怪诞变形
从卡夫卡的《变形记》谈起
从卡夫卡的《变形记》谈起以叔本华、尼采、柏格森等为代表的诸多先驱的思想学说汇聚成西方非理性主义思潮，它将人的心理情绪、欲望本能冲动和主观感受当作人的核心，由此认识“真正的人性”。
卡夫卡在审视现实的同时，不可避免地流露出悲哀绝望的情绪，换句话讲，在悲哀的情绪流露中，完成对人和现实的审视。
在卡夫卡的小说中，作家通过意识流，时空颠倒，梦幻意识、象征、怪诞变形、内心独白、自由联想、蒙太奇、夸张等表现手法，向我们展示了20世纪西方文学的主要主题：1.表现了对世界荒诞现实的认识和对暴力世界的恐惧和厌恶。
深刻揭示了西方社会以“荒诞”和“混乱”为特征的历史文化本质，形成了对人所生存的世界境况的独特理解。
2.强调人的自我意识，力图揭示在荒诞的境遇中人的本质特征和真实所在，也是20世纪文学的基本主题之一。
3.20世纪上半叶的作家在揭示世界荒诞和内心荒诞状况的同时，还对这一境遇下人的精神风貌进行了探索，从而在人与物对峙的特殊境况中完成对人的现代理解。
4.资本主义社会的异化现象和人失去自我的严重精神危机。
20世纪初，社会高度发展的结果是人被物化，人的异化现象日趋严重，在心灵深处切实的感到了人是非人的悲哀。
人的内在情感被现实中的物的关系无情的取代了。
人的丰富的精神世界变成了孤独冷漠、荒芜无序的物的天地。
20世纪西方作家用自己的全部创作表明，在资本主义发展的新阶段，人的本质并不只是异化成了某一种固定的物或仅仅是受某一种物的暴力的戕害。
在他们看来，“自我”丧失使人可以随时随地的变成任何一种物的奴隶。
这种异化主题，在《变形记》中显露无遗。
一、表现人的异化西方工业文明的到来，导致“人”生存环境的异化，生存状态的“恶化”，人蜕化为“非人”。
卡夫卡的长篇小说《城堡》中的城堡就是人类异化的生存环境，《变形记》中格里高尔不能迈出的卧室，同样也是人类异化的生存环境，变成甲壳虫的格里高尔“有的只是无数细小的腿，它们一刻不停地向四面八方挥动，而他自己都完全无法控制”。
《促织》《变形记(节选)》比较阅读+课件++2023—2024学年统编版高中语文必修下册
（4）巧妙运用伏笔和暗示。
文章多处运用伏笔和暗示，使故事于情于理都 让人觉得真实可信，在情节上前后呼应。如第一段 中“此物故非西产”，句中的“故”字既是伏笔， 又是暗示。促织本不是陕西一带的特产，而上至宫 廷，下至县令却每年在民间强征，这为成名一家悲 剧的必然性埋下了伏笔。
促织 文体风格 中国古代文言小说
变形计
西方现代主义流派（表现主义）
文体特点
一、塑造了一系列生动的典 型人物形象。
二、故事情节倏忽变化、离 奇曲折。
三、语言简洁又清新，具有 很高的语言造诣。 四、体裁丰富多样。
五、借由故事抒发情怀，寄 托忧愤并警醒世人。 《聊斋志异》
1.变形和夸张:表现主义艺术形式中， 艺术家们往往通过夸张、扭曲、怪 诞、诡异、变形等手法来表达内心 的感受和情感。 2.强烈的情感表达:表现主义艺术家 们追求真接、强烈地表达内心的情 感和感受。 3.不重视细节的描写，只追求强有力 的表现主观精神和内心激情。 4.语言风格上，常常表现出一种冷漠 旁观和平淡冷静的客观态度，用电 报式的简洁、冷漠的语言进行叙述 描写，很少抒情议论。
格里高尔变成“大甲虫”，大而无用， 失去价值。变虫后的他失去语言能力、行 动不便、丧失劳动力、丧失自身价值…… 很快为家人所厌弃、憎恶，最终在孤独、 饥饿和绝望中死去。
讨论意图，探索文章主题
2.《促织》中“人变成蟋蟀”，《变形记》中 “人变成甲虫”，但在这些“变化”中总有一些东 西始终未变，那么变形的目的又是什么？小组合作
人生追求
拯救家人
还清债务，过上幸福自由的生活
怪诞艺术的演变形态
怪诞艺术的演变形态由丑恶和滑稽融合而成，以极端反常化为构成方式，既可怕又好笑是接受反应，这是怪诞艺术最典型的美学形态。
不过在怪诞艺术的结构中，无论是作为客观因素的构成成分、构成方式，还是作为主观因素的接受反应，都会因时代的更迭地域的互渐而演变。
当以前未有的丑恶开始出现，应运而生的善恶观念被接受，新式的反常创造出来，新鲜的生活成为俗常时，带着时代风尘和地域文脉的新型怪诞艺术必将诞生。
因而，美学形态中的怪诞艺术只是怪诞艺术的理念形态，只有这些演变中的怪诞艺术，才是它真正的现实的存在形态。
所以，只有将怪诞艺术的理念形态与演变中的具体形态结合起来，我们才能对其产生既普遍又具体、既本质又感性的认识。
一怪诞艺术形态演变的客观原因怪诞艺术丑恶、滑稽的构成成分与反常的构成方式，是怪诞艺术形态组成的客观因素，正是因为它们的客观存在，对象才能在审美感受中被判定为怪诞艺术。
因此，丑恶、滑稽及反常方式这些客观因素是怪诞艺术演变的客观原因。
