鲁迅小说刻画人物灵魂的穿透力
文坛的灵魂——我眼中的鲁迅先生_高中作文
文坛的灵魂——我眼中的鲁迅先生
本文是关于高中作文的文坛的灵魂——我眼中的鲁迅先生，感谢您的阅读！
点评老师：白老师
点评内容：一个十几岁的花季少年，对历史进程的了解如此透彻，对人物形象的把握如此到位，无疑得益于广泛的课外阅读和丰富的文化积累。
这使本文首先具备了一种震慑人心的穿透力量。
文中，作者以热情洋溢的笔调，引领读者感知鲁迅先生奇伟高大的人格形象和浓浓馥郁的生命芳香。
“他是黑暗中的明流”、“他是浊夜中的明灯”、“他更像那雪中傲立的松柏”……，随着文脉的推进，人物形象渐次丰满，人格魅力的感召力量渐趋强烈，作者的感情发展亦逐步地进入高峰状态。
情感氛围的有效营造，长短句式的有机结合，引用、比喻、设问等修辞手法的精当运用，尤其是最后一段中虚幻情境的建构与细腻描摹，无不凸显出文章的中心和鲁迅先生的铁骨形象，这座奇伟高大的精神。
赏析鲁迅的作品呐喊
赏析鲁迅的作品呐喊鲁迅是中国现代文学史上的一位伟大作家，他的作品以其深刻的思想和犀利的笔触而著称。
其中，最具代表性的作品之一便是《呐喊》。
这部作品以其激昂的语言和深刻的内涵，深深地触动了一代又一代的读者，成为中国现代文学的经典之作。
《呐喊》是鲁迅的代表作之一，也是他的第一部短篇小说集。
这部作品以其对社会现实的揭露和对人性的深刻思考而引起了广泛的关注。
在《呐喊》中，鲁迅以犀利的笔触描绘了当时的社会现实，表现了人们在现代社会中所面临的各种困境和挣扎。
作品中的人物形象生动鲜明，情节跌宕起伏，读来令人热血沸腾，心潮澎湃。
在《呐喊》中，鲁迅通过对社会现实的揭露，对封建社会的批判，对人性的深刻思考，展现了他对中国社会的深刻关注和对人类命运的关怀。
作品中的每一个故事都充满了对生活的热爱和对人性的探索，展现了鲁迅对于人类命运的深刻关怀和对于社会现实的深刻观察。
作品中的每一个形象都充满了鲜明的个性和深刻的内涵，使人们在阅读中不断地感受到作者对生活的热爱和对人性的探索。
《呐喊》中的每一个故事都充满了对生活的热爱和对人性的探索，其中最具有代表性的故事之一便是《狂人日记》。
这个故事以其深刻的内涵和犀利的笔触而成为了中国现代文学的经典之作。
在这个故事中，作者以一个疯狂的人的视角，揭示了封建社会的黑暗和人性的扭曲。
通过对主人公的内心世界的描绘，作者深刻地反映了当时中国社会的种种弊病和人性的扭曲。
这个故事以其深刻的内涵和犀利的笔触而成为了中国现代文学的经典之作。
另外一个令人印象深刻的故事是《孔乙己》。
这个故事以其朴实无华的语言和深刻的内涵而成为了中国现代文学的经典之作。
在这个故事中，作者以一个酒馆里的酒客的视角，描绘了一个悲惨的命运。
通过对孔乙己的描绘，作者深刻地反映了当时中国社会的种种弊病和人性的扭曲。
这个故事以其朴实无华的语言和深刻的内涵而成为了中国现代文学的经典之作。
通过对《呐喊》中的这些故事的赏析，我们不仅可以感受到鲁迅对生活的热爱和对人性的探索，也可以深刻地体会到他对社会现实的深刻观察和对人类命运的深刻关怀。
论鲁迅小说对人物灵魂的深刻穿透力
论鲁迅小说对人物灵魂的深刻穿透力作者：王一鹤来源：《青年文学家》2017年第02期摘要：鲁迅是中国近代文学史上一位大家，他通过文字作品为中华民族奔走呼号，辛辣讽刺现实、抨击时弊，可歌可泣。
鲁迅创作的众多小说和戏剧都具有非常深远的影响力，他的“画灵魂”理论也是其艺术创作一直遵循的一个指南。
鲁迅的小说之所以生动、深刻，很大一部分原因就在于对人物的刻画非常独到。
这主要体现在创作视角、描写方式上的别出心裁。
本文将对鲁迅小说的人物灵魂刻画进行具体的分析和归纳。
关键词：鲁迅小说；人物灵魂；刻画[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-02-0-01引言：鲁迅小说中的人物灵魂刻画之所以具有穿透力，是因为在创作中尤其注重语言神态和环境的渲染与描写，这种氛围使得小说呈现出电影式的灰暗与凄冷，给人的第一感觉是直观而感性的画面式“忧郁”，即环境着实悲凉、人物形态真正凄惨。
另外，小说作品的情节设计也别出心裁，不论是波折还是结局，都透露出无奈甚至滑稽的情感。
鲁迅的作品由于终极指向深刻，主要是以展示创作意图的形式揭示社会之黑暗、国民之麻木、反动者之无情摧残和市民之迂腐奴化等社会化实质原因。
归结起来，契诃夫小说作品中的人物刻画之一般表现，集中在故事环境或背景的凄凉，人物形象的悲惨或可憎，情节或结局的扼腕三大主要部分上。
一、鲁迅小说刻画人物灵魂的简要语料分析（一）今天晚上，很好的月光。
我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快……我怕得有理。
——《狂人日记》“狂人”竟三十多年不见月光，见了之后感到“很好”；又对之“怕得有理”。
怕的是什么？多数人认为指代“月光”。
为何三十多年不见月光？这已经不是一个正常的状态，乍一看来有些疯言疯语。
因此，人物本身的设定就基于“忧郁”和“病态”，甚至“精神分裂”。
本身就是“疯人疯语”，借其之口，外人看不惯便也可罢了；众人皆看不惯，又有了“众人皆醉我独醒”的意味，正是那个时代的社会现状描摹——清者寡，混沌者众，这是人物自身灵魂之深刻的源头。
论鲁迅鬼神书写的现代意识
论鲁迅鬼神书写的现代意识
鲁迅是中国现代文学史上的重要人物之一，他的作品以其犀利的笔触和深刻的思想，深深地触动了读者的内心。
在他的作品中，鲁迅展现了他对于现代人的思考和关怀，进而呼唤人们形成一种现代意识。
