罗杰斯《传播学史——一种传记式的方法》章节题库(第1~4章)【圣才出品】
罗杰斯《传播学史——一种传记式的方法》章节题库(诺伯特·维纳和控制论)【圣才出品】
罗杰斯《传播学史——一种传记式的方法》章节题库第十章诺伯特·维纳和控制论一、名词解释1.反馈答:反馈是指在控制论中,通过有关一个系统过去行为的信息来控制这个系统的未来行为。
因此,它是借助于重新插入一个系统的过去行为的结果来控制该系统的一个手段。
在一个传播系统中,反馈是一个接受者对于信源从前信息的回应,表明它的效果。
2.诺伯特·维纳答:诺伯特·维纳是美国最著名的数学家,控制论之父,和香农一起发明了有关信息的熵度量法的思想,在某种程度上参与了和香农一起开创信息论的工作。
维纳的理论对于传播学具有重要的影响,特别是对于由互动论的传播学者所组成的帕洛阿尔托学派具有重要的影响。
维纳的代表作有《数学原理》、《控制论》,还有控制论的通俗读本畅销书《人类对人的使用:控制论和社会》,维纳的理论在若干方面对传播学产生了重要影响。
3.控制论答:控制论是20世纪初由诺伯特·维纳提出的重要理论,是关于自我控制系统的理论,它以“反馈”概念为依据,其定义是通过关于一个系统以往运行情况的信息,来控制这个系统的未来行为。
诺伯特·维纳的控制论已被有效地应用于广泛的跨学科的适用领域:大脑功能和神经生理学、人工智能、工厂自动化、假肢和国际传播。
4.受众[复旦大学2012.2007~2008年研;华东师范大学2005年研;华中师大2005年研]答:受众是指大众传媒的信息接受者或传播对象。
受众是一个集合概念,最直观地体现为作为大众传媒信息接受者的社会人群,例如书籍或报刊的读者、广播的听众或电影、电视的观众等。
传播学家克劳斯认为,受众按其规模可以分成三个不同的层次:①特定国家或地区内能够接触到传媒信息的总人口,这是最大规模的受众;②对特定传媒或特定信息内容保持着定期接触的人,如报纸的定期读者或电视节目的稳定观众;③不但接触了媒介内容而且也在态度或行动上实际接受了媒介影响的人,对传媒而言这部分人属于有效受众,在他们身上体现了实质性的传播效果。
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05
“聊天活 动”
群体动力学研究 中心
勒温的风格
群体动力学
库尔特·勒温对 传播学的贡献
卡尔·I·霍 1
夫兰的生平
2
霍夫兰和美国 士兵
3
返回耶鲁
4
恐惧呼吁
5 卡尔·霍夫兰
对传播学的贡 献
诺伯特·维纳的 生平
黄色探险
控制论
科学俱乐部的哲 学
梅西基金会会议 维纳的战后反叛
控制论对于传播 学的贡献
系统论
01
历史背景
02
什么是信 息论
03
香农信息 论的发展
04
技术传播 和人类传 播
06
香农的信 息论的思 想影响
05
信息论和 控制论
逐渐退出
香农的信息论的 影响
香农的信息论对 传播学的影响
第三部分 传播学领域的建立
第三部分 传播学领域的建立
01
走近伊利 诺伊
02
斯坦福岁 月
03
为什么施 拉姆如此 有影响
03
欧洲的大 学
04
第二章 查尔 斯·达尔 文和进化 论
05
第三章 西格蒙 德·弗洛 伊德和精 神分析理 论
06
第四章 卡尔·马 克思和批 判学派
“比格尔号”的 航行
达尔文所受到的 思想影响
加拉帕戈斯群岛 的雀类
暴风雨将来临
暴风雨
后来的进化论研 究
进化论的影响 进化论的贡献
西格蒙德·弗洛 伊德的生平
精神分析理论: 一种解释
精神病学在欧洲 的兴起
精神分析理论向 美国的转移
帕洛阿尔托小组 和互动传播
精神分析理论对 于传播学的贡献
罗杰斯《传播学史——一种传记式的方法》章节题库(威尔伯·施拉姆和传播学的创立)【圣才出品】
罗杰斯《传播学史——一种传记式的方法》章节题库第一章威尔伯·施拉姆和传播学的创立一、名词解释1.威尔伯·施拉姆答:威尔伯·施拉姆是传播学科的集大成者和创始人。
人们称他为“传播学鼻祖”、“传播学之父”。
施拉姆在传播学史中发挥着关键的作用。
他就是这个领域的奠基人,是第一个将自己认作是一个传播学学者的人;他最早在大学中创办以“传播”命名的博士课程;他培养了第一代传播学学者。
施拉姆在衣阿华认可了那些有助于建立这个新领域的教科书。
就传播学的博士课程来说,就他于1947年在厄巴纳所创建的传播研究所来说,施拉姆在衣阿华新闻学院的大众传播课程是一个导航性的计划。
在伊利诺伊,施拉姆使传播学的学术工作范式启动起来,这些范式一直持续存在到今天。
2.施拉姆(W.Schramm)提出的大众传播过程模式[清华大学2007研]答:施拉姆(W.Schramm)提出的大众传播过程模式是对其之前提出的循环模式的修正,充分体现了大众传播的特点。
构成传播过程的双方分别是大众传媒与受众,两者之间存在着传达与反馈的关系。
作为传播者的大众传媒与一定的信源相联系,又通过大量复制讯息与作为传播对象的受众相联系。