如果深入一步考察，我们会发现丑恶是一种只有经过人的判断才能产生的东西，对于一个害人害物的活动，善恶观念不同的人既可以把它当成恶，也可以把它说成善。
所以，丑恶中包含的善恶评价标准是主观的，只有作为物质活动的害人害物的害才是客观的。
同样，滑稽也是人的审美感受的产物，作为反常的一种展示方式，只是在审美主体意识到其与自己正常经验有不同之处时，才会感到滑稽可笑。
滑稽中包含的因人而异的正常经验是主观的，只有与正常不同的作为展示对象的反常才是客观的。
所以，我们这里所说的怪诞艺术演变的客观因素，主要是指丑恶内容中的害与滑稽方式的反常性。
以下几个怪诞故事都是描述活着的人如何对待死去的人，从其风貌与特质中，我们就不难发现导致怪诞艺术演变的害与反常性这两种客观因素：加勒比人使“尸体坐在四、五英尺深的沟或坟里的一把小椅子上，并且在十天以内经常给他送食物去，请求他吃。
最后，只是在他们彻底相信了死者既不想吃东西，也不想返生，他们……才把墓穴填满土。
中国当代新时期小说研究80题
中国当代新时期小说研究80题1.1977年11月《人民文学》发表了刘心武的短篇小说《班主任》才宣告了“左”倾文艺时代的结束，文学新时期的开始。
2.反思文学有茹志娟和她的《剪辑错了的故事》，张弦和他的《记忆》，鲁彦周和他的《犯人李铜钟的故事》，古华和他的《芙蓉镇》，陆文夫和他的《美食家》，李圆文和他的《月食》，王蒙和他的《蝴蝶》。
3.高晓声的著名“反思”小说有《漏斗户主》《陈奂生上城》（后来形成陈奂生系列）《李顺大造屋》。
4.察看改革文学初始阶段的情况我们大体上能看到这种“机械复制时代”的艺术的泛滥。
什么《改革者》，什么《故土》，什么《花园街5号》，什么《男人的风格》，几乎都有一个体制内诞生的英雄出来补天……5.张弦的小说《焐雪天》，它真实地描写了市场经济带来的畸形现象——中国特有的爆发户的诞生。
6.贾平凹取得《浮躁》的认识有一个过程，80年代初贾平凹曾热烈地歌颂过农村的改革。
《小月前本》里的门门，《鸡窝洼人家》里的禾禾，《正月腊月》里的王才普遍地具有活力，具有创造精神。
7.宗璞《蜗居》《泥沼中的头颅》等小说运用的怪诞变形的手法，湛容《减去十岁》采用荒诞手法。
8.王蒙先是在《春之声》《海的梦》《夜的眼》《蝴蝶》等小说里把西方意识流手法引入中国文坛，然后又在《买买提处长轶事》中让中国读者体验了“黑色幽默”所造成的特殊的审美情况。
9.冯骥才便是在叙述视角上进行探索的作家之一，他的《高女人和他的矮丈夫》让读者领略了一次旁观显示的魅力。
10.戴厚英在创作《人啊，人！》时，把旁观显示与主观抒情合二为一，也颇具特色。
11.老作家汪曾琪散淡从容的风俗叙事（《受戒》《大淖记事》就充分显示了小说的散文美。
12.新时期小说的形式探索不止于此，莫应丰《驼背的竹乡》，邓刚《迷人的海》对象征手法的运用，赵本夫《枯塘纪事》乔典运《乡醉》对反讽手法的运用也都独放异彩，可以说新时期小说的形式是多角度全方位的。
13.宗璞《我是谁》描写的是发生在文革中的一幕悲剧：女植物学家韦弥。
第三章 童话美学的基本表现形态
2、荒诞得美妙无比而引人入胜。 、形容美丽的情景，总说就像进入了 人们常常形容美丽的情景， 童话境界一样” “童话境界一样”，充分说明在童话的荒诞中 的确也包含着许多美的因素。当然， 的确也包含着许多美的因素。当然，这美不光 表现为意境的美，还应包括人情的温暖、 表现为意境的美，还应包括人情的温暖、心灵 的美好、高尚的情操、精神境界等等， 的美好、高尚的情操、精神境界等等，都可以 通过荒诞的幻想来加以表现。 通过荒诞的幻想来加以表现。 • 如安徒生的童话 《海的女儿》 、 海的女儿》 • 达尔的 《慈善的巨人》 、 慈善的巨人》 • 稽鸿的童话《雪孩子》 。 稽鸿的童话《雪孩子》
• 记忆总是无情地不断地淘汰着那些平庸的、缺乏智 记忆总是无情地不断地淘汰着那些平庸的、 慧的想象、故事和人物形象， 慧的想象、故事和人物形象，而不能忘却的又总是 那些荒诞得奇中出妙、奇中出采的想象、故事和人 那些荒诞得奇中出妙、奇中出采的想象、 物。出色的荒诞美迫使童话家苦苦地求索。 出色的荒诞美迫使童话家苦苦地求索。
• 如：《孤岛》中的那个被世界列强大肆掠夺破坏后让土 孤岛》 著人难以生存的孤岛 ； • 《大林和小林》中的那个光怪陆离的“唧唧王国” ； 大林和小林》中的那个光怪陆离的“唧唧王国” • 《魔方大厦》中变化多端的“魔方城” . 魔方大厦》中变化多端的“魔方城”
3、童话象征的两种类型： 、童话象征的两种类型：
三、荒诞寓含着作家对现实生活深切的感受
• 荒诞往往寓含着作家对现实生活深切的感受 ，是童话家表 达对现实认识和见解的绝妙方式， 达对现实认识和见解的绝妙方式，因此最能检验作家的机智 和创造力。 和创造力。 • 如：任大霖 《河马先生的熟食店》以荒诞的动物世界来演 河马先生的熟食店》 绎现实社会中孩子们课业负担过重的这一社会“热点”问题， 绎现实社会中孩子们课业负担过重的这一社会“热点”问题， 为不堪重负的孩子们鸣不平。 为不堪重负的孩子们鸣不平。