鲁迅的作品中也展现了他对于人性的洞察力，从而唤起了人们对于人类的尊严和自由的关注。
在《热风》中，鲁迅通过大女为代表的人物形象来展现人性的贪婪和残忍。
这些形象在当时代表了令人恶心的剥削阶级的丑恶嘴脸。
通过揭示人性的丑陋面，鲁迅要求读者痛恨这种人性的堕落，追求人类尊严和自由的现代意识。
鲁迅的作品中还呼唤了人们对于现实社会的关注和批判意识。
早期的鲁迅文章如《狂人日记》《呐喊》等，直接批判了当时社会现象中的腐败和黑暗。
他通过对于社会上的不公正和苦难的揭示，启发了人们对于社会现实的敏感和批判意识。
鲁迅的作品深刻地指向一个社会，这个社会无论是在法律、道德、教育还是文化的层面上都呈现了一种混乱和崩溃的状态，进而唤起了人们追求公正和改革的意识。
鲁迅通过他的作品展现了他对于现代人的思考和关怀，呼唤人们形成一种现代意识。
正是在这种意识的启示下，人们才能够认识到自己作为现代人应当具备的价值观和道德准则，重新审视并改变旧有的观念和习惯。
鲁迅的作品在时代的大潮中有着重要的地位，他为现代人的觉醒做出了不可磨灭的贡献。
鲁迅先生的洞悉
鲁迅先生的洞悉鲁迅，中国现代伟大作家，被公认为中国现代文学的奠基人之一。
他以其深刻的思想洞察力，对中国社会的现实问题提出了犀利的批评和剖析。
他的作品不仅在文学上具有重要地位，而且对于后来的文化和社会进程有着深远的影响。
本文将探讨鲁迅先生的洞悉力和他的作品对社会历史的积极影响。
首先，鲁迅先生以独到的眼光看待社会问题，通过其作品揭示了人性的丑恶面。
他深入触及社会底层的边缘人物，用真实和深情的笔触刻画了他们的生活和苦难。
例如，他的代表作《狂人日记》以第一人称的形式，通过一位思想狂乱的主人公，揭示了当时中国社会的种种封建陋习和腐败。
他还通过小说《阿Q正传》中的阿Q形象，揭示了中国传统文化中自卑和奴性心态，以及社会对个体的压迫和歧视。
鲁迅先生的作品让读者看到了我们社会的黑暗面，使他们对现实进行了深入思考。
其次，鲁迅先生的作品具有独特而犀利的批判精神，对中国社会的弊病提出了有力的指责。
他以尖锐的笔触描绘了社会的虚伪和道德沦丧，对中国封建社会的尖锐批评，深深触动了当时的读者。
例如，在《范进中学》中，鲁迅先生通过对一个道德败坏的中学校长的描写，暴露了中国传统教育体制中的贪污腐败现象。
他还对当时社会的封建习俗和伪善现象进行了反思和抨击。
鲁迅先生勇敢地揭示了社会中的丑陋现象，通过他的作品激起了人们对社会变革的渴望。
另外，鲁迅先生的作品表达了他对个人与社会的关系的思考。
他关注个体在封建社会中的命运和人权的尊重。
鲁迅先生的小说《家》中，揭示了封建家庭中的女性地位和家庭纠纷。
通过对李家女主人的描写，他批判了传统封建家庭中对女性的压迫和歧视。
此外，在《药》一文中，他描绘了一个恶劣的医生，暗示了道德沦丧以及对弱势群体的漠视。
他通过小说中的人物形象，震撼了读者，引发了对社会问题的思考。
鲁迅先生的洞悉力不仅体现在他的作品中，也反映在他的文化批判和文化思考中。
他不仅关注社会的呼声，还关注文化的折衷和革新。
他对传统文化和西方文化的批判，体现了他对文化进步和自由思想的追求。
破恶声的游魂：“越界”的鲁迅精神
破恶声的游魂：“越界”的鲁迅精神破恶声，这个名字对于许多人来说，可能有些陌生。
但对于中国文学史上的一位杰出作家鲁迅先生来说，这是一个家喻户晓的名字。
破恶声是鲁迅笔下的一个游魂，他在《狂人日记》中以这个名字为主人公，展现了一种精神，一种对抗世俗、追求真理的精神。
这种精神被人们称之为“越界”的鲁迅精神。
我们先来了解一下破恶声这个名字的由来。
破恶声，最初是鲁迅在《狂人日记》中所创造的一个人物，他是一个内心矛盾、精神错乱的人，对社会的种种丑恶现象产生了极度的厌恶和憎恨。
正是在这种精神上的激荡之下，破恶声在小说中作出了诸多离经叛道的行为，包括卫生交涉、砸碎斗室等。
他的这些行为，实际上是对自己内心世界的一种释放和抗争。
所以在小说中，破恶声被刻画成了一个疯狂的反叛者，他不安分，怒视世间的扭曲和丑恶，力求找到一种真理和正义的存在。
破恶声所体现的这种越界的精神，实际上是鲁迅先生对当时社会状况的一种抨击，也是对人性、人道和精神的一种追求。
正如鲁迅先生所言：“我并不是个医生……不过是想要吹破那些欺世盗名的破恶声的笼罩让人听的见、看的见。
”破恶声身上所体现的这种“破恶”之声，实际上是对众多社会不义、虚伪行为的一种痛斥和抨击，也是对人性的一种呼唤和警示。
他试图用自己的行动和言语，唤起更多的人去关注社会的不公和不义，去反抗和改变这种不公和不义。
破恶声所体现的这种越界精神，也是对普通人的一种鼓励和激励。
正如鲁迅先生在《自序》中所言：“我们不能迷惑自己，特别是我自己，关于人人通向这个目标的可能性，我本来是一点希望也看不见的。
”这句话实际上是在鼓励每一个人都要去站出来，去关心社会，去追求公平正义。
他希望通过破恶声这个形象所传递出来的越界精神，唤起每个人都要去勇敢地面对社会的丑恶，以及对改变社会的渴望。
破恶声的游魂所体现出来的这种越界的鲁迅精神，实际上是鲁迅先生所希望通过作品传递出来的一种反叛和抗争的精神，也是对真理和正义的执着追求。
浅谈鲁迅小说中对人物的描述
浅谈鲁迅小说中对人物的描述;鲁迅是中国文学家,思想家和革命家. 从事小说创作，一生著作丰富,由于鲁迅有着对旧中国社会的痛切体验，又包涵中外古今小说艺术修养，他的每一篇小说不重复地蕴含着他对中国社会弊病，中国民族文化性格劣根性的清醒认识和深刻揭示。
