端午节的习俗

端午节的习俗端午节的习俗15篇端午节的习俗1彝族：“都阳节”端午节是彝族的都阳节，彝族民间传统节日，时间在农历五月初五日。

传说古时有一年天气炎热，彝族寨子里病疫流行。

人们惊恐万分。

江边的汉族兄弟听说后就把端午节采的菖蒲、艾叶和雄黄送上山，用药给老人洗疮，用雄黄酒给阿依擦身，不几天，人们的病全好了。

后来，彝族人备了厚礼下山感谢汉族兄弟。

汉族人告诉他们说，端午节的草药能治百病，还能邂邪。

从此，彝族也过起了端午节。

因为端午节又叫端阳节，彝语把“端”念成了“都”，所以将端阳节叫做“都阳节”。

节日这天，家家户户门前都挂上菖蒲和艾叶，孩子们要用雄黄酒擦脸、青年男女还要包好粽子，带上酒和培培肉，到风光秀丽的山间草坪，进行摔跤、跑马、斗牛、斗羊、跳舞等娱乐活动。

傣族：粽包节粽包节是傣族民间节日，流行于今云南省红河哈尼族彝族自治州部分地区，每年夏历五月初五日举行。

节日里，未婚青年男女身着盛装，在村边树下围成一圈唱情歌。

然后，小伙子把粽包掷给自己所看中的姑娘，若姑娘也有意，就拾起粽包，双双到附近僻静处谈情说爱，至日落西天时才离去。

苗族：花山节花山节是昭通市苗族传统节日，但因方言（支系）不同，节日活动的时间也不同。

白苗的花山节在每年正月初一至十五之间。

花苗的花山节为每年农历五月初五，即端午节。

节日到来之前，花山主办人就要在举行花山盛会的地方高高地竖起一根木杆，称为花杆。

花山场上，举行武术、斗牛、赛马、射弩和打毽子等比赛活动。

或是青年男女对唱山歌，寻爱寄情，互订终身。

端午吃五黄的习俗介绍汉族民间风时风俗。

流行于杭州等地。

农历五月，杭州人称五黄月，因有五种带“黄”音的食物上市而得名。

端午那天，杭州人必须吃雄黄酒（以雄黄和烧酒调和，削菖蒲根加入，饮少许）、黄鱼、黄瓜、咸甲鸭蛋黄以及用黄豆饭裹的粽子，称为“吃五黄”。

在江南人的传统中，端午节要吃“五黄”——黄鳝、黄鱼、黄瓜、咸蛋黄和雄黄酒（雄黄有毒性，一般都喝普通黄酒代替雄黄酒）。

在端午节的中午，最适宜吃五黄餐，就是把五种黄色食物混在一起吃。

因为中医理论认为，端午节是在农历的五月初五，是一年中阳气最盛的时候，而中午，又是一天中阳气最盛的时候，可利用端午节节气的力量，抑制霉运、提升自己的精力。

常州端午节习俗常州端午节的习俗还真不少，这一年一度的佳节，常州人家里可热闹了，不仅家家户户要包粽子、挂菖蒲，孩子们还要穿上五毒衣，寺庙的僧人也会向周边的人家赠送钟馗像。

