仙山楼阁的故事
神话故事中的天上人间
神话故事中的天上人间神话故事中的天上人间，是指某些神话中描述的与凡间相对应的居住于天上的世界，被视为仙境或仙人居住的地方。
这些神话故事中的天上人间往往以奇幻、美丽的景色以及仙人的神秘力量令人向往。
下面将介绍几个著名的神话故事中的天上人间。
一、《西游记》中的蓬莱仙岛《西游记》是中国古代四大名著之一，其中描绘了仙山、仙岛的美丽景色，其中最有名的是蓬莱仙岛。
蓬莱仙岛位于东海之中，是仙境中最为神奇的地方。
岛上的景色美丽绝伦，琼楼玉宇，花果飘香。
仙山蓬莱更是有许多仙人在此修炼，拥有神奇的仙术。
在《西游记》中，孙悟空等人前往蓬莱仙岛寻找长生不老药，可见人们对蓬莱仙岛的向往和崇敬。
二、希腊神话中的奥林匹斯山在希腊神话中，奥林匹斯山被描述为众神居住的地方，也是神与凡之间的分界线。
奥林匹斯山是神话中的领地，那里美丽而充满神秘，被外界视为天上人间。
在奥林匹斯山上，诸神们过着享乐的生活，神殿和琼楼玉宇屹立其中。
希腊神话中有许多令人瞩目的故事与奥林匹斯山相关，例如众神开会讨论大事，或者是海神波塞冬指挥海洋的景象，无不在人们心中构建了一个奇幻美妙的天上人间。
三、《封神演义》中的女娲炼石补天在中国古代传说中，女娲是上古时期众神之一，她炼石补天时，按照传说中的东方巨木为材料，炼制出了五彩斑斓的五岳石，同时造就了黄河、长江等众多美丽河山。
女娲的炼石补天造就了如画般的人间风景，被后人形容为仙境或者是天上国家。
这一神话传说也展现了人们对于天上人间的美丽憧憬，对于神秘力量的向往。
四、《天人合一》中的天上人间《天人合一》是中国古代文学名著《红楼梦》中所描绘的一种境界。
天上人间在该作品中被视作红楼梦世界的顶峰，是一个充满诗意、浪漫而又超脱尘世的境界。
天上人间被形容为梦幻般的美景，那里有琼楼玉宇，丹桂飘香。
在这个境界中，人们的欲望与现实得到了极大的释放与满足，是作者对理想境界的一种诗意表达。
总结：神话故事中的天上人间是人们对于仙境的憧憬和向往的集中体现。
《长恨歌》
1、蜀中的寂寞悲伤
——酸楚动人 2、还都路上追怀忆旧 ——缠绵哀婉
第三部分赏析
乱后回京，
痛思玉环
归来池苑皆依旧
…… 魂魄不曾来入梦
——皇之长恨
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。 芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
问题：用了什么手法？表达 了什么情感？
景物依旧，物是人非，从 太液池的芙蓉花和未央宫的垂 柳仿佛看到了贵妃的容貌，展 示了人物极其复杂微妙的内心， 表现了怀念之情。 触景生情。
汉皇重色思倾国
思倾国，果倾国矣！
开头的句子在全诗中的作用
是什么？
这句话既揭示了故事的悲剧因素，又统领全诗，起提纲挈 领的作用。
回眸一笑百媚生， 六宫粉黛无颜色。 运用夸张和对比的手法， 反衬出杨玉环倾国倾城的美貌。
思考：哪一句集中写杨
玉环的美貌？运用了什么 手法？
这一句是千古传颂的名句。像电 影里的特写镜头，在一瞬间，镜 头由远拉近，杨玉环的花容月貌 非常张扬地一闪，顷刻之间，皇 宫里所有的宫娥嫔妃都黯然失色！ 诗人用非常夸张的手法，反衬出 杨玉环的倾城倾国之貌。其实这 是虚写，杨玉环到底有多漂亮， 我们是不得而知的，只知道她能 让所有的宫娥彩女黯然失色！
(在蜀地)面对青山绿水，朝 夕不能忘情，表现了玄宗内 心的痛苦，乐景写哀情.
夜雨闻铃肠断声。
(在行宫)触景生情，用月 色和铃声给予玄宗的特殊 感觉表现玄宗悲痛的心情.
天旋日转回龙驭， 到此踌躇不能去。 (还京路上)旧地重过， 马嵬坡下泥土中， 玉颜不见 ，故而踌躇，
勾起伤心的回忆,叙事抒 不见玉颜空死处。 情.