鲁迅小说以讽刺见长，鲁迅用显微镜诊断出了时代民族的病根，鲁迅有大恨大爱、大痛苦、大思想。
他小说的“主题”，大体都是反封建题材，故事大多是悲剧，他和封建流毒是誓不两立的。
鲁迅小说的社会现实性，我们撇开他小说技巧和语言方面的成就，就内容而论，他更多的是关注人的灵魂的深刻穿透力，尤其在他写农民的小说上，强烈的体现了这点。
而写知识分子的与生俱来的弱点以及先驱者的孤独感和荒凉感，也是任何别人都无法企及的.鲁迅小说的人物刻画艺术方法多种多样,主要表现在行为刻画、心理刻画、语言刻画、神态刻画和环境刻画等五个方面.但他的每篇作品又是综合运用这些方法以塑造人物的.分析鲁迅小说对人物灵魂的深刻穿透力的艺术,既要综合全面,又要有重点的具体分析,才能准确、完整地揭示人物的个性特征和典型意义; 深刻穿透关于鲁迅小说对人物灵魂的深刻穿透力的探讨,其实是一个相当大的课题,因为任何政治,经济,社会,文化的变异,都可能影响人物灵魂的穿透力,我选择以鲁迅作品中所呈现的人物形象为主题,来了解鲁迅作品的伟大面貌,探究对人物灵魂的穿透力, 鲁迅以敏锐而撼动的文学,生动的笔触描绘在那深远历史文化薰陶下,根深柢固的民族性格,经过长期儒教,道教,佛教的文化冲击及社会结构变异之下,所产生的分裂,毁灭,再生的种种演变轨迹中,鲁迅以不知道疲乏不知道屈服的战士姿态,不断地揭露和痛斥国民性的某些麻木思想,完整而具体的呈现中国人的国民性之面貌.那么我将从鲁迅小说中不同人物，来分析一下它对人物灵魂的穿透力是如何表现的。
一．鲁迅小说中的人物描写反映国人的不同情结“和尚动得，我动不得”，这是阿Q动了尼姑一指后，为自己辩解时说的一句名言。
鲁迅小说中关于人物灵魂的穿透力探索
鲁迅小说中关于人物灵魂的穿透力探索作者：罗娈来源：《参花·下半月》2016年第09期摘要：鲁迅以其独特的创造手法、厚重的思想主题创造出了一大批深入人心的经典人物形象，这些人物多出自社会底层，具有鲜明的时代特征。
鲁迅通过对小说人物灵魂的穿透洞察，生动地呈现出群众受封建破坏导致的麻木、冷漠。
本文将对鲁迅小说中的几个人物形象做出简要分析，通过笔墨手法、社会背景研究其小说中人物灵魂的穿透力。
关键词：鲁迅小说人物灵魂穿透力鲁迅受家庭变故影响，童年多生活于自由欢乐的农村，同农民子弟结下了深厚情谊。
他了解这些底层人民的淳朴善良，更深刻地见证了他们如何在封建主义及帝国主义等的压迫下艰难困苦地生存，扭曲腐蚀了心灵。
因此，鲁迅弃医从文后，将目光集中于社会底层人民的日常生活状况，通过这些典型的旧社会知识分子、妇女等形象反映中国近代农村动荡不安的社会现实，在挖掘中国国民身上的劣根性的同时，达到反对封建主义的目标。
一、封建制度下个性鲜明的典型人物灵魂形象代表（一）受封建制度迫害、侮辱的形象鲁迅曾经说过：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。
”[1]他的这种表现、改良人生的创作目的，使得他创造出包括旧知识分子、受压迫农民、妇女等一系列悲剧人物形象，通过他们的悲惨命运，描绘了一幅幅“吃人”的封建社会画面，控诉封建社会黑暗残酷。
如《祝福》中的祥林嫂，虽然受到鲁四老爷的剥削，依旧满足地干活，具有中国广大农民身上勤劳质朴的本质劳动形象，但在夫权、神权等封建主义的压迫下，依旧被摧残致死，深刻地表现出封建礼教迷信对旧社会妇女的摧残。
（二）权势滔天的利益集团者鲁迅小说中还描绘了一批权势滔天的利益集团者，这些人多为旧社会的地主，有钱有权，社会地位极高，对普通百姓具有生杀大权，是封建社会的权威压迫者。
如《孔乙己》中的丁举人，在孔乙己偷了他们家的书后，便私设公堂，且滥用刑法，将孔乙己的腿打断导致其悲惨死去，且显然不止一次。
《在酒楼上》赏析
•••••••••••••••••《在酒楼上》赏析《在酒楼上》赏析《在酒楼上》是鲁迅的作品，被收录在小说集《彷徨》当中。
文章主要讲述了一个“我”回乡后来到昔日常去的小酒楼一石居时，与旧同窗吕纬甫偶遇，听他讲诉人生悲惨境遇的故事。
下面是小编收集整理的《在酒楼上》赏析，欢迎阅读与收藏。
【吕纬甫的形象】吕纬甫是鲁迅先生的小说《在酒楼上》的主人公。
这是一个曾有过辛亥革命时期的革命热情，现在却变得意志消沉的“文人”。
【吕纬甫形象深刻的认识意义】（1）反映了从辛亥革命到五四运动落潮的时代烙印；（2）反映了五四运动落潮时期一般知识分子的精神面貌；（3）反映了实际生活中一般知识分子的精神状态；（4）客观上提出了“知识分子问题”。
【鲁迅塑造吕纬甫形象的方法】（1）让人物自述；（2）叙述和描写相互配合；（3）以景物烘托气氛和主题；（4）注重刻画人物灵魂。
【艺术特色】（1）独特的题材：知识分子（2）独特的视角：关注“病态社会”里的人的精神“病苦”。
吕纬甫——在颓唐消沉中无辜消磨生命。
（3）独特的小说结构模式：归乡——表现了无家可归、无可附着的漂泊感。
中国现代知识分子“躁动与安宁”、“创新与守旧”两极间摇摆的生存困境。
在这背后，隐藏着鲁迅内心的绝望与荒凉。
（4）“格式的特别”——创造新形式的先锋鲁迅自觉借鉴西方小说的形式，通过自己的转化、发挥，以及个人的独立创造，建立起中国现代小说的新形式。
“五四”时期，以知识分子生活为题材的小说甚多，其中尤以描写他们因婚恋不能自主的痛苦者为众，也有不少是反映他们失学、失业以及在社会上处处碰壁和苦闷的；鲁迅的知识分子题材小说，主要却是着眼于他们和封建制度的关系来展示社会生活的，并包蕴着对知识分子的历史作用的深邃思考，在以初具民主主义思想意识的知识分子为描写对象的那些篇章中，这个特点尤为鲜明、突出。
