“父母官”别解
《韩非子·外储说左下》
《韩非子外储说左下》原文及翻译一、原文经一以罪受诛，人不怨上，跀危坐子皋。
以功受赏，臣不德君，翟璜操右契而乘轩。
襄王不知，故昭卯五乘而履<尸桥>。
上不过任，臣不诬能，即臣将为夫少室周。
经二恃势而不恃信，故东郭牙议管仲。
恃术而不恃信，故浑轩非文公。
故有术之主，信赏以尽能，必罚以禁邪，虽有驳行，必得所利。
简主之相阳虎，哀公问“一足“。
经三失臣主之理，则文王自履而矜。
不易朝燕之处，则季孙终身庄而遇贼。
经四利所禁，禁所利，虽神不行。
誉所罪，毁所赏，虽尧不治。
夫为门而不使入委利而不使进，乱之所以产也。
齐侯不听左右，魏主不听誉者，而明察群臣，则钜不费金钱，孱不用璧。
西门豹请复治邺，足以知之。
犹盗婴儿之矜裘与跀危子荣衣。
子绰左右画，去蚁驱蝇。
安得无桓公之忧索官与宣主之患臞马也？经五臣以卑俭为行，则爵不足以观赏；宠光无节，则臣下侵逼。
说在苗贲皇非献伯，孔子议晏婴。
故仲尼论管仲与孙叔敖。
而出入之容变，阳虎之言见其臣。
而简主之应人臣也失主术。
朋党相和，臣下得欲，则人主孤；群臣功成名就举，下不相和，则人主明。
阳虎将为赵武之贤、解狐之公，而简主以为枳棘，非所以教国也。
经六公室卑则忌直言，私行胜则少公功。
说在文子之直言，武子之用杖；子产忠谏，子国谯怒；梁车用法而成侯收玺；管仲以公而国人谤怨。
说一孔子相卫，弟子子皋为狱吏，刖人足，所跀者守门。
人有恶孔子于卫君者，曰：“尼欲作乱。
”卫君欲执孔子。
孔子走，弟子皆逃。
子皋从出门，跀危引之而逃之门下室中，吏追不得。
夜半，子皋问跀危曰：“吾不能亏主之法令而亲跀子之足，是子报仇之时，而子何故乃肯逃我？我何以得此于子？”跀危曰：“吾断足也，固吾罪当之，不可奈何。
然方公之狱治臣也，公倾侧法令，先后臣以言，欲臣之免也甚，而臣知之。
及狱决罪定，公憱然不悦，形于颜色，臣见又知之。
非私臣而然也，夫天性仁心固然也。
此臣之所以悦而德公也。
”孔子曰：“善为利者树德，不能为吏者树怨。
概者，平量者也；吏者，平法者也。
豫剧
1.常香玉：（1）花木兰：但愿得二爹娘长寿百年，适方才那地保来把帖送，爹娘且慢阻儿行，劝爹娘莫难过村头站稳，拜别爹娘离家园，刘大哥再莫要这样盘算，刘大哥讲话理太偏，昨日里与敌兵一场鏖战，用巧计哄元帅出帐去了，劝爹娘再莫要这样难过，脱去了连环甲，花木兰羞答答施礼拜上。
（2）大祭桩:恼恨爹爹心不正，大雨倾盆银河翻，婆母娘且息怒站在路口，黄桂英我好嗟叹。
（3）拷红：崔莺莺在绣楼，在绣楼我奉了小姐言命，尊姑娘稳坐在绣楼以上，谯楼上打四梆，那一日你言道张生有恙，想当初孙飞虎围困寺院。
（4）断桥：恨上来骂法海不如禽兽，许郎夫入罗网他难以回走，哭啼啼把官人急忙搀起，许郎果不负女婵娟。
（5）破洪州：站立在大军帐传将令，劝夫。
2.马金凤：（1）穆桂英挂帅：老身祖居在河东，穆桂英我家住在山东，龙凤驹辇出深宫，我未开言心如焚，我不挂帅谁挂帅，怒一怒把儿的头来刎，辕门外三声炮，打一杆帅字旗。
（2）对花枪：遥望瓦岗多雄伟，不枉我六十年把他等，训罗成，大王不用把我哄，众位英雄跪在地，训夫。
（3）花打朝：小郎门外连声禀，万岁爷且息怒（4）佘太君要彩礼：要彩礼（5）三上关：带皇兵，送关。
3.唐喜成：（1）辕门斩子：眼看看天门阵就要血战，怒发冲冠虎眼瞧，一听说斩宗保，杨延景离虎位，我定要遵法令，徇私情怎能够统帅将校，不提起过往事却倒还好，穆桂英一片忠心保大宋，都只为老元戎你少人情。
（2）南阳关：西门外放罢了催阵炮。
（3）三哭殿：李世民登龙位，下位去劝一劝，不看僧面看佛面。
（4）首阳山：昔日里有一个二大贤。
（5）血溅乌纱：风萧萧（6）对花枪：下山去捉拿小顽童。
4.李斯忠,王素珍：（1）下陈州：张桂英在荒郊珠泪滚滚，陈州一带遭荒旱，包拯居官无情面,民女家住城南关，打銮驾。
（2）包青天：陈驸马休要性情急。
抱琵琶。
（3）跪韩铺。
（4）司马茅告状。
（张小婉：拷红）5.刘忠河,黄爱菊：打金枝：有为王坐江山，头戴着翡翠冠凤凰展翅，小小的郭暧太无理，劝万岁莫要动真气，我一见父王动真气，封驸马哪一点不称儿意，有为王金殿上观看仔细，斩驸马本是把孤王来欺，在宫殿我领了万岁旨意。
安徽自主招生语文模拟题语文课文理解,名著阅读e
2021年安徽自主招生语文模拟题:语文课文理解，名著阅读【试题内容来自于相关网站和学校提供】题目1：阅读下面的文段，完成问题。
【梅花酒】你道是咱不该，这招状供写的明白。
本一点孝顺的心怀，倒做了惹祸的胚胎。
我只道官吏每还覆勘，怎将咱屈斩首在长街！第一要素旗枪鲜血洒，第二要三尺雪将死尸埋，第三要三年旱示天灾，咱誓愿委实大。
【收江南】呀，这的是衙门从古向南开，就中无个不冤哉！痛杀我娇姿弱体闭泉台，旱三年以外，那么落的悠悠流恨似长淮。