现代派文学简答题
外国文学现代主义文学部分简答题（理解后解答题）艾略特第一个创作阶段（第一首诗歌到1922年发表《荒原》前）：《一位女士的画像》、《普鲁弗洛克的情歌》第二创作阶段（1922年《荒原》发表至1927年艾略特加入英国国教前，即“荒原”阶段）：《荒原》、《空心人》第三创作阶段（即荒原后阶段）：《四个四重奏》《荒原》（共五章）：第一章《死者的葬仪》：诗篇一开始便写西方人虽死犹生的荒芜景象。
第二章《弈棋》：诗人在历史与现实的交融中以女性及其情欲为主体去展示西方文化堕落的景象。
第三章《火的布道》（又译《火诫》）：写男性及其情欲。
第四章《水里的死亡》：以象征情欲泛滥与死亡的“水”为主题意象。
第五章《雷霆的话》一、简述《荒原》的思想内容。
20世纪象征主义作家艾略特创作的《荒原》是诗人把他对西方文化困境的感受上升到哲理的高度，经过意识融合所展示出的既有戏剧色彩又富于启示录式的内心独白。
1它以深刻的危机与超越意识去沉思西方文化的困境与出路，展示出一个失去了神性之世界的本真状态。
在没有神性的世界中，西方文明已全面堕落为干涸碎片，世界之夜已进入夜半，世界之夜弥漫着黑暗。
2作者把他对现实的思索扩展为对历史的透视，因此他的荒原便具有普遍性与永恒性。
诗人要以他的恐怖之诗来震撼荒原人这个上帝缺席的现实，诗人之诗为我们传来了上帝回返的讯息，如此，《荒原》也才不是那种虽死犹生的绝望。
荒原意识也就是危机意识，荒原之死是再生之死，即用皈依宗教来拯救荒原。
二、简述《荒原》的艺术特征：20世纪象征主义作家艾略特创作的《荒原》作为现代派诗歌的登峰造极之作，其艺术形式与表现特征有其独到之处。
1内心独白的运用。
2广泛地运用自由联想。
3把诗中的人物放到戏剧化的场景中。
4诗人通过感人的形象去暗示那些无法或者无需表达的思想。
5情感的场面化和具体化，这便是他那著名的“客观对应物”效果。
6大量运用文学的与历史的典故。
《荒原》中的题辞和各章标题，或者取自古希腊神话和宗教仪式，或者指向文学作品的故事，抱涵着深刻的文化内涵。
表现主义名词解释外国文学
表现主义文学名词解释一、表现主义文学概念表现主义文学是 20 世纪初期兴起的一种文学流派，强调表现艺术家的主观感情和自我感受，而导致对客观形态的夸张、变形乃至怪诞处理的一种思潮。
表现主义文学认为主观是唯一真实，否定现实世界的客观性，反对艺术的目的性。
它是社会文化危机和精神混乱的反映，在社会动荡的时代表现尤为突出和强烈。
二、表现主义文学特点表现主义文学的特点是强调艺术家的主观情感和内心体验，表现出对现实世界的不满和反抗。
在表现主义文学中，客观世界被主观情感所取代，文学作品成为了艺术家内心情感的投射和表现。
表现主义文学常用的手法包括夸张、变形、怪诞等，以表达艺术家对现实世界的不满和反抗。
三、表现主义文学影响表现主义文学是 20 世纪初期兴起的一种文学流派，对当时的文学和艺术产生了深远的影响。
表现主义文学反对传统的现实主义和自然主义，强调艺术家的主观情感和内心体验，从而开创了新的文学创作方式和风格。
表现主义文学的代表作品包括《变形记》、《尤利西斯》、《铁皮鼓》等，这些作品在当时的文学界引起了轰动，并对后来的文学和艺术产生了深远的影响。
四、表现主义文学在外国文学中的应用表现主义文学在外国文学中应用广泛，产生了许多杰出的作品。
例如，奥地利作家卡夫卡的《变形记》是表现主义文学的经典之作，讲述了一个普通人被社会压迫和扭曲的故事，反映了当时的社会现实和人类的精神状态。
另一位奥地利作家茨威格的《断头皇后》也是表现主义文学的代表作之一，讲述了一个被社会和命运所控制的女性的悲惨命运，揭示了当时的社会现实和女性的处境。
五、表现主义文学的代表作品表现主义文学的代表作品包括《变形记》、《尤利西斯》、《铁皮鼓》等。
怪诞艺术的构成成分
苍 蝇 在一家餐厅里，一位顾客点了啤酒，却赫然发现啤酒里有一只苍 蝇。如果他是英国人，他会以绅士的态度吩咐侍者：“请换一杯啤 酒来！” 如果他是法国人，则会将杯中啤酒倾倒一空。 如果他是西班牙人，他就不去喝它，留下钞票，不声不响地离开 餐厅。 如果换作日本人，他会令侍者叫餐厅经理来训斥一番：“你们就 是这样做生意的吗？” 如果是阿拉伯人，他会把侍者叫来，把啤酒递给他，然后说：“ 我请你喝……” 如果他是美国人，则会向侍者说：“以后请将啤酒和苍蝇分别放 置，由喜欢苍蝇的客人自选将苍蝇放进啤酒里，你觉得怎么样？” 如果他是中国人，“喝过的空啤酒瓶子堆了一堆，他们正交头接 耳地密谋着如何不付啤酒钱，于是有人从地上捡起了一只死苍蝇丢 进了才启开的啤酒瓶，然后气势汹汹地去向老板要个说法。”而老 板则会小心翼翼地“用筷子夹了，却一下子塞进口里吞咽了，说： ‘这是油渣嘛！’之后就大声呵斥：‘苍蝇？在哪儿？空手套白狼 ，讹人是不是？！’”
