中国历史唯美的十大文学典故
中国历史典故100条
中国历史典故100条中国历史悠久，充满了许多有趣的典故，这些典故往往与历史人物、文化传统或重要事件相关。
今天，我将为大家介绍一百个中国历史典故，让我们一起来探索这个博大精深的文化宝库。
1. 高山流水：出自唐代音乐家董庭谐的名篇，讲述了两位音乐家在高山流水之间的对话和较量，成为形容音乐技艺高超的典故。
2. 桃李满天下：出自《诗经·邶风·击鼓》中“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。
”形容门徒出类拔萃，为人称道。
3. 刻舟求剑：出自《庄子·外物》篇，讲述了一个人在划船时，剑滑入水中，他却错误地认为剑仍在船上，一再寻找的故事。
4. 鸿毛泰山：出自《史记·项羽本纪》中的一句话：“鸿毛泰山，不足与偕也。
”形容不相配的事物之间的差距。
5. 闭月羞花：形容女子容貌美丽，出自唐代王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”。
6. 纸上谈兵：形容只有理论没有实践经验，做事不切实际的人。
7. 杯弓蛇影：出自晋代张华的《酉阳杂俎》中的一则寓言故事，指因胆小而被自己的影子吓到。
8. 守株待兔：出自《庄子·逍遥游》中的一则寓言故事，以形容人仍然沉迷于过去的经验，不愿去发展自己。
9. 刮骨疗毒：出自《庄子·外篇·大宗师》中的一则寓言故事，比喻治疗疾病必须除掉病根。
10. 志同道合：指志趣相投、追求相同目标的人们。
11. 瓜田李下：比喻做事不慎重，给人以可疑之处。
12. 悬梁刺股：指为学习刻苦努力，不辞辛劳。
13. 三顾茅庐：形容对人才的重视和坚持，来源于三国时期刘备拜访诸葛亮三次的典故。
14. 卧薪尝胆：形容坚决报复敌人，不达到目的誓不罢休的决心。
15. 妄自菲薄：形容自卑、自贱。
16. 画蛇添足：比喻做事不恰当，反而弄巧成拙。
17. 刍荛之见：指零碎的见解，不能全面把握事物本质。
18. 金口木舌：形容口才极好、能言善辩。
关于中国传统文化的典故
关于中国传统文化的典故
中国传统文化中的典故非常丰富，它们源于历史、文学作品、民间传说和哲学思想，是中华五千年文明的智慧结晶。
下面列举几个著名的中国传统文化典故：
1. 孔融让梨：
- 这个故事源自汉代《后汉书·孔融传》，讲述了孔融年幼时就懂得礼让的故事。
四岁的孔融在分梨子的时候，自己选择最小的一个，把大的留给哥哥们，展现了谦逊与孝悌的精神。
2. 仲由负米：
- 仲由（字子路）是春秋时期鲁国人，孔子的弟子之一，以孝顺父母著称。
他为了能让父母吃上米饭，不惜长途跋涉到百里之外购买，并不畏严寒酷暑、风霜雨雪，这个故事反映了古代中国的孝道文化。
3. 盘古开天辟地：
- 这是中国古代神话中关于宇宙起源的故事，盘古从混沌中诞生，用斧头劈开天地，最后身体化为万物，象征着生命创造与自然秩序建立的过程。
4. 公明仪对牛弹琴：
- 公明仪是战国时期的音乐家，他试图向一头牛演奏高雅音乐，但牛并不理解。
此典故寓意“对牛弹琴”或“对牛鼓簧”，形容说话或做事不看对象，或者对方无法理解和欣赏。
5. 陈蕃扫一室：
- 来自东汉时期的故事，陈蕃少年时志向远大，却不愿做小事，屋子很乱也不打扫，薛勤劝诫他“一屋不扫，何以扫天下”，强调成大事者应从小事做起的道理。
中国古代的十大爱情传说
中国古代的十大爱情传说中国民间四大爱情传说是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个神话传说。
它们和其他民间传说故事构成了中国民间文化的一个重要组成部分，对广大民众的生活有着深刻的影响。
下面是店铺给大家带来的中国古代的十大爱情传说，希望能帮到大家!1、牛郎织女牛郎织女是中国最有名的一个民间传说，是中国人民最早关于星的故事。
南北朝时代任?的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织?之功，贪欢不归。
帝怒，责归河东，一年一度相会。
” 它是千古流传的爱情故事，是中国四大民间爱情传说之一。
2、梁祝化蝶这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下。
东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。
祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，是让令爱出门的好。
"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。
英台女扮男装，远去杭州求学。
途中，邂逅了赴杭求学的会稽(今绍兴)书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。
不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。
从此，同窗共读，形影不离。
梁祝同学三年，情深似海。
英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。
祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。
梁祝分手，依依不舍。
在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。