受众是个人的集合体,他们分属于各自的社会群体。
该模式在一定程度上揭示了社会传播过程的相互连接性和交织性,已经初步具有了系统模式的特点,但仍然没有考虑更为广泛的社会过程和背景对传播的影响。
3.“老爸”布莱尔答:“老爸”布莱尔是美国大学新闻教育的非正式的奠基人,1873年生于密尔沃基的一个报人家庭。
1912年,他帮助创建了美国新闻学教师协会,并担任了该协会的第一届主席。
他通过主持美国新闻学院和新闻系协会课程委员会(AASDJ)的工作,影响了其他大学的新闻学课程。
布莱尔是新闻问题研究的一个强有力的推动者,他在20世纪20年代后期担任美国新闻教师协会研究委员会主席。
布莱尔通过以一个更加学术性的方向改造新闻学院的途径,帮助新闻学院生存下来。
罗杰斯《传播学史——一种传记式的方法》章节题库(西格蒙德·弗洛伊德和精神分析理论)【圣才出品】
罗杰斯《传播学史——一种传记式的方法》章节题库第三章西格蒙德·弗洛伊德和精神分析理论一、名词解释1.《释梦》答:《释梦》是弗洛伊德精神分析学的标志性著作,也是弗洛伊德精神分析学理论体系形成的主要代表作,他在总结前人研究成果的基础上,根据自己对病人梦的分析体系和研究,深入探讨了梦的实质、释梦的方法、梦的伪装、梦的材料和来源、梦的工作以及梦的过程等理论问题,提出了象征论为理论基础,建构“梦是愿望的满足”的理论,梦论成为精神分析学的三大理论支柱之一。
《释梦》被誉为“揭开人类心灵的奥秘”改变世界历史面貌的16本书之一。
2.精神分析理论答:精神分析理论是指奥地利精神科医生弗洛伊德于19世纪末20世纪初创立的心理动力学理论。
精神分析理论是现代心理学的奠基石,它的影响远不止局限于临床心理学领域,对于整个心理科学乃至西方人文科学的各个领域均有深远的影响,它的影响可与达尔文的进化论相提并论。
它包括精神层次理论、人格结构理论、性本能理论、释梦理论和心理防御机制理论。
3.本我答:本我是本能冲动的根源,指原始的、非人格化的而完全无意识的精神层面。
本我由生而有之的某种心理本性——诸如本能——的所有东西构成。
由人的人格的生物成分构成的本我,借助于作为减少紧张的手段的快乐原则来发挥作用。
对于本我来说,不存在善和恶;它不知道道德。
本我与自我,超我共同组成人格。
根据1923年弗洛伊德在《自我与本我》中提出人格由本我、自我和超我组成的假设以后,无意识就只成了一种精神现象,许多以前认为是无意识的东西成了本我。
本我是人格中最早,也是最原始的部分,是生物性冲动和欲望的贮存库。
4.选择性理解答:选择性理解(selective perception),是指人们的理解受愿望、需要、态度以及其他心理因素影响的倾向。
选择性理解在各种传播中均扮演着非常重要的角色。
选择性理解意味着,不同的人对相同的消息可以有非常不同的反应方式。
没有哪个传播者可以假设,某条消息对所有的接收者都会产生他们想要传达的意义,他们甚至不能假设某条消息对所有的接收者都具有同样的意义。
传播学史笔记全面版
传播学史—一种传记式的方法罗杰斯是“议程设置〞理论的代表人之一,该理论认为:大众媒体之注意某些问题而忽略另一些问题的做法,本身可以影响公众舆论;人们将倾向于了解大众媒体注意的那些问题,并采用大众媒体为各种问题所确定的先后顺序来安排自己对于这些问题的关注程度。
“洛克菲勒基金会对于传播学产生的影响如此巨大,以至于有这样一种说法——美国传播学‘是建立在石油提供的根底上的’〞。
欧洲起源、三个学派、四个先驱者和作为集大成者的施拉姆,是《传播学史》的主线。
第一章施拉姆的口吃直接影响了他对传播学的关注,导致传播学的最终建立。
拉斯韦尔〔1948〕的传播模式——“谁说什么,对谁说,通过什么渠道,产生什么效果?〞——首次发表在洛克菲勒基金会传播研讨班的一份报告上〔1940年11月1日〕,这个研讨班1939至1940年期间,每月在纽约举行。
实际上,洛克菲勒基金会研讨班产生了两份很长的备忘录:1940年11月1日的报告——《公众舆论和非常时期》,它建议政府在即将到来的战时非常时期投资进展传播研究;1940年10月17日的报告——《必要的传播研究》,它呼吁对作为理解现代社会的根本方面的传播进展研究。
〔看看人家资本主义怎么搞“宣传〞的〕〔衣阿华大学〕第一个传播学博士课程在一个新闻学院——这是第一个关于传播的印刷途径的专业培养单位——的开设,直接导致了传播领域之被区分为两个分支学科:大众传播和人际传播。
第一部份传播学的欧洲起源在今天的佛罗伦萨,人们可以看到美第奇臂状的覆盖物〔the Medice coat of arms〕,即由7个红球围成的一个圈,这是一个理发师兼外科和牙科医生的象征,暗示着我们的“医学〞〔medicine〕一词也许就来自“美第奇〞〔Medici〕,它500年前被刻在这些建筑物的石墙上。