云鬓半偏新睡觉，
花冠不整下堂来。
白居易长恨歌的故事
白居易长恨歌的故事导语：《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗。
全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。
现在，我们一起来了解一下白居易长恨歌的故事吧！一、长恨歌的简介《长恨歌》是唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗。
全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。
诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的`读者，诗的主题是“长恨”。
该诗对后世诸多文学作品产生了深远的影响。
二、长恨歌原文长恨歌（作者）白居易（朝代）唐汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
《长恨歌》原文及译文
《长恨歌》原文及译文《长恨歌》是中国唐朝诗人白居易的一首长篇叙事诗;这首诗是作者的名篇，作于公元806年(元和元年)。
全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。
诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者，诗的主题是“长恨”。
《长恨歌》的同名作品有著名作家王安忆和端木摇创作的小说;此外还有我国著名音乐家黄自创作的同名声乐作品以及木偶片、电视剧、香港电影等。
原文：汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
(花开日一作：花开夜;南内一作：南苑)梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
明代中期“明四家”仇英大师二十九幅绘画赏析
明代中期“明四家”仇英大师二十九幅绘画赏析明代中期，院画势力日衰，“浙派”也渐趋末流。
代之而起的是活跃于苏州地区的“吴门画派”。
由于此时期苏州经济繁荣，各种工商行业发展迅猛，直接推动了文化艺术事业的兴旺发达。
因此这一地区成为当地和四方文人聚会的最好场所。
“吴门画派”在此背景下应运而生。
吴门画派以沈周为领袖，文征明继起，一时追随者很多，形成明代后期一大流派。
同时生活在苏州的唐寅和仇英，也以绘画著称于世，和沈周、文征明一同被称为“吴门四家”。
“吴门四家”中沈、文、唐三家共同特点是都属于文人笔墨，仇英虽是职业画家出身，但画风受到文人画家的影响。
他们四家的绘画成就，都是多方面的，他们技艺全面，题材广泛。
所画山水，既能表现雄伟险峻的北方山川，也能描写清雅秀润的南方风景。
他们运用熟练的笔墨，描写周围的园林景物，把表现文人生活题材的山水画提高到新的水平，开拓了元明清以来山水画的新境界。
由于他们对后世绘画影响深远，也被后人誉为“明四家”。
中期吴门画派沈周【庐山高】文徽明【万壑争流】周臣【春泉小隐】唐寅【山路松风】仇英【桃源仙境】，这里介绍明代中期仇英绘画作品。
明代仇英（约1497-1552）字实父，号十洲，原籍江苏太仓，后移居苏州。
中国明代绘画大师，明四家之一。
仇英尤其擅画人物，尤长仕女，既工设色，又善水墨、白描，能运用多种笔法表现不同对象，或圆转流美，或劲丽艳爽。
偶作花鸟，亦明丽有致。
仇英是明代最有代表性的画家之一，与沈周，文征明和唐寅被后世并称为“明四家”、“吴门四家” ，亦称“天门四杰”。
仇英在他的画上，一般只题名款，尽量少写文字，为的是不破坏画面美感，因此画史评价他为追求艺术境界的仙人。
存世画迹有《汉宫春晓图》、《桃源仙境图》、《赤壁图》、《玉洞仙源图》、《桃村草堂图》、《剑阁图》、《松溪论画图》、《桃花源图》、《仙山楼阁图》、《莲溪渔隐图》、《桐阴清话轴》、《秋江待渡图》、《东林图卷》、《捣衣图》、《千秋绝艳图》、《修竹仕女图》、《枫溪垂钓图》、《四季仕女图》、《沙汀鸳鸯图》、《临宋萧照高宗瑞应图》、《清明上河图》、《人物故事册之竹院品古图》、《归汾图》、《仿李唐山水》、《春游晚归图》、《松溪横笛图》、《春庭行乐图》、《梧竹消夏图》、《采芝图》等。
