河北省邯郸市广平一中2015-2016学年高二9月月考历史试卷 Word版含答案.doc

广平一中2015-2016学年第一学期高二年级9月考试历史试卷注意事项1、本试卷分第Ⅰ卷（客观题）和第Ⅱ卷（主观题）两部分。

满分100 分，时间90分钟。

2、答题前，考生务必将自己的准考证号、姓名填写在答题卡上。

考生要认真核对答题卡上准考证号、姓名与考生本人准考证号、姓名是否一致。

3、作答时，第Ⅰ卷选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

第Ⅱ卷用黑色字迹签字笔在答题卡上书写作答，在试卷上作答，答案无效。

第Ⅰ卷一、选择题（每小题2分，共60分）1.《论语》记载，齐景公问政于孔子，孔子对曰：君君、臣臣、父父、子子。

这表明孔子治国的理念是（）A、维护周礼B、维护封建专制C、强调教化D、为政以德2．战国时期，在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是A．孟子B．韩非子C．墨子D．荀子3、“天之意，不欲大国之攻小国也，大家之乱小家也。

”持此观点的人应是（）A、孟子B、荀子C、墨子D、韩非子4、西方汉学家称中国古代某历史人物为“儒学的第一个神学家”。

下列各项中属于这一历史人物思想主张是（）A、未能事人，焉能事鬼B、生于忧患，死于安乐C、以人随君，以君随天D、人心至灵，此理至明5、著名历史学家黄仁宇在他的《中国大历史》中这样评价中国古代一位思想家的思想：“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。

”黄仁宇评价的是（）A、孔子“仁”的思想B、墨子“兼爱”思想C、孟子“性善”思想D、庄子“无为”思想6、董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。

对此理解正确的是()①反映了“天人感应”的思想②意图是规劝皇帝要行仁政③带有浓厚迷信思想④为维护君主的统治服务A．①②B．②③④C．①③④D．①②③④7、认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。

这一观点主要是看到了董仲舒()A．主张民为贵，社稷次之，君为轻B．提出君者舟也，庶人者水也。

水则载舟，水则覆舟C．认为天子受命于天，地位不可动摇D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他8、朱熹提倡格物致知。

以下符合其本意的解释是（）A、在即物而穷其理也B、宇宙便是吾心C、随时就事上致其良知D、心外无物，心外无理9、宋明理学家们倡导的“存天理，灭人欲”的修养论，“格物致知”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功能论，均以（）A、研究天人关系为核心内容B、伦理道德为核心内容C、认识自然发展规律为核心内容D、关心社会进步为前提10、据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。

这从侧面说明王阳明求理的途径是（）A、圣人托梦B、内心自省C、行万里路D、读万卷书11、黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也……即论者谓有治人而无治法，吾以谓有治法而后有治人。

”黄宗羲思想的核心是（）A、由人治转向法治B、深刻批判了封建制度C、主张建立君主立宪制D、主张建立资产阶级民主法制12、某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工、商皆民生之本’观点的根本原因”时，众说纷纭。

请判断下列说法中正确的是（）A．黄宗羲总结实践经验的结果B．明清时期重农抑商政策的必然结果C．资本主义萌芽产生在社会思想上的反映D．统治者重视工商业的反映13、顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。

独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。

”这实际上是主张（）A、天下兴亡，匹夫有责B、反对“私天下”的君主专制C、天下为主，君为客D、“圣人”之言非“万世之至论14、某文学青年喜欢自诩尊重史实，酷爱续写武侠名着。

下列续写情节符合历史常识的是（）①续写《寻秦记》：（战国）赵盘怀疑《武经总要》中隐藏着武功秘籍②续写《神雕侠侣》：（南宋）杨过和小龙女行侠仗义，救了理学大师程颐③续写《大唐双龙传》：（隋唐）寇仲率领五牙战舰从水路攻打扬州④续写《七剑下天山》：（清初）韩志邦很欣赏顾炎武的“经世致用”A.①②B.③④C.①③④D.①②③④15．“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。

”郭沫若把这份恰如其分的评价给予了（）A．《水浒传》B．《西游记》C．《聊斋志异》D．《儒林外史》16、说到人生追求，我们也许会吟诵“蜀道之难，难于上青天”“独上高楼，望尽天涯路”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

上述语句依次运用的文学形式是（）A、楚辞、汉赋、唐诗B、楚辞、唐诗、宋词C、唐诗、宋词、楚辞D、唐诗、宋词、元曲17、某中学生参加电视节目的知识竞赛，有一道关于四大发明的题，他很难确定正确选项，向你电话求助。

你应帮他选择（）A、“司南”最早出现于春秋时期B、“蔡侯纸”是中国古代最早的纸C、火药在唐代开始应用于军事D、活字印刷书籍的出现始于元代18、公元1500年左右，欧洲出版了大约4万册图书，极大地激发了民众的求知欲。

此种情形直接得益于（）A、活字印刷术在欧洲的传播B、新教翻译出版圣经的需求C、人文学者传播古典文明的需要D、大学发展对图书需求量的增加19、康熙因西洋历与中国传统历法之争，命钦天监官员与西洋历代表南怀仁辩论。