列奥那多是“文艺复兴新人〞〔Renaissance man〕这一词语的起因,这个词指的是能做许多不同的事情、而每件事情又都做得相当出色的个人。
罗杰斯《传播学史——一种传记式的方法》章节题库(克劳德·香农的信息论)【圣才出品】
罗杰斯《传播学史——一种传记式的方法》章节题库第十一章克劳德·香农的信息论一、名词解释1.信息[上海大学2013研]答:信息是指事物存在方式和运动状态的表征和陈述。
对接受者而言,它是预先未知的事理,具有消除人们认识上的不确定性的功能。
因此,信息必然包含着新的情况、新的知识、新的内容,这是信息最基本的特点。
除此之外,信息还具备以下特点:共享性(或称使用不灭性);扩缩性;组合性;信息运用的多角度性;相对性。
2.信息论答:信息论是指运用概率论与数理统计的方法研究信息、信息熵、通信系统、数据传输、密码学、数据压缩等问题的应用数学学科。
信息论将信息的传递作为一种统计现象来考虑,给出了估算通信信道容量的方法。
信息传输和信息压缩是信息论研究中的两大领域。
这两个方面又由信息传输定理、信源—信道隔离定理相互联系。
香农被称为是“信息论之父”。
人们通常将香农于1948年10月发表于《贝尔系统技术学报》上的论文《通信的数学理论》作为现代信息论研究的开端。
3.信宿答:信宿是指信息动态运行一个周期的最终环,是传输信息的归宿。
其功能是接收情报信息,并选择对自身有用的信息加以利用,直接或间接地为某一目的服务。
信宿可以把信息资源转化为人类的巨大物质财富,在信息的再生产过程中,还可以起到巨大的反馈作用。
信源、信宿和信道是信息传播的三大要素。
信源是信息的发源地。
信道即传递信息带的通道,是信源和信宿之间联系的纽带。
4.反馈[南京理工大学2010研]答:反馈是被作用部位反作用于作用它的上级部位。
泛指发出的事物返回发出的起始点并产生影响。
传播学上的反馈是指传播过程中受传者对收到的信息所作的反应,获得反馈讯息是传播者的意图和目的,发出反馈是受传者能动性的体现。
5.讯息(message)[北邮2008研;中国社会科学院2007研;武汉理工大学2005研]答:讯息(message)是指由一组相互关联的有意义符号组成,能够表达某种完整意义的信息。
罗杰斯《传播学史》笔记(修改版)
第五章芝加哥学派(1915-1935)一,芝加哥学派对于传播理论与研究的影响1.它代表着社会科学在美国的第一次重大的繁荣,对重要的欧洲理论(特别是西美尔)起着思想登陆点的作用。
2.它使美国有关社会问题的社会科学研究有了强烈的经验主义方向。
芝加哥学派是改良的,进步的和实证的。
3.芝加哥学派的学者构成了一个以人类传播为中心的人格社会化的理论概念体系。
他们攻击对于人类行为的直觉解释,强调符号互动论。
4.构筑了后来的以媒体效果为重点的大众传播研究的模型。
二,乔治.西梅尔和芝加哥学派西梅尔:德国人,受达尔文和斯宾塞影响,围绕社会进化,城市社会生活,城市生态学等问题从事教学和写作。
西梅尔认为,社会学的中心问题是对社会化的理解,此观点由C.H.库利,G.H.米德和J.杜威推向前进,并将之系统地阐述为符号互动论。
西梅尔有关传播的理论观点:(1)社会由个体之间的传播所构成;(2)所有的人类传播代表着某种交流,具有交互的效果;(3)传播在彼此之间的社会距离不断改变的个体之间发生;(4)人类传播满足某些基本需要,诸如追求收入、教育或其他渴望达到的目标;(5)某些种类的传播随时间的发展成为稳定的或固定的,因而代表着文化和社会结构。
三,库利,杜威,米德和帕克1.共同的特征(1)改良派,通过更准确地理解社会问题而对抨击社会问题发生了兴趣;乐观主义者,主张为了美国民主制能在城市共同体中繁盛,社会进步是需要的。
(2)库利和米德创建了互动社会心理学,反对以直觉构成人类个性的基础,认为人际传播是个性构成的中心。
(3)强调人类传播的主观主义,即信息的接受者以某种为其所特有的方式解释信息的内容,而不是完全如同信源所意图的那样。
(4)早期芝加哥学派是经验的,到20世纪30年代才开始将统计的方法运用到量化资料的分析中。
2.库利(1)发展了两个主要的概念:“镜中我”,“初级群体”(2)三本主要著作:《人性和社会秩序》,《社会组织》,《社会过程》3.杜威和实证哲学(1)他认为个体只有在与其他人的联系中才能发现自我意识,因此对于民主制度来说,共同体乃是基本的。
罗杰斯《传播学史——一种传记式的方法》章节题库(威尔伯·施拉姆和传播学的建立)【圣才出品】
罗杰斯《传播学史——一种传记式的方法》章节题库第十二章威尔伯·施拉姆和传播学的建立一、名词解释1.施拉姆[人大2013研;湖南大学2010研]答:威尔伯·施拉姆是人类历史上第一位传播学家,传播学学科的集大成者和创始人,人称“传播鼻祖”、“传播学之父”。
他把美国新闻学与社会学、心理学、政治学等其它学科综合起来进行研究,在前人研究基础上归纳总结与修正,使之系统化、结构化,并创立传播学,这是其最大的功绩。