山伯忠厚纯朴，不解其故。
英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住?城(今鄞县)的太守之子马文才。
中华典故500则
中华典故500则本文将精选500则中华典故，从历史传说到名人故事，从寓言故事到成语引用。
让我们一起来探寻这些中国传统典故的魅力。
一、历史传说1. 大禹治水在古代，《大禹治水》是中国四大文化神话之一，也是中华文明的缩影。
传说大禹治水耗时九年，劝农耕田，引河直道，最终战胜洪灾，天下太平。
大禹治水成为了中国改革传统的代表，并且大禹治水也是大禹学堂的教育理念的来源。
2. 妲己在《山海经》中，妲己是商纣王的美女宠妃，她曾经勾结率领各部落反叛，最终被周武王所灭。
3. 吕布与貂蝉《三国演义》中，吕布是曹操手下的大将，貂蝉是国色天香的绝世美女，两人之间的故事成为了千古传颂的爱情故事。
4. 西施西施是中国古代四大美女之一，她因为长得太漂亮，被迫牵延千里。
5. 孟姜女哭长城孟姜女是一个很感人的古代故事，她丈夫被强迫劳作，她在长城旁召集村民，想重新寻找丈夫的尸体。
6. 白蛇传白蛇传是中国古代一部爱情传说，故事主要讲述了荆宁和白素贞之间的爱情故事。
7. 梁山泊《水浒传》中的梁山泊是一个充满传奇色彩的故事，这个故事讲述了宋江和他的几百兄弟反抗腐败官员的故事。
8. 三国演义《三国演义》是中国四大名著之一，讲述了三国时期的群雄争霸和英雄豪杰之间的恩怨情仇。
9. 红楼梦《红楼梦》是中国四大名著之一，这个故事讲述了贾宝玉和林黛玉之间的爱情故事。
10. 燕郊说葛《燕郊说葛》是《史记》中的一篇记载，主要讲述了齐国人葛文的故事，作为后人向往和学习的榜样。
二、名人故事11. 孔子的言行孔子是中国古代思想家、教育家，他的言行成了后人学习的楷模。
12. 孟子说孟子是中国古代著名的思想家，他的言行对后人产生了非常深远的影响。
13. 关公关公是中国古代三国时期的著名将领，他的忠诚和义气成为了后人学习的榜样。
14. 范蠡的为山移范蠡是春秋时期越国的贤臣，他通过为山而移水的举动，成就了岳州。
15. 诸葛亮的隆中对诸葛亮是三国时期蜀汉丞相，他的用兵谋略成为了后人学习的榜样。
中国的十大历史典故
中国的十大历史典故凌波微步曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当***以后，备受猜忌，郁郁不得志。
他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：“体迅飞鸟，飘忽若神。
凌波微步，罗袜生尘。
”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。
后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。
破镜重圆南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。
恐国破后，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。
隋灭陈后，公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。
徐德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。
就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。
无复嫦娥影，空留明月辉。
”公主见诗，悲泣不食。
杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。
后以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。
咏絮才高东晋***治家谢安全家聚在一起，正值户外雪越下越大，谢安兴致勃发，就指着外面的飞雪问：“白雪纷纷何所似？”谢安的侄子谢朗随口说：“撒盐空中差可拟。
”侄女谢道韫接着道：“未若柳絮因风起。
”谢安听后大加赞赏，夸奖侄女才思不凡。
谢道韫是东晋有名的才女。
柳絮随风飞扬，壮似飞雪，用以比喻纷飞的白雪，恰切而形象，故世人誉妇女有诗才为“咏絮才”。
人面桃花唐诗人崔护，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。
因渴极，叩门求浆。
良久始有一女子应门，捧杯水让坐。
女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人；凝睇相对，似有无限深情。
次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。
惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风！”后代诗文中常以“人面桃花”喻男女邂逅，后来不复再见的惆怅心情。
秉烛夜游《古代十九首》有“人生不满百，常怀千年忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。
曹丕为魏王世子时，与吴质交好。
建安二十二年大***，一时文人如徐趕，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕作书与吴质，劝其惜时自娱。
大学语文80个典故读懂中国半个文学史!