白居易长恨歌的故事
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
总算有一天，天旋地转圣驾得回京城，又走到这里——叫人徘徊不忍离去。马嵬坡下泥土中间找不着了，美人当年白白死去的那块地。君臣互相看看，眼泪洒衣襟，向东望，信马由缰回京城。回来看看宫苑园林，太掖池芙蓉未央宫翠柳依旧媚人。那芙蓉花多像她的脸，那柳叶多像她的眉，见花见柳怎叫人不落泪。怎不感触啊，在这春风吹开桃李花的日子，在这秋雨打梧桐落叶的时辰！太上皇住南内与西宫，秋草长闲庭，不扫它满阶落叶红。当年椒房间监青眉已老，梨园弟子头上白发初生。晚上萤虫飞过宫殿，太上皇悄然忆想。夜里挑残了孤灯睡不着，只听宫中钟鼓迟迟敲响。夜这么长，看看天上银河还在发光。天快亮，还不亮！霜这么重，房上鸳鸯瓦这么冷，翠被冰凉，有谁同拥？你死去了，我还活着，此别悠悠已经隔了年，从不见你的灵魂进入我的梦。京城有位修炼过的临邛道士，能以精诚把亡魂招致。可感动的是上皇辗转怀念的深情，使方士殷勤地去把她寻觅。他御气排云像一道电光飞行，上了九天，又下入黄泉，可是都没见到她的踪影。忽然听说海上有座仙山，那山在虚无缥缈中间。仙山楼阁玲珑似朵朵彩云，有许多美妙的仙子。其中有位叫太真，雪样肌肤花样容貌，听来好像是要找的人。方士到了仙宫，叩西厢的门，报捎息的是仙人小玉和董双成。她听说汉家天子派来了使臣，不由惊断了仙家九华帐里的梦。推开枕穿上衣下得床来，银屏与珠帘都依次打开。只见她头上云髻半偏，刚刚睡醒，花冠还没整好便走下堂来。风吹着她的仙衣飘飘旋举，还像当年她的霓裳羽衣舞。玉容寂寞一双眼泪落下来，好似春天一枝梨花带着雨。她含情凝自感谢君王：自从生离死别难见面，音信两茫茫。昭阳殿里的恩爱从此断绝，蓬莱宫里的日月这么漫长！往下看人间，只看见云雾看不见长安，只能将旧物表表我的深情，把金钗钿盒两样东西带还。金钗留一股，钿盒留一扇，我们一家分一半。只要我们的心像金和钿一样坚牢，虽然远隔天上与人间，总还能相见！临走叮咛还有一句话儿紧要，这句誓言只有他和我知道。七月七日长生殿，半夜里没人我们两个话悄悄：在天上我们但愿永做比翼鸟，在地上我们但愿永做连理枝条。天长地久也有一天会终结，这种遗憾啊，长久不断，永不会有消除的那一朝。
空中楼阁的故事及意思
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仙山楼阁的意思
仙山楼阁的意思仙山楼阁，传说中那个神秘而又神圣的地方，一直是让人们充满向往的地方。
仙山楼阁曾是古代的一处神奇的建筑，它象征着未来的美好，而且有一种独特的浪漫气息，深深打动着所有访问它的人们。
仙山楼阁由无数石头和垒砌而成，它漆黑而高大，象征着一种持久的安全感。
据说，当太阳升起来时，从仙山楼阁上可以看到无尽的大海和美丽的景色。
它还拥有许多驻守者，他们隐藏在楼阁内，保护着它们不受外界的侵害，不受来自外界的干扰。
仙山楼阁不仅仅是一处神圣的建筑，也充满了神话般的传说。
据说，当仙女们正在玩耍的时候，从仙山楼阁里响起了美妙的音乐，令人们惊叹不已。
每当夜晚到来时，仙山楼阁上的灯火也会照耀着神秘的光芒，伴随着浪漫的新郎新娘，在那里踏足仪式，歌唱着歌曲和祝福。
许多人都相信，这里是一个吉祥的地方，传达着一种最美好的希望，为未来的梦想点亮灯火。
仙山楼阁有一种特殊的力量，令所有人都深深被震撼。
在这里，人们可以感受到一种不同寻常的温暖，在这里，人们可以温柔地梦想，在这里，人们可以自由地传达自己的情感。
有一些人认为，仙山楼阁是一处古老的文明的遗迹，它的存在代表着一种精神，希望人们用它祝福未来的世界。
在仙山楼阁，你可以观赏到天空中婆娑的流星，可以观赏到星空里连绵不绝的梦幻景色，可以感受到这里浓郁的神秘气息，可以听到古老的钟声，可以享受到这里最恬静怡人的一刻。
在仙山楼阁，你可以学会慢慢地放松，放下繁忙的生活，不知不觉中就逐渐融入到这里，去探索它的神秘魅力。
久而久之，你会发现自己也受到了这里的迷惑。
