六堆开拓与发展

第一節六堆之範圍
伊能嘉矩在他撰述的《增補大日本地名辭書‧台灣》，對「六堆」的範圍（明治四十二年）的記載如下：
先鋒堆：今之港東上里萬巒、四溝水、新厝、五溝水等大小十三庄。

前堆：上前堆，今之港西中里火燒、潭頭等大小十一庄；下前堆，今之港西中里麟洛等大小六庄。

中堆：上中堆，今之港西下里西勢、老東勢、新東勢等大小十三庄。

下中堆：今之港西下里中心崙、二崙、頓物等大小十三庄。

左堆：今之港東中里新埤頭、石光見、下埔頭、大武丁、南岸、建功、打鐵等大小十三庄。

右堆：今之港西上里瀰濃、中壇、龍肚、新寮、大路關、武洛、新圍等大小三十七庄。

鍾壬壽在他的《六堆客家鄉土誌》，以現今的行政區域，說明六堆涵蓋的範圍：
前堆：長治、麟洛二鄉。

後堆：內埔鄉。

左堆：新埤、佳冬二鄉。

右堆：高樹、六龜、杉林三鄉及美濃鎮。

中堆：竹田鄉。

先鋒堆：萬巒鄉。

（六堆各堆分佈地圖請見下頁，詳細的六堆客家村落分佈圖見附圖一）圖一六堆位置圖（來源：鍾壬壽，六堆客家鄉土誌）
第二節六堆的起源
一、客家人移墾屏東平原
「六堆」是經過幾個階段才形成的，六堆的發展與形成，關係到屏東平原的發展。

要檢視六堆的起源就須先探討客家人如何移墾屏東平原的經過。

清治理台灣不久，台南地區經過中國的移民三十幾年持續的開發，地利已失，過剩的人口大量的移出。

康熙三十年代左右，就有大批的移民就近入墾屏東
平原。

（一）不同的開墾說法
1.根據伊能嘉炬對屏東平原客家先民的拓墾情形有以下文字之記載：
『康熙25.26年（1686-1687年）開始，廣東嘉應州之鎮平、平遠、興寧、長樂等縣份的客家人紛紛移入台灣，本想在台南府治附近拓植，可是大多已被河洛人所佔據，已無空地，才在東門外墾闢菜園，以維生計。

後來他們知悉下淡水溪東岸流域，還有尚未開墾的草地，於是相率移居該地，協力開墾，田園日增。

廣東原籍的族人聽到後，趨之若鶩，墾地日益擴展，北至羅漢門南界，南至林仔邊溪口，沿下淡水、東港兩溪流域，大小村落星羅棋布。

康熙六十年朱一貴亂時，屏東平原就已有十三大庄六十四小庄的客家庄了。

』
2.鍾壬壽在《六堆客家鄉土誌》的記載：
『一六八八年（康熙二十七年）清續遣部隊中，有一部分蕉嶺及梅縣出身的士兵，由安平登陸，不久屯田於台南東門，後來轉到阿公店（岡山），一六九二年（康熙三十一年）解隊，被政府安置於濫濫莊(屏東萬丹鄉附近)從事屯田，類似現在之退伍軍人集體從農的所謂「榮民新村」。

人數雖不多，全是客家人，後來又回去原鄉邀集墾民，大家在此住了六、七年，才分別到現在的六堆各地。

因此，濫濫莊，可以說是六堆發祥之地。

』
（二）疑點探討
根據鍾壬壽的說法，可以做以下幾點的探討：
1、康熙三十七年（1698）所刊行的《台灣府志》記載：『終將軍施琅之世，嚴禁粵中惠潮之民不許渡台。

蓋惡惠、潮之地素為海盜淵藪而積習未忘也。

琅歿漸弛其禁，惠、潮之民乃得越渡。

』施琅死於康熙三十五年（西元1696年），所以客家人大規模渡臺應是在康熙三十五年之後，有可能在康熙二十七年（西元1688年）就有大規模的軍事移民嗎？
2、當時屏東平原的地理形勢，根據當時的文獻記載，乃是一個「水土多瘴」、「人跡罕至之處」。