森村修雅《母亲》
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雷内·马格利特《宝山》
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陌生 极端陌生化，用最熟悉的构成最陌生的 在所有反常变形中，对于生命有机体的变形是最能产生怪诞形象的 ，因为有机体是不容改变的，增之一分则多，减之一分则少，对有 机体的增减必然损害有机体的完整性，并危及有机体的生命存在。 在所有对生命有机体的变形中，对人的生命有机体的变形是最为怪 诞的。这是因为，人是最高级、最复杂、最完善的生命体，是不能 有任何增减的；我们对自身、从而对于人有着最为真实、最为实在 的感受和体验，对自己的损伤会让我们产生痛感，对别人的损伤会 让我们意识到痛感，甚至让我们产生类似的同感。我们能够以己度 物、以己度人，人同此心、心同此理。我们在社会生活中也培养起 了基本的人性，这也让我们不容许对人体进行伤害（医生除外）。 怪诞艺术常常用人体作文章，道理就在这里。
现实主义现代主义名词解释
外国文学史一、名词解释：1、《拉辛与莎士比亚》司汤达的《拉辛与莎士比亚》是一八二三年与一八二五年出版的反对学院古典主义论战的两本小册子的合集，是司汤达的重要理论著作，也是法国现实主义文献之一。
司汤达认为古典主义因循守旧，认为现实主义适合现在的时代。
他提出“文艺像一面镜子”的著名主张，成为现实主义的创作原则。
2、人物再现法又称人物复现法。
是巴尔扎克艺术上的独创。
他认为 , 一个人物的一生在一部小说中往往难以表现完整 , 仅仅是某个生活阶段或一个侧面的显示。
因此他让同一个人物，在不同作品中连续出现。
每出现一次，就展示其性格的一个侧面，最后，将这些作品情节贯穿起来，就形成了人物的思想发展轨迹，从而多角度，多层次地再现其性格的全部。
3、私人生活场景《人间喜剧》里风俗研究的一部分，私人生活场景是巴尔扎克描写风俗研究的一个内容，它描写一些人的生活状况，在某种特定的情况下，来展现《人间喜剧》一些人的生活。
4、风俗研究：是巴尔扎克在他的《人间喜剧》中把90 多部作品构成一个宏伟的文学大厦，利用分类整理法将其分为三大类：风俗研究、哲学研究、分析研究、风俗研究是这三大类中最重要的部分，作品最多并又分为六大场景：外省生活场景、巴黎生活场景、政治生活场景、军队生活场景、农村生活场景、私人生活场景。
5、小人物小人物是 19 世纪俄国批判现实主义文学作品中所塑造的一批生活在社会底层的被剥削、被欺凌者的典型形象。
他们地位低下，生活困苦，但又逆来顺受，安分守己，胆小怕事，因此成为 "大人物 "统治下被侮辱、被损害的牺牲者。
普希金以其短篇小说《驿站长》开了俄国文学中描写 "小人物 "的先河。
6、多余人形象多余人形象是俄国贵族革命时期文学中贵族知识分子的典型形象，他们出身贵族具有较高的文化修养，厌倦了上流社会纸醉金迷的生活，想要有所作为，但又缺乏奋斗的目标和实现理想的意志。
最后既不能投身革命接近人民，又不肯与反动势力同流合污，只能成为多余的人，例如普希金笔下的奥涅金，莱蒙托夫笔下的毕巧林，屠格涅夫笔下的罗亭，冈察洛夫笔下的奥勃洛摩夫。
《山上的小屋》
先锋小说在80年代形成规模 并不是偶然的， 先锋小说在 80年代形成规模， 并不是偶然的 ， 80 年代形成规模， 它有一个过程。 它有一个过程。 一般来说， 70年代末期 80年代初期 年代末期、 年代初期， 一般来说 ， 在 70 年代末期 、 80 年代初期 ， 王 蒙等的意识流小说是先锋小说的第一次浪潮。 蒙等的意识流小说是先锋小说的第一次浪潮 。 80年代中期到80年代末期是先锋小说的第二 年代中期到80 80 年代中期到 80 年代末期是先锋小说的第二 次浪潮。90年代以后 年代以后， 次浪潮 。 90 年代以后 ， 文学的先锋意识有所 淡化。 淡化。
她的作品深受西方现代派文学的影响， 她的作品深受西方现代派文学的影响， 具有浓厚“先锋”色彩。 具有浓厚“先锋”色彩。作品常以朦胧 晦涩、 晦涩、离奇可怖的审美意象传递对人性 丑恶、人际隔漠冷酷的体认。 丑恶、人际隔漠冷酷时期文学蜕变期。 80 年代中期， 是新时期文学蜕变期 。 新时期 年代中期 文学在这个时候才真正摆脱了旧的文学模式， 文学在这个时候才真正摆脱了旧的文学模式 ， 而且，表现出一种强劲的探索精神。 而且 ， 表现出一种强劲的探索精神 。 重要的 标志是先锋小说浪潮的出现。 标志是先锋小说浪潮的出现。 先锋小说， 先锋小说 ， 是指那些在内容和艺术上具有探 索性的小说。 索性的小说。