1949年其第一本权威性著作《大众传播学》出版,是第一本传播学教科书,标志着传播学的创立。
同时,还不断著书立说,推进传播学的壮大。
他建立了第一个大学的传播学研究机构,授予第一个传播学博士学位,是世界上第一个具有传播学教授头衔的人。
曾任衣阿华大学新闻学院院长,并先后创办四个传播学研究机构:衣阿华大学舆论调查中心(1934)、伊利诺伊大学传播研究所(1948)、斯坦福大学传播研究所(1955)和夏威夷东西方中心传播研究所(1955)。
大力推进传播学教育,扩大传播学在教育及学术界的影响,培养众多知名学者,形成“施拉姆学派”。
2.施拉姆(W.Schramm)提出的大众传播过程模式[清华大学2007研]答:施拉姆(W.Schramm)提出的大众传播过程模式是对其之前提出的循环模式的修正,充分体现了大众传播的特点。
构成传播过程的双方分别是大众传媒与受众,两者之间存在着传达与反馈的关系。
作为传播者的大众传媒与一定的信源相联系,又通过大量复制讯息与作为传播对象的受众相联系。
受众是个人的集合体,他们分属于各自的社会群体。
该模式在一定程度上揭示了社会传播过程的相互连接性和交织性,已经初步具有了系统模式的特点,但仍然没有考虑更为广泛的社会过程和背景对传播的影响。
3.发展传播学答:发展传播学是指研究大众传媒在国家实现现代化过程中作用的学科。
施拉姆在60年代时开始提出来并进行研究,他的著作《大众媒体和国家发展》,总结了大众传播在发展中的作用。
罗杰斯《传播学史:一种传记式的方法》配套模拟试题及详解(一)【圣才出品】
罗杰斯《传播学史:一种传记式的方法》配套模拟试题及详解(一)一、名词解释(每题6分,共30分)1.威尔伯·施拉姆2.媒介生态环境3.群体生态学4.法兰克福学派5.库利的“镜中我”理论二、简答题(每题15分,共60分)1.简述马克思和批判学派对传播学的贡献。
2.简述文化研究学派的代表人物和主要观点。
3.简述大众传播社会效果三层面。
4.简述拉斯韦尔作为传播学研究先驱的意义。
三、论述题(每题20分,共60分)1.谈谈你对社会认同模式的认识。
2.辨析:传播效果是指传播主体的传播行为对受传者和社会产生的有效结果,制约传播效果的主要因素是传播主体的传播技巧。
请对此观点予以辨析。
3.大众传播研究中的“两级传播”理论是在什么样的研究背景下提出来的?它的提出对传播效果研究产生了怎样的冲击?参考答案:一、名词解释(每题6分,共30分)1.威尔伯·施拉姆答:威尔伯·施拉姆是传播学科的集大成者和创始人。
人们称他为“传播学鼻祖”、“传播学之父”。
施拉姆在传播学史中发挥着关键的作用。
他就是这个领域的奠基人,是第一个将自己认作是一个传播学学者的人;他最早在大学中创办以“传播”命名的博士课程;他培养了第一代传播学学者。
施拉姆在衣阿华认可了那些有助于建立这个新领域的教科书。
就传播学的博士课程来说,就他于1947年在厄巴纳所创建的传播研究所来说,施拉姆在衣阿华新闻学院的大众传播课程是一个导航性的计划。
在伊利诺伊,施拉姆使传播学的学术工作范式启动起来,这些范式一直持续存在到今天。
2.媒介生态环境答:媒介生态环境,是指大众传播机构生存和发展的环境,它主要由政策环境、资源环境、技术环境和竞争环境构成。
其中政策环境对媒介生态环境有举足轻重的影响。
从传播学的控制分析的角度讲,任何大众传播机构作为信息的传播者,都不能随心所欲的传播信息,它的传播行为总是受到社会特定的政治制度、政策法规、文化范式构成的潜网的深层控制。
邵培仁《传播学》(修订版)配套题库【章节题库】(传播)【圣才出品】
第二章传播一、名词解释1.人际传播答:人际传播是指两个或两个以上的人之间借助语言和非语言符号互通信息、交流思想感情的活动。
人际传播是整个社交过程的基本形态。
人际传播是传播者与受传者之间的信息互动过程,是人际关系得以建立、维持和发展的润滑剂。
人际传播可以是面对面的信息传播,也可以是借助传播媒介进行的传播。
2.集合行为[华南理工2013研]答:集合行为是指在某种刺激条件下发生的非常态的社会集合现象,多以群集、恐慌、流言、骚动的形态出现,往往会对正常的社会秩序造成严重的干扰和破坏。
该行为发生的基本条件:①结构性压力;②触发性事件;③正常的社会传播系统功能减弱,非常态的传播机制活跃化。
集合行为中的特殊传播机制包括两种:群体暗示与群体感染,群体模仿与“匿名性”。
3.群体规范[华中农大2010研]答:群体规范是群体意识的核心内容,指每个成员在群体活动中必须遵守已经确立的思想、评价和行为的标准。
广义的群体规范包括社会制度、法律、纪律、道德、风俗和信仰等,都是一个社会里多数成员共有的行为模式。
群体规范在不同的群体中产生的作用不同,利用正式群体中的压力与非正式群体中的内聚力可以产生相应的道德效应。