【鸳鸯煞尾】从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万民除害……嘱咐你爹爹，收养我奶奶。
可怜他无妇无儿，谁管顾年衰迈！再将那文卷舒开，〔带云〕爹爹，也把我窦娥名下，〔唱〕屈死的强伏罪名儿改。
[注]这是?窦娥冤?第四折后局部，也就是全剧结尾局部。
这是窦娥向其父窦天章——两淮提刑肃政廉访使诉说冤情后的三段唱词，它带有总结全剧、揭示主旨的意味。
1．【梅花酒】曲中“我只道官吏每还覆勘，怎将咱屈斩首在长街〞这一句唱词比第三折中的“我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑〞这一句揭露得更深刻，试简析之。
_____________________________________________________2．【收江南】曲中“衙门从古向南开，就中无个不冤哉！〞是将俗语“衙门从古向南开，有理无钱莫进来〞改造而成的，前者比后者反映的当时现实更深刻，结合?窦娥冤?简析之。
_____________________________________________________3．你如何理解作者借窦娥之口为当时社会开出的药方——“从今后把金牌势剑从头摆，将滥官污吏都杀坏，与天子分忧，万民除害〞？_____________________________________________________4．把本折中的【梅花酒】【鸳鸯煞尾】的曲词同课本对照一下，窦娥的哪些品性没变？_____________________________________________________题目2：阅读名著答复以下问题。
沈明臣别母的解释
沈明臣别母是一首关于母子离别的诗，以下是对这首诗的解释：
老母相送泪沾衣，衰颜倚门独何为。
踉跄出郭门，母子各天涯。
儿行母莫忧，儿心匪悠悠。
愿母加餐饭，更期寿百年。
谁言寸草心，报得三春晖。
这首诗的前四句描述了母亲送别儿子时的情景，母亲泪流满面，倚门而望，而儿子则踉跄出门，母子即将分别。
中间四句表达了儿子的心情，他告诉母亲不要担忧，自己并非无情之人，同时也希望母亲多加保重，长寿百年。
最后两句则引用了孟郊的《游子吟》中的名句“谁言寸草心，报得三春晖”，表达了儿子对母亲深深的感激和敬爱之情。
整首诗情感真挚，表达了儿子对母亲的眷恋和感激，同时也展现了母子之间深厚的情感。
老字组词100个
老字组词老师（lǎo shī）对传授道业、学问或技艺者的尊称。
学生对先生的尊称。
科举时代门生对座主的称呼。
老乡（lǎo xiāng）（名）同乡：听口音，咱们肯定是～。
老人（lǎo rén）老年人。
老家（lǎo jiā）在外面成立了家庭的人称故乡的家庭。
老大（lǎo dà）（书）（形）年老：少壮不努力，～徒伤悲。
老实（lǎo shi）（形）诚实：～人。
（近）诚实。
（反）狡猾。
老年（lǎo nián）老迈之年。
老牛（lǎo niú）年老的牛。
今亦以喻指踏实勤恳为人民服务的人。
老爷（lǎo ye）旧时对官绅及有权势的人的尊称。
（lǎo yé）用于“老爷们儿”。
指成年男子；女子称丈夫。
老伴（lǎo bàn）老友。
相交多年的朋友。
老骥伏枥（lǎo jì fú lì）骥：好马。
枥：马槽。
好马虽然老了，就着马槽吃食的时候，它的志向还是奔驰千里。
比喻人虽老，仍怀有雄心壮志。
白头偕老（bái tóu xié lǎo）偕：共同。
老：老年。
指夫妻共同和睦生活到老。
常用作祝颂婚姻美满之辞。
也作“白头到老”。
返老还童（fǎn lǎo huán tóng）返：回。
还：回复原来的状态。
童：童年。
由衰老返回到青春。
形容老年人恢复了青春。
老态龙钟（lǎo tài lóng zhōng）形容年老体衰，行动不便的样子。
（反）鹤发童颜。
长生不老（cháng shēng bù lǎo）长生：长久活着。
长期生存，永不衰老。
旧指得道成仙的人永远不老不死。
现指人长寿。
多用作对年长者的祝颂。
也作“长生不死”。
养儿防老（yǎng ér fáng lǎo）抚养儿女以防自己老年无人依靠。
白头到老（bái tóu dào lǎo）形容夫妻恩爱到老。
漫话父母官的板子
漫话父母官的板子作者：张庆达来源：《领导文萃》2009年第19期有人撰文说,“父母官”这个称谓比“公仆”好。
父母爱子女天经地义,符合生物本能。
是啊,父母爱孩子的情意是多么动人,连打孩子都有讲究,就是只打屁股。
屁股肉厚,打几下不碍事。
有资料说,英国有些地方法规规定打孩子只能打屁股,打别处就算犯法。
可怜天下父母心!不过我想说,有些国人真是天真得够戗,怎么能把“官”当成真父母呢?岂知,“父母官”之谓源自一个县令的“老王卖瓜,自卖自夸”。
据考证,最早出于宋代诗人王禹诗句“长州巨海湄,万家呼父母”,这个“父母”就是诗人县令自己。