（三）作品消解了虚幻的理想， 作品消解了虚幻的理想， 直面抗争无望的尴尬， 直面抗争无望的尴尬，从而展示 了生存的焦灼、无奈和绝望。 了生存的焦灼、无奈和绝望。
1、山上小屋的虚幻： 山上小屋的虚幻：
①心中的幻影： 心中的幻影： 并非实存： ②并非实存：
2、“清理抽屉”受阻。 清理抽屉”受阻。
（四）意义
①隔漠： 隔漠： 窥视： ②窥视： ③讥嘲 ④仇恨
怪诞的演变形态
“ 诞 ” 词在 现代 汉语 中 有 三 种 用 法 ． 是 指 离 奇 古 怪 怪 一 一 的东 西 ． 是 怪 诞 的本 义 。二 是 用 来 翻 译 意 大 利 文 ｇ ｔ ｓｏ 这 ｅ ｅ ｒｔ ｃ 、
一
、
怪诞 形态 演变 的原 因
英 文 ｇ ｔ ｑ ｅ 法 文 ｇｏ ｓｕ 、 文 ｇ ｔ ｋ ， 指 一 种 与 优 ｒｅ ｕ 、 ｏｓ ｒｔ ｅ 德 ｅ ｑ ｒｅ ｅ专 ｏｓ 美 、 高 、 剧 、 稽 并 列 的 审美 形 态 。 种 用 法 直 到 ２ 崇 悲 滑 这 ０世 纪
是 怪 诞 形 态 组 成 的 客 观 因 素 。正 是 因 为 它 们 的 客 观存 在 。 对 象 才 能 在 审 美 感 受 中 被 判 定 为怪 诞 。 此 ， 恶 、 因 丑 滑稽 及 其 反
常方式是怪诞演变韵客观原因 。 如 果 深 入 一 步 考 察 ห้องสมุดไป่ตู้ 们 会 发 现 丑 恶 是 一 种 只 有 经 过 人 我
构成成分 、 成方式 ， 是作为主观 因素的接受反应 ， 会 因 构 还 都
２０ ０ ９年 ｌ Ｏ月
第 ３ ０卷 第 ５期
江 西教 育学 院学 报 （ 社会 科 学 ） Ｊｕｎ ｌ ｆ ｉ ｇｉｎｔｕｅｏ ｄｃｔ ｎＳ ｃ ｌ ｃ ｎｅ） ｏｒａ ｏ ａ ｘ ｓ ｔｔ ｆ ｕａｉ （ ｉ ｉ ｃ ｓ Ｊｎ Ｉ ｉ Ｅ ｏ ｏ ａＳ ｅ
０ｃ． Ｏ９ ｔ ２Ｏ Ｖｏ ＿Ｏ Ｎｏ． ｌ３ ５
形 态 ， 精 神 内核 迥 异 的 希 腊 文 明希 伯 来 （ 督 教 ） 明 与 儒 道 禅 文 化 造成 的 中西 方 怪 诞 艺 术 。 是 基 文 关 键 词 ： 怪 诞 ； 美 形 态 ； 变 审 演
怪诞艺术的演变形态
例子1
加勒比人使尸体坐在四五尺深的沟或坟里的一把小椅子上，并且在 十天以内经常给他送食物去，请求他吃。最后，只是在他们彻底相 信了死者既不想吃东西，也不想返生，他们……才把墓穴填满土。 将董卓尸首，号令通衢。卓尸肥胖，看尸军士以火置其脐中为灯， 膏流满地。 把电流接在了切开的神经上——突然，木乃伊好像活了一般，先是 右膝一提，几乎碰到肚皮，然后右腿以惊人的力量朝下一蹬，狠狠 地踢了波诺纳医生一脚，使那位绅士像离弦之箭一样从窗口飞了出 去。 唐代韦绚《刘宾客嘉话录》中所记载的曹绍夔消除磬自鸣的故事颇 能说明这个问题。唐时洛阳一寺院的一位和尚放在房中的一个磬常 常无故自鸣。和尚疑神疑鬼，既怕它，又不敢处理它，怕招来祸害 ，在忧急中竟然病倒了。他的朋友曹绍夔懂得音乐，得知此事，只 用一把锉把磬锉了锉，就为和尚除了“鬼”。原来，这磬不过是在 殿里的斋钟敲响的时候才自鸣的，它和钟发生了共鸣。
哥斯达黎加一男人患糖尿病在一家医院做了截肢手术，家属发现 锯掉的竟是那条好腿，而病腿还在他身上继续恶化。
刚果（金）一架客机飞行过程中，机舱的门突然自动滑开，机内 250名乘客绝大多数都被强大的气流吸出舱外，天女散花般抛撒到 天空中。
英国一家监狱出现了一件极残忍的自杀事件。一名犯人用铜线将 自己全身缠绕起来与低压电源相连，慢慢煮沸了自己的血液，在痛 苦的抽搐中死去。
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“妈，使他高兴一点，”兄弟劝她说，“说点什么让他高兴高兴 。”
“吉乌塞普。” “不是吉乌塞普，妈。是约塞连。” “那有什么区别？”母亲用同样悲伤的调子，头也不抬地答道， “反正他就要死了。” 她肿胀的双眼老泪纵横，开始哭起来，身体在椅子里缓慢地前后 晃动着，两只手平躺在膝盖上，就像两只死去的飞蛾。约塞连担心 她会大哭起来。父亲和兄弟也开始哭起来。约塞连突然想起来他们 为什么都在哭，于是他也开始哭起来。这时候，一名约塞连从未见 过的医生走进病房，很有礼貌地对来访者说他们该走了。父亲挺直 身体，很正规地道了个别。 “吉乌塞普，”他说。 “约塞连，”儿子说。 “约塞连，”父亲说。 “吉乌塞普，”约塞连更正说。 （接下页）
怪诞美学的特点
怪诞美学的特点
1. 怪诞美学有着夸张的表现啊！就像毕加索的那些画作，把人物的形态夸张到极致，不是很让人惊叹吗？
2. 它充满了奇特的组合呀！就好比把一个大象的头安在人的身体上，是不是超级怪异但又很有意思？