4.组织传播[南京理工大学2011研;华中农大2009研;人大2006研;中国传媒大学2005研;南开大学2005研]答:组织传播是指组织所从事的信息活动。
它包括两个方面,一是组织内传播,二是组织外传播,这两个方面都是组织生存和发展必不可少的保障。
组织传播的总体功能,就是通过信息传递将组织的各部分联结成一个有机整体,以保障组织目标的实现和组织的生存与发展。
它既是保障组织内部正常运行的信息纽带,也是组织作为一个整体与外部环境保持互动的信息桥梁。
组织传播的功能可分为:内部协调、指挥管理、决策应变、形成共识。
5.大众传播[南京理工大学2010研;武汉理工大学2009研;华东师范大学2007研;四川大学2007研]答:大众传播是指专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段,以社会上一般大众为对象而进行的大规模的信息生产和传播活动。
中山大学传播学(罗杰斯版传播学史)考研笔记(四)、参考书及复试线、真题、考研复习规划
中山大学传播学(罗杰斯版传播学史)考研笔记(四)、参考书及复试线、真题、考研复习规划(7.24)第四章马克思冲突和斗争——而不是和平的生长和增量的变化——是社会进步的主要引擎。
(092)马克思提倡:在任何社会中,获取维持生活所必须的基本资源方面的不平等不可避免地早就一种文化,这以文化引起某种类型的重大的社会冲突。
注意这一观点包含的意识形态:不平等和社会冲突是令人不愉快的,还包含马克思主义的批判性:社会是不完美的,需要加以改变。
而且人们还可以看到作为马克思主义理论重要因素的达尔文的自然选择和生存竞争的意思。
(094)改变社会——无产阶级联合——需要有阶级意识——未能产生因为资产阶级控制精神生产资料——因此批判大众传媒——产生批判学派。
(095)法兰克福学派他们的意识形态是左派马克思注意的,也是弗洛伊德的、哲学的、文学的、人道主义和理智的。
(097)基本学说由以下批判组成:对实证主义、马克思、社会的批判。
(098)哪些人是法兰克福学派的学者?霍克海默、洛文塔尔、马尔库塞、阿多诺。
(099)马克思主义与弗洛伊德理论结合霍克海默帮助在法兰克福大学成立一个弗洛伊德精神分析研究所。
(101)逐渐摆脱对于正统马克思主义的迷恋,以弗洛伊德关于个体的社会心理学的微观层次来补充马克思主义关于社会变革的解释的宏观层次。
(101)弗洛伊德理论导致阿多诺等人的著作:权威人格。
(102)权威主义、法西斯主义和反犹主义法兰克福需学派学者采纳里弗洛伊德将文明作为对人类本能的一种压抑来批判的做法,论证法西斯主义压迫是权威人格的一种功能,之所以产生是由于灌输给资产阶级家庭这样观点:极权主义是面对经济危机而保存现存社会结构的一个手段。
权威人格的研究重点是反犹主义。
(102)权威人格阿多诺、布伦维克、列文森(三犹太人)、桑福特四个合作者除他们个人的定量心理学方法的技能,以及除阿多诺的批判马克思主义的倾向外,都具有某种弗洛伊德的观点。
邵培仁《传播学》(修订版)配套题库【章节题库】(传播的技巧)【圣才出品】
第八章传播的技巧一、名词解释1.印证法答:印证法是指真正的传播者隐藏在幕后,操纵别人现身说法来达到间接证明自己观点或主张的目的。
由于传播者所选择的报告人与一般人相比具有特殊的经历和遭遇,或有同解决传播任务有关的成功的经验和失败的教训。
因此这样的报告人容易得到接受者的尊重、赞赏和认同,即容易被看成“自己人”,其讲话内容也就容易被接受并产生效应。
2.传播技巧答:传播技巧是有效熟练地灵活运用传播原理、知识和技术所表现出来的具体而又特殊的传播技能或方法。
它由结构形式、表达方式、修辞手法和各种符号有机组合而成。
传播技巧反映的是对信息“包装”传播的巧妙技能,对传播原理有很大的依赖性;传播技巧中往往包含着传播技术的使用,但掌握了传播技术的人不一定同时懂得传播技巧。
常用的传播技巧有组构技巧、论证技巧、鼓动技巧、传递技巧等几种。
3.传播技术答:在传播活动中,传播技术反映的是对信息“原样”传输的操作技能,对传输装备有很大的依赖性,即没有传输设备,就不存在传播技术。
传播技术是形成传播技巧的基础,传播技巧是对传播技术的熟练掌握。
传播技巧中包含着传播技术的使用,但掌握了传播技术的人不一定同时懂得传播技巧。
此外,传播技术的学习可以短期速成,而传播技巧的获取绝非一朝一夕。
因此,不能把传播活动中的传播技巧和传播技术混为一谈。
4.号召从众法答:号召从众法是传播活动中鼓动技巧的应用方法之一。
所谓号召从众法,是指传播者的宣传总是力图让接受者相信,能对他们产生真实或臆想压力的那个群体(个人)都已经或正在接受他所宣传的观点和方案,暗示(号召)接受者要想避免孤立、减少压力就应该采取与大家相一致的态度和行动。