此后元、明、清流传下来,不限于县令,凡是官都喜欢以“父母”自诩。
然而“父母官”打“子民”的屁股与父母打孩子可谓相差甚远。
那是要扒下裤子,摁倒在地,用板子打的。
两个衙役交替下板,有监刑官高声唱着数数,常常是“重责四十”,少不得要被打得皮开肉绽,血肉模糊,人可能会昏死过去,由衙役抬着下场。
这种打板子的刑罚,称做“笞杖”,始于唐宋,盛于明清,延续了一千多年。
你说怪不?中国人的悲哀在于,由于世世代代挨板子,惊恐则惊恐矣,单说这屁股的疼痛感有时也麻木,被说成“不打,便屁股发痒”;明朝的东林党更有人将自己被打烂的肉风干后挂在墙上,并以此为荣耀。
“父母官的板子”就这样成为一个历史的显性印记和权力的物化象征。
然而如果对“‘父母官’称谓比‘公仆’好”之说细细品味,并不觉得是怀念“父母官的板子”,而是一个具有高度语言技巧的警句,有真意蕴涵在其中。
比方说,今年春夏围绕几宗重大新闻事件引发的舆论潮,就使人们看到了一个个相同的影子——“权力板子”的影子。
例一,一项对待上访老百姓的“先进”做法,叫做“公安依法打击一批,精神鉴定治疗一批,集中办班管掉一批”。
想想看,这会有多少公民权利受到侵害?有个上访人员被关在精神病院二十多天,被摁着灌药时大喊:“我没病,我是上访的!”医生说:“我不管你有病没病,你们镇政府送来的,我就按精神病治。
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常见边塞诗
1、王翰凉州词葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！2、王之涣凉州词黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
3、李颀古意男儿事长征，少小幽燕客。
赌胜马蹄下，由来轻七尺。
杀人莫敢前，须如猬毛磔。
黄云陇底白云飞，未得报恩不得归。
辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞。
今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。
4、李颀古从军行白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家。
5、祖咏望蓟门燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。
万里寒光生积雪，三边曙色动危旌，沙场烽火侵胡月，海畔云山拥蓟城。
少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。
6、王昌龄塞上曲蝉鸣空桑林，八月萧关道。
出塞入塞寒，处处黄芦草。
从来幽并客，皆共尘沙老。
莫学游侠儿，矜夸紫骝好。
塞下曲饮马渡秋水，水寒风似刀。
平沙日未没，黯黯见临洮。
昔日长城战，咸言意气高。
黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。
出塞秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。
7、王维老将行少年十五二十时，步行夺得胡马骑。
射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿！一身转战三千里，一剑曾当百万师。
汉兵奋迅如霹雳，虏骑奔腾畏蒺藜。
卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。
自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首！昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。
路傍时卖故侯瓜，门前学种先生柳。
苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。
誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。
贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。
节使三河募年少，诏书五道出将军。
试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。
愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾君。
莫嫌旧日云中守，犹堪一战立功勋！和贾至舍人《早朝大明宫》之作绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。
朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。
奉和圣制《从蓬莱向兴庆阁道中留春，雨中春望》之作应制渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。
2022年高考语文的高中语文诗歌鉴赏及解析
2022年高考语文的高中语文诗歌鉴赏及解析一、高中语文诗歌鉴赏1．阅读下面这首诗歌，完成下列小题。
夜坐有感何梦桂①银汉无声玉漏沉，楼高风露入衣襟。
洞龙睡熟云归岫②，枝鹊啼干月满林。
瓮里故书前尘梦，匣中孤剑少年心。
征鸿目断阑干角，吹尽参差③到夜深。
【注】①宋亡以后，何梦桂为了避免元朝的累次征辟，离开家乡，隐居湖南小西源。
此诗乃此时所作。
②龙、云：指君臣风云际会。
③参差：即排箫，古乐器名。
（1）下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.首联暗点“夜坐”。
“无声”写夜之静谧，“沉”写漏声沉重，更显深夜静穆，“入”点明风露渗入衣襟，更进一步写夜深久坐。
B.颔联写周遭的夜景。
“洞龙熟睡”暗示南宋政权已不存在，“云归岫”化用陶潜“云无心以出岫”形象地表现出遗民闲居的情态。
C.颔联化用诗句。
化用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的诗意，表明自己眷念故国故君和决不屈服于元朝的情怀。
D.尾联叙写了诗人高楼独坐、望断征鸿、深夜吹箫等行为，同时化用屈原“望夫君兮未来，吹参差兮谁思”的诗意，含蓄表达对故主的思念。
（2）本诗和辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》都借“梦”与“剑”来表达情感，两首诗歌借此表达的情感内蕴有何异同？结合诗句简要分析。
2．阅读下面这首宋词，完成下面小题。
尾犯·寒夜蒋捷①夜倚读书床，敲碎唾壶②，灯晕明灭。
多事西风，把斋铃频掣。
人共语、温温芋火，雁孤飞、萧萧桧雪。
遍阑干外，万顷鱼天，未了予愁绝。
鸡边长剑舞，念不到、此样豪杰。
瘦骨棱棱，但凄其衾铁。
是非梦、无痕堪忆，似双瞳、缤纷翠缬。
浩然心在，我逢着、梅花便说。
【注释】①蒋捷：南宋词人。
南宋亡，隐居不仕，人称“竹山先生”，其气节为时人所重。
②王敦酒后读曹操《步出夏门行》“老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已”的诗句，深受感动，用铁如意击唾壶为节，壶口尽缺。
（1）词的下阕，首句化用了________（人名）的典故，结句的“梅花”是词人________的象征。
漫谈“父母官”
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漫谈“父母官”
作者：侯玉文
来源：《甘肃教育》2012年第05期
“父母官”一词源于《礼记·大学》：“《诗》云：‘乐只君子，民之父母。
’民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
”其中的“父母”泛指统治者。
在汉代，曾出现了两位取得卓越政绩的地方官员，即西汉的召信臣和东汉的杜诗。
据《后汉书》记载：杜诗担任南阳太守期间，深受百姓爱戴，百姓将其与西汉的召信臣相提并论，于是就有了“前有召父，后有杜母”之说，此时，“父母”一词已具有了地方官员的含义。
采初王禹傅在《谪居感事》一诗中写道：“万家呼父母，百里抚悸嫠。
”诗后则附有自注：“民间呼令为父母官。
”这是将“父母官”比做地方官员的最早出处。
在封建社会，父母既是子女的主宰，同时又最疼爱自己的子女，而作为“父母官”则被赋予了领导与爱护百姓的职责。
由于承担这一职责的通常是州、县等地方长官，因此，所谓的“父母官”其实是百姓对地方长官的一种赞誉。
除此之外，“父母官”还代指家乡的地方官员。
古人做官的途径主要是通过举荐和科举考试，一旦成为朝廷命官，出于避嫌等原因，通常要到异地为官。
而那些京师高官，除了本身的祖籍在京师外，大多数官员的父母还在地方，这部分人也把家乡的地方官员称之为“父母官”，这就是通常所说的“家；父母官”。
越剧──琵琶记
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况伯 嘈 侄 儿 离家 之时
一 家老 小
我 答 应 要替他 照应
赵五 娘
这 也 是君 子重 承诺嘛 !
公 叔
,
那 你… …
蔡
( 暗转 )
婆
慢
,
( 五娘 藏 碗 )
一
你 大 公 叔 总 是 有办 法 的
〔 蔡家 小 院 一 角 〔 赵 五 娘春 米
小黄门
婆 姑
黄门 大 人
我 ……
蔡 琶家 有糟糠 之 妻
。
请大 人 容
,
小 太监
牛垂 相 已 经请得 圣 旨一 道 臣
,
蔡琶
听 旨!