3. 怪诞美学常常有诡异的氛围呢！像那种黑暗中闪烁着奇异光芒的场景，难道不会让你觉得毛骨悚然又欲罢不能？
4. 还有那种扭曲的形象呀！类似达利画里那些软塌塌的时钟，多让人摸不着头脑又特别好奇啊！
5. 怪诞美学会有荒诞的情节哟！比如一个人突然长出翅膀在城市中飞翔，这是多么不可思议的设定啊！
6. 它会带有神秘的色彩吧！仿佛隐藏着无数不为人知的秘密，就像古老城堡里的那些神秘传说，超级吸引人啊！
7. 有着反常的逻辑也很怪诞呀！像是人可以在水里呼吸而鱼却在陆地上行走，是不是太奇怪了但又超有魅力呢？
8. 怪诞美学绝对少不了奇异的音效呀！像那种忽远忽近、忽高忽低让人心里发毛的声音，难道不让你沉醉其中吗？
我觉得怪诞美学就是这样，充满了各种让人意想不到又无法抗拒的元素，它以其独特的魅力吸引着我们去探索和感受那奇妙又神秘的世界。
变相怪杰影评
变相怪杰影评
记得之前在学习电影摄影风格那会儿，当我习得“表现主义的怪诞化”时，我的老师浅提了《变相怪杰（The Mask）》一嘴。
他说，怪诞、变形错位往往是这类作品具有的特点（只从“怪诞化”来说）——于是我向他提问：
《猫和老鼠》是表现主义的怪诞影片吗？
当时他也问了我一个问题——
“你觉得《猫和老鼠》里发生的事情怪不怪？”
我摇头。
因为这是动画片，就算其中的卡通主角摔进壁炉，我想，应该也没有太多人会对它们“毫发无伤”的结果指指点点。
“所以这只是一种夸张。
”他告诉我，“我个人认为并不算怪诞。
”
其实，主要原因可能是，这玩意是动画，其他探讨的范围往往在真人电影里。
不过我对“怪诞化”一直迷迷糊糊的。
我对其有明确的认知的时候是我这次再看完《变相怪杰》后。
何谓“表现”的“怪诞化”？
——“寓真实于怪诞之中，以扭曲变形的外在形态，曲折地表现生活本质的真实。
”
为何斯坦利戴上面具之后搞怪多变？为何反派戴上面具后外强
中干？表面上这是一系列无厘头的事情，实际上体现的是面具属性和个人品格最本质的东西。
这版影片是卡通的一次come true，是想象力的一场风暴，是一个英雄主义的童话。
最后我想提到的是演员金凯瑞，我真后悔我年少的时候没注意过这么英俊而天才的先生。
人长得太过漂亮是很难演好喜剧的，但他做到了，而且于我而言，他就是最厉害的喜剧电影大师。
我只能说，他的面容和他的演技一样——妙极啦！。
怪诞艺术美学的感性学特点
怪诞艺术美学的感性学特怪诞”(grotesque)广泛存在于古往今来的社会生活和文化艺术之中，是美学研究的重要议题。
20世纪中叶以来，随着全球化的全面展开和后现代文化的骎骎日进,怪诞逐渐凸显为美学文艺学研究的核心范畴，受到了持续的关注和阐发。
在文艺作品中，怪诞人物形象不仅显着地出现在浪漫主义、象征主义、印象主义、原始主义、现实主义和超现实主义的词汇中，也在立体主义和某些抽象派那儿占据着重要的角色”,在美学和艺术研究领域,人们往往把包括波德莱尔、罗斯金、尼采、弗洛伊德、巴塔耶、巴赫金、克里斯蒂瓦等有着深远影响的着名思想家纳入怪诞研究的传统。
①怪诞理论研究者斯泰格指出，无论怪诞曾在艺术与文学的讨论中充当多么卑微的角色，如今,它已经大致上获得了自己尊贵的地位。
②即便如此，包括文学、绘画、雕塑、电影和摄影等在内的当代艺术领域所呈现的怪诞特性，依然无法通过怪诞术语的词源学考证而揭示出来。
③而且,怪诞也不能被锁定在对特定意义、形式、历史阶段或具体政治功能的描绘上。
甚至有学者认为，任何通过定义方式来锚定怪诞含义的尝试都注定要失败”。
④这源于怪诞术语所描述的对象的广泛性和怪诞定义的开放性。
探讨怪诞的审美特性，不仅对理解怪诞艺术的本质具有重要意义，而且为新媒体、新生物技术和全球化语境中文学与其他艺术、文学与科技、文学与历史、文学与种族等跨学科领域的研究开拓出了创造性阐释的空间。
我们用怪诞的感性学特征”置换怪诞的审美特性”,意在回归aesthetics'的原初内涵,即研究感性知识的学科”。
⑤因为,无论将怪诞视为滑稽的和令人厌恶的扭曲”、不一致、荒诞”，还是人类与动物互相交织形成的装饰图案”、扭曲到滑稽的人物或设计”⑥其丰富内涵都是传统美学”(关于美的艺术”的研究)所无法涵盖的。
同时,强调怪诞的感性学特征，也意在将对怪诞的审美思考沉降”到怪诞自身身体-物质”的低级但更根本的层面上。
具体说来，本文旨在从三个层面探讨怪诞的感性学特征:首先，简要梳理西方怪诞研究对它的经典定义,指出这些定义的共性在于从审美效果”或审美感受”角度展开论证，认为怪诞是可怕的”与可笑的”相混杂,这涉及的是怪诞的主观感受层面，可概括为可笑可怕性”其次,针对西方界定怪诞的上述倾向提出怪诞的可感性(sensibility)问题，我们称之为经验可感性”具体分析影响主体对怪诞艺术感知的基本要素；最后，指出怪诞的核心特征在于其异质杂合性”或混杂性(hybridity),怪诞艺术在媒介、元素、主题、形式和身份等五个层面上具有混杂性特征，而这五种混杂性”的进一步混杂”开启了一个新颖的审美领域。
