谈散文创作
浅谈散文的特色及创作技巧
浅谈散文的特色及创作技巧作者：张玉珍来源：《新课程·中学》2012年第04期散文是作者写自己经历见闻，抒发自我内心真情实感，手法灵活、篇幅精干的一种文学体裁。
它介于记叙文和杂文之间，又不完全拘泥于格式，可叙事、可抒情、可议论，并且取材广泛，具有“形散而神不散”的特点。
在这个定义中有几个关键的词语——自我、真情实感、形散神不散、手法灵活、精干，下面我们就逐一来看看。
一、表现自我，展现个性在散文中作者的形象比较明显，常用第一人称叙述，个性鲜明，正如巴金所说：“我的任何散文里都有我自己”，总之可以说散文也是作者大胆无忌表现自我的一种方式。
在这方面远有曹操及魏晋散文的“力主通脱”，近有鲁迅的“任意而谈，无所顾忌”、刘半农的“赤裸裸地表达”，更有一些人所说的“我是怎样一个人，就怎样写”“心口相应，信口直说”“反正我只是这样一个我”。
写真实的“我”是散文的核心特征和生命所在，这是定义的最大要素。
从写作意图方面来看，运用第一人称可拉近与读者的关系，产生情感共鸣。
二、情感积累，充沛感人文章总是以情动人，散文就更是如此，没有感情就不成其为散文，它对作者主观感情的要求是所有文体中仅次于诗歌的。
这里要注意的是“作者主观”，它是建立在之前要素上，是作者对事物、人生、景观突然有了感悟，感悟深化升华，然后成文。
这感悟就是散文的意味之本，是散文的中心立意，不是一瞬间就可发酵变浓，而是在过程中逐渐发生量变和质变，往往是点滴汇集、喷薄而涌。
所以好的散文，不论是叙事还是抒情都带有强烈的感情，字里行间都渗透着感情，从始至终或隐或现。
如鲁迅的《藤野先生》里面叙述的事情很多，一件事比一件事深刻，最终汇集表现出来的是爱国之情。
对国家、民族的爱不是朝夕产生的，它是经过长期积累沉淀，才显出感情的厚重。
三、取材广泛，形散神聚散文由于结构、手法的不拘泥，所以在选材上较为广泛，一切可采用的景致、事件、人物只要以作者明确的感情体验为主旨，再运用巧妙的构思、大胆的联想清楚反映出来，这种“形散”可以让文章活泼灵动，变化多端。
怎么写好散文范文
怎么写好散文范文1、散文的真实性我的朋友常常问我，怎么写一篇好散文。
再举个简单的例子，比如你家盖了一栋新房子，你要为建新房子这件事情写一篇散文。
如果你写成你家建了新房子，一家过上幸福的生活，这只能算小境界。
如果你写成你家建了新房子，和相亲们一样过上了新生活，这得益中华民族的崛起，那么你这篇散文从内涵来说，就是一篇大视野大境界的散文。
所以同样一个题材，角度不同，境界不同，散文质量就有天然之别。
我们还是继续回答，什么样的散文是好散文，如果我把这个问题摆在诸位面前，我相信每个人都能给我一个各自答案。
比如，令我感动的散文是好散文，又比如，有思想，感情饱满的散文是好散文。
这些答案不能说错，只是关键额问题，这些回答对于你的创作似乎毫无作用，因为你还得继续追问，怎么令人感动，怎么感情饱满。
如果这样问下去，一定没完没了。
所以我们在回答这个问题时候，需要借助散文的通性来回答，通性是相对于差异性而言。
比如小说的通性是小说三要素，散文的通性是散文的真实性。
我们常说，散文必须真实，但我们极少会考虑什么是真实。
或者，仅仅把真实停留在客观发生的事件，这种表面理解上。
而散文的真实，绝对不仅仅是客观事实这么简单。
在我看来，诗歌的真实，是情感的真实，小说的真实，是逻辑的真实。
散文的真实，是情感和逻辑的双重真实。
什么是情感的真实，举个简单的例子，比如当代历史散文大家王开林先生，写了一篇历史散文叫《致一千年后的你》，文中他把自己当做屈原、李白、杜甫、荆轲等，来致一千年后的我们。
如果从现实性来讲，这怎么可能，太假的吧。
但是读文章后，很容易被王开林先生那种热爱中华文化深情感动，因为王开林先生的情感是真实的。
还有我一个朋友，特别喜欢西藏，喜欢仓央嘉措的诗，由于种种原因，他没能去西藏。
但是没到过也没关系，她查询了西藏的各种资料，写了一篇散文《再见仓央嘉措》，其中有一段，我记忆很深，她说她站在布达拉宫，躲在禅房门后，从门缝里偷看仓央嘉措。
而此刻仓央嘉措注视着苍茫的群山，口中念着写给心爱女孩的诗章。
谈谈散文写作,散文到底是否允许虚构,探讨散文的创作基本素养
谈谈散文写作，散文到底是否允许虚构，探讨散文的创作基本素养散文是一种自由的文体。
一个懂文字的人，会利用文字来表达自己，可以直抒胸臆，或含蓄隐晦的表现自我。
余秋雨先生曾经说过：“我把想清楚了的结论交给课堂，把有可能想清楚的问题交给研究，把想不清楚的问题交给散文。
”散文可以呈现一个真实、直接的自己。
散文中渗透着想不清楚而且苦恼的，并且带有人性的脆弱的，所以散文呈现的是一个真实的自己。
我们知道，诗表达的是一种情感，一种精神即苦闷、忧郁、昂扬的精神。
从这个层面来讲，散文与诗有着相通的相关联的地方，散文同样也表达一种情感和精神。
散文不要求高度凝练、浓缩，在形式上、内容上、语言上更为自由、散漫。
因此，散文的形象思维的发挥空间更加的广阔。
好的散文，对事物有一种激情的、持久的爱。