80个典故，读懂中国半个文学史！中国古典文学中有很多著名的典故，读了这85个文学典故，便读懂了半个文学史。
1.斑竹：湘妃竹。
舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。
唐刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。
”2.比翼鸟：传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，比喻夫妻。
唐白居易《长恨歌》：“在天愿为比翼乌，在地愿为连理枝。
”3.连理枝：连生在一起的两个树枝，比如恩爱夫妻。
唐白居易《长恨歌》：“在天愿为比翼乌，在地愿为连理枝。
”4.碧血：常与“丹心”连用，歌颂为国捐躯者的忠贞。
元郑元佑《张御史死节歌》：“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。
”5.长城：南宋将领檀道济自称为“万里长城”。
后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。
宋陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
”6.采薇：殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。
殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。
后以此喻隐居避世。
唐王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。
”7.长亭：古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。
后“长亭”成为送别之地的代称。
宋柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
”8.尺素：语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼童烹鲤鱼，中有尺素书。
”后为书信代称。
宋秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
”9.登高：重阳有登高习俗。
唐王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”10.东山高卧：东晋谢安辞官隐居东山。
后指隐居。
唐李白《梁园吟》：“东山高卧时起来，欲济苍生末应晚。
”11.杜康：传说杜康发明了酒。
后以此作为酒的代称。
三国魏曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。
”12.东篱：语出东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。
后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。
中国古代爱情典故
中国古代有许多美丽的爱情典故，其中一些在文学作品、传说和历史故事中流传下来。
以下是其中一些著名的古代中国爱情典故：
1. 梁山伯与祝英台：
- 这是中国四大爱情传说之一，也被称为 《梁祝传》。
故事讲述了梁山伯和祝英台两位年轻人的爱情故事，他们虽然生活在不同的社会阶层，但最终在死后化为蝴蝶，永远在一起。
2. 白蛇传：
- 这是另一则著名的爱情传说，讲述了白娘子和许仙之间的故事。
白娘子是一只化身为女子的白蛇，与许仙相恋。
故事中描绘了他们克服困难，最终在一起的奋斗历程。
3. 红楼梦中的贾宝玉与林黛玉：
- 《红楼梦》是中国古典小说的巅峰之作，其中贾宝玉与林黛玉之间的爱情故事备受关注。
他们之间有许多曲折和悲情，是小说中感人的一段爱情。
4. 文成公主与突厥的阿史那社爱情故事：
- 文成公主是唐朝的一位公主，她与突厥的阿史那社之间的爱情故事也是中国历史上著名的爱情佳话之一。
这个故事反映了文化差异和政治纷争中的真挚感情。
5. 岳飞与秦桧的女儿秦香莲：
- 岳飞是南宋时期的一位英雄将领，而秦香莲是北宋宰相秦桧的女儿。
岳飞英勇无畏，而秦香莲则因父亲之罪而备受煎熬。
他们之间的爱情故事表达了对正义的追求和对真爱的坚守。
这些爱情典故不仅反映了中国古代文化的特色，也传递了对爱情、忠诚和坚持的深刻理解。
这些故事在中国文学和文化中占有重要地位，被人们传颂和传承。
20个中国古代历史典故
20个中国古代历史典故中国古代历史是一座厚重的文化殿堂，留下了许多典故让人们津津乐道。
这些典故不仅仅是历史的见证，更是智慧和道德的象征。
下面，我将为您介绍20个中国古代历史典故。
1. 夸父逐日夸父是中国神话中的一位英勇的猎人，他非常傲慢自负，曾经追逐太阳，结果因过度疲劳而死去。
这个典故告诉了人们虽然追求梦想很重要，但也不能放弃对自身能力的理性评估。
2. 山海经《山海经》是中国古代记载山川地理和神话传说的一部重要著作。
其中描述了许多神奇的山川和奇异的生物。
这部古籍代表了中国人对自然的敬畏和对未知世界的探索。
3. 曹操与诸葛亮曹操是魏国的开国皇帝，聪明、机智而且善于用兵。
而诸葛亮是刘备的谋士，才智过人，被誉为“卧龙”。
这两位历史人物的智谋在中国史书上被广泛讲述，成为了聪明才智的象征。
4. 李白醉酒李白是中国唐代最著名的浪漫主义诗人之一，喜欢饮酒。
他的诗歌常常描绘了醉后的豪情壮志和对生活的热爱，因此被后世誉为“诗仙”。
5. 关羽过五关斩六将关羽是中国历史上一位著名的将领，他在三国时期效力于刘备。
他以身经百战、武勇过人而闻名，所以在小说《三国演义》中，有关于他过五关斩六将的故事。
6. 赵云单骑救主赵云也是三国时期蜀汉的将领，他勇猛善战，武艺高强。
在赤壁之战中，他曾一人穿越敌阵，奋不顾身地救出了刘备，被尊称为“龙的传人”。
7. 孟母三迁“孟母三迁”是一则教育故事。
孟母为了给孟子创造更好的学习环境，三次迁居，以期望他能够受到更好的教育。
这个故事告诉人们，良好的教育环境对于孩子的成长至关重要。
8. 范蠡与西施范蠡是春秋时期越国著名的谋士，非常聪明机智。
西施是一个美丽的女子，被誉为“四大美女”之一。
范蠡因了解西施的美丽，而借机帮助越国建立了强大的实力。
这个典故展示了智勇双全的人物形象。
9. 孔子与弟子孔子是中国古代的伟大哲学家和教育家，他创立了儒家学说。
他的弟子们认真学习他的思想，传承其道德伦理观念，并广为传播。
80个文学典故
80个典故，读懂中华文化！1.斑竹湘妃竹。
舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。
唐刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。
”2.比翼鸟传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，比喻夫妻。
唐白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
”3.连理枝连生在一起的两个树枝，比如恩爱夫妻。
唐白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
”4.碧血常与“丹心”连用，歌颂为国捐躯者的忠贞。
元郑元佑《张御史死节歌》：“孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。
”5.长城南宋将领檀道济自称为“万里长城”。
后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。