二、简答题1.应该怎样灵活运用首位法和新奇法两种方法?答:要做到灵活运用首位法和新奇法两种方法,主要应做到以下几方面:(1)看时距长短在前一种观点和后一种观点之间,在前一个讲话人和后一个讲话人之间,如果存在着一定的时距(比如中间休息),那么比较起来应采用新奇法,即应该后介绍自己的观点和后出场讲话;如果不存在什么时距的话,那么权衡一下就应该采取首位法,即应该先阐述自己所主张的观点和先出场演讲。
《传播学教程》(第2版 郭庆光著)章节题库(传播学研究史和主要学派)【圣才出品】
第十四章传播学研究史和主要学派一、概念题1.信息论(南开大学2019年研)答:信息论是一种将信息的传递作为统计现象来考虑,并给出估算通信信道容量方法的理论。
1948年,学者香农在《贝尔系统技术学刊》10月号上发表了两篇文章,较全面地提出了他的信息论。
香农认为,我们对事物的反应或决策都是基于对事物的认识,任何事物都具有自己内在的属性或规律,这些属性或规律通过一定的物质或能量的形式表现出来,这些现形式,如重量、形状、颜色、温度、质感、声音等,便是反映事物内部属性的信息。
在我们获得这些信息之前,对象事物具有不确定性,而我们的行为决策也是盲目的,只有获得了这些信息,我们才能做出正确的行为决策。
因此,信息具有帮助我们消除对事物的不确定性的功能,并影响着我们选择或不选择某种行为的概率。
2.媒介霸权主义(浙大2018年研)答:媒介霸权主义指借助媒介推行的霸权主义。
霸权原指国家的霸权或政治运动的主导权,由葛兰西在《狱中札记》中最早将其作为社会分析的一个主概念加以使用。
霸权是指统治集团可以使用的各种社会控制模式,使得被统治阶级接受其道德、政治、文化价值,自愿服从、参与、同化到统治阶级世界观中。
大众传媒时代,大众媒体推行着统治阶级政策,维护着统治阶级的意识形态领导权。
在国际传播中也存在着霸权主义,以美国为首的发达国家凭借强大的政治、经济、技术的优势地位,通过媒介对其他国家推行文化。
霸权理论为文化研究提供了一种新的方法论和新的研究视角,用一种动态的权力斗争的观点取代了原先静止的单向的文化观。
3.拉扎斯菲尔德(华东师大2019年研;广西大学2016年研;辽宁大学2015年研;华南理工2011年研;南京大学2008年研)答:拉扎斯菲尔德,美籍奥地利社会学家,最早将社会调查法系统地应用于受众研究。
基于对研究方法做出的贡献,他被称为传播学研究的“工具制作者”(toolmaker)。
他对传播研究方法的贡献在于提出统计调查、抽样分析、数据整理等科学主义研究方法。
邵培仁《传播学》(修订版)配套题库【课后习题】(传播)【圣才出品】
邵培仁《传播学》(修订版)配套题库【课后习题】(传播)【圣才出品】第二章传播1.如何理解传播的定义?答:传播的定义一般概括为:传播是人类通过符号和媒介交流信息、以期发生相应变化的活动。
对于这个定义,应从以下几个方面来理解:(1)传播是人类的活动人是传播的主体和轴心。
人既是信息的传播者,又是信息的接受者;既是行为的施控者,又是行为的受控者;既是产生传播的原因,又是导致传播的结果。
对此,施拉姆和波特论述道:“人类传播是人做的某种事。
它本身是没有生命的。
它本身没有什么不可思议的,除非是传播关系中的人使之成为不可思议。
讯息本身并无含义,除非是人使之有含义。
”传播与人如影相随,不可分开。
人是传播的动物,传播是人类的创造和特权,传播也是形成人性和人格的建筑材料。
在人类的各种行为和技能中,只有传播是最富有人性的。
(2)传播是信息的交流传播学的目的是理解人类如何创制、交换和解读信息。
在人类传播活动中,信息是最核心的东西。
在这一过程中,传播者不是简单地输出信息,还应含有复杂的双向交流;受传者也不是被动地接受信息,还应包括主动地反馈信息。
信息作为传播的内容,就像没有货物即无需搬运和运输一样,没有它即没有传播。
所以,传播的过程既是人与人之间信息交流的过程,也是人与人之间相互影响、相互制约、交替作用的过程。
(3)传播离不开符号和媒介媒介负载符号,符号负载信息。
换句话说,符号就是信息的具体袒露,而媒介又是符号的物化载体。
没有听觉符号、视觉符号和视听符号,信息内容就无所依附;同样,没有报纸、杂志等印刷媒介和广播、电视等电子媒介以及其他物质载体,符号就无法进入人的听觉、视觉等感觉器官。
所以,符号与媒介是一切传播活动赖以实现的中介。
(4)传播的目的是希望发生相应的变化不论是传播信息还是接受信息,每一个参与活动的人,都是有意图、有目的和有自觉性的动机的,而不管他是否意识到。
只要人在传播中发生了相应的变化,那么至少可以说明三点:传者送出了信息,受者收到了信息,并且产生了传播效果。
罗杰斯《传播学史——一种传记式的方法》章节题库(卡尔·马克思和批判学派)【圣才出品】
罗杰斯《传播学史——一种传记式的方法》章节题库第四章卡尔·马克思和批判学派一、名词解释1.法兰克福学派[中国传媒大学2011研;北大2011研;南开2010研;北邮2010研;复旦大学2009研]答:法兰克福学派是当代西方的一种社会哲学流派,以批判的社会理论著称。