如果你乐意去亲近你周围的世界，就具备了散文的写作基本素养。
散文是一种心灵的写作，因此，少不了心灵的参与。
如果心灵苍老了，写作就会仅仅成为了一种技术。
散文没有洞开心灵的门径，却可以散发心灵之光，这道光可以照亮心灵的浑浊，点亮人性的光明。
孟子说，充实而有光辉谓之大。
散文是一种“大”，所以才是经典。
因此，我们需要阅读大量的散文，这样可以较快的产生感性认识，然后自己再去练习，往往会起到更好的效果。
还有一个问题，也是许多人疑惑的地方，散文到底是否允许虚构呢？虚构这个领域，原本是不属于散文的。
散文不能一味地抒情，也不能一味地叙述。
散文中含有诗的种子，它把诗（偏主于主观的情感表达）这种最为主观的文学形式和小说演绎（小说情节是允许适当的虚构的）的客观文学样式的长处融为一体。
散文将其短处，慢慢的遮盖掉了。
正因如此，散文十分方便自我的表达，散文可以情不自禁的喊出各种声音，可以展示自我扩张的潜能。
散文可以与几乎所有的文体都会产生交集，散文的生命力和创造力也是无限的。
尊重生活，细心体味生活，为一切有限的和无限的生活唱出赞歌，我想，这就是我们想要表达出的生活了。
浅谈苏轼的散文创作
浅谈苏轼的散文创作浅谈苏轼的散文创作苏洵的散文篇一：苏轼的散文创作在论及苏轼的散文创作时，首先要注意到他的文学思想与北宋文学变革运动中其他人有显著不同的地方（这不仅与散文有关）。
当然，在表面的基本原则上，苏轼与欧阳修是一致的；他在为欧阳修《居士集》所写的序中，赞扬欧阳氏“其学推韩愈、孟子，以达于孔氏，著礼乐仁义之实，以合于大道”，又在《上欧阳内翰书》中批评五代“文教衰落，风俗靡靡”，都是强调“明道”和“致用”这两条。
但实际上，苏轼并不把文章看成是单纯的“载道”之具，并不认为文学的目的只是阐发儒家道德理念；他常用迂回的方法，肯定文学在表现作者的生活情感、人生体验和哲理思考方面的作用，肯定文学作为一种艺术创造的价值。
他指出写作如古人所言，是“有所不能已而作者”，是“杂然有触于中而发于咏叹”（《江行唱和集序》），是“有所不尽，如茹物不下，必吐出乃已”（《密州通判厅题名记》），这虽然不是很新鲜的见解，但毕竟在某种程度上肯定了文学的个人性；倘若考虑到如前所述苏轼的思想出入于儒、道、禅，而非“纯儒”，这种对文学的个人性的认识就更有其突破儒道狭隘范围的意义了。
同时，苏轼对文学的艺术性是相当重视的。
一般古文家常引用孔子所说“辞达而已矣”一句，反对在文章写作中的艺术追求，苏轼则说：夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。
求物之妙，如系风捕影；能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。
（《答谢民师书》）这里公然对孔子加以曲解。
孔子所谓“辞达”，原只是指用文字清楚地表述事实与思想，而苏轼却把“系风捕影”般的“求物之妙”这种以个人内在感受为基础的很高的艺术境界作为“辞达”的要求。
这些地方，他比也具有艺术爱好的欧阳修走得更远了。
在散文写作方法方面，苏轼最重视的一点是“以意为主”。
因此，他既反对“浮巧轻媚，丛错采绣”之文，即外表华丽而缺乏内涵的x体文，也反对“怪僻而不可读”之文，这也同欧阳修一致（见《上欧阳内翰书》）。
散文名家谈散文写作经验
散文名家谈散文写作经验散文名家谈散文写作经验在现代散文家中，真正能引起读书人热潮的，称得上形成社会现象的，只有余秋和他的文化苦旅。
接下来店铺为你带来散文名家谈散文写作经验，希望对你有帮助。
1.天地钟灵毓秀于其人，应该到大自然去体验社会和历史。
文学是以发现美为己任，我们既然可以到山水中去体验美感，体验雄伟与秀丽，险绝与舒展，激越与恬静，为不可以到人物的群山中去体验呢？体验他们的创造与失败、奋斗与牺牲、欢乐与悲伤，其所得辉煌之美、深邃之美、悲怆之美，又更在对山水的体验之上。
----梁衡2. 写人不能忽略作者对记叙对象的情感深度。
散文中的人写得是否成功，很大程度上要依赖于你平时对人的观察是否细致深入，如果说这是老生常谈，那么，另外一点容易被忽略的是你对记叙对象的情感深度。
以情感人是永远不过时的写作法则，要努力把你的情感融进文学中。
不要掩饰你的情感，真诚的情感融入是最能打动人心的。
---苏童3. 写人记事要有特色写文章必得抓牢每篇的重点，没有重点，就不能成为文章。
假若本篇以人为中心，则人物的性格，举止容貌，我们必须描写得灵活生动，假如本篇是以事情为中心，我们就得老老实实，必须将这件事写得清清楚楚。
知道了重点，就懂得用哪一种文字或支配文字。
我们是文字的主人，我们要如何写，文字就得写成如何，必得使文字受我们支配！因此每篇才有每篇的特色，如果没特色，无论如何写不成文章的。
----老舍4.记事散文的“说清楚”和“写精彩”记事散文不说清楚不行，这是低标准。
如何才能写得精彩漂亮，远不是三两句话能说清楚的。
清朝有个叫刘熙载的人，写了一本书叫《艺概》，盛赞《左转》作者左丘明，说他的记事能做到“纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之”。