蔡伯嘈
小 黄门
蔡琶接 旨
。
。
(念圣
旨 ) 王 事 多艰
。
,
联授新 科状 元 蔡伯嘈
, . 。
辞
合唱
官
,
议郎 之 职 所 议 婚 姻 之事 可 曲从 师 相 之 情 以成 桃 天之 化
五 娘 子 你 大公 叔 弄 到 一 点 稻谷 拿 去吧
〔 张 大 公 送 上 稻谷
。 ,
!
要胡 乱猜疑 蔡 蔡 婆 婆 公
我 看见 了
赵五 娘
张大公
不
不
一
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媳 妇 不是那 种 人 邻 里 相帮
, ,
。
唉
,
急难 之 时
,
应 该的
,
更何
难 道 我会冤 枉 她
〔 五 娘闻 声
。 , , ,
,
你去 看看 … … 媳 妇 马 上 去烧 粥 拿出来 !
难操持 难 支撑
,
,
百 结 愁肠 三 餐茶饭
说什么青天父母官主持词
说什么青天父母官主持词
（实用版）
目录
1.介绍青天父母官
2.青天父母官的主持词内容
3.青天父母官主持词的意义
正文
青天父母官，是古代中国对官员的一种尊称，意味着他们是公正无私的法官和领导者。
在现代社会，我们仍然可以看到这种文化传统在某些场合得以保留，比如在一些电视节目上，主持人在介绍嘉宾时，会称呼他们为“青天父母官”。
青天父母官的主持词，通常包括介绍嘉宾的身份、职责和成就，以及对他们的尊敬和感谢。
比如，主持人会说：“今天我们非常荣幸地邀请到了某市的青天父母官，他们是这个城市的守护者，他们以公正无私的态度，维护着市民的权益，让我们为他们鼓掌。
”
青天父母官主持词的意义，不仅在于表达对嘉宾的尊重和感谢，更在于强调公正无私的价值观。
这种价值观，不仅是对官员的要求，也是对每一个公民的期望。
第1页共1页。
唐白居易母别子赏析
唐白居易母别子赏析
母别子，子别母，白日无光哭声苦。
关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。
敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。
新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。
迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。
一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。
以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。
不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。
应似园中桃李树，花落随风子在枝。
新人新人听我语，洛阳无限红楼女。
但愿将军重立功，更有新人胜于汝。
注释：①乌与鹊：林中自由自在的鸟儿。
②雏：小鸟。
翻译：母别子，子别母，白天的阳光似乎都因为悲伤而失去了光彩，哭声中无限凄苦。
一家人住在关西长安，丈夫身居大将军的高位，去年立了战功，又被加封了爵土。
还得到了赏赐的金钱二百万，于是便在洛阳娶了如花似玉的新妇。
新妇来了不满足，就要丈夫抛旧妇；她是他掌上的莲花，我却是他们眼中的钉子。
喜新厌旧是俗世的常情，这本来也不足为悲，我就要收拾行装，无奈地离开。
但悲伤的是，留在丈夫家的，还有两个亲生的小孩。
一个才刚刚会扶着床沿走路，一个才刚刚能够坐起来。
坐着的孩子啼哭，会走路的孩子牵着我的衣服。
你们夫妇新欢燕尔，却让我们母子生离死别，从此不得相见。
此时此刻，我的心有诉不出的悲苦，人的薄情啊，还不如林中的乌鹊，母鸟不离开小雏，雄鸟总在它们身旁呵护。
此情此景，倒象是后园的桃树，曾经遮蔽着花房的花瓣已经随风落去，幼小的果实还将挂在梢头经历霜雪雨露。
新人新人你听我说，洛阳有无数的红楼美女。
但愿将军将来又立了什么功勋，再娶一个比你更娇艳的新妇吧。
偶书警俗宋王迈诗歌鉴赏
《偶书警俗》宋王迈诗歌鉴赏《偶书警俗》是宋代诗人王迈的一首佳作。
这首诗以深邃的哲理，敏锐的洞察力，对社会风俗进行了深刻的反思和警示。
以下是对这首诗的鉴赏：首先，这首诗表达了作者对古人的崇敬和仰慕。
在首联“大雅吾无望古人，有常犹愈翟公门”中，作者坦言自己无法达到古人的境界，但是坚守道义的决心仍然坚定不移。
这里的“翟公门”是一个象征，代表了持久的品德修养和崇高的精神境界。
颔联“贪荣但可骄妻妾，死义方堪托子孙”，作者对那些只追求荣华富贵的人表示批判，认为他们只会让妻妾骄傲自满，而真正值得赞扬的是那些为道义而死、能够托付子孙的人。
这里表达了作者对忠诚和道义的深刻理解和敬意。
颈联“董生鸡哺宁求报，郭解原非吏部书”，作者通过引用董生和郭解两个历史人物的故事来表达自己的思考和感慨。
董生用自己的鸡来哺育别人的孩子，不求回报；而郭解则是一个有义气的豪杰，但最终因为义气而惹上官司。
作者通过这两个故事表达了做人做事应该秉持真诚和道义，不要被权势和利益所左右。
尾联“独为簿曹能诧此，今人那复似当初”，作者以自己的亲身经历来警示世人，作为一位薄曹（即主簿），他能够领悟到这些道理，而现在的人们却难以像当初那样坚守道义了。