宋陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
”6.采薇殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。
殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。
后以此喻隐居避世。
唐王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。
”7.长亭古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。
后“长亭”成为送别之地的代称。
宋柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
”8.尺素语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼童烹鲤鱼，中有尺素书。
”后作书信代称。
宋秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
”9.登高重阳有登高习俗。
唐王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”10.东山再起东晋谢安辞官隐居东山。
后指隐居。
唐杜甫《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄递呈苏涣侍御》：“无数将军西第成；早作丞相东山起。
”11.杜康传说杜康发明了酒。
后以此作为酒的代称。
东汉曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。
”12.东篱语出东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。
后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。
宋李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
15个中国最美的历史典故
15个中国最美的历史典故本文是关于15个中国最美的历史典故的文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
小编收集了15个中国最美的历史典故，这五个最美的历史典故，美得令人倾心，美得令人荡魄。
如果你不信小编，认为小编是骗你的。
那你不妨看看，看完之后肯定会认为小编说的是对的。
1、高山流水春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。
”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。
”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。
后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。
2、庄周梦蝶战国时哲学家庄周主张是非齐一，物我两忘。
《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。
梦醒以后，自身依然是庄周。
因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。
后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。
唐李商隐名作《锦瑟》云：“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
”诗中额联即用此典。
3、倾国倾城汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。
一古倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城复倾国，佳人难再得。
”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎?”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。
武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。
“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。
4、凌波微步曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在长兄曹丕当政以后，备受猜忌，郁郁不得志。
他的《洛神赋》是一篇传诵人口的名篇，其中描写洛神的步态之美云：“体迅飞鸟，飘忽若神。
凌波微步，罗袜生尘。
”写洛神踏水而行，水面似留足迹之态十分传神。
后人遂以“凌波微步”形容女子之步履轻盈。
如贺铸《青玉案》词“凌波不过横塘路，但目送，芳尘去”，即用此典。
中国古典文学中85个文学典故
中国古典文学中85个文学典故1.斑竹：湘妃竹。
舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。
唐刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。
”2.比翼鸟：传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，比喻夫妻。
唐白居易《长恨歌》：“在天愿为比翼乌，在地愿为连理枝。
”3.连理枝：连生在一起的两个树枝，比如恩爱夫妻。
唐白居易《长恨歌》：“在天愿为比翼乌，在地愿为连理枝。
”4.碧血：常与“丹心”连用，歌颂为国捐躯者的忠贞。
元郑元佑《张御史死节歌》：“孤忠既是明丹心，三年犹须化碧血。
”5.长城：南宋将领檀道济自称为“万里长城”。
后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。
宋陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
”6.采薇：殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。
殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。
后以此喻隐居避世。
唐王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。
”7.长亭：古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。
后“长亭”成为送别之地的代称。
宋柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
”8.尺素：语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼童烹鲤鱼，中有尺素书。
”后为书信代称。
宋秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
”9.登高：重阳有登高习俗。
唐王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”10.东山高卧：东晋谢安辞官隐居东山。
后指隐居。
唐李白《梁园吟》：“东山高卧时起来，欲济苍生末应晚。