无论是在昼夜的更换中，还是在寂寞的时刻里，有一种安全感，一种不属于现实世界的感受，让你与这里更加亲密地联系起来。
在仙山楼阁，你会发现一种令人难以置信的心灵，一种凝聚着祝福的能量。
当你回到家庭和社会中去的时候，这种能量会帮助你保持乐观和勇敢，去面对它所面临的一切挑战。
仙山楼阁的意义，就不再仅仅局限于一种建筑物，它也拥有一种独特的存在意义，它声称一种精神，远超出了凡夫俗子可以思想到的范畴，这就是它最神圣的地方。
明文嘉《仙山楼阁图》（纽约苏富比）
明文嘉《仙山楼阁图》（纽约苏富比）明文嘉仙山楼阁图纽约苏富比2012春拍成交价131.4万美元TEMPLES ON MOUNTAINS OF THE IMMORTALS ink and color on paper，hanging scrollsigned Wen Jia，inscribed ’Temples on Mountains of the Immortals. In the yimao year of the Jiajing reign（1555），painted by Wen Jia at the Tingyunguan（Building Where the Clouds Linger）’，and with one seal of the artist，wen jia zhi yin，and five collectors’ seals，wang shi ji qian ceng guan（seal of C. C. Wang），cheng dao ji yin，cheng ji shi jia zhen cang，tong li zhen mi，and cheng shou hu yin文嘉（1501-1583），字休承，号文水，明湖广衡山人，长州（今江苏苏州）人。
文徵明仲子。
初为乌程训导，后为和州学正。
工诗词，擅书法绘画，小楷清劲，亦善行书。
画得徵明一体，精于山水，笔法清秀，颇近倪瓒，设色山水具幽澹之致，间仿王蒙皴染，亦颇秀润，兼作花卉。
精鉴赏，擅石刻，为明一代之冠。
明人王世贞评：“其书不能如兄，而画得待诏（文徵明）一体。
”著有《和州诗》、《严氏书画记》等。
作者文嘉尺寸102×28.2cm估价 USD 200,000-300,000成交价 USD 1,314,500专场中国书画拍卖时间 2012-03-22拍卖公司纽约苏富比有限公司拍卖会 2012年春季拍卖会阅画千幅，不如读透一帧。
民间传说中的神秘仙山
民间传说中的神秘仙山在中国的民间传说中，有很多关于神秘仙山的故事。
这些仙山被人们视为神话中的存在，拥有神奇的力量和美妙的景色。
尽管现实中并没有确凿的证据证明这些仙山的存在，但它们在人们的心中留下了深刻的印象。
仙山通常被描述为高耸入云的山峰，常年笼罩在云雾之中。
传说中，只有修行有成的仙人才能够到达仙山，并在那里领悟天地的奥秘。
仙山所具有的神秘力量使其成为修道者们追求的目标，同时也成为了俗世人们向往的仙境。
江南地区有一座传说中的仙山，被称为桃花源。
桃花源的故事最早出现在《陶渊明集》中的《桃花源记》，它描述了一个完全与世隔绝的仙境。
在这个仙境里，居民们过着宁静祥和的生活，无欲无求，与世无争。
这个故事传承至今，被视为人们心中的理想世界。
另一个著名的仙山传说是关于蓬莱山的。
蓬莱山位于中国东海之中，被认为是东海龙王的住所。
相传，蓬莱山上生长着许多奇异的植物，有着神奇的疗效。
每年，无数人梦想着能够到达蓬莱山，寻找仙草仙果，以求长生不老之道。
除了桃花源和蓬莱山，中国还有许多其他的仙山传说，如峨眉山、庐山、武夷山等。
它们每一个都有自己独特的故事和传说。
这些仙山的故事与历史、文学和艺术紧密相连，为人们提供了无穷的遐想空间。
尽管仙山的存在依靠的是民间的传说和传统，但对于许多人来说，它们是寻求心灵安宁和对抗尘世烦恼的避风港。
在现代社会中，我们常常感受到压力和焦虑，追求这种理想境界似乎成为了对抗现实困扰的一种方式。
仙山的美丽和神秘性吸引着无数游客的探索和想象。
即使我们无法确知这些仙山是否真实存在，但我们可以通过欣赏仙山的描绘和故事来感受它们的魅力。
传说中的仙山让人们对自然和人文之间的关系有了新的思考，也为人们提供了对于自我修行和内心寻求的启示。