这里的“当初”是指古代那种朴素、纯洁的社会风尚。
整首诗词表达了作者对忠诚和道义的深刻理解和敬意，以及对现实社会风俗的反思和警示。
它告诫人们不要被眼前的荣华富贵所迷惑，而要坚守道义、保持忠诚，做一个有担当、有信仰的人。
这首诗以其深刻的哲理、敏锐的洞察力、生动的描绘和富有启发性的思考而成为一首佳作。
通过作者的观察和思考，我们可以更深入地理解社会的复杂性以及人们应有的道德责任和信仰。
包拯断家务事阅读答案
包拯断家务事阅读答案召权知开封府，迁右司郎中。
拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。
人以包拯笑比黄河清。
童稚妇女，亦知其名，呼曰“包待制”。
京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。
”旧制，凡讼诉不得径造庭下。
拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。
拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。
与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。
虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。
尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。
不从吾志，非吾子若孙也。
”1、表述划线的词。
务敦厚______________________未尝不穗序力行也________________________与人不苟合______________________凡讼诉严禁径造庭下____________________________使得至前陈曲直 ______________________________2、用原文词语或语句填空题。
（1）包拯的性格是：_______________、_______________。
（2）包拯憎恶的就是：________________________________。
（3）文中表现包拯不屈从苟同、不结党营私的句子是：______________________________________________________________________________________________________________________ ________。
（4）表现包拯生活节俭的句子是：__________________________________________________________。
3、上文节一段重点写下了包拯的__________、____________的特点，加插运用了___________描绘；第二段重点写下了包拯的`____________的特点，主要运用了__________描绘。
父母官的古诗
父母官的古诗
以下是一些关于父母官的古诗：
1.《赠梁大尹之京二首（其一）》明·陈繗
贤令真为父母官，爱民如子一般看。
饥推谷食常教足，煖课蚕桑只怕寒。
匍匐更无愁入井，征输不复笞追完。
朝天却恐乔迁去，拟把双辕卧辙攀。
2.《赠池滋膺同年（其一）》清·丘逢甲
飞凫初下五云端，兼领雷封表海宽。
两邑万家歌管乐，三山千里板舆安。
瀛洲旧授神仙职，岭峤真推父母官。
闻说讼稀亲课士，满城桃李共腾欢。
3.《二月大寒偶书短句》宋·强至
上天谁与问，四序曷相干。
已季春成暮，当温气反寒。
农心忧地冻，俗眼惜花残。
我岂殊民意，身为父母官。
以上是关于父母官的古诗，这些诗句都体现了父母官对百姓的关爱与责任。
《包拯，字希仁》阅读理解及翻译
《包拯，字希仁》阅读理解及翻译《包拯，字希仁》阅读理解及翻译阅读下面的文言文，完成小题。
包拯，字希仁，庐州合肥人也。
始举进士，除大理评事，出知建昌县。
以父母皆老，辞不就。
得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。
后数年，亲继亡。
拯庐墓终丧，犹徘徊不忍去，里中父老数来劝勉。
久之，赴调，知天长县。
寻拜监察御史里行，改监察御史。
时张尧佐除节度、宣徽两使，右司谏张择行、唐介与拯共论之，语甚切。
又尝建言曰：“国家岁赂契丹，非御戎之策。
宜练兵选将，务实边备。
”又请重门下封驳之制，及废锢赃吏，选守宰，行考试补荫弟子之法。
当时诸道转运加按察使，其奏劾官吏多摭细故，务苛察相高尚，吏不自安，拯于是请罢按察使。
徙知端州，迁殿中丞。
端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵；拯命制者才足贡数。
岁满，不持一砚归。
历三司户部判官，出为京东转运使，改尚书工部员外郎、直集贤院，徙陕西，又徙河北，入为三司户部副使。
秦陇斜谷务造船材木，率课取于民；又七州出赋河桥竹索，恒数十万，拯皆奏罢之。
契丹聚兵近塞，边郡稍警，命拯往河北调发军食。
拯曰：“漳河沃壤，人不得耕，刑、洺、赵三州民田万五千顷，率用牧马，请悉以赋民。
”从之。
解州盐法率病民，拯往经度之，请一切通商贩。