”11.杜康：传说杜康发明了酒。
后以此作为酒的代称。
三国魏曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。
”12.东篱：语出东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。
后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。
宋李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
80个文化典故
80个文化典故，读懂诗意中华如果说，诗文是一匹锦缎那么典故就是华美的刺绣一道水波，一片禽羽都有很深的“讲究”精致的文笔，可寻诗文的来路恰到好处的典故，可寻诗文的归处那么，就让我们来看看那些诗文中的常用典故吧全都记住之后纵使不能“赌书泼茶”也可更深层次地了解“诗书中华”1.斑竹：湘妃竹。
舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹上生了斑痕。
唐刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。
”2.比翼鸟、连理枝：传说中鹣鹣只有一只眼.一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，比喻夫妻。
连生在一起的两个树枝，比如恩爱夫妻。
唐白居易《长恨歌》：“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。
”3.破镜重圆：乐昌公主与丈夫失散后凭借每人一半的镜子重聚，喻夫妻失散后重新相会。
唐罗虬《比红儿诗》之五十八：“红儿若向隋朝见，破镜无因更重寻。
”4.烂柯：任昉《述异记》讲述晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，过了一会儿，小孩催他回去，他发现斧头柄已全烂了。
回到家，原来的人一个都不在世了。
后便以“烂柯”喻离家年久。
刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
”5.长城：南朝将领檀道济自称为“万里长城”。
后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。
宋陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
”6.采薇：殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷.叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。
殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。
后以此喻隐居避世。
唐王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。
”7.长亭：古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。
后“长亭”成为送别之地的代称。
宋柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
”8.尺素：语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼童烹鲤鱼，中有尺素书。
”后为书信代称。
宋秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
中国的十大历史典故8篇
中国的十大历史典故8篇中国的十大历史典故8篇中国的十大历史典故篇1【青梅竹马】李白《长干行》“郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长千里，两小无嫌猜”，形容少男少女天真无邪，亲昵嬉戏的形状。
又以“两小无猜”喻幼男幼女天真纯洁，彼此相处融洽。
如《聊斋志异。
江城》：“翁有女，小字江城，与生同甲，时皆八九岁，两小无猜，日共嬉戏。
”典见《李太白集》中国的十大历史典故篇21.魏道武帝拓跋入选理由：爱吃羊肉汤一碗羊肉汤成就了毛修之。
拓跋跬打败夏国后，擅长烹饪的毛修之被俘。
后来他便找时机炖了一碗羊肉汤给尚书崔浩吃。
崔浩一尝，认为这是天下第一美味，便把毛修之推荐给了拓跋焘。
拓跋焘吃了毛修之的佳肴后，也点头称赞，便命毛修之为太官令，成了皇帝的私人厨师。
从此，毛修之平步青云，仕途上一帆风顺，后又做尚书、光禄大夫，直到南郡公。
2.南朝宋文帝刘义隆入选理由：爱吃柑橘宋文帝病重，便让弟弟刘义康做代理皇帝。
故送礼的，把礼品一分为二，上品给刘义康，次品留给文帝。
文帝有次吃柑，见其又小又涩。
刘义康见后，给文帝从家里拿了些又大又甜的。
3.齐明帝萧鸾入选理由：爱吃粽子太官端上的有粽子，齐明帝萧鸾便说：“这么多饭食，我一顿吃不了。
粽子四个角都破了，我打包行不，留下来当晚饭吃吧。
”4.周宣帝宇文S入选理由：爱吃羊肋宇文S在吃饭时，吃了一个羊肋，把肉吃完后，把骨头送给了傅伏，并说道：“这骨头，你要好好保存。
这可是我啃过的骨头。
”傅伏连忙把骨头收藏起来，后与宇文邕共同进餐。
5.唐肃宗李亨入选理由：爱吃熟肉唐肃宗还是太子时，经常陪着老爹玄宗吃饭。
一次御膳房准备了熟肉。
其中有熟羊腿。
皇帝让肃宗把羊腿分割开来，肃宗便将羊腿割开，然后他用饼将手上沾满的羊油擦下去，皇帝看了很不高兴。
肃宗擦完手将饼吃了，唐玄宗又很满意了，对肃宗说：“现在的生活来之不易，理应珍惜。
”6.宋太祖赵匡胤入选理由：爱吃羊肝赵匡胤半夜突然起来。
他此时非常想吃羊肝，却犹豫不决，不肯下令。
浓缩我中华五千年文明，十个文化典故
浓缩我中华五千年文明，十个文化典故我们中华文化，是世界上唯一传承五千余年、而未曾中断的文明。
这么悠久的历史传承，丰厚的历史底蕴，让历代以来的每一个中华儿女，无形中获得了自豪与底气，从而更加推动了整个文明的日益强盛。
但是，这么悠久的历史，如果我们后人想要了解、熟悉古人的文化特点，或者行事方式，实在是一个非常幸福的烦恼：因为可供选择的书籍史料太多！有什么比较简单的方法，能让我们更快速地检阅历史文化吗？我认为，有一个途径，尽管也不是很全面，却是最能体现我们华夏文明、最能读到古人智慧的，那就是历史文化典故。
今天，就简单列出其中的十个，仅供大家参考这种方法：1、炎黄要问对于中华文化而言，哪一个典故名词最有代表性，那自然非“炎黄”莫属了。
炎黄这个词，指“炎帝”和“黄帝”，他们俩是我们民族远古时期的伟大先驱。
是所有中华民族共同的祖先。
无论是人文科技，还是思想政治，几乎都从他们那个时代开创。
2、长城长城，本是秦始皇为抵御北方外敌入侵而修建，横亘我国东西，可以说是我国古人血汗之力作，也是世界建筑史上的奇迹。
长城作为民族象征，正式出现可能开始于南北朝时期，南朝宋将领檀道济就自称为“万里长城”。
后来，大家便以这个称号，赞誉抵御敌人入侵的英雄人物，逐渐演化成“中华民族的脊梁”。
陆游有诗《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”。
3、采薇早在商朝末年，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐早有贤名。
周武王讨伐殷商之时，伯夷叔齐以“臣弑君”为由拦马谏阻。
殷商之后，两人为了“不食周粟”，隐居首阳山，采薇而食，最后饿死。
后世以“采薇”表示坚贞不二的臣民气节，寒食节由此而来。