因为做到了这一点，《左转》的记事技巧像艺术宝库一样，“剪裁运化”的方子已经齐备。
---叶兆言5.在苦难中升华现代作家都高呼文学死了。
作家原创力枯竭了，却没想到原创力的核心是大地，是亲历苦难。
真实与真情——兼谈传统散文创作
一
给我们怎样 的“ 审美空间” ？我曾提出过这样极端 的观点 ： 美学是文学 的政治 ， 文学体裁 中的散文文 摇 动 的枝 头和稀 疏 的 阴影 下 ， 在 它 充满 体， 尤 其 应该 注 重美 学 层 面的表 达 ， 注 重审 美 氛 围 生机 和 希望 的 色彩里 ， 在 它飘 飞的 洁 白 的 营造 ， 注重 审美 空 间的拓 展 。在这 里 ， 我 提 请读 柳絮 中 ，这一段 上 学的路 似 乎 变短 了 ， 者注意 《 天籁离我们有多远》 这篇散文 ， 在这篇散 身上 的 书 包似 乎 也 没有 那 么 重 了。 文 中， 任启 亮 以极 其 细 腻细微 的笔触 ， 写到蝉鸣、 这 是他 一个 人 的春 天 ， 一个 人 的柳 ， 一个 人 鸟鸣 、 鸡鸣狗吠， 写到 牛羊 撒欢 、 风吹 草低 、 流水 潺 的 记忆 ， 一 个人 的感 觉 。 在 春柳 稀疏 的阴影 下 ， 他 潺 。在作 者 的笔 下 ， 甚 至 电闪雷鸣 、 瓢泼 大雨 等等 感 觉上 学 的路 变短 了 ， 书包 变 轻 了 ， 这种“ 最初 的 大 自然 的怒 吼 ， 都 是 让人 心动 的天 籁 ， 可 以涤 荡人 感觉” ， 在 很多 年后 ， 仍 然 清新 如 初 ， 以至我们 在 类 的灵 魂 ， 滋润 人 类 的心 田 。而这些 在 作者 听 来 ， 读到它的时候 ， 仿佛也置身于 “ 它摇动的枝头和 如天籁般美妙 的声响 ，其实不过是没被现代文明 稀 疏 的 阴影下 ” ， 和作 者一 起 回到 “ 从前 ” 。 遮蔽 的 自然 之 声 ， 亦 即任启 亮散 文 中所说 的 “ 真 正 而他 笔下 秋天 的柳 ，也一 样 拥有 “ 最初 的感 的 原生 态 纯天 然 的声 音 ” ， 而 这些 “ 最 初 的声 音 ” ， 觉” ： 般人 司空见惯 ， 无动于衷 ， 任启亮却侧耳倾 听， 深 秋柳 叶飘 落的景 象也令 人难 忘。 感 激莫 名 。 天 籁 无 时不在 ， 但 不论 是 生活 在 明 山秀 秋天 的柳 ， 由绿 变黄 ， 但 与初春 的黄 是 完 水， 生 态 良好 的古代 ， 还是 生活 在大 气污 染 ， 机 器 全 不一样 的 ，它是 绿 中间黄 ，黄 中泛 着 轰鸣的现代 ， 只有那些对世界保有 “ 最初 的感觉” 绿， 那是 成 熟 了的黄 ， 历 经风 雨 的绿 。 的人 ， 才 能 听到 天 籁之 声 。 深 秋老熟 的 阳光 ， 就这 样 浮掠 在 他 的文字 之 这就是任启亮散文的价值和意义 ，也是他对 上， 给 人天 地轮 回 ， 季节 转 换 的欣 喜 与苍 凉 。 他 的 散文美学的拓展和奉献 。 这些 文 字 ， 都 写于 多年 之后 ， 这表 明作 者从来 没 任启亮不算知名散文家 ，他甚至不是一个专 有 失 去 对 这个 世 界 的 热爱 ，从 来 没 有 失 去还 原 业作 家 ， 准 确 地说 ， 他 是 一个公 务 繁忙 ， 时 间基 本 “ 最初 感觉 ” 的能 力 ， 从 来没 有 将 自己深 陷于 世 俗 不 能任 由 自己支 配 的官 员 。他 只能 偶 尔挤 出时 间 生活的尘埃。四季景物和人物的变化 ， 对于他都 写作 ， 表达他对这个世界的看法 ， 写出他对这个世 有 着 极其 重要 的 意义 ， 而 这 意义 又 隐含 在 事物 的 界 的感 觉 。但 他 的感 觉 是 “ 最初 的感 觉 ” ， 新鲜、 独 本 来 面貌 之 中 ， 并 不 直接 表 达 出来 。他 只注重 他 特 ， 如 晨 露 闪亮 在 草尖 ， 如 天籁 响彻 在 田野 。
散文写作的技巧及方法
散文写作的技巧及方法关于散文写作散文的文体特点较宽泛的文体定义是认为文体只有四类：散文、诗歌、戏剧、小说。
散文是一种自由、灵活地抒写见闻受的文体，它形式精粹亲切。
表达作者对人生或自然的感悟。
散文与记叙文的最大区别在于，散文中所写的人生、自然、事件、景物等，都是从自身感悟出发，是作者对事物特殊意义和美的发现。
这种发现，是知觉、思维、感觉的综合思维结果，体现着作者的深思妙悟，是散文的情、理、意、味。
而记叙文是记录生活中的人和事，并不从作者的感悟出发。
散文的取材十分广泛，人间万象、宇宙万物、各色人等、宏观微观无不涉及，而这些材料一旦出现在文章中，就立即刻上了作者的主观感悟，代表着作者的人生经验、观点感受。
所以，同样的材料，不同的作者看到的内涵是不同的。
这里，我们把散文的取材叫“形”，把作者的感悟叫“神”。
散文的文体特点就是：形散神聚。
散文的写法较其他文体更活泼自由，不拘一格。
常见的方式是抒情，即使是记叙，也是带有强烈感情色彩的。