“酒入雄黄粽子裹，白云古渡赛龙舟”，老常州们的端午节，最有特色的风俗应该当属划龙舟了。

常州古称“六龙城”五月初五白云溪上划龙舟…习俗一：吃端午粽端午吃粽子，有多种意义，大多数人倾向于这是为纪念我国大诗人屈原的。

端午前一两天，古城常州家家户户以箬叶包糯米粽，有火腿、赤豆、蚕豆瓣、纯米粽等各色。

节日晨起，先以粽供祀祖先，然后蘸糖而食。

多数人家还在煮粽子时将咸鸭蛋、鸡蛋一锅共煮，吃时蛋品味更香鲜，有的人家将粽子赠送亲友。

习俗二：龙舟竞渡龙船长丈余，以木制龙头龙尾，涂上油漆彩绘，数十人穿一色衣裤，手持划桨，拨水向前，或数舟并列，比赛到达终点先后。

130多年前的丁丑戊寅（1877—1878年）年间，常州白云渡（今迎春步行街）地段是龙舟竞渡，欢度端午最热闹之地。

东门有大小青龙，南门有金龙、白龙，北门有白龙等等，六龙齐飞，标志着六龙古城尽欢腾。

习俗三：昌艾去邪旧时俗称五月为毒月、恶月、忌月，于是普遍以菖蒲、艾枝挂于门楣。

菖蒲有浓香味，可入药，名为“水剑”，与药用价值很高的艾枝扎成一把插挂门框边上，好似一把利剑，以资辟邪。

午时取“煮粽水”与菖蒲、艾叶煎都成汤，用其根茎蘸着遍洒居室，口念“大虫踏煞，小虫药煞，手里有药，握把撒撒”，在农耕社会，这是清毒杀虫之举，作为民间的防疫活动，现在此举已使人感到可笑了。

习俗四：穿五毒衣逢年过节，儿童少年最快活。

端午这天，早晨起来，就有一个用彩线结成的网络，放个鸭蛋，挂上颈上，四处炫耀，极为高兴。

中午穿上印有蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍的姜黄色衣裤，额上蘸雄黄酒写的“王”字，以取健如狮虎之兆。

午后则随着奶奶或母亲到田头上采集百草，包括艾草、菖蒲、枸杞、野草莓等等放在煮粽子水锅里煎，给孩子“洗艾浴”，以防“疰夏”，祛除疮疖，安全度夏。

习俗五：挂钟馗像老常州的民间，端午节还有悬挂钟馗像的习俗。

常州老前辈于端午节挂钟馗像，象征驱除鬼祟、保平安。

现在连画钟馗的人也很少了。

端午节的习俗2端午节在老家叫做五月端午，日子也是在农历的五月初五，但老家的人似乎不知道这个节日为何而来，我在上初中以前，是不会把端午节和屈原联系在一起的。

许是因为老家地处平原，没有吃米的习惯，因此粽子并不是端午节的必备吃食，即便是备受宠爱的饺子，也不是主角儿。

小时候，农村条件都不太好的时候，端午节的特殊只是体现在早饭上，即糖包子和咸鸭蛋。

糖包子，用发好的白面包成三角形，里面放上白砂糖或者红砂糖，蒸熟即可。

即便是这样，糖包子在平时也是很少吃到的。

糖包子是甜食，又是三角形，很明显这是粽子的替代品了，至于为什么吃咸鸭蛋，就不得而知了。

我推测，或许是因为家乡的人以面食为主，不爱吃甜食，而腌的很咸的鸭蛋刚好可以中和糖包子的甜。

甜食对于小孩子的诱惑是很大的，尤其是小时候甜食并不多，因此最喜欢吃糖包子的是小孩，砂糖包在面里，等出锅的时候，糖早已融化成糖水了，而嘴馋的孩子往往拿起刚出锅的糖包子就吃，结果可想而知，被糖水烫的直叫。

咸鸭蛋平时吃的也少，因为鸭蛋贵，一般家里养有鸭子的人家才会经常吃到咸鸭蛋，若是会过日子的妇人，还会把积攒下来的咸鸭蛋卖掉。

没有咸鸭蛋的人家也是有的，那就只能煮鸡蛋来代替了。

小时候，早饭吃好就是过端午了，因为午饭又和平时一样了，能吃的起饺子的人家很少。

现在不一样了，早上的糖包子和咸鸭蛋越来越少人吃了，中午吃饺子到慢慢变成了主要的过节吃食，一到做午饭的时间，家家厨房里都传出“笃笃笃”剁饺子馅儿的声音。

端午节的习俗3端午节简介农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。

端午也称端五，端阳。

此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。

虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。

其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。

有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说;纪念伍子胥说;纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。

以上各说，各本其源。

据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。

但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。

在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

时至今日，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日。

我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：赛龙舟：賽龙舟，是端午节的主要习俗。

相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。

他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。

之后每年五月五日划龙舟以纪念之。

借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。

在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。

夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。

贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。

云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。

不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。

直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。

当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。

现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。

在香港，也举行竞渡。

此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。

1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。

1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。

在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。

“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。

然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。

此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。

尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。

赛龙舟将盛传于世。

端午食粽端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。

粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。

其由来已久，花样繁多。

据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。

东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

晋代，粽子被正式定为端午节食品。

这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。

时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。

”南北朝时期，出现杂粽。

米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。

粽子还用作交往的礼品。

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。

日本文献中就记载有“大唐粽子”。

宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。

诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。

这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。

元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。