总之，民间传说中的神秘仙山是中国文化中的宝贵财富，它们作为中国传统文化的一部分，承载着人们对于理想世界和精神追求的向往。
尽管我们无法去往这些仙山，但我们可以通过听取它们的传说和欣赏描绘它们的作品来感受它们的卓越之美。
玉骨遥作文素材
玉骨遥作文素材《玉骨遥作文素材》素材一《时影的高冷与反差萌》在《玉骨遥》这部剧中，时影这个角色特别有趣。
他一出场那高冷的模样，真能把人“冻”住。
那冷峻的表情，好像谁欠了他几百两银子似的。
就拿他教导朱颜来说吧，朱颜有时候搞不懂那些法术的奥秘，在他面前出尽洋相。
时影就那么一脸严肃地站着，眼睛都不眨一下地指出她的错误，他说出的话就像冰珠子一样，一个一个砸出来。
可是，别看他这么高冷，有时候也有反差萌的时候。
有一次我看到一个情节，朱颜从外面带回一只小灵兽，那小灵兽调皮得很，把时影的住处弄得乱七八糟。
我本以为时影会大发雷霆呢，结果他皱着眉头，想装出凶巴巴的样子，可是眼睛里却藏不住那种无奈和一点点的宠溺。
就好像平时特别严肃的老师突然被调皮学生的小恶作剧给逗到了一样。
这让这个角色一下子就丰富起来，原来高冷的他也有这么温情可爱的一面。
这种高冷与反差萌的设定可以让作文里描写人物性格时充满不一样的精彩，使人物就像从纸上跃然而出一样生动。
素材二《朱颜的成长之旅》朱颜在《玉骨遥》里是个很有看点的角色，她的成长就像是一场磕磕绊绊的冒险。
刚开始的时候，她就是个愣头青，啥都不怕，天不怕地不怕地往前冲。
记得有一次她去参加一场法术比试吧，她的法术还不是特别熟练，但是她一点都不怯场。
那小模样，雄赳赳气昂昂的。
现场有好多人暗暗取笑她自不量力，她却当作没听到，一上场就按照自己心里想的去斗法。
虽然她输得很惨，但从那之后，她就像开了窍一样，不断努力地修炼。
每次看到她练习法术时摔倒又爬起来，我就想到我自己曾经学骑自行车的时候。
我那时候也是摔得浑身青一块紫一块的，被周围的小伙伴看见还特别尴尬，但是就憋着一股劲儿一定要学会。
朱颜也是这样，她的成长就是在一次次的失败和努力中实现的。
这种不断成长的人物设定在作文里如果用来阐述关于坚持、努力与成长的话题，是非常合适不过的了。
她的故事可以告诉大家就算一开始很弱小，可是只要有决心，就能够一步一步变得强大。
素材三《剧中的绝美场景》《玉骨遥》里的场景是超级美的。
仙山楼阁的意思
仙山楼阁的意思
仙山楼阁是一座神奇而美丽的古建筑。
它位于美丽的仙山之上，被古老的松树环绕，山前有一片碧波湖，碧水流过，澄澈清明。
每当夕阳西沉，仙山楼阁的灯火就会被拉开，彩色的灯火在空中把仙山照亮了起来，微风袅袅生辉，灯光耀眼夺目，极尽荡气回肠的美妙景色。
仙山楼阁有着悠久的历史。
几百年前，它曾是一座宏伟的宫殿，有千百道神秘的花园，里面有着诗词歌赋，吟唱着梦幻般的景色，更有神秘的仙女活动着，晚上更有精灵舞蹈。
仙山楼阁的一切都令人羡慕不已，令人心醉神迷。
当今，仙山楼阁虽然已消失，但仍然是一处美丽的胜景，被誉为仙山的象征。
每当夜幕降临，天空中的星星亮起，仙山楼阁的灯火就点亮。
从山头往下看，仙山楼阁犹如一弯新月，灯光如流水，映衬在碧水之中，远处的山岭上，更是一片美妙的景象。
仙山楼阁，是一处充满着美丽和梦幻气息的地方，它演绎着一个个斑斓美丽的故事，令人回味无穷。
走在仙山楼阁周围，心中可以流淌出一股淡淡的清新气息，流淌着一种不朽的美丽。
仙山楼阁，是人们追求着宁静之美的地方，是一处幽幽的美丽，却令人心醉神迷，流连忘返，值得去收获，去拥有宁静的美好时光。
- 1 -。
赵伯驹《仙山楼阁图》
赵伯驹《仙山楼阁图》
赵伯驹（1120－1182），南宋著名画家，字千里，为宋朝宗室。
宋太祖七世孙。
宋室南渡后流寓钱塘（今浙江杭州），后以画扇为宋高宗赵构赏识并予召见，曾官至浙东兵马钤辖。
工画山水、花果、翎毛，笔致秀丽，尤长金碧山水。
远师李思训父子，笔法纤细，直如牛毛，极细丽巧整的风致，建南宋画院的新帜。
宋赵伯驹仙山楼阁图纨扇页绢本设色 69.9厘米x42厘米。
辽宁博物馆藏
本幅无款印。
对幅李佐贤题跋：“仙山楼阁不署款，按珊瑚网载赵千里有是图。
红峰翠峦，瑶台琼岛，飘渺霞际，此图仿佛似之。