散文常把记叙、抒情、议论等融为一体，夹叙夹议。
表现手法上能出奇制胜，让读者产生新鲜独特的阅读感受。
散文的结构追求自然而然的境界。
在材料选取上，般运用联想手法。
总体来看，抒情的散文有时气势磅礴，有时浅唱;记叙的散文如诗如画，曲径通幽;议论的散文情真意切，精彩纷呈……但是，不管作者怎么样安排文字，怎样组织材料，归根结蒂还是为了表达他对人生或自然的特殊感受。
基础等级一、形散神聚这里讲的是散文的取材。
我们还以《人类，止步吧!》为例。
全文分为三部分，引的诗句所抒发的感情本与本文主旨毫无关系，但经过作者巧妙的联想，它双完全和本文要表达的中心契合了。
它所引用的材料也是几个似乎没有关联的场景。
这种形式很散，但它们都指向同一个主旨：保护环境。
这就是散文形散神聚的好处，可以让文章活泼灵动，变化多端。
二、立意独特散文的立意其实就是散文的感悟，有感悟才有散文的写作。
可是普通寻常的感悟是不得人心的，看见蜡烛想起老师，看见葵花想起小学生……这些“感悟”已经不再给我们产生美感，而是产生憎恶;这样写作已经不再是生产精神产品，而是谋杀我们的阅读欲望。
散文写作的技巧优秀7篇
散文写作的技巧优秀7篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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例谈散文创作中的诗意表达
例谈散文创作中的诗意表达“散文易学而难工”是我们在写作散文时常常会陷入的困境。
想要写出精致优美的散文，当代大散文家杨朔给了我们“当诗一样写”的建议。
将散文“当诗一样写”，并不就是写诗，是提倡要用一种写诗的态度去凝练散文的表达。
【关键词】散文创作；诗意表达；《五味巷》在古典文学里，散文与韵文和骈文相对，指那些韵律不正，句法不齐的文章。
在现代文学中，散文依旧是一种形式松散，内容轻便的文体。
现代散文在取材、手法、形式上几乎都没有什么严格的限制，它们不需要学究式的高谈宏论，而更加接近于一种闲谈式的漫话家常。
因而在散文的写作过程中，我们常常会陷入一种困境：散文易学，似乎凡能执笔为文者，皆能作散文；然而散文却难工，看似自由的文字背后又蕴含着自然的精致与优美。
“唯其容易写，所以不容易写好。
唯其很自由，所以结果往往变成不自由。
”不如小说有完整的结构和跌宕的情节；不像诗歌有强烈的情感和均齐的节奏；不比戏剧有激烈的冲突和丰满的人物，平淡如水的散文想要拥有随物赋形的魅力和别样生辉的光彩就需要在创作的过程中注重情感与内容的表达。
“作诗如作文”的口号为新诗的创作开辟了一个崭新的天地。
原本呆板滞重的诗体在散文的无拘无束中得到了最大的释放，从而开创一代诗风。
新诗能在散文中解放形式，那么散文是否能在诗歌中凝练表达？散文虽以“散”字当头，却要求形散而神聚。
想要“形神合一”，就需要在绝对的自由中多几分“约束”。
现代散文大家杨朔，他虽不是诗人却有如下的见解：“我在写每篇文章时，总是拿着当诗一样写。
我向来爱诗，特别是那些久经岁月磨练的古典诗章。
这些诗差不多每篇都有自己新的意境、思想、感情，耐人寻味，而结构的严密，选词用字的精炼，也不容忽视。
我就想：写小说散文不能也这样么？于是就往这方面学，常常在寻求诗的意境。
”将散文“当诗一样写”，在写作中“寻求诗的意境”，这似乎就是散文在诗歌中找到的凝练表达的答案。
当然，“当诗一样写”并不就是写诗。
浅论史铁生散文文体创作
浅论史铁生散文的文体创造文献综述文学院汉语言文学专业黄小庆指导老师：徐阿兵一、选题意义“有许多对我们文化有重大贡献的杰出人才都有器官上的缺陷，他们的健康经常很差，偶尔他们还会早夭。
然而，这些奋力克服身体或外在环境的困难的人，却造就了许多新的贡献和进步。
”[①]史铁生就是其一。
史铁生，1951年出生于北京，1967年毕业于清华附中，后响应知青上山下乡活动，赴清平湾插队。
1972年双腿瘫痪回到北京，从此与病痛结缘。
命运给这个年仅21岁的青年抛下了一颗重型炸弹，让他在最狂妄的年纪被困在疾病缠身的牢笼。
几经痛苦挣扎，接受命运的史铁生似乎从“死了一了百了”的执念中突围而出。
1979年始陆续发表了《法学教授及其夫人》、《命若琴弦》、《务虚笔记》、《我的丁一之旅》等优秀的小说，其散文作品呈现的对生命、残疾、宗教、人本困境的体验和思考，更是在文坛上引起不小的关注。
《我与地坛》、《爱情问题》、《墙下短记》、《好运设计》、《病隙碎笔》等等一批令人啧啧称道的散文像是史铁生的自传，勾勒出一个被命运捉弄却挣扎着继续前行的睿智青年。
罗曼罗兰如是说：“世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相后还依然热爱生活。
”[②]史铁生便是如此。
通观其散文作品不难看出，他对命运的戏弄心存不甘和愤懑，不停的叩问和思索，不停的想要寻求重生，宿命、信仰、爱情、残疾、困境、精神自由……喷涌而出的疑惑让他步入了史铁生的迷途。
而史铁生的迷途也正是我们的迷途，他的疑惑和思考不是个体的存在而是整个人类都将面临的。