而且「客家人」傳說中的開基地萬丹濫庄，離下淡水巡檢
司署不遠，根據康熙四十九年刊行的《（重修）台灣府志》的記載：「鳳山以
南至下淡水等處。

又水土多瘴，人民易染疾病。

」可見，客家人到了萬丹濫
庄，因水土不服也活不久。

西元1697年郁永河的裨海記遊記載：「台郡尚在
洪荒，草木晦蔽，人跡無幾，瘴癘所積，人至即病。

總戎王公命率百人戍下
淡水，才兩月，無一人生還。

」當時的軍隊有可能接受這樣的安排嗎？
3、康熙三十一年還有屯田制嗎？在康熙三十一年查不到有屯田之記載。

清代開始有屯田紀錄的是在《台灣通史‧屯租》中記有「乾隆五十三年，欽差大臣福康安奏設屯番，以理防務，語在軍備志。

其時始有屯租。

」若將此一說法改為明鄭軍隊之客籍屯田士兵極為合理，明鄭客籍屯田士兵於入臺之初先在台南東門外屯墾，而後轉以阿公店（今日的岡山鎮）為軍屯所在，據宋增璋《台灣撫墾志》所考，此地為明鄭南路18鎮中的前鋒庄（今岡山鎮前鋒、協和二里）、後協庄（今岡山鎮後協里）、三鎮庄（今岡山鎮上）所在，則有可能此三鎮屯庄為客籍士兵為主要組成明鄭軍隊屯田所在，在清吏對軍屯進行解散之後，又有一部份南下六堆地區繼續開墾。

以上三點是簡炯仁先生在《屏東平原的開發與族群關係》中的「六堆部落的形成」一文中所提出的質疑，再加上他自己『在萬丹濫濫庄附近作田野調查時，從未發現任何客家人的遺跡』，因此簡炯仁先生認為「濫濫庄是六堆發祥之地」似乎不太可能。

簡炯仁先生認為六堆開發的根據點為崁頂鄉，因為要從台南府城入墾屏東平原可能的路徑是透過海線，加上東港溪西岸早已被河洛人佔據，東岸又是「水土毒惡」之地，只好從東港溪溯溪而上開發東港溪中游的崁頂鄉，再加上崁頂鄉發現許多客家人的遺跡，簡炯仁先生根據以上所述推測六堆的發祥地在崁頂鄉。

所以六堆的聚落是從何地發祥，多有爭論。

（三）客家人的生活方式
1.客籍傭工：在藍鼎元的《平臺記略》‧附錄〈粵中風聞台灣事論〉中有
記載到當時的六堆客家生活方式：『廣東潮惠人民，在臺種地傭工，謂之客子。

所居庄曰客庄。

人眾不下數十萬，皆無妻孥，時聞強悍。

然其志在力田
謀生，不敢稍蒙異念。

往年渡禁稍寬，皆于歲終賣穀還粵，置產贍家，春初
又復之臺，歲以為常。

』由此可知，客家人渡臺乃是當客籍傭工，人稱「客子」，志於耕種以謀生，收成後賣出穀物，置產養家，隔年春天再返臺。

其
實他們是打工謀身並做試探性的移墾。

客家人習性較保守，沒有把握，不敢
驟然行動。

尤其兄弟相結來台，工作一段時間建立基礎，再返鄉攜帶父母、
妻子、家族至台居住，但仍然與原鄉保持密切的關係，如此歷數代而不絕。

2.祭祀公業：入墾下淡水地區的客家移民，大多無能力發起大規模的請墾
活動，只能向閩籍佃戶或官莊佃田，而為傭佃，但如此季節性打工，或往返
試探性的移墾，終因康熙55年次後，滿清對台禁渡日嚴，往來不便，而使客
家人改使用組織化的墾殖方式，此組織化墾殖方式又分為（1）在原鄉醵資組
成祭祀公業，再到六堆地區購置田產轉租予族人或子孫佃耕，幫助族眾立足
生根。