除天章阁待制、知谏院。
数论斥权幸大臣，请罢一切内除曲恩。
又列上唐魏郑公三疏，愿置之坐右，以为龟鉴。
又上言天子当明听纳，辨朋党，惜人才，不主先入之说，凡七事；请去刻薄，抑侥幸，正刑明禁，戒兴作，禁妖妄。
朝廷多施行之。
拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。
中官势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通，适京师大水，拯乃悉毁去。
或持地券自言有伪增步数者，皆审验劾奏之。
拯性直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。
与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书。
虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。
尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。
不从吾志，非吾子若孙也。
”（节选自《宋史·列传第七十五》，有删节）4．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）（）A．以父母皆老，辞不就。
形容母亲关坏的诗句
形容母亲关坏的诗句
1、慈母倚门情，游子行路苦。
2、一尺三寸婴，十又八载功。
3、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
4、母别子，子别母，白日无光哭声苦。
5、将母邗沟上，留家白邗阴。
月明闻杜宇，南北总关心。
6、慈母倚门情，游子行路苦。
7、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
8、慈乌失其母，哑哑吐哀音。
9、一尺三寸婴，十又八载功。
10、爱子心无尽，归家喜及辰。
11、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。
12、人家见生男女好，不知男女催人老。
13、慈母爱子，非为报也。
14、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。
15、有子且勿喜，无子固勿叹。
16、阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。
云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。
17、无父何怙，无母何恃？
18、哀哀父母，生我劬劳。
19、爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，
呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
20、万爱千恩百苦，疼我孰知父母？。
曹植的诗_曹植的诗歌鉴赏
曹植的诗_曹植的诗歌鉴赏两汉曹植白马饰金羁，连翩西北驰。
借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。
宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
边城多警急，虏骑数迁移。
(虏骑一作：胡骑)羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。
(名编一作：名在)捐躯赴国难，视死忽如归！•两汉•古诗三百•乐府•写人•爱国•魏晋南北朝诗•杂曲歌辞•写人•爱国七步诗两汉曹植煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？（版本一）煮豆持作羹，漉菽以为汁。
(菽一作：豉)萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？（版本二）杂诗七首·其四两汉曹植南国有佳人，容华若桃李。
朝游江北岸，夕宿潇湘沚。
时俗薄朱颜，谁为发皓齿？俯仰岁将暮，荣耀难久恃。
梁甫行魏晋曹植八方各异气，千里殊风雨。
剧哉边海民，寄身于草野。
(草野一作：草墅)妻子象禽兽，行止依林阻。
柴门何萧条，狐兔翔我宇。
薤露行两汉曹植天地无穷极，阴阳转相因。
人居一世间，忽若风吹尘。
愿得展功勤，输力于明君。
怀此王佐才，慷慨独不群。
鳞介尊神龙，走兽宗麒麟。
虫兽犹知德，何况于士人。
孔氏删诗书，王业粲已分。
骋我径寸翰，流藻垂华芬。
吁嗟篇两汉曹植吁嗟此转蓬，居世何独然。
长去本根逝，夙夜无休闲。
东西经七陌，南北越九阡。
卒遇回风起，吹我入云间。
自谓终天路，忽然下沉渊。
惊飙接我出，故归彼中田。
当南而更北，谓东而反西。
宕宕当何依，忽亡而复存。
飘飖周八泽，连翩历五山。
(飘飖一作：飘飘)流转无恒处，谁知吾苦艰。
愿为中林草，秋随野火燔。
糜灭岂不痛，愿与株荄连。
(株荄一作：根荄)野田黄雀行两汉曹植高树多悲风，海水扬其波。
利剑不在掌，结友何须多？不见篱间雀，见鹞自投罗。
罗家得雀喜，少年见雀悲。
拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。
飞飞摩苍天，来下谢少年。
门有万里客行两汉曹植门有万里客，问君何乡人。
秦腔唱词二集
刘易平《辕门斩子》见太娘跪倒地魂飞天外，吓得儿颤兢兢忙跪尘埃。
你的儿怎敢当老娘下拜，娘开了天地恩儿才敢起来。
非是娘进帐来儿不理睬，怕的宋王爷降下罪来。
娘不记肖银宗反过边界，直杀得宋营里血洒尘埃。
宋王爷着了忙挂娘为帅，儿的父先行官前把路开。
兵行在黑桃园扎下营寨，打一仗败回营立惹祸灾。
我的娘听一言肝胆气坏，将儿父推营门要找头来。
你的儿听一言三魂不在，跪倒了八个子两个裙衩。
清早间直跪到日落西海，我的娘坐宝帐头也不抬。
虽然间允了情军法尚在，捆一绳打四十赶出营来。
那时节娘不念我父年迈，儿和他哪有个父子情怀。
宝帐里施一礼娘呀你请出帐外，要儿活除非是日月并来。
雷开元《二堂舍子》刘彦昌哭得两泪汪，怀抱上娇儿小沉香。
官宅内不是你亲生母，你母是华岳三娘娘。
自从那年王开选，为父我投考奔帝邦。
闻听你母多灵验，华岳庙抽签问吉祥。
连抽三签无上下，将诗留在粉壁墙。
出得了岳庙遇大雨，因避雨招亲在戴贤庄。
你母亲赠银三百两，在长安科场把名扬。
奉旨雒州把任上，路遇妖怪把父伤。
你母亲驾云从天降，宝莲灯救父出了祸殃。
你舅舅杨戬火气旺，怨你母私配了凡夫刘彦昌。
将你母压在华山上，华山之上产儿郎。
多蒙灵芝把你救，父子才得聚一堂。
父把这来历对儿讲，还要你自己作主张。
李爱琴《生死牌》适才间我问了一桩公案，王玉环分明是蒙受奇冤。
又听得她姨母讲说一遍，难女父就是那王兄志坚。
提起来王仁兄令人感戴，过往事一件件如在眼前。
那年我离淮安上京应选，渡黄河遇风险浪打船翻。
多亏了王仁兄他舍已救难，如不然黄伯贤命丧九泉。
上岸来又得下风寒疾患，多亏他赠银两亲把药煎。
王仁兄他待我恩德非浅，图报答黄伯贤我牢记在心间。
到衡阳还未曾与兄见面，不料想她女儿被告在堂前。
贺总兵倚权势不容分辨，五更天斩玉环不得迟延。
按情理我应该秉公而断，又恐怕贺总兵仗势横蛮。
我拼着不坐官救她脱险，哪怕是头落地鲜血冲天。
丁良生《打镇台》皮鞭打气的人满腔怒火，七品官在公堂我无法奈何。
李庆若他上了气公堂打坐，凭总镇欺压我实实可恶。
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湖 南永 州 市道 县 县委 书 记易 光 明
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“ 父母 官” 抓 被
因 涉嫌 拆迁 征地 等 违 纪行 为被 省 纪 委
ｉ 双规 后 ， 众 自发上 街 放 鞭炮和 舞龙 ， 群 对易被 双规 表示庆 贺 。 据说 ， 光 明 在 担 任 县 委 书 记 时 易
思。
ｉ 道 县 ， 城 市 规 划 从 来 都 以 易 老 板 的 “ 利 益 为 出发 点 ” ，一 名 官 员 曾 因城 建 的一 个 技 术 问题 顶 了易 一 句 ， 马上 易 翻脸 说 ：你 是 书记 还 是 我 是 书记 ？ ” “ 书 记 被 双 规 后 百 姓 以 最 传 统 的 放 鞭炮方 式表达 心 中的快意 ， 见 ， “ 这 父 母 官 ” 如何 为 人 民服 务 的 ？ 是
这 样下去 ， 不能不 说是社 会 的悲哀 。 ｉ ｊ
而实 际情况 是 ， 些 常常 把 自己凌 驾 于百 姓身 上 的 “ 那 父母 官 ” ，
到 头来 ， 却走 向了另一种 悲剧 ， 不是 身陷 图圄 ， 是不得 善终。 就 希望我 们今 天 ， 还是 少一 些这样 的 “ 父母 官” 为好 。
极 其 嚣张 跋 扈 。 一 名 当地 官 员 说 ， 在
姓 的“ 父母 官 ”这 实 际上是 古代 官本位 的残 余 思想 ， 我们 一 些政 ， 在
府 官员心 中 ， 官 ” 于 “ ” “ ” 上 ， 民 ” 下 的思 想根 深 蒂 固 ， “ 大 民 ，官 在 “ 在 而作 为媒 体 ， 常常 将 某 些 官 员 称 为 “ 也 父母 官 ” 这 不 能不 令 人 深 ，
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“ 父母 官 ” 的称 谓 ， 给人 的 感觉 是 家长 制统 治模 式 ， 百姓 都是 老 孩子 。一切 都需 要 “ 父母 ” 管 ， 切都 要 听从 家长 ， 切都 唯 家长 来 一 一
是从 。老百 姓的 生存命 运都 是 “ 父母 ” 的 ， 给 都需 要 “ 父母 ” 打 理 ， ｊ 来
“ 父母 官 ＂ 解 别
每每看 到一 些媒 体将 我们 的政府 官 员称 为老 百 姓 的 “ 父母 官 ” 时， 我心里 总是如鲠 在 喉 ， 吐不快 。 不 “ 父母 官 ”来 自于 旧时对县 令 的称谓 。那 时 ， 百姓 的一切 ， ， 老 都 是 官家做 主 ， 有任何 自主权 ， 没 官员可 以主宰 老百 姓 的 生死 。老 百 姓 有 了冤屈 ， 只 能呼 喊 “ 天大 老 爷 ” 都 青 —— 县 太 爷 做 主— — 而 不 是 呼唤法律 ， 等等 。 社 会发展 到今 天 ，我 们 的一 些政 府 官员 仍然 把 自己当做 老 百