所以，将史铁生的散文作为研究对象是具有深远意义价值的。
首先，从国内散文发展进程来说，在经历了延安时期和“十七年”，散文被政治思想绑架后逐渐丧失了其思想情感的真实性和魅力，直至九十年代才寻求到新突破，而史铁生的散文便是典型。
史铁生在历经了伤痕文学和反思文学后另辟奇径，他的散文多是对“残疾群体”（残疾人和人的残疾）的关怀，对人本困境的探索和对生命问题的叩问，这种回归生命和灵魂的创作对中国散文创作具有不可估量的意义。
散文有哪些写作技巧呢
散文有哪些写作技巧呢散文有哪些写作技巧呢散文是一种从内容到形式都非常自由的文体，“形散而神不散”是散文的特点。
散文的“形”是指散文的外在形式，选用怎样的材料，材料又是怎样组织的，那么，散文有哪些写作技巧呢？散文有哪些写作技巧呢篇1第一，散文语言十分重要。
首要的一条是以口语为基础，而文语(包括古语和欧化语)为点缀。
其次是要清新自然，优美洗练。
此外，还可以讲究一些语言技法，如句式长短相间，随物赋形，如多用修辞特别是比喻，如讲音调、节奏、旋律的音乐美等。
还有，可以运用排比、夸张、对比等手法。
但是，不要过于注重辞藻华丽，过于言过于实。
第二，散文需要形散神不散，那么就要求我们写作时要有线索，有主线，围绕主线展开联想，把自己的真情实感写出来。
第三，构思精巧。
好的构思才能使文章吸引人，才可以以质取胜。
主要特点1.形散而神不散。
“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制;表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。
“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。
为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：以含有深刻意义或象征意义的事物为线索;以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。
2.意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。
作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。
3.语言优美凝练，富于文采。
谈一谈散文的创作实用一篇
谈一谈散文的创作实用一篇谈一谈散文的创作1打开电脑，开启千千静听，打开一页空白文档，随着音乐流淌，欲把思绪付散章。
不知什么时候习惯了对着荧屏梳理文思，自从驻足红袖添香散文论坛，自从我把这里当作自己的文字家园，除了精心呵护它就是不断为它码字添香，无形中有了一种心瘾如烟入髓，文字如烟似云，不舒不知其味，不卷不足以过瘾。
那就试着卷一页《关于散文》的烟卷用心点燃它，品它什么味，看它可以袅袅有多远。
关于散文的创作，没有一定的模式，我手写我心，灵犀一动，意念一闪，欲动之以文，先念念心里构思个基本框架，酝酿一下情绪打个腹稿，然后再交给文字一一呈现。
所谓灵犀，一人一事，甚或一字一句所泛起的文思如泉涌之源，通俗讲就是你要形成文章的一个主题。
灵犀是比较朦胧时酝酿的状态，主题是比较鲜明时的行文状态，随着行文逐渐深入灵犀与主题合一，文章开始有了灵魂，需要的是丰富的血肉来支撑。
血肉是语言，是思想内容，这个时候就需要你能“心游万仞，神骛八荒”地汇集各方讯息为灵魂的主题所用，这个时候就要看你的心神如何厚积薄发。
说到厚积，看你平时肚里的存货，是否能信手拈来。
写文的人最怕的是“书到用时方恨少”，是真的书少吗？还是肚里无货，要写文了才搜肠刮肚，挤牙膏似的挤一点是一点，却难以如行云流水般畅快，枉谈薄发了。
毕竟我不是专业从文的人，对于我这种业余时间玩文字的俗人，就经常遇到以上写文卡壳的状态，不怪自己读书读得少，只怪自己人脑不是电脑，储存的记忆无法随传随到，消化的东西早已不复原形，只有用自己的文字和思考一点点去边还原边探询。
“此中有真义，欲辩已忘言”，很多时候语言无法挺进的时候，需要思想站出来，去挖掘真义之思、欲辩之想，再借助语言“欲穷千里目，更上一层楼”。
说到语言，想到了诗人和哲学家所说的“诗意地栖居”，没有语言，一切“诗意地栖居”都无法再现，无法传达。
语言之功可见一斑。
所以平时我对文章语言的锤炼胜过对内容的提炼，务必做到字贴字，句贴句，字句贴主题。
散文创作的特点有哪些
散文创作的特点有哪些散文，作为一种文学体裁，以其自由灵活、真实亲切的特质，深受广大读者的喜爱。
那么，散文创作究竟有哪些特点呢？首先，散文的最大特点之一便是“形散神不散”。
所谓“形散”，指的是散文在选材、结构、表达方式等方面具有极大的灵活性。
作者可以随心所欲地选取生活中的各种素材，无论是人、事、物，还是景、情、理，都能纳入散文的范畴。
在结构上，散文不必遵循严格的起承转合，它可以跳跃、穿插，甚至可以打破时间和空间的限制，自由地组织篇章。
表达方式上，记叙、描写、抒情、议论等可以综合运用，不拘一格。