读《在酒楼上》、《孤独者》和《伤逝》等作品，我们都能强烈的感受到鲁迅是多么热情地肯定了知识分子在反封建斗争中的勇敢精神，而对于他们的妥协、消沉、落荒则深为惋惜、感叹，并作出了严肃的针砭。
《鲁迅选集》读后感3000字 鲁迅敏锐的观察看穿人性本质
《鲁迅选集》读后感3000字鲁迅敏锐的观察看穿人性本质《鲁迅选集》读后感鲁迅敏锐的观察看穿人性本质鲁迅是中国现代文学史上的一颗璀璨之星，他的作品以其深刻的洞察力和犀利的笔触，震撼了无数读者的心灵。
《鲁迅选集》是一本精选了鲁迅先生的代表作品的文集，阅读完这本书后，我深深被鲁迅敏锐的观察所感动，他看透了人们内心最黑暗的一面，反映出了人性的本质。
鲁迅的作品以真实、直接的写实手法表现出了人们内心的复杂性。
在《阿Q正传》中，鲁迅通过对阿Q的深入刻画，将这个平凡的角色塑造成了一个更为普遍的形象，他是一个充满了自卑感、怯懦和自私的小人物。
鲁迅通过阿Q的形象，反映出了人性中的一些阴暗面，引起了读者的深思。
阿Q虽然是一个虚构的角色，但是他所代表的人性弱点却无疑是真实存在的。
鲁迅通过揭示阿Q内心的矛盾、自卑和自欺欺人的现象，揭示了人性的本质，这种观察和揭露让我深受触动。
在《药》这篇小说中，鲁迅通过对医生和病人的冷漠描绘，展现了人性的冷酷无情。
故事中的医生对病人抱着冷漠的态度，漠视病人的痛苦和需要，这种态度让人心寒。
这种故事让我深思，人性中有时候的确是冷酷的，一些人不愿意为别人付出，只顾自己的利益。
鲁迅通过对人性冷漠面貌的揭露，呼吁人们应该关心他人，体恤弱者，这对于社会的发展和和谐至关重要。
鲁迅在他的作品中大胆地揭示了社会弊病和不公正的现象。
在《狂人日记》中，鲁迅通过一个疯子的视角来批判当时社会的种种弊病和不公正，以此呐喊，希望能够唤起人们的自觉。
这篇小说中的狂人以一种犀利的语言揭露了社会的黑暗面，通过他的讽刺和嘲讽，敦促人们要勇于呐喊，敢于面对社会存在的问题并寻求解决的方案。
这种观察和揭示，给了我深刻的启示，鲁迅是一位义不容辞的社会责任感极强的作家。
鲁迅的作品不仅揭示了人性的黑暗面，也反映了弱者的痛苦和无助。
在《孔乙己》中，孔乙己这个身世可怜的人，刻画了一个边缘人物的悲哀命运。
他是一个善良却孤独的人，在命运的捉弄下，只能以自嘲和幽默的方式面对困境。
“穿透”人生的幻象——论鲁迅作品中的上海想象
作者 简 介 ：张 玲 ，南昌航 空 大学文 法 学院讲 师 ，华 东师 范 大 学 中文 系博 士研 究生 （江 西 南 昌 ３３００６３）
者 基 于艺术 理念 与现 实社 会思 考 ，通 过 创 造 性 的 虚 构文 本 将 艺 术 真 实层 面 的上 海 想象 加 以表 达 。
收 稿 日期 ：２０１７—０９— １１ ① ［美 ］丹 尼 尔 ·贝 尔 ：《资 本 主 义 文 化 矛 盾 》，赵 一 凡 等译 ，生 活 ·读 书 ·新 知 三 联 书 店 １９８９年 版 ，第 １５４页 。 ② 赵 园 ：《北 京 ：城 与 人 》，上 海 人 民 出 版 社 １９９１年 版 ，第 ２４５页 。
注 ，他从 实 地观察 和切身感 受 出发 ，以犀利之 笔 ，攻击 一切 黑 暗势力 ，其 杂文 世界 与上海 生 活经验 之
间形成 了强 烈 的对 照关 系 ，并 对上 海都 市 的方方 面 面作 出 了相 应 的 即时性 回应 ，这 既 是上海 经验 的 一 次独 特 呈现 ，更是 １９３０年代 上海 政 治环境 和 文化语 境 下 的特殊 产物 。作 为一 名睿智 的思 想 家和
有把 上海 与整个 中国分 开 ，上海 只是 鲁 迅 观 察 中 国 的一 个 窗 口”④。正 如钱 理 群 所 总结 的那 样 ，鲁 迅 的文章 是“对 以上海 为 中心 的 ３０年 代 中国半 殖 民 地 的商 业 社会 的透 视 与批 判 ”②。鲁迅 以独 立
社 会 科 学 ２０１８年第 ２期
张 玲 ：“穿 透 ”人 生 的 幻 象
透视挑战鲁迅的三种手法
透视挑战鲁迅的三种手法前言作为中国新文化运动的代表人物之一，鲁迅的作品一直以其深刻的社会批判和对人性的洞察而著称。
作为文学大师，鲁迅的文学作品中不仅有敏锐的观察力，还蕴含着丰富的所思所想和艺术探索。
在其小说作品中，透视是鲁迅运用的一种重要的手法，本文将从透视的角度，深入分析鲁迅小说中的三种手法，试图揭示鲁迅的创作耕耘。
倒叙叙事透视鲁迅小说中常运用的一种透视手法是倒叙叙事透视。
所谓倒叙叙事透视，就是把整个故事的时间轴倒转，先讲结局，再叙述前因后果，将原本已经发生的故事曝光出来。
在鲁迅的小说《狂人日记》中，倒叙叙事透视得到了广泛地运用。
故事的开篇就从主人公“我”的死开始，再通过“我”留下的日记和回忆，讲述了他疯狂的成长和失落。
这种透视手法，让读者先了解故事的结局，再把前后由乱变清。
此外，鲁迅小说《故乡》也采用了倒叙叙事透视的手法。
整个故事是由“我”离开故乡后，又回到故乡时所发生的点滴事情所组成。
通过这种透视手法，鲁迅不仅描绘了生活的残酷，也表达了对他故乡的深深思念。
后见之明透视除了倒叙叙事透视，另一种常用的手法是后见之明透视，即主人公在事情发生后才能看清真相。
鲁迅小说《阿Q正传》就运用了后见之明透视。
阿Q是一个十分特别的人物，他在一片凌辱中反抗，即使失败了，也能自我安慰。
当阿Q在做家丁时，因了自尊心和傲气而决定不再做下去，转而参加会馆。
在会中表现出的英勇和雄壮，令阿Q感到自豪，并认为自己又成功了一次。