唐代王绩有诗《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇”。
4、汗青中华汉字，古代很长一段时间是“刻写”在竹简上的。
为了便于保存，刻写前，竹简需要用火烧烤，让其干燥，这个过程叫做杀青。
因为烘烤竹简时，竹简表面会有谁浸出，像人出汗一般，故又叫“汗青”，后用此指代书稿、史书。
现代经常见到“名垂青史”，其实也源于此。
10个流传较广的诗词历史典故
10个流传较广的诗词历史典故10个流传较广的诗词历史典故导语：中国故事很多唯美诗词背后都有一段典故。
下面是小编为您整理10个流传较广的诗词历史典故，欢迎阅读。
10个流传较广的诗词历史典故1 、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
这两句是选自纳兰性德《木兰花令拟古决绝词》全文如下：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变!骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿!这首诗是为安慰一位失恋的朋友所做，是当初两人订有私情，而后来女方迫于某压力，不得不另嫁他人，而男方无法接受，所以作者他宽慰朋友接受现实，并引用典故说明感情的事自古如此，要多想开些。
如果人生的很多事，很多的境遇，很多的人，都还如初见时的模样该多好呀!若只是初见，一切美好都不会遗失。
很多时候，初见，惊艳;蓦然回首，却已是物是人非，沧海桑田……2、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
此句出自于元稹《离思五首》中的第四首，全诗为：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回头，半缘修道此为诗人悼念亡妻韦丛(字蕙丛)之作。
其运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对妻子的忠贞与怀念之情。
是意隐喻夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的。
“难为水”、“不是云”，情语也，这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。
元稹在《遣悲怀》诗中有生动描写。
元稹的这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。
创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。
这一首表达了对韦丛的忠贞与怀念之情——曾经经过沧海的人，再看到其他的水，不是壮阔可观的水，看过巫山的云之后，便觉得别地方的云都不值得一看;即使从成千的美女中走过，都懒得回过头看他们一眼，一半固然是为了修身治学，一半是没有忘情于你呀!成为唐人悼亡诗中的千古名篇，所以其实不要太早遇见好男人/好女人，因为万一捉不住他/她，你会一辈子都活在这句诗句里。
10个古代文化典故
文化典故1、东篱语出东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。
后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。
宋李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
”2、鸡黍子路随孔子出游时落了后，遇见了一位正在劳动的老人，就向他打听，由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。
后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。
唐孟浩然《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。
”3、昆山玉比喻杰出的人才。
唐刘禹锡《送李中赴楚州》：“忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。
”54、梨园梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。
后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。
唐白居易《长恨歌》：“梨园子弟白发新，椒房阿监青娥老。
”5、柳岸古人送别有折柳的习惯，后来就用“柳岸”指送别的地方。
宋柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
”6、南浦指在水边送别。
屈原《九歌·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。
”“南浦”指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友，后来常用来代指送别地。
宋范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。
”7、南冠指囚犯。
如骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声响，南冠客思深。
”唐李白《留夜郎闻不预》：“北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。
”8、青梅竹马出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长千里，两小无嫌猜。
”形容男女小时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。
9、青眼相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所憎恶的眼，眼睛向上或向旁边看，表示轻视或憎恨；对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。
他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。
杜甫《短歌行》中：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。
”10、请缨汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。
中国历史唯美的十大文学典故
中国历史唯美的十大文学典故中国历史唯美的十大文学典故导语：中国的成语是中国文学艺术的瑰宝，很多成语还包含着浪漫唯美的故事哦！下面是小编整理的中国历史唯美的十大文学典故，欢迎大家阅读！中国历史唯美的十大文学典故【倾国倾城】汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。
一古倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城复倾国，佳人难再得。
”武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎?”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。
武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。
“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。