是以德国法兰克福大学的“社会研究中心”为中心的一群社会科学学者、哲学家、文化批评家所组成的学术社群。
由法兰克福社会研究所的领导成员在20世纪30~40年代初发展起来,其社会政治观点集中反映在霍克海默、阿多诺、马尔库塞、哈贝马斯等人的著作中。
在西方社会科学界,法兰克福学派被视为“新马克思主义”的典型,并以从理论上和方法论上反实证主义而著称。
它继承了青年黑格尔派施蒂纳等人的传统,受叔本华、尼采和狄尔泰的非理性思想影响,并受新康德主义、韦伯的“文化批判”和社会学的启迪,借用马克思早期著作中的异化概念和卢卡奇的“物化”思想,提出和建构了一套独特的批判理论,旨在对资产阶级的意识形态进行“彻底批判”。
在法兰克福学派的理论家们看来,批判理论超越一切哲学之上,并与每一种哲学对立;这种批判否定一切事物,同时又把关于一切事物的真理包含在自身之中。
2.经验学派[厦门大学2007研;湖南大学2008研]答:传播学的经验学派,主要指以美国学者为代表的传统学派,他们在传播学研究中占有主流地位。
他们多从行为主义角度进行研究,在研究中注重经验材料和实证考察,故自称为经验学派。
经验学派研究受行为主义心理学说的影响,多以实验和调查的方法来研究传播及其过程与效果之间的因果关系,这就开创了从行为科学角度研究人类传播的传统。
其中主要有拉扎斯菲尔德为首的哥伦比亚大学应用社会科学研究所的一些学者的传播流研究,以及以霍夫兰为首的说服研究的一些学者。
3.马克思主义精神交往论[北京大学2001研]答:马克思主义精神交往论是指马克思与恩格斯的传播观。
该理论认为:精神生产和精神交往与物质生产和物质交往是一种辩证的相互作用关系,精神生产和精神交往除了受到物质生产和物质交往的制约以外,还具有自己的能动性和相对独立性。
中山大学传播学(罗杰斯版传播学史)考研笔记(一)、参考书及复(精)
中山大学传播学(罗杰斯版传播学史考研笔记(一、参考书及复试线、真题、考研复习规划(7.24第一章施拉姆华盛顿的二战岁月第二次世界大战对传播学领域有着巨大的影响;它从欧洲为美国带来了欧洲流亡学者,吸引了美国学者,如 (009第二次世界大战为传播学的建立创造了条件 (010施拉姆的传播学观施拉姆的传播学思想最直接受到统计局和战士新闻局的20 多名工作人员和顾问的影响 (013大众传播研究1942 年始于国会图书馆 (014我们为什么不能在“传播中”探讨那些种类的问题?我非常非常想做那样的事(014第一个传播学博士课程设在一个新闻学院(衣阿华的开设,直接导致了传播领域之被分为两个分支学科:大众传播和人际传播 (016衣阿华的大众传播研究课程“老爸”布莱尔及其弟子们(新闻学的来源,弟子们领导各新闻学院布莱尔、普利策、埃利奥特新闻学因此在威斯康星开创起来 (16威斯康星在20 世纪30 年代是以社会科学为基础的新闻学教育的种子机构,而布莱尔是开拓性人物 (17新闻记者不仅要求被培养的知道如何写新闻,而且能够理解他们所报道的那些话事件由以生成的社会 (18布莱尔的学科体系包括“一个为新闻学准备的、结构完整的 4 年期学习课程,……,与此同时,历史、经济学、政府和政治学、社会学、心理学、科学和文学的选修课和必修课也被列入” (018社会科学为新闻学提供基础,这个总概念……似乎事贯彻普利策和埃利奥特校长的提议……019衣阿华新闻学院盖洛普事民意测验研究领域的一个重要奠基人 (021施拉姆事莫特组织的“防止对演讲者粗暴协会”的成员之一,这个协会为著名的演讲者——模特说服他们到衣阿华旅行——提供演讲后的放松,引以为荣的事:它能够把杰出的公众人物带到衣阿华城来 (021(施拉姆领导新闻学院莫特辞职,施拉姆出任,表示“我希望所看到的新闻学院……所早就的学生将是整个个大学中最适合于理解和谈论他们所处的那个世界的学生”。
它并不是一种职业型的新闻教学观,而是呼吁一种布莱尔式的课程,既包括少量的新闻学方面的课程,大量的社会科学和人文科学方面的课程 (022施拉姆超出了布莱尔一大步:它建立了大众传播方面的博士课程(1943;而不是像在威斯康星那样的新闻学方面的博士课程,涉及 (022传播学奠基人所在地 (23传播研究所(紧随博士课程建立之后创建如果将研究机构设立在新闻学院内,其他社会科学家就很可能认为他与他们的研究兴趣没关联,社会学家和心理学家也不大会参与到传播学来 (024研究所比起一个系更容易开创而且能促进学科间的合作 (024施拉姆迁移到伊利诺伊莫勒1947 年代替施拉姆成为衣阿华新闻学院院长 (25施拉姆在传播学史中发挥着关键作用 (0262015年五阶段考研复习规划把考研作为一种娱乐,而不是被娱乐。
传播学史罗杰斯
传播学史罗杰斯第五章芝加哥学派一,芝加哥学派对于传播理论与研究的影响1.它代表着社会科学在美国的第一次重大的繁荣,对重要的欧洲理论起着思想登陆点的作用2.它使美国有关社会问题的社会科学研究有了强烈的经验主义方向。