但在会后他却很快发现自己的孟夫子并没有出现再现，人们却千方百计地回避他，需要他拣起地上的脚蹼。
“后见之明”的透视手法，让我们更加理解阿Q的内心，同时也揭示了鲁迅对人性的深刻洞察和批判。
内在感受透视鲁迅小说中还有一种透视手法是内在感受透视。
所谓内在感受透视，就是主人公对外部事物的感觉和内心的心理变化表现。
在鲁迅小说《孔乙己》中，透视手法非常清明地隐含在孔乙己的内在感受中。
孔乙己是一个酒肆的矮小而贫穷的酒鬼，在一个强大的威胁下，他不得不在酒坛中作诗。
从《墓碣文》看鲁迅的“写灵魂”
从《墓碣文》看鲁迅的“写灵魂”说到鲁迅，在我的眼前就会展现出一幅他的画像：一个精神矍铄的长着一字胡的干瘦老头，长衫加烟卷，还有那双小而炯炯的眼神。
从小便开始学习到鲁迅的文章，从小便讨厌他。
因为他的文章总是和别人的不同，字句拗口、底色灰暗，虽然那时年幼，有很多地方读不懂，但是总体来说鲁迅让人很不舒服。
所以后来凡是遇到鲁迅的文章便推到一边，心里推辞说，读不懂！其实到了现在我也不能说我已经可以读懂他的文章了，不过却发现一个问题，那就是：随着年龄的增长，鲁迅的文章好像开始慢慢地像我打开他的大门了。
鲁迅的文章从写就到现在已经过了一甲子有余了，时代也早已经变换得让现代人不知所措，可是我发现鲁迅的文章却还是那样的镇定自若地看着世人，鲁迅的文章已经超越时代的言论确实不假。
那么是什么样的文章让时空都无能地不能让他速朽呢？想了看了好长时间才明白，原来是因为这些文章里面有“灵魂”！不仅是当时国人、世人的灵魂，还有鲁迅自己的灵魂也在里面。
这样，现在的鲁迅依然振聋发聩的原因就很明了了，也只有灵魂能穿越时空而不朽，更何况是鲁迅这样坚韧的灵魂呢！然而，鲁迅文章的不朽是鲁迅不愿意看到的。
那证明：何时不朽，何时他的呐喊就没有引起广大国民的注意。
在他指出病痛的时候是希望引起疗救的作用的，然而时至今日这病痛依然没有完全根除，所以鲁迅“呐喊”这一“偏方”仍然是急救的良药。
其实，我想这病痛是很难根除的！是国人的痼疾，甚至是人类的痼疾。
倘若这痼疾被根除了，鲁迅的“偏方”可以被当作珍贵文化传承下去，当作精神疫苗。
何况这痼疾似乎是在人类有生之年万难破除的，那么鲁迅的愿望可能是要等到天荒地老才能完成，这可能是鲁迅最大的悲哀了！一、国民的“灵魂”鲁迅梦见他自己正和墓碣对立，读上面的刻辞。
从佛洛依德的《精神分析引论》的观点来分析这个墓碣指代的是一种隐意。
沙石的材料而且剥落很多，又有苔藓丛生，这分明是代表了破旧残败的中国。
“……于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。
关于鲁迅小说人物刻画艺术的有效思考
关于鲁迅小说人物刻画艺术的有效思考作者：常潇元来源：《祖国》2017年第10期早在先秦两汉时期，小说就已经出现了，经过不断地发展，到近代，小说种类已经琳琅满目、数不胜数，当然，品质也参差不齐。
提到小说，就不能忘记一个人，那就是鲁迅先生。
在那个战乱纷飞的年代，面对国将不国的处境，鲁迅先生以笔为刀枪写下了诸多优质的讽刺类小说，如《故事新编》《呐喊》《彷徨》《阿Q正传》《朝花夕拾》等，鲁迅先生用这些小说，唤醒了国民麻木的灵魂。
在这些小说作品中，鲁迅先生笔下的人物刻画艺术尤为精彩，例如闰土、祥林嫂、阿长、阿四等，写的都十分生动传神，引人深思。
一、人物刻画艺术的意义在《文学原理》中有一段话，对小说人物作出了精辟的定位“在小说中，人物是灵魂，只有扣紧灵魂才能制服庞大有力的文本，产生更为有效的解读。
把握住人物和小说复杂的语境、结构，小说所描述的丰富的生活内容就开始变得清晰”。
因此，优秀的人物描写才是一个小说工作者必须具备的能力，尤其是在小说创作中，作者可以凭借多角度、多方位地刻画人物，凭借语言、动作、神态、表情等方面的刻画，再加以尖锐复杂的生存环境，更加形象的突出人物的性格特点，呈现出人物心理和思想感情等内在活动。
同时，还可以突出人物在小说中所占的地位，彰显人物与环境之间的关系，使人物与小说主干内容结合的更为紧密，让读者能够更深层次的领悟书中的内容。
二、鲁迅小说人物刻画的方法人物刻画艺术就是运用特殊的艺术手法，来突出人物语言、行动、表情、形态等方面的特点，在用尖锐复杂的环境加以衬托，来完美诠释人物形象。
人物刻画艺术多用于小说类、人文类文学创作中，作者通常会用种种发生的事件来衬托出人物的性格特点。
在鲁迅先生的文学作品中，人物刻画艺术这种手法更是随处可见，各色各样的人物，在鲁迅先生笔下都仿佛是鲜活的生命，用他们的故事赋予读者以思想启迪，给人一种身临其境之感。
（一）由小见大的艺术描写鲁迅先生的笔下多为悲情戏份十足的小人物，孔乙己这个人物形象塑造中，一生致力于考取功名，却连秀才都不是。
论鲁迅小说对人物灵魂的深刻穿透力
论鲁迅小说对人物灵魂的深刻穿透力大河中学张孝敬鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和革命家，是中国现代文学的灵魂。
他的作品在中国二十世纪的文学史上地位显赫，无论是在创作手法上，人物塑造上，主题的开掘的深广度上都取得了非凡的成就。
因为鲁迅所提供的精神文化资源是十分丰厚的，需要人们从不同的角度去发掘，理解和诠释，这也正是经典的魅力。
其中以知识分子为素材的小说更是让人叫绝，回味无穷，让人们看到了旧中国知识分子的群形。
鲁迅小说中的知识分子很多，孔乙己，陈士成，吕纬甫，魏连殳，子君和涓生是代表人物形象。