或即属伯驹笔，抑或宋人仿本，皆未可定。
其没骨山树，清润新妍。
界画楼台，纤微呈露，固非近代画史所及。
竹朋李佐贤。
”收藏印钤“竹朋真赏”、“佐贤”、“石泉书屋长物”、“虚斋审定名迹”4方。
此页以青绿重色描绘山水、建筑，左半部山石层层叠起，楼台殿阁自山脚下湖水边随着山势逶迤推高，直至半山。
右半部水面荷叶点点，远山屏立，朵朵祥云飘渺其间。
山石空勾填色，线条工细，不用皴法，摹拟赵伯驹、赵伯骕兄弟风格，承续了唐人传统。
画面明丽润泽，给人清新之感。
《高清局部图》
来自当代国画。
仙山楼阁的成语故事优选篇
仙山楼阁的成语故事优选篇仙山楼阁的成语故事 1xiān shān lóu gé【成语故事】传说古代齐威王、齐宣王、燕昭王等均派人到东海上的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山去求长生不老的仙药，远远望去山上禽兽都是白色的，宫殿都是黄金白银砌成的。
远看如云，到面前则见神仙住在水下，到山上就隐去，他们还是没有办法得到。
自威（齐威王）、宣（齐宣王）、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。
此三神山者，其傅在勃海中。
盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。
其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。
未至，望之如云；及到，三神山反居水下。
临之，风辄引去，《史记・封禅书》指仙人所居住的仙境。
多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。
作宾语、定语；指美妙幻境【近义词】仙山琼阁a tower【成语示列】忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
唐白居易《长恨歌》仙山楼阁的成语故事 2【成语故事】传说古代齐威王、齐宣王、燕昭王等均派人到东海上的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山去求长生不老的仙药，远远望去山上禽兽都是白色的，宫殿都是黄金白银砌成的。
远看如云，到面前则见神仙住在水下，到山上就隐去，他们还是没有办法得到。
自威（齐威王）、宣（齐宣王）、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。
此三神山者，其傅在勃海中。
盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。
其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。
未至，望之如云；及到，三神山反居水下。
临之，风辄引去，《史记·封禅书》指仙人所居住的仙境。
多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。
作宾语、定语；指美妙幻境【近义词】仙山琼阁a tower【成语示列】忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
唐白居易《长恨歌》仙山楼阁的成语故事 3【成语故事】传说古代齐威王、齐宣王、燕昭王等均派人到东海上的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山去求长生不老的仙药，远远望去山上禽兽都是白色的，宫殿都是黄金白银砌成的。
白居易《长恨歌》故事梗概
白居易《长恨歌》故事梗概白居易《长恨歌》故事梗概《长恨歌》可谓千古绝唱。
它将李杨二人的爱情写得凄凄切切，刻骨铭心。
这段感天动地的爱情故事超越时空，甚至超越了生死，在代代后人心中印下美好的佳忆，下面是小编整理的故事梗概，另附原文，欢迎大家查阅。
《长恨歌》故事梗概：汉家的皇上看重倾城倾国貌，立志找一位绝代佳人。
可惜当国多少年哪，一直没处寻。
杨家有位刚长成的姑娘，养在深闺里没人见过她容颜。
天生丽质无法埋没，终于被选到皇上身边。