然而，尽管“形散”，但“神不散”。
这里的“神”，指的是散文的主题和情感核心。
无论文章的内容多么丰富多样，始终都围绕着一个明确的主题展开，所有的材料和表达方式都为了表达作者的某种思想感情或人生感悟服务。
其次，散文强调真实与真情。
真实是散文的生命。
它所描绘的人物、事件、场景，都应该基于作者的亲身经历或真实观察。
这种真实不仅体现在客观事实的准确上，更体现在情感的真挚上。
作者要将自己内心深处的感受毫无保留地展现给读者，让读者能够感受到那份真诚和恳切。
只有真实的情感才能打动人心，引起读者的共鸣。
比如，鲁迅先生的《朝花夕拾》，通过回忆童年和青年时期的种种经历，真实地展现了那个时代的社会风貌和个人的成长历程，字里行间流露出对往昔的怀念和对人生的深刻思考。
再者，散文具有语言优美、简洁自然的特点。
优秀的散文作品，往往在语言运用上独具匠心。
它既不像诗歌那样追求韵律和节奏的完美，也不像小说那样注重情节的跌宕起伏和人物形象的塑造。
散文的语言更像是作者与读者之间的亲切交谈，娓娓道来，朴素而又生动。
它可以运用比喻、拟人、排比等修辞手法来增强表现力，但这些手法的运用都是自然而然的，绝不为了修饰而修饰。
同时，散文的语言简洁明快，能够用最精炼的文字表达最丰富的内涵。
另外，散文的风格多样也是其显著特点之一。
不同的作者由于生活经历、性格气质、文化素养的差异，会形成各自独特的散文风格。
写散文的格式、步骤是什么如何能写好散文
写散文的格式、步骤是什么？如何能写好散文？什么是散文大家有志于散文创作，了解散文的概念和特点，是十分必要的。
散文是当下四种主流文学体裁之一，它和诗歌、小说、戏剧并列。
而相对于其它三种体裁，散文的范围特别广阔，它是指不讲究韵律的散体文章，包括杂文、随笔、游记等。
它同时也是最自由的文体，不讲究音韵，不讲究排比，不受任何束缚及限制，也是中国文学史上最早出现的行文体例之一。
通常一篇散文具有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、议论等方式表达自己的观点和看法，抒发自己的思想感情。
散文是文学大家族中的一种重要的体裁形式，它的定义分为广义和狭义两种。
广义的散文，是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。
除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体，具有最广阔的包容性。
可是，随着写作学科的发展，文学体裁不断细化，许多文体自立门户，导致当下散文的范围日益缩小。
于是就有了狭义的散文概念。
狭义的散文单纯是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。
散文的特点散文是一种最自由灵活、最不受约束的的体裁样式。
它可以叙事，但不必有完整的故事情节，也不必以塑造人物为主要目的；它可以抒情，但不必受诗歌格律和声调的限制；它可以有实用的目的，如发表政论、记录史实、传播新闻、介绍风景人物等，同时又具有极高的艺术价值和审美价值。
散文的内容、形式和表现手法都在随着时代的变化而不断地发展变化，与时俱进。
散文主要有以下特点：01选材范围广阔散文的选材几乎不受时空条件的限制，各种历史和当代的人物与事件或大大小小的事情都可能有发现，自然景物的一草一木，日常生活中的点点滴滴都可以成为散文写作的对象。
散文注重表现作者独特的生活感悟和心理体验。
散文除了传记文学这种特殊的文学种类之外，一般没有完整的故事情节和人物形像。
即使是叙事散文，也不以叙事和塑造人物形像为目的。
而是通过对所见所闻的人物和事件的描写与评价来表现作者所获得的独特感受和启发。
浅谈秦牧散文创作的艺术特色及不足
浅谈秦牧散文创作的艺术特色及不足浅谈秦牧散文创作的艺术特色及不足论文关键词：秦牧散文艺术特色不足论文摘要：秦牧是我国当代著名散文作家，他一生有着丰富曲折的经历，为其散文创作打下了坚实的基础，其一生创作出很多脍炙人口，独树一帜的散文佳作。
本文从四十至八十年代的不同时期，结合各个时期的背景去探讨秦牧散文锐利冷峻，知识性，趣味性，思想性十足，寓理于形的艺术特色，并从中略谈秦牧散文创作的不足。
在中国广阔的散文领域里，被称为“中国当代三大散文家”之一的秦牧先生默默地耕耘了半个多世纪，创作出了大量优秀的作品，“给文坛创立了一种崭新的风格”，[1]是当代一位卓有成就和具有独特艺术风格的散文家。
纵观他四十多年的散文，每个年代有着不同的特色，总体来说，体现着锐利冷峻，知识性、趣味性、思想性十足，寓理于形的艺术特色。
虽说秦牧的散文有着独特的艺术魅力，但也有美中不足的所在。
本文在试论秦牧散文艺术成就的基础上略谈其不足。
一、抨击时弊，锐利冷峻“抨击时弊，锐利冷峻”这一特色主要体现在秦牧四十年代的作品当中。
二十世纪四十年代是中华民族生死存亡的紧要关头，那时的秦牧还不到二十岁，“七七事变”发生后，他亲眼目睹日寇疯狂投弹炸死手无寸铁的中国百姓，他感到无比愤恨，在新加坡求学临近毕业的他，毅然放弃学业，投身到救亡图存的运动中去。