这些人物虽然处在不同的历史阶段，但都是对黑暗的社会现实的批判和揭露，特别是对当时的科举制度的强烈抨击。
子君，作为五四时期的新女性，这个年轻一代知识分子形象也受到了黑暗社会的摧残和迫害。
这些形象憎恶黑暗的社会，他们有极强的斗争精神，这种精神震撼着每一个人。
鲁迅的小说中，真正以表现知识分子生活为主题的作品有《孔乙已》，《白光》，《幸福的家庭》，《在酒楼上》，《孤独者》，《伤逝》等。
在这些作品中，鲁迅塑造了三种不同的类型的知识分子形象。
他们虽由于所受教育和自身经历各不相同，生活和结局很不一样，但他们命运大致相同，几乎都十分凄苦，在贫病和屈辱中悲惨死去的亦有其人。
封建制度的受害者和牺牲者第一类是封建制度的受害者和牺牲者，如《孔乙己》中的孔乙己，《白光》中的陈士成等。
他们深受封建科举制度的毒害，一心想求得功名，充满旧式文人的酸腐气味，作者对他们既有批判，也有同情。
下面我们来分析一下这两知识分子。
关于孔乙已和陈士成。
只要一想《孔乙已》和《白光》，眼前就会浮现这样两幅冷酷与凄厉的画面：一幅是在“咸亨酒店”里，时节是秋已过，看看将近初冬，酒店里很冷清，没有顾客，小伙计正在打盹儿，忽然间听得一个很低的声音说”温一碗酒”。
小伙计睁眼看时又全没有人。
站起来向外一望，原来孔乙己已对着门槛坐着。
脸上黑而且瘦，这个经常给酒店带来”快活”空气的人物，已经不成样子：穿着一件破夹袄，盘着两腿，下面垫着一个蒲包，用草绳在肩上挂着。
鲁迅最高成就《野草》丈量灵魂的深度
引导语：的《野草》是一部丈量灵魂深度的作品，代表了鲁迅自我剖析，以及思想深度方面的最高境界，值得每一个人品味。
著名学者钱理群曾经说，《野草》里有最不遮蔽的鲁迅。
鲁迅在《野草》中无情地解剖自己，深入灵魂的最深处。
某总程度上说，《野草》代表了鲁迅自我剖析，以及思想深度方面的最高境界。
《野草》是一部丈量灵魂深度的作品，值得每一个人品味。
1，希望是什么?是娼妓。
她对谁都蛊惑，将一切都献给。
待你牺牲了极多的宝贝——你的青春，她就抛弃你。
鲁迅的心里一定有深深的绝望，所以才如此谈论希望，他敏锐地感觉到国民性的污浊，感受到当时中国的落后，人民的愚昧，但却没有出路。
2，野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。
当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。
3，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。
在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
4，生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。
5，江南的雪，可是滋润美艳之至了;那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。
雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花;雪下面还有冷绿的杂草。
蝴蝶确乎没有;蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。
6、当我沉默着的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。
相信很多人都会有这样的感受，鲁迅用语言把这种感觉清晰地呈现出来。
7、为我自己，为友与仇，人与兽，爱者与不爱者，我希望这野草的朽腐，火速到来。
要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。
8、地火在地下运行，奔突;熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽腐。
9、过去的生命已经死亡。
我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
鲁迅小说中人物灵魂的深刻含义
夂学教育2。
#9.。
9鲁迅小说中人物灵魂的深刻含义内容摘要）鲁迅所创作的小说与戏剧都具有十分大的影响力z他的小说人物形象生动形象，主要是因为对人物刻画的十分的独到。
这主要表现在创作的角度、描写方法等方面的特殊性Z这篇文章对鲁迅小说的人物灵魂具的分，刻的在Z关键词）鲁迅小说人物形象刻含义因为鲁迅的作品指向含义十分深刻，主要是通过表现创作思想的方式揭示社会的黑暗面，表现国民的麻木思想，体现反动者的无情与残酷等社会不良现象。
总而言之，鲁迅作品中所创作的人物都具有十分深刻的含义。
下面本文就其中的深刻含义进行分析。
一•鲁迅人物灵魂深刻性描述的艺术特色1•从入手点看。
鲁迅提出：只要出情是具在，就是。
所重审视者与救世者的身份问与社会、灵魂，重一的象的体现出W2.从面看。
鲁迅的作是人，其文，一是一民点面的总是创作出作品的作人物的特视的下不的人物性。
其本身边的与的与体会十分的特其之的文本中就.鲁迅刻人物象的手1.色体的表现鲁迅十分从社会黑的现的面人物的象其中一是中的等一是具所压迫与劳役的劳苦众。
例（人中的人，《阿Q正传》中的阿Q,还有《祝福》中的祥林嫂等人物象的.故事情节的矛盾冲突，对人物的起凸显的效果。
2.环境的全面渲染《狂人里面的“狂人”的生活环境是一种黑漆漆，不知白天黑夜的场景。
再如，《故乡》中乡环境的描写为“萧索的荒村，并没有一丝的生机活力。