【破镜重圆】南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。
因见天下大乱，国亡无日。
恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。
未几，陈果为隋所灭。
公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。
德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。
就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。
无复嫦娥影，空留明月辉。
”公主见诗，悲泣不食。
杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。
后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。
【章台柳】唐代诗人韩羽是大历十才子之一，居京时得一姬柳氏，才色双全。
后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚。
时值安史之乱，他不敢携柳氏赴任。
分别三年，未能团聚，因寄词柳氏云：“章台柳，章台柳，往日依依今在否?纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。
”柳氏也有和词云：“杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。
一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折?”她因自己貌美独居，恐有意外，就出家为尼。
不久被番将沙吒利劫去，后赖虞侯将许俊用计救出，始得团圆。
后人就名韩羽寄柳氏词的词调为“章台柳”。
“章台柳”亦被用为可任人攀折之路，柳墙花而专指妓nv之类的人物。
【白云苍狗】唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职。
诗人杜甫与王季友有交，怜悯他博学多才却仕途失意，又遭妻子背离而去的不幸，作《可叹》一诗抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。
中国的十大历史典故
中国的十大历史典故中国的十大历史典故(集锦8篇)在日常学习、工作和生活中，大家都接触过比较经典的典故吧，典故具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。
你知道经典的典故有哪些吗？下面是小编帮大家整理的中国的十大历史典故，欢迎阅读与收藏。
中国的十大历史典故11.高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。
在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。
《高山流水》，汉族古琴曲，属于中国十大古曲之一。
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。
伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。
”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有高山流水之曲。
2.《广陵散》，又名《广陵止息》。
它是中国汉族古代一首大型琴曲，中国音乐史上非常著名的古琴曲，著名十大古琴曲之一。
《广陵散》的来历：据《晋书》记载，此曲乃嵇康游玩洛西时，为一古人所赠。
而《太平广记》里更有一则神鬼传奇，说的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月华亭，夜不能寝，起坐抚琴，琴声优雅，打动一幽灵，那幽灵遂传《广陵散》于嵇康，更与嵇康约定：此曲不得教人。
公元263年，嵇康为司马昭所害。
临死前，嵇康俱不伤感，唯叹惋："袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！"。
3.《平沙落雁》此曲描写了雁群降落前在空中盘旋顾盼的情景。
据说明朝饱受内忧外患困扰，天下有识之士无不忧心忡忡，此曲“借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也”，以示儒家倡导的“贫则独善其身，达则兼济天下”的思想。
从此来看，此曲曲中之音和曲外之意，包涵了对怀才不遇而欲取功名者的励志，和对因言获罪而退隐山林者的慰藉。
4.《梅花三弄》的历史典故是东晋大将桓伊为狂士王徽之演奏梅花《三调》之事。
《晋书·列传五十一》和《世说新语·任诞第二十三》里都曾记载了这段典故。
10个文学典故,告诉我们“才高八斗、学富五车”的来历及深刻内涵
10个文学典故，告诉我们“才高八斗、学富五车”的来历及深刻内涵一、八斗之才南朝宋国有谢灵运，是我国古代著名的山水诗作家。
他政治上的失意，从而寄情于山水，写有大量山水诗，与文章冠绝当时的另一个文人颜延之齐名，并称为“江东第一”。
他的诗，大都描写会（kuài）稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，善于刻画自然景物，开创了文学史上的山水诗一派。
他写的诗艺术性很强，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜爱。
诗篇一传出来，人们就竞相抄录，流传很广。
宋文帝很赏识他的文学才能，特地将他召回京都任职，并把他的诗作和书法称为“二宝”，常常要他边侍宴，边写诗作文。
谢灵运为人清狂，恃才傲物，曾于饮酒时自叹道：“天下才共一石（一种容量单位，一石等于十斗），曹子建（即曹植）独得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。
”意味天下人的才华都不在他眼里，只有曹植文才卓越，可使他由衷折服。
由此，后世便称才学出众者为“才高八斗”或“八斗之才”。
如唐李商隐的《可叹》中有：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才”。
唐徐夤的《献内翰杨侍郎》中有：“欲言温暑三缄口，闲赋宫词八斗才”等等。
二、五步之才史青，唐朝零陵人。
聪敏强记。
今存诗一首。
一次，他向唐玄宗上表自称，曹子建七步成诗并没有什么了不起，“臣五步之内，可塞明昭。
”唐玄宗见表，十分称奇，当即下诏相召。
有人为史青捏着一把汗，谁敢在皇帝面前夸此海口？万一五步之内做不成诗，岂非犯下欺君之罪吗？面试的一天到了，史青胸有成竹，大步上殿。
口呼万岁完毕，玄宗立即命他作诗。
史青俯伏金殿说：“请万岁出题。
”恰好这天是除夕，唐玄宗即以《除夕》为题，命他作来。
史青不假思索，脱口而出。
诗云：今岁今宵尽，明年明日催。
寒随一夜去，春逐五更来。
气色空中改，容颜暗里摧。
风光人不觉，已入后园梅。
玄宗听了，大赞其才，当即授以左临门将军之职。
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中国历史唯美的十大文学典故【倾国倾城】
汉武帝时，协律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，绝世而独立。
一古倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城复倾国，佳人难再得。
”
武帝无限神往，叹息良久曰：“世岂有此人乎?”