（2）在六堆地區醵資成立合約字嘗會或祖公會、神明會，再購置田產
轉租予親族或鄉鄰，助其立足發展。

小結：客家人入墾屏東平原的方式有好幾種說法，一是移民說、二是屯田說、三是偷渡…等，但是不管是哪種說法都有其可能性，畢竟一個地區的移墾
方式不可能單有一種形式而已。

講到客家人移墾屏東平原的時間，可以確定的
是客家人大量來台應在施琅去世（康熙三十五年）之後，所以客家人移墾屏東
平原的時間在康熙三十五年（西元1696年）之後。

至於六堆的發祥地是在『濫
濫庄』抑或是『崁頂鄉』，但許多的文獻仍以鍾壬壽的《六堆客家鄉土誌》中
的記載為圭臬。

二、客家人的拓墾
在《六堆客家鄉土誌》中，鍾壬壽認為「濫濫庄是六堆之發祥地」，原屯田於東門的客家軍隊先民，解隊後被安置在萬丹的濫濫庄。

客家人大量來台墾殖時，康熙四十年前後開始越過隘寮溪分別分成三路向廣闊的高屏平原進發。

從康熙25、26年起迄康熙60年朱一貴之亂，粵人在下淡水溪以東、東港溪沿岸建立了十三大庄、六十四小庄（見附圖二）。

乾隆以後，只增加了美濃、高樹一帶及附近小局部的聚落。

從地域分佈上來看，主要的路線大致分下列三條：
中線﹕從麟洛河下游到潮州附近，再溯上五魁寮溪，開墾了竹田、萬巒、內埔三個鄉。

南線：沿東港溪到溪州流域，仍與閩南人的南埔庄（今南州鄉溪南村）混居，數年後部份村人溯今已煙滅的北岸河而上，建立南岸庄於現在的新埤鄉南岸
村，然後一部份人渡過林邊溪，建立昌隆庄於對岸，成為佳冬鄉內客家村
落的開始。

北線﹕麟洛河上游開墾出麟洛、長治兩鄉，另外有一部份人則溯武洛溪而上，到武洛溪的發源地隘寮溪南岸發現了及里港鄉武洛村，後來乾隆年間再進而
開發高雄美濃、高樹鄉廣福村（大路關）、杉林等地區。

但是根據「屏東平原的開發與族群關係」一書中的簡炯仁先生推測，康熙三十年代暫居台南東門的客家人可能是由鹿耳門出航，由東港溪溪口登陸，然後再沿著東港溪溯溪而上，開發東港溪中游，逐漸形成六堆。

首先以東港溪中游崁頂鄉為基地，逐漸開發現在的潮州、竹田、內埔以及萬巒地區。

圖二根據鍾壬壽先生所提出的說法以『濫濫庄』（萬丹鄉）
為六堆拓墾的發祥地所繪製的拓墾路線圖
圖三根據《屏東平原開發與族群關係》一書中的推測客家先民的遷移圖
以崁頂鄉為發祥地，向外拓墾。

（來源：屏東文獻第1期）
三、《六堆客家鄉土誌》中所記載的各地區的開發史（一）康熙年間的開發
1.竹田地區
2.內埔地區
3.萬巒地區
4.麟洛地區
5.長治地區
6.佳冬地區、新埤地區
（二）乾隆年間以後的拓墾
1.美濃地區
2.高樹地區
第三節「六堆」戰鬥組織的形成
第四節六堆開發史蹟
一、古令埔碑
二、大路關石獅
三、竹田達達港
四、竹南新街
五、昌基堤防
六、竹田驛站
七、六堆內埔天后宮
八、昌黎祠。