以《巨人传》为例分析拉伯雷作品中的怪诞形象
以《巨人传》为例分析拉伯雷作品中的怪诞形象以《巨人传》为例分析拉伯雷作品中的怪诞形象摘要：拉伯雷及其作品在十七世纪以后受到极大误解和指责，而这主要源于小说中抛掷粪便和浇尿的情节，赌咒、发誓和骂人话一类不拘形迹的粗话，让人觉得粗俗不堪；小说中极度夸张的筵席形象、怪诞人体形象和物质―下部形象，让人觉得荒诞可笑；小说中新鲜的擦屁股方法的罗列，毫不掩饰的狎昵行为的描写，让人觉得猥琐肮脏。
本文试图通过巴赫金的“狂欢化”理论来解析《巨人传》这部作品，从而挖掘出其中深刻的精神内涵。
关键词：巨人传；狂欢；怪诞在巴赫金的书中这样写道“拉伯雷在其后几百年间，一直处于一种特殊的孤立的地位”，这是因为其众多形象不符合自16世纪末几百年来占统治地位的文学标准和规范，“拉伯雷的众多形象至今在很多方面仍然是个谜”，所以“要解开这个谜，只能通过深入研究拉伯雷的民间源头”，揭示拉伯雷创作同中世纪和文艺复兴时期民间诙谐文化的内在联系。
民间诙谐文化表现多种多样，按性质可以分为三种基本形式：一是各种仪式――演出形式（狂欢的节庆活动、诙谐的广场表演等）；二是各种诙谐的语言作品(包括戏仿体作品)；各种形式和体裁的不拘形迹的广场言语（骂人话、指天赌咒、民间的褒贬等）。
《巨人传》中的狂欢节，狂欢是酒神祭之后，全民性的化装游行、滑稽表演、吃喝玩乐、尽兴嬉戏，狂欢活动形成了各种怪诞的风格和各种喜剧、诙谐、夸张、讽刺的形式，巴赫金称狂欢的世界为“颠倒的世界”。
首先从结构上看，《巨人传》的结构就作了狂欢节式的处理，比如卡冈都亚离奇的出世方法，卡冈都亚摘取圣母院教堂的大钟，是典型的狂欢化贬低手法。
其次是文学语言的狂欢，语言的表现力更丰富，狂欢化语言的艺术功能还表现在词语的双重指向和象征力量上。
所以书中写到的多种狂欢形式，无不包含民间狂欢文化内在的深刻的双重指向，也因此具有了颠覆中世纪天主教官方意识形态话语体系的功能，它有着两副面孔,一切事物的过去与未来、死亡与诞生、衰老与青春、毁灭与更新等等相反的两极属性共存于这个一体双面的形象中,以双重共在的格局显现着。
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怪诞变形。
为了使寻求幻象，表达主观精神和对世界再创造的艺术主张在作品中得以实现，表现主义作家往往运用把现实人物和事件变形的手法，塑造怪诞的形象来制造一种“陌生化”种“离间”效果，使读者的注意力跳过具象，凝聚幻象，去把握作品的抽象意义。
为了达到“陌生化”和“离间”效果，作家往往把幻觉，梦景，神话，地狱，人间，天堂，过去，现在，将来混同交织成一种亦真亦幻，亦梦亦醒的场景和情节，形成怪诞的氛围和梦幻的色彩。
表现主义变形怪诞的基础则内心的主观感受。
（2）人物的符号化。
表现主义不追求人物的血肉丰满和个性化，而努力通过人物来表现一种带有普遍性的、抽象的意蕴，因此在他们的作品中人物具有符号化的特征。
为了突出这种符号化的意蕴，作品中人物的外貌特征被略去，有的连名字也取消了，诸如儿子、父亲、工人、青年、少女等。
人物成为了某种类型的代表和某种抽象本质的象征，人物的这种符号化，加深了作品内容的抽象性。
这方面卡夫卡的作品具有代表性，他笔下的主人公通常都是K，这个K不是实在的人，只是个象征性的符号。
人物符号化的手法几乎影响了后来的所有现代主义文学流派。
（3）时代和环境的淡化。
表现主义作品常常没有确指的时间和具体的人物生活环境，有的作品标明：时间―――现代，地点―――世界。
表现主义作家绝不对人物生存环境作巴尔扎克式的精细描写，他们力图超越具体时代衙环境，探寻到世界和人生“普遍永恒”的意义。
表现主义作品中出现的世界，只是由幻象产生的抽象图画，是世界幻象和象征，而非真实的世界。
（4）情节的非逻辑性和虚幻性。
表现主义作品听情节发展往往突如其来又往往嘎然而止，事件与事件之间缺少必然的联系，中间时有穿插停顿，时空任意倒置，无逻辑可依、带有很大的随意性。
人物的行动也往往前无动机后无目的，处于一种混乱颠狂的状态。
这样形成了表现主义文学情节淡化和非逻辑性的特征。
其用意是对传统文学合乎逻辑的叙述方法的反驳，企图用外在形式的混乱来表现内在心理和精神的真实。
他们笔下的事件不是真实的，只不过是种象征，是内心体验的外形式化，因此带有虚幻性。
表现主义独特的艺术手法形成了文学作品主题的抽象性和多义性的特点及怪诞抽象的基本风格。
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2013-06-13 20:49热心网友
现代派文学具有下列艺术特征：一、反对传统的现实主义，反对塑造典型环境中的，典型人物，主张在艺术形式上大胆创新。