经验证，证明西洋历法更为准确，遂“复用西洋历法”，并任命南怀仁为钦天监副监。

这一事件表明（）A、全面接受外来文化B、审慎地接受外来事物C、改变闭关锁国政策D、承认西方文化超越中国20、19世纪四十年代的清朝出现“新思想的萌发”，“新”的主要含义是（）A.揭露腐败现象，呼吁革除弊端B.批判程朱理学，提倡“经世致用”C.抛弃“天朝上国”梦幻，放眼看世界D.“向西方学习”，寻求强国御侮之道21、对洋务派“中学为体，西学为用”的思想解释较为全面的是（）A．把传统的封建制度作为立国根本，发扬光大B．学习西方军事技术来抵抗外来侵略C．在不触动封建制度前提下学习西方先进技术D．西方先进技术和政治制度兼收并蓄22、康有为在奏章中往往采取在“中体”中借用西学“移花接木”法，给皇帝讲“心当变法”的道理。

顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。

康有为这样做的目的是（）A.吸收西方政治学说B.为变法披上传统文化价值的理论外衣C.将西方的政治理论和实践中国化D.用儒家的经典解释西方的政治学说23、山西恒山悬空寺是国内现存的唯一一座佛、道、儒三教合一的独特寺庙。

它修建在悬崖峭壁间，迄今已有1400多年的历史。

儒、道、佛三教合一的趋势出现于()A．西汉B．东汉C．魏晋南北朝D．隋朝24、“农村包围城市”的革命道路理论，形成于（）A.国民革命时期(1924-1927年)B.土地革命时期(1927-1937年)C.抗日战争时期(1937-1945年)D.解放战争时期(1946-1949年)25、《民报》主要撰稿人朱执信（1885—1920）在翻译西方著作时，曾把“社会主义”翻译为“民生主义”。

其主要目的是（）A、传播西方思潮B、社会主义中国化C、宣传社会革命D、阐释新三民主义26、以毛泽东为代表的中国共产党人探索了一条有中国特色的革命道路；以邓小平为首的中国共产党人开创了一条有中国特色的社会主义建设道路。

二者根本的共同点是（）A.坚定不移的走社会主义道路B.始终不渝的贯彻党的最高纲领C.把反“左”作为革命进程的重要任务D.实事求是，从中国的国情出发27、邓小平在南方谈话中指出：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果。

”在这一思想指导下，我们进行的探索是（）A、发展外向型经济B、改革开放C、进行城市经济体制改革D、建立社会主义市场经济28、明清时期，商人在文学作品中出现的频率非常高，并且有很多是以主角的身份出现，一改以往作品中的“文不谈商贾”的现象，而且商人在文学作品中的形象大大改观,不再只是惟利是图，贪得无厌的形象。

这反映出A．社会主流价值观念改变B．社会价值取向发生变化C．社会生活决定文学内容D．社会阶层地位变动频繁29、王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是A．野旷天低树，江清月近人B．还似旧时游上苑，车如流水马如龙C．结庐在人境，而无车马喧D．江流天地外，山色有无中30、曹雪芹的《红楼梦》以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，塑造了众多栩栩如生的人物形象，具有世俗化的特点。

形成这种特点的主要原因是A..商品经济的发展B.作者的个人爱好C.社会上层的倡导D.陆王心学的传播第II卷二、非选择题（共40分）31．（16分）阅读材料，完成下列要求。

材料一：慈母有败子而严家无格虏（格虏：强悍不驯的奴仆）……故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。

材料二：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

……故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

”材料三：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。

……道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格。

材料四：贤者举而上之，富而贵之，以为官长，不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役……官无常贵，民无终贱，有能则举之，无能则下之；若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。

故……天下兼相爱则治，交相恶则乱。

（1）分别指出四则材料所代表的思想流派并概括每段材料的核心主张。

（8分）（2）结合所学知识分析，四段材料围绕的中心问题是什么？引发该问题的政治背景是什么？（4分）材料五：中国的多数历史学家一致认为，科举制的产生和发展与儒家思想密切相关，以儒家思想与文学考试为观念、形式的科举制，对中国文人及文学产生了巨大影响。

苏联学者罗兹曼曾说科举制度“是维护儒家学说在中国的正统地位的有效手段，构成了中国社会思想的模式。

”（3）结合材料六及所学知识，说明科举制与儒家思想的关系。

（4分）32、（12分）阅读下列材料：材料一中国欲自强，则莫如学习外国利器；欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。

——《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》材料二议院者，公议政事之院也。

集众思，广众益，用人行政一秉至公，法诚良，意诚美矣。

故欲藉公法以维大局，必先设议院以固民心。

——郑观应《盛世危言·议院上》材料三泰西近政论，皆有三权：有议政之官，有行政之官，有司法之官，三权立，然后事体备。

以我朝论之，皇上则为元首，百体所从，军机号曰政府，出纳王令。

——康有为《应诏统筹全局折》请回答：(1)材料一是近代哪一政治派别的主张？其主要观点是什么？（2分）(2)材料二、三的主张有何相似之处？（4分）(3)上述三则材料的思想在当时各起了怎样的作用？（6分）33、（12分）阅读下列材料，回答问题。