1941年，他“在桂林当中学教师，时日寇侵犯，有亡国之忧，而后方官僚大贾，歌舞升平，醉生梦死，看了令人气愤”。
[2]对“种种荒唐残暴，卑污握凝”的事，秦牧十分不满，想借此抨击时弊，一抒胸中积愤”，[3]所以，在桂林，秦牧除了当教师外，主要写杂文和散文，初步显露了他的创作才华和艺术个性，是他登上现代文坛的标志。
此时期的许多作品辑入秦牧的第一本散文集《秦牧杂文》中，内容抨击时弊，同情受害者，鼓吹抗战，直抒胸臆，饱含着强烈的爱国民主思想。
(一) 满腔积愤，直抒胸臆做为一个满腔热血的青年，秦牧抱着“痛念着国土的泥土，希望自己对祖国能够有所报效”的心情，以散文为武器，把自己的满腔积愤，倾注在自己的散文之中，抨击国民政府反动派和黑暗的旧社会。
散文写作技巧
散文写作技巧我们经常会发现，不同的人写的东西或情感是一样的，但他们的文字可能完全不同：有的文章平庸无味，有的却引人入胜。
除了写作技巧，另一个重要原因是读者在文章中表现出的独特性。
以下是边肖为大家整理的散文写作技巧，欢迎参考~关于散文的写作技巧首先要明确一个散文写作的概念，即散文唯一的内容和对象是作者的情感体验。
有了散文——情感体验的内在结构，只要理清外在结构的核心，就能写好散文。
外部结构的核心是细节。
散文和小说一样，是以细节的描写和叙述为基础的，但细节的安排和组合是不同的。
可以说小说的组合细节是“以盘填珠”，散文是“穿珠”。
小说的“盘”是社会的横截面，有冲突。
各种阶层、各种势力的人都是隐藏的或显而易见的，细节只能在这个“盘”里有机展开。
散文的“行”是情感体验，或多或少得心应手，以情感体验的表达为准。
所以我们说散文(应该叫艺术散文)是最自由的文体，松散如水，手法灵活。
只要了解这些，写出真实的自我和个体的口语、情感体验和详细的描写，就能掌握散文写作的要领，不必过于谨慎地学习任何对作文(如文学眼光)、意境等的一般理解。
以及其他文体理论知识和基本写作理论。
散文主要分为叙事散文和抒情散文(仍按传统的暧昧说法)。
下面列出了两种散文模式，供初学者和高等教育考生选择。
记叙散文模式(1)情感语言概括“我”和人，重点是后者，介绍人，如画像描写。
讨论它们与人的精神特征的关系。
一种情况，一件事。
从开始，发展到结束，精心叙述和描写。
另一种情况，几件事。
每一件事，也就是每一个层次之前，都可以被人的精神特质的一个因素所占据，通过对人的感受体验和整体讨论，贯穿几件事。
(1)重申特色，顾全开头。
(2)加深感情关系，发出遗憾。
抒情散文模式描述他们与风景的关系。
说说风景和自己。
描写风景，层次分明，细致动人。
发挥联想。
巴金散文创作过程的一部分从1929年到1937年，他在小说《激流三部曲》中写了《家》，以及《海的梦》，《春天里的秋天》，《砂丁》 (《萌芽》)，《雪》，《新生》，《爱情的三部曲》，(《雾》，《雨》)等。
江西散文创作简谈
创作评谭2010.4立与倒塌、国家的分裂与统一阐述开去,在墙的实景与虚像中做文章,萦绕在人们心间的是挥之不去的历史的曲音。
他还有一篇《废墟的辉煌》,写罗马广场的废墟,实际上,是对古文明的一种吟咏与赞叹。
废墟的存在,便是文明的存在,也是辉煌的存在。
因而废墟并不可怕,可怕的是人类对文明的无视与践踏。
郑云云应该是上世纪八十年代早期涌现出的优秀散文家,她同中国一些女作家形成了新时期散文的高峰,而现在她写的《作瓷手记》,同样达到了一个较高的文学层面。
郑云云像对待青花一样对待文字,她有一篇《现代寓言》,写了《钓雪》、《问石》、《看叶》,全是诗一样的意境,显出对文字的理解与运用的从容灵动。
刘华是一个细致而善意向世的人,文字却带有那种浓郁的诗性之光。
我喜欢他写江西民间事物的散文。
这是他长期积累与观察的结果,他不动声色地构筑了自己的审美取向。
大气的罗列、组合、推举,将江西最有代表性的事物艺术性地再现于散文篇章中。
像他的《青花》,真像一个意味饱满、格调深长、造型优美的传世宝瓶。
他的《让我们来想象一对老虎》,刻在前厅两侧厢房隔扇上的老虎,在刘华的眼中是鲜活的、威势的,带有着生动的民间艺术的灵魂。
他还有《浒湾再访金溪书》等,都是大气而细致的美文。
陈世旭多少年前是一个小说阵容里的猛将,现在他却经常涉猎于散文。
虽行旅不断,走马观花,文章却细致、果断,收放自如,并把小说的叙事长处运用到散文中,使散文有了可读性。
如他的《万年斋山遗址随想》,就是从三千年带有的人间气息的陶片中,感受它的朴拙与厚重。
他在文字中抚摸的是生命灵动的波纹,是祖先勤劳的指纹以及男女间欢情的音韵。
这样的东西是深刻的,能够给人留下记忆的。
张绪佑和杨振雩都是九江地区的散文代表。
多年来,张绪佑写出了许多的关于乡村旧忆的篇章,关于亲情的感情的文字。
比如他的《送父去远行》,就写出了父亲饱尝艰辛又对孩子呵护有加、对家庭身负重担的一生,写出了与父亲的生离死别的情感。
他的《最后一次对话》,写与大姐的骨肉情深,写得同样让人感怀万千,心中淌泪。