平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。
武帝召见，纳入后宫，即后来深受宠幸的李夫人。
“倾国倾城”一词，即用以形容女子美貌绝伦，文学作品中引用甚多。
【破镜重圆】
南朝陈代子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。
因见天下大乱，国亡无日。
恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都市以谋晤合。
未几，陈果为隋所灭。
公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。
德言流离至京城，遇一仆在街头叫卖破镜，正与自己藏的半边契合。
就题诗道：“镜与人俱去，镜归人不归。
无复嫦娥影，空留明月辉。
”
公主见诗，悲泣不食。
杨素知情后，大为感动，终于让他们夫妇团聚。
后因以“破镜重圆”喻夫妻离散后重新团圆。
【章台柳】
唐代诗人韩羽是大历十才子之一，居京时得一姬柳氏，才色双全。
后韩羽为淄清节度使侯希逸幕僚。
时值安史之乱，他不敢携柳氏赴任。
分别三年，未能团聚，因寄词柳氏云：“章台柳，章台柳，往日依依今在否?纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。
”
柳氏也有和词云：“杨柳枝，芳菲节，可恨年年赠离别。
一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折?”
她因自己貌美独居，恐有意外，就出家为尼。
不久被番将沙吒利劫去，后赖虞侯将许俊用计救出，始得团圆。
后人就名韩羽寄柳氏词的词调为“章台柳”。
“章台柳”亦被用为可任人攀折之路，柳墙花而专指妓nv之类的人物。
【白云苍狗】
唐太宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职。
诗人杜甫与王季友有交，怜悯他博学多才却仕途失意，又遭妻子背离而去的不幸，作《可叹》一诗抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。
古往今来共一时，人生万事无不有。
”
诗以天上浮云翻覆苍黄的变化，比喻人生荣枯沉浮无常。
“白云苍狗”，后用以比喻世事瞬息万变。
宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘”句。
典见《杜工部集》。
【人面桃花】
唐诗人崔护，资质甚美，清明独游长安南庄，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。
因渴极，叩门求浆。
良久始有一女子应门，捧杯水让坐。
女子独倚庭前桃花斜河，姿态楚楚动人;凝睇相对，似有无限深情。
崔护以言挑之，不应。
彼此注目久之。
崔辞行，女子送至门，如不胜情而入。
次年清明，崔护追忆此事，情不可邂，又往探访，唯见门院如故，扁锁无人。
惆怅之余，乃题诗于门扉曰：“去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风!”
后代诗文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，来后不复再见的惆怅心情。
【无弦琴】
晋代诗人陶渊明，虽不善琴，却置“无弦琴”一具，每逢酒酣意适之时，便抚琴以为寄托。
宋代文学家欧阳修作《论琴贴》，自谓曾先后得琴三具，一张比一张名贵。
但“官愈昌，琴愈贵，而意愈不乐。
”
当其任夷陵县令时，日与青山绿水为邻，故琴不佳而意自适;官至舍人，学士以后，奔走于尘土之间，名利场上，思绪昏乱，即弹奏名琴，也索然无趣了。
因云：“乃知在人不在琴，若心自适，无玄也可。
”
苏轼《琴诗》云;“若言琴上有琴声，放在匝中何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上听?”
此均言声音不在琴，其意均从陶渊明“无弦琴”一事翻出。
典见《昭明太子集。
陶靖传》
【绿叶成荫】
唐代诗人杜牧，在宣城任幕僚时，曾应湖州崔刺史之邀，前去作客。
在湖州遇一少女，其时年末及竿，心颇爱悦之，临别相约十年后与她成婚。
此后连年游宦，直至十四年后，被任为湖州刺史，方重临旧地，而当年相约的少女已嫁三年，并已生二子。
杜牧惆怅不已，作《叹花》诗以寄慨。
诗曰“自是寻春去校迟，不须惆怅怨花时。
狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。
”
后人遂以“绿叶成荫”喻女子已出嫁，并生有子女。
宋诗人欧阳修亦有类似经历，曾有诗云：“柳絮已将春色去，海棠应恨我来迟。
”用语不同，而实运化杜牧“绿叶成荫”的诗意。
典见《丽情集》，《唐诗纪事》，《唐才子传》。
【镜花水月】
镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。
如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说;“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。
”
又明谢臻论诗云：“诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。
”
以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。
【秉烛夜游】
《古代十九首》有“人生不满百，常怀千年忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游”之句。
曹丕为魏王世子时，与吴质交好。
建安二十二年大疫，一时文人如徐趕，刘桢，陈琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕应作书与吴质，劝其惜时自娱。
书中有“古人思炳烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。
李白《春夜宴桃李园序》中即用曹丕原语，只省一“思”字。
以后又引申出秉烛看花。
如唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，李商隐《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，均袭此意。
【青梅竹马】
李白《长干行》“郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长千里，两小无嫌猜”，形容少男少女天真无邪，亲昵嬉戏的形状。
又以“两小无猜”喻幼男幼女天真纯洁，彼此相处融洽。
如《聊斋志异。
江城》：“翁有女，小字江城，与生同甲，时皆八九岁，两小无猜，日共嬉戏。
”典见《李太白集》
感谢阅读，希望能帮助您！。