她回头嫣然一笑，百般娇媚同时显现出来。
六宫的粉白黛绿啊，立刻全都褪掉了色彩。
正春寒，赐浴华清池，温泉水滑，洗她肌肤如凝结的油脂。
侍女扶出浴，正娇懒无力，原来是刚得到皇上的宠幸!花一般容貌云一样鬓发，金步摇在头上颤。
绣有莲花图案的帐子很温暖正适合度春宵，春宵太短!太阳多高天子才睁眼，从此再不早早上朝去和那些大臣见面。
追陪欢乐，伺候宴席，她总在皇帝身旁转。
春天随从春游，夜晚也是她独占。
后宫美人儿三千人，对三千人的宠爱都集中在她一身。
深宫的'夜晚，她妆饰好了去伺候圣君。
玉楼中宴会，她醉态中含着春情。
姐姐弟兄都封了大邦，好羡人呀，一家门户尽生光。
叫天下做父母的心肠，觉得生男儿还不如生个女郎。
避暑的骊宫，高插云霄。
宫中仙乐飘，人间到处都能听到。
宫里缓歌曼舞，徐徐地弹琴慢慢地吹箫。
皇上整天看，总也看不饱。
谁知道渔阳反叛的战鼓会震地敲，把霓裳羽衣曲惊破了!皇家城阙烟尘出现，天子的大驾，一千辆车，一万匹马，逃往西南。
才走到百来里，走走又停停。
六军不肯前进可怎么办?宛转蛾眉竟死在皇上马蹄前。
她的花钿丢在地上没人收，还有她头上的翡翠翘呢，她的金雀，她的玉搔头。
皇上掩着脸，想救救不了，回头看，眼泪和血一起流。
栈道插云弯弯曲曲上剑阁，风刮起黄尘格外萧索。
峨眉道上没多少行人，天于旌旗也没了光彩，阳光是那样谈薄。
蜀江水这么碧绿哟，蜀山这么青翠，皇上日日夜夜怀念情思难断绝。
离宫看见月光是伤心颜色，夜里听雨打栈铃也是断肠声息。
清王时敏《仙山楼阁图》现藏台北故宫博物院
清王时敏《仙山楼阁图》现藏台北故宫博物院
【名称】清王时敏仙山楼阁图
【年代】清代
【简介】图轴，纸本，墨笔，纵：133cm，横：63.5cm。
现藏台北故宫博物院。
此图是王时敏74岁时的作品，系为友人陈静孚之母方太君70寿
辰而作。
王时敏以元黄公望画法写此图，画面上峰峦叠嶂，林木葱郁，流泉曲绕，长松挺立。
山谷中点缀着茅亭草舍，环境清幽。
图中烟岚起伏，云雾环山，增加了画面的高远感与深远感，同时产生虚实对比，使全图笼罩在朦胧飘逸的氛围之中，宛若仙境。
其笔墨画法尤见精绝超逸，是画家晚年精品之一。
本幅款署：“乙巳冬日写《仙山楼阁图》为静孚道兄尊堂方太夫人衮寿，王时敏”钤“王时敏印”（白文）、“西庐老人”（朱文）、“玄赏”（朱文）。
上诗堂有清初吴伟业题：“陈子静孚母夫人方太君七十，王烟客奉常、王湘碧郡伯绘《仙山楼阁图》以为祝。
郡伯所制可以颉昂松雪，若太常此帧苍深高远，尺幅之中恍见仙真栖止，出入于烟云缥缈间，笔墨之奇非仅得子久三昧也。
太夫人女箴妇德可镌琬琰，余将托诸诗歌，得两公妙染，真所谓画中有诗，不待九如之颂，可效口觥之祝矣。
吴伟业题。
”钤“吴伟业印”（白文）、“梅邨”（朱文）。
鉴藏印有“过云楼考藏金石图书”、“顾子山秘笈印”两方。
《过云楼书画记》著录。
白居易与蓬莱仙山
白居易与蓬莱仙山白居易(772年～846年)，字乐天，号香山居士，河南新郑人，唐朝著名诗人和文学家。
有《白氏长庆集》传世，收诗文三千六百多篇。
代表诗作有《长恨歌》、《琵琶行》等。
他在世时就已名满天下，普陀山观音道场的开基者、日本僧人慧锷还特意到苏州南禅寺抄得一部《白氏长庆集》带回国。
白居易诗作中多次提到蓬莱仙山，《长恨歌》中就有“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间”。
但他认为“蓬莱今古但闻名，烟水茫茫无觅处”。
不过，他晚年时却忽然获悉，有浙东海商从海上归来，称在烟水茫茫中到过蓬莱仙山，那山上竟还专门为白居易建有一院室，叫“白乐天院”!这又是怎么一回事呢?一. 海山深处见楼台这个传奇故事最早见于晚唐文人卢肇《逸史》一书。
书中说，唐会昌年间，浙东观察使李师稷带给白居易一个消息：有海商向他报告其亲历的一桩奇遇：海上蓬莱仙山有天师大殿，专门为白居易建有一室，叫“白乐天院”，等待先生的到来。
李师稷详细记录了海商的报告，请先生过目。
海商是怎么说的呢?《逸史》写道：“唐会昌元年，李师稷中丞为浙东观察使。
有商客遭风飘荡，不知所止。
月余，至一大山。
瑞云奇花，白鹤异树，尽非人间所睹。
山侧有人迎问曰：‘安得至此? '具言之。
令维舟上岸。