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谈散文创作
近日阅读了几位名家对散文创作的看法。
心中若有所思，故从中总结经验一二，并结合个人创作的体会，组织成文，以供诸散文爱好者分享。
散文可说是文学形式中最为真实和自然的一种文体。
具有内容丰富、题材广泛、篇幅短小、体裁多样、形式灵活、文情并茂的特点。
它无需以引人入胜的情节取胜，亦不必像诗歌那样讲究语言的凝练美观，借抑扬顿挫之韵调来扣人心弦，只是一种融入了个人生活体验的记叙方式。
所写之内容非常广泛，可以是生活中的一些零琐见闻，也可是点滴感思，大多取材于作者的亲身经历和真情实感。
写作的步骤大致可分为两步：从日常生活、平凡事物中发现蕴意，也就是找到一种“暗示”，接着将这种“暗示”努力地融入到文字当中，在尽量短小有限的篇幅，以一种简洁、明快准确的语言形式表达出来，呈现给读者。
散文在创作上具有以下几个特点：
一、行文随意
首先是一种形式上的自由。
散文较其它的文学体裁更为活泼多样。
在写作上，表达方式灵活自如，不局限于某一种表达方法。
体裁也分为很多种，除了常规意义上的抒情散文外，还包括：赋铭、速写、游记、书信、日记、序跋、偶感、随笔、回忆录、读后感等题材的文字。
“随意”二字还指的是作者在落笔时的自由性。
散文首先是一种“说话”艺术，似对一个知心挚友，娓娓倾诉、剖析自己的灵魂，行文随意自如，构思亦可不拘一格。
所谓的随手拈来，信笔挥去，心有所悟，笔随意走，无须杜撰，一切所思所悟所感皆从心底自由自在地流淌出来。
要做到在文字中从容飘荡，任意东西，写作者要挣脱个性上的桎梏，洗净心灵的铅华，找回生活的本来灵性，与心灵展开对话，任思绪在文字中自由出入，好似朋友之间的一场面对面的促膝长谈，低声细语，闲散来去。
二、立意鲜明
“凡文以意为主”。
一篇文字是否意味隽永，并具有高度的思想性，取决于文章的主题立意。
这同时也影响着文章所能具有的质量和厚度。
因此能否善于在平凡生活中捕捉到那些能引起心灵共鸣，灵魂颤动的思想闪光点，并以一种精确、生动的语言表达出来就显得尤为重要。
大凡一些优秀经典的篇章，都有思想火花的闪耀，表现着作者对时代和人生的深刻认识与精辟见解。
所以作者应该培养自己对于生活的观察、感受与理解、把握的能力。
三、真情真味
好的散文随笔必得是真情实感的流露，是人生的真切体验，是经过独立思考以后的卓识，是内心世界诚挚的表白。
－－丹晨
情感是散文的灵魂，真情是散文的生命。
一篇文章是否具备了深厚真挚的情感，有时甚至会直接关系着这部作品的成败与否。
所以散文要求作者写出自己的真情实感，在文字中交出自己的一颗真心。
直抒胸臆，把真情实感捧给读者，如此方能打动读者，赢得读者的喜爱。
文章的“真味”指的是从作者心里倾流出的人生真味，透入文字之后形成的作者独具的风格笔调。
只有对所写事物具备了深厚的情感，才能写出充满激情的文字来。
作者自身的修养便是培养这种“真味”的底蕴。
所以还需以一颗真诚纯粹的心灵去感受和探索周围的一切。
四、个性生动
“散文中从作者心里倾流出的人生真味，还必然渗入文字中来，形成作者独具的笔调。
”这种笔调就是作者本身人格的调子。
散文中，作者的个性情思与意趣常常流露在文字的意境中，字里行间表现出一个不伪不饰的真自己，将个人人格色彩浓厚地表现出来。
因此散文的写作也是一种个性化写作。
“写散文除了动真情，换真心，还要敢于表现自我，解剖自我。
”这种表现与解剖必须是精彩读到，真实深刻的。
能以一种崭新的角度，清新的目光去突破传统的桎梏，观照历史与未来。
五、形散神不散
“形散神不散”，这是许多散文作家的经验之谈。
散文的“散”，从形式上看，它运笔如风，不拘成法，似乎散漫无章，时而勾勒描绘，时而侃侃议论。
实则散文忌“散”。
散文写作应该具有一种辩证统一的特点，是一种杂乱之中和谐破碎的完整。
因为它的“神”始终是不散的，首尾一贯地表现作者一定的思想与感情。
散文的结构行文，还应当讲求自然天成无迹可求的。
妙在似无意实有意之间，看似支离散漫，实则浑然一体。
散文要“散”得起来，除了选材要有技巧之外，还要在叙写上注意断续的技巧。
明于断续，才能使散文的行文上挥洒自如。
六、注重积累
创作需要丰富的素材，想要很好地把握文字的感觉，写作时能随意尽兴发挥，做到旁征博引、借题发挥，那么日常生活中的学习和积累就显得尤为重要。
最根本、最基础的，是文字的修养。
深厚的文字功底绝非一蹴而就，而是需要平日里点点滴滴的积蓄。
在阅读了一些散文，有了些感性认识，然后学习散文写作理论，使感性认识上升到理性认识的阶段，再阅读名家范文，然后从事写作实践，这样就可以事半功倍。
阅读→研究→阅读→写作，这是最终创作出优秀散文的唯一途径。
同时在生活中，作者要悉心观察周围的一切事物，有意识地培养和提高自己的审美情趣，完善各方面的修养。
并拥有一个美好、高尚的人格，拥有一颗对生活对创作无限执着追求的心。
总之，要想写出一篇真正优秀、耐读的艺术散文，不是一天两天的事儿，它需要我们在多方面的长期修养与积累。
（文/ 丁香女孩）。