由于他们一意追求在形式上标新立异，不免馅入形式主义的死胡同。
有的作品人物形：象支离破碎，模模糊糊，读者搞不清主人公究竟是男人还是女人。
有的作品，同一个名字，一会儿指男人，一会儿指女人。
有的作品全部是活页，没有装订，读者可以从其中任何一页读起。
这类形式上花样翻新而内容又莫知所云的作品谈不上有什么文学价值。
二、象征，现代派作家经常运用象征手法。
不仅象征主义作家把象征作为主要表现手法，表现主义作家和荒诞派戏剧家也爱用这种手法。
他们用具体的形象表现抽象的概念，用有物质感的形象表现微妙的、隐蔽的思想感情。
现代派运用象征手法时带有很大的主观随意性，往往凭个人直觉和特
殊感受。
例如用麻醉在手术台上的病人来象征黄昏，就使读者感到很难捉摸。
现代派主张用知觉来表现思想，把思想还原为知觉。
他们反对现实主义的典型化，也反对浪漫主义的直接表达感情，主张用具体形象来表达内心深处的思想感情。
例如叶芝的诗句：“只有用我们的鲜血，才能浇出一棵玫瑰树。
”在这里，玫瑰树就是诗人所热爱的祖国爱尔兰的象征。
三、意识流。
这是现代派作家普遍采用的艺术手法。
由于现代派文学着重表现主
观世界，因此重视心理描写。
他们运用内心独白和自由联想表现人物复杂微妙的不断变化的心理活动。
他们挖掘人物的潜意识活动，表现人物的意识和潜意识不断流动的状态。
这种主观意识活动带有很大的随意性…跳跃性，有时杂乱无章。
意识流手法着重自由联想，把现实和梦幻，今天和明天，意识和潜意识联结起来。
在时空方面，往往将时间的顺序颠倒，将空间的界限混淆。
这种手法能表现人的内心深处的秘密和多层次的心理活动，扩大了心理描写的范围，成为现代派文学一大艺术特色。
四、荒诞。
这是将事物夸大到极端离奇古怪的手法。
高明的作家可以通过荒诞揭示事物的本质。
例如尤奈斯库的剧本《椅子》，舞台上摆满了椅子，两个老人在椅子中间艰难地移动着。
作者是通过这种荒诞的手法，揭示物压迫人的主题。
荒诞派戏剧家经常用漫画式的夸张，魔幻现实主义作家也常常描写荒诞的情节。
这种艺术方法运用得好，可以巧妙地揭示作品的主题，引起读者的共鸣，启发读者深思。
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2013-06-13 20:59热心网友
，“现代艺术”是西方20世纪以来的占主导地位的艺术形态。
从20世纪初开始，随着西方社会进入现代时期，出现了与古典艺术和近代艺术不同面貌的现代艺术，它的突出特征是在艺术形式上不再以写实的风格为主，而是体现艺术家个性的观念和形式语言，并且形成了许多艺术流派，一个时期以某种艺术流派为主导。
如我们比较熟悉的立体派、未来派、超现实主义、抽象主义、波普艺术、照相写实主义，等等。
当然，无论何种艺术形式，其所反映和表现的都是现代社会变化给人们带来的社会心理特征，都是艺术家对艺术表现形式的探索。
其中的积极成果丰富了人们的审美经验，开拓了艺术的视觉表现空间；其中的问题是因为缺乏共同的艺术标准和过分的个性化，在艺术上也就良莠不齐，有的脱离公众，走向极端。
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2013-06-13 21:00热心网友
现代派文学的艺术特征是：①象征性。
现代派作品为探求人物的内心真实，着重表现难以直接描述的复杂多变的内心活动，借助意象，用暗喻、烘托、渲染等手法，把思想还原为知觉，使抽象的思想外化。
②荒诞性。
现代派作家通过非理性的极度夸张的形式，将现实与非现实糅合在一起，寓严肃于荒诞。
以战后的计算机工业为标志的“第四次工业革命”把社会结构改组成一个庞大精密的机器，人成了由机器控制的动物。
科学对世界和人的统治比过去任何时代都要残酷无情，人再也没有主体性可言。
科学对人的压抑使人在生理和心理上都产生分裂，而“荒
诞本质上是一种分裂”，当代人由于科学的异化而产生对世界和人的荒诞体验。
荒诞形象具有一种特殊的概括力。
③意识流。
现代派作家热衷于挖掘人的潜意识，大量采用“内心独白”“自由联想”的手法，表现人物意识“自然”流动状态，力求开掘人物心理的复杂性，扩大心理描写的范围，意识流技巧的目的是要深入人的精神活动，表现那种纷乱飘忽的思绪和感触，这种思绪和感触还没有经过严密的整理和组织，常常显得松散零乱，缺乏条理，不合逻辑。
④意义的不确定性。
由于该时期文学关注的社会准则问题长期陷入混乱，他们感到世界的意识只是部分的、暂时的、甚至是矛盾的，而且总会有争议，这样的社会已不适宜于明确的定义，因而该时期文学更侧重于探究那种混乱的多重复合意义。
在艺术表现上他们常采用事实与虚构交织的拼凑、自相矛盾、不连续性、模糊性等方法来表现这个复杂多变、难于捉摸的世界。