云：‘须谒天师。
'遂引至一处，若大寺观，通一道士入。
道士须眉悉白。
侍卫数十。
坐大殿上，与语曰：‘汝中国人，兹地有缘方得一到，此蓬莱山也。
既至，莫要看否? '遣左右引于宫内游观。
玉台翠树，光彩夺目，院宇数十，皆有名号。
至一院，扃锁甚严，因窥之。
众花满庭，堂有裀褥，焚香阶下。
客问之。
答曰：‘此是白乐天院，乐天在中国未来耳。
'乃潜记之，遂别之归。
旬日至越，具白廉使。
李公尽录以报白公。
”卢肇，江西宜春人，唐会昌三年状元。
所到之处颇有文名，官誉亦佳。
《逸史》一书讲的多是幽冥感通的志怪故事，但这则海上蓬莱有“白乐天院”传奇，却并非出自卢肇的虚拟创作，因为白居易本人写有诗歌提及过此事!《白氏长庆集》有《客有说》一诗：“近有人从海上回，海山深处见楼台。
九顶会仙山的神话传说
神话故事中，蓬莱西南有座景色秀丽的蔚阳山。
蔚阳山有九座山峰，形态各异，有大有小。
关于这九座山峰，民间流传着一个动人的神话传说。
相传，有一年三月三，八仙在蓬莱阁上聚会。
然后各显神通，渡海访友。
在此之前，八仙在去蓬莱阁的路上，经过蔚阳山的景色所吸引，纷纷按落云头，饱揽山光水色。
吕洞宾兴致勃勃地脱下道袍蒙在一方大青石上，宝剑一指，青石上现出杯盏和酒壶，酒壶中盛着饮不尽的美酒。
众仙席地而坐，一边欣赏山景，一边交杯换盏地畅饮起来，不一会儿，都有了醉意。
铁拐李倚着宝葫芦醉眼迷离，说："此番过海访友，诸位只须躺在我这宝葫芦上，忽忽悠悠，一会儿就过去了。
"张果老瞪着醉眼不服气地说："谁稀罕你的破葫芦，俺张果老倒骑驴，一拍驴腚，噢一声就过去了。
"其他仙人也纷纷夸耀各自的能耐。
看看吵不出个结果，汉钟离腆着大肚子一锤定音："今日过海，大家各施法力，请太上老君前来评判，谁的能耐大，那时自然知晓。
"于是吕洞宾摘下道冠，恭恭敬敬地盘膝而坐，双目微合，默运神功，一缕青烟自他头顶冉冉升起，化作一道金光，直上云霄。
约莫一袋烟的功夫，西南天空飘来一朵祥云，太上老君骑着青牛来了。
八仙收拾起趔趔趄趄的醉态，肃立恭迎。
太上老君降下云头，问道："洞宾急急发来金光请我，所为何事"吕洞宾上前将渡海比试法力之事禀明太上老君。
老君听后，略一沉吟，说道："渡水之术乃区区小技，何足道哉!尔等修道之人，怎可轻起争雄好胜之心!"终仙听了，个个面有愧色。
老君又道："随缘行善，广布福泽，乃修道正途。
这里风光秀丽，尔等何不竞相施展造山之术，为凡间留下福泽"众仙如听棒喝，顿时大彻大悟，一齐上前叩谢教诲之恩。
吕洞宾道："小徒不敏，先在祖师面前放肆了。
"说罢，披发仗剑，步天罡，踩地煞，口中念念有词，宝剑一指，喝声"起"，一座陡峭山峰赫然而现。
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仙山楼阁的故事
【注音】xiānshānlóugé
【成语故事】传说古代齐威王、齐宣王、燕昭王等均派人到东海上的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山去求长生不老的仙药，远远望去山上禽兽都是白色的，宫殿都是黄金白银砌成的。
远看如云，到面前则见神仙住在水下，到山上就隐去，他们还是没有办法得到。
【出处】自威（齐威王）、宣（齐宣王）、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。
此三神山者，其傅在勃海中……盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。
其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。
未至，望之如云；及到，三神山反居水下。
临之，风辄引去，《史记·封禅书》【解释】指仙人所居住的仙境。
多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。
【用法】作宾语、定语；指美妙幻境
【近义词】仙山琼阁
【英文】atower
【成语示列】忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
唐白居易《长恨歌》。