三•鲁迅小说人物的深刻含义特点进入到鲁迅小说的艺术世界中，常常看量的民俗事物、民宿素材等。
其中《祝福》中的捐门槛;《社戏》中的乌篷船;《阿Q正传》中未庄的惯例；《孔乙己》中提的短衣帮站着喝酒谈笑的氛围；《故乡》中闰土迅、的等。
而从中的现小说不表现了物质、精神社会的各现象等，而且还涉很多文艺、民俗的表象、文等次的审美认知。
很显，民俗描的小说并不是的作品的生活性并不是重精神的份表现小说中的人物世界人物的民性有着十分的义-阿Q正传》里面，鲁迅十分的阿Q中的民象人物人的十分的深刻与阿Q的精神具体体现的性事物精神的现的的精神的民的文是Q的不的社会的小说中多次提Q所的-中“我手”的场景言之Q无知性的一因就是戏传的精神因素再鲁迅小说《祝福》中祥林嫂一人物象的人物之所起人灵的效果主要是鲁迅通环境的渲染民俗揭示人物的世界小说就渲染鲁的氛。
语文：江苏高考名著《呐喊》赏析《白光》
语文：江苏高考名著《呐喊》赏析《白光》第一篇：语文：江苏高考名著《呐喊》赏析《白光》《白光》赏析鲁迅小说《白光》诉说旧知识分子精神失根所引发的惶惑与找寻,其精神失根不断呈现幻影,其精神信仰不断遭遇失根之后的惶惑不安。
白光寓意为死亡的光全文刻画了一个因科举考试落榜而发疯而死的应试者形象，深刻揭露了旧科举制度对人的毒害。
结尾处表现了科举制度下文人的悲哀陈士成挖到下巴骨为什么说“这回【又】完了？”理解是：文字上写他在执着的寻找祖上留下的宝藏，其实预示着他在理想幻灭崩溃下死亡的临近。
《白光》塑造的则是在封建科举制度和封建思想的束缚中苦苦挣扎的下层知识分子形象.在《白光》中,陈士成一心想升官发财,但连续16回的落第,粉碎了他的升官梦,勾起了他的发财欲望.在幻觉中,银子发着白光,左转右拐地把他从家引到山里.他怔怔忡忡的追逐白光,最后溺死湖中.书中讲的是陈士成双鬓已斑白却仍屡屡落第,连秀才都不曾中,于是精神出现异常,听到奇怪的呼唤声(其实不存在),于是就在这种折磨下自杀于河中.这篇文章有意写得阴森恐怖是为了批判当时不合理的考试制度,揭露不中第的读书人的悲惨命运.第二篇：语文：江苏高考名著《呐喊》赏析《狂人日记》反封建的战斗檄文现实与象征的有机融合——《狂人日记》赏析《狂人日记》是中国现代白话小说的开山之作，发表于1918年5月《新青年》第4卷第5号上，以这篇小说为开端，鲁迅揭示出了封建制度和封建思想“吃人”的主题，以其内容上和形式上的现代化特征，开辟了我国文学发展的一个新的时代，可以说是五四新文学的一篇总序。
全文由13段狂人的日记组成，实际上是精密安排的一篇心理小说，以一个“迫害狂”患者作为主人公，以狂人的病情和意识的流动作为具体的内容，通过对其精神状态和心理活动的描写，揭露了从社会到家庭的普遍的“吃人”现象，借狂人的口抒发了作者对中国历史的揭露和颠覆。
主题：在思想上，《狂人日记》表达了彻底的、不妥协的反封建精神。
论鲁迅小说对人物灵魂的深刻穿透力
文学评论・现当代文学论鲁迅小说对人物灵魂的深刻穿透力王一鹤 山东省莱芜市第一中学摘 要：鲁迅是中国近代文学史上一位大家，他通过文字作品为中华民族奔走呼号，辛辣讽刺现实、抨击时弊，可歌可泣。
鲁迅创作的众多小说和戏剧都具有非常深远的影响力，他的“画灵魂”理论也是其艺术创作一直遵循的一个指南。
鲁迅的小说之所以生动、深刻，很大一部分原因就在于对人物的刻画非常独到。
这主要体现在创作视角、描写方式上的别出心裁。
本文将对鲁迅小说的人物灵魂刻画进行具体的分析和归纳。
关键词：鲁迅小说；人物灵魂；刻画[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2017)-02-073-01引言：鲁迅小说中的人物灵魂刻画之所以具有穿透力，是因为在创作中尤其注重语言神态和环境的渲染与描写，这种氛围使得小说呈现出电影式的灰暗与凄冷，给人的第一感觉是直观而感性的画面式“忧郁”，即环境着实悲凉、人物形态真正凄惨。
另外，小说作品的情节设计也别出心裁，不论是波折还是结局，都透露出无奈甚至滑稽的情感。
鲁迅的作品由于终极指向深刻，主要是以展示创作意图的形式揭示社会之黑暗、国民之麻木、反动者之无情摧残和市民之迂腐奴化等社会化实质原因。
归结起来，契诃夫小说作品中的人物刻画之一般表现，集中在故事环境或背景的凄凉，人物形象的悲惨或可憎，情节或结局的扼腕三大主要部分上。
一、鲁迅小说刻画人物灵魂的简要语料分析（一）今天晚上，很好的月光。
我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快……我怕得有理。
——《狂人日记》“狂人”竟三十多年不见月光，见了之后感到“很好”；又对之“怕得有理”。
怕的是什么？多数人认为指代“月光”。
为何三十多年不见月光？这已经不是一个正常的状态，乍一看来有些疯言疯语。
因此，人物本身的设定就基于“忧郁”和“病态”，甚至“精神分裂”。
本身就是“疯人疯语”，借其之口，外人看不惯便也可罢了；众人皆看不惯，又有了“众人皆醉我独醒”的意味，正是那个时代的社会现状描摹——清者寡，混沌者众，这是人物自身灵魂之深刻的源头。
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鲁迅小说刻画人物灵魂的穿透力
作者：牛俊涛
来源：《教育界》2011年第09期
鲁迅以其厚重的思想、冷峻的语言为中国文学塑造了不少经典的人物形象，他似乎能穿透人物的灵魂，呈献给读者一个具有深刻艺术象征性的人物形象。
本文拟以小说《孔乙己》为例，简要分析。
孔乙己是这个没落社会里的一个下层知识分子，一个没有什么势力的穷书生，因为是书生有了些清高气节，也不屑于给富贵人家当狗腿子。
只有当人们触到他灵魂深处的疮疤──“怎的连半个秀才也捞不到”时，才感到颓唐不安，意识到自己的沦落和低微。
孔乙己的遭遇折射出了按封建科举模式培养出来的知识分子在时代的变动中必然没落的命运，展现了科举时代没落知识分子腐朽、空虚、迂腐的魂魄，他代表的是一个受酸腐儒学毒害的无力谋生的群体。
孔乙己这个人物无疑是刻画得非常成功的，这得益于作者深厚的语言功底，和对整个社会的洞察力。
（一）鲁迅最擅长于肖像描写，“寥寥几笔，而神情毕肖”。
他能准确地抓住人物肖像的特征，做到通过对外形的整体描写揭示孔乙己的特殊身份。
“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
” 这一外形的整体描写，集中概括了人物的特殊身份，预示了悲剧的必然性。
他那件长衫“又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”，“破” 了而不肯补，“脏” 了而不肯洗，都说明他穷酸潦倒、好吃懒做的经济状况和性格特征。
这长衫是人物灵魂的标签，是主人公悲剧命运的广告。
通过服饰的细节描写揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征。
“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”。
又脏又破，长期不洗不补，既说明孔乙己很穷；只此一件长衫，又说明他很懒，连洗衣服都不肯动手。
作者通过一件破长衫的描写，把孔乙己的社会地位、思想灵魂和所受的教育揭示的十分深刻。
肖像描写中作者还抓住了孔乙己脸色的变化，这些“脸色” 的描写，对于刻画人物性格特征，推动故事情节的发展，突出小说的主题思想，都起着重要的作用。
当有人肆意耍弄他，揭他的短的时候，他就“涨红了脸” ，竭力争辩，企图维护自己“读书人” 的面子。
这“涨红了脸” 的描写，一方面揭示了孔乙己受封建科举制度的毒害之深，另一方面也流露了孔乙己内心的羞愧。
可是，当有人问他“你怎么连半个秀才也捞不到呢” 的时候：“孔乙己立刻显出颓唐不安的模样，脸上笼上了一层灰色。
” 这“灰色” 脸色的描写，表现了孔乙己因捞不到秀才而被人家取笑戮到内心隐痛时那种失望、颓唐的悲凉心理，显示了他深受封建教育和封
建科举制度毒害所产生的头脑僵化、迂腐不堪的习性。
通过这些肖像描写，作者为我们描绘了一个封建制度和封建文化牺牲者的血淋淋的悲惨画面。
（二）通过个性化的语言描写，深刻揭示孔乙己内心深处自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格和灵魂。
课文多次描写他满口“之乎者也”，反映他灵魂深处受封建教育毒害之深。
孔乙己用“四书” “五经” 中的所谓“圣言” 为自己辩解，连偷书也说成“窃书不能算偷”。
这些性格化的语言极能表现人物鲜明的个性。
孔乙己虽然未曾进学，却颇有几分清高，喜欢孤芳自赏。
孔乙己虽然饿得脸色青白，却始终不肯脱下又破又脏的长衫，对自己认识几个无用的废字沾沾自喜，甚至以自己是个读书人而自命不凡，别人取笑他时，他还要强辩几句：“你怎么这么凭空污人清白……”，当别人问他“当真认识字么？” 他却显出不屑置辩的神气。
从而让他已成为一个典型的抱残守缺的形象，也深刻显示了他灵魂深处的迂腐。
（三）动作描写中折射出孔乙己的窘迫与凄凉。
“站着喝酒” 这一动作，深刻地提示了孔乙己经济拮据、穷困潦倒的窘迫。
这是孔乙己形象最重要而鲜明的特征。
“排出九文大钱” 栩栩如生地表现了孔乙己穷酸而想炫耀的自赏自傲心理。
“将两个长指甲敲着柜台” 活画出孔乙己的迂腐不堪、卖弄“学问” 的得意。
孔乙己教“我” 识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，表现了他善良的心地。
“伸开五指将碟子罩住” 更是淋漓尽致地表现了孔乙己虽善良，却又经济拮据而窘迫的恐慌无奈心情。
“摸出四文大钱” 和“坐着用这手慢慢地走去了”，此时的孔乙己已经是穷途末路，凄凉不堪，令人深深地同情。
孔乙己的一生是可悲而又可怜，善良而又无能的。
他一事无成，最终在贫困中死去。
这是来自灵魂深处的自我否定，也是自我价值的彻底崩溃后的结果。
（四）以乐写哀，反映了封建社会的腐朽和病态。
我们还可以看到，不仅社会权贵与统治阶层专以弱肉强食、欺压百姓为能事，即使是同属被压迫阶级的不同成员之间，也是那么寡情与淡漠。
在鲁镇的咸亨酒店里，短衣帮只能站立在柜台外喝酒，长衫客则可走进屋里的雅座，叫酒叫菜，慢慢吃喝。
在这小小的酒店里，除了顾客与顾客之间的阶级差别，酒店职员也有极大的等级差别。
孔乙己固然穷困潦倒，地位低微，掌柜、长衫客把他践踏，但其他同样被侮辱、被损害者，如短衣帮，也同样对孔乙己冷酷无情，加以讥笑。
连可怜的、地位低微的小伙计对恳切教他写字的孔乙己也反感，认为他是“讨饭的人”，不配考他。
而咸亨酒店里的所有的人，都在有意无意地把孔乙己作为嘲弄与取笑的对象，专以揭开他的心灵伤疤为乐。
孔乙己在哄笑声中出场，又在哄笑声中死去。
这种发自灵魂深处的哄笑是麻木的笑，使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的意味。
也使孔乙己这个人物的灵魂更具有穿透整个腐朽的封建旧社会的力量。