芝加哥学派是改良的,进步的和实证的3.芝加哥学派的学者构成了一个以人类传播为中心的人格社会化的理论概念体系。
他们攻击对于人类行为的直觉解释,强调符号互动论4.构筑了后来的以媒体效果为重点地大众传播研究的模型二,乔治.西梅尔和芝加哥学派1.西梅尔,德国人,围绕社会进化,城市社会生活,城市生态学等问题从事教学和写作2.西梅尔认为,社会学的中心问题时对社会化的理解,此观点由C.H.库利,G.H.米德和J.杜威推向前进,并将之系统地阐述为符号互动论3.西梅尔有关传播的理论观点(1)社会由个体之间的传播所构成(2)所有的人类传播代表着某种交流,具有交互的效果(3)传播在彼此之间的社会距离不断改变的个体之间发生(4)人类传播满足某些基本需要(5)某些种类的传播随时间的发展而代表着文化和社会结构三,库利,杜威,米德和帕克1.共同的特征(1)改良派,通过更准确地理解社会问题而对抨击社会问题发生了兴趣(2)库利和米德创建了互动社会心理学,反对以直觉构成人类个性的基础,认为人际传播是个性构成的中心(3)强调人类传播的主观主义,即信息的接受者以某种为其所特有的方式解释信息的内容,而不是完全如同信源的意图(4)早期芝加哥学派是经验的,到20世纪30年代才开始将统计的方法运用到量化资料的分析中2.库利(1)发展了两个主要的概念:“镜中我”,“初级群体”(2)三本主要著作:《人性和社会秩序》,《社会组织》,《社会过程》3.杜威和实证哲学(1)他认为:个体只有在与其他人的联系中才能发现自我意识;因此对于民主制度来说,共同体乃是基本的(2)被称作“民主制度的哲学家”,认为传播是使人民成为社会的完美的参与性的成员的手段4.G.H.米德和符号互动论(1)“主我”与“客我”(2)“内形式思考”(3)(布鲁默)符合互动论建立在这样的基础上,即个体基于对象对于他们所具有的意义(产生于与人们的同伴的社会互动,也通过个体的解释过程得到修正)而对对象采取行动。
传播学考研题库 经典教材课后习题(第四章 人类传播的过程与系统结构)【圣才出品】
第四章人类传播的过程与系统结构1.传播过程有哪些基本构成要素?答:传播的基本过程,是指具备传播活动得以成立的基本要素的过程。
一个基本的传播过程,是由以下要素构成的:(1)传播者传播者又称信源,是指传播行为的引发者,即以发出讯息的方式主动作用于他人的人。
在社会传播中,传播者既可以是个人,也可以是群体或组织。
(2)受传者受传者又称信宿,即讯息的接收者和反应者、传播者的作用对象。
受传者同样可以是个人,也可以是群体或组织。
受传者和传播者并不是固定不变的角色,在一般传播过程中,这两者能够发生角色的转换或交替。
一个人在发出讯息时是传播者,而在接收讯息时则又在扮演受传者的角色。
(3)讯息讯息是指由一组相互关联的有意义符号组成,能够表达某种完整意义的信息。
讯息是传播者和受传者之间社会互动的介质,通过讯息,两者之间发生意义的交换,达到互动的目的。
在传播过程研究中,学者们通常使用“讯息”的概念,是为了强调社会传播的互动是意义完整的互动。
(4)媒介媒介又称传播渠道、信道、手段或工具。
媒介是讯息的搬运者,也是将传播过程中的各种因素相互连接起来的纽带。
现实生活中的媒介是多种多样的,邮政系统、电话系统、大众传播系统、互联网络系统,都是现代人常用的媒介。
(5)反馈反馈指受传者对接收到的讯息的反应或回应,也是受传者对传播者的反作用。
获得反馈讯息是传播者的意图和目的,发出反馈讯息是受传者能动性的体现。
反馈是体现社会传播的双向性和互动性的重要机制,其速度和质量依媒介渠道的性质而有不同,但它总是传播过程不可或缺的要素。
这五种要素是传播过程得以成立的基本条件,在任何一种人类传播活动中,它们都是缺一不可的。
2.拉斯韦尔的“5W”模式的意义是什么?它有什么缺陷?答:传播学史上第一个传播过程模式,由传播学奠基人之一拉斯韦尔于1948年在《传播在社会中的结构与功能》一文中提出。
(1)基本内容:将传播活动解释为由传播者、传播内容、传播渠道、传播对象和传播效果五个环节和要素构成的过程。
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罗杰斯《传播学史——一种传记式的方法》章节题库第一章威尔伯·施拉姆和传播学的创立一、名词解释1.威尔伯·施拉姆答:威尔伯·施拉姆是传播学科的集大成者和创始人。
人们称他为“传播学鼻祖”、“传播学之父”。
施拉姆在传播学史中发挥着关键的作用。
他就是这个领域的奠基人,是第一个将自己认作是一个传播学学者的人;他最早在大学中创办以“传播”命名的博士课程;他培养了第一代传播学学者。
施拉姆在衣阿华认可了那些有助于建立这个新领域的教科书。
就传播学的博士课程来说,就他于1947年在厄巴纳所创建的传播研究所来说,施拉姆在衣阿华新闻学院的大众传播课程是一个导航性的计划。
在伊利诺伊,施拉姆使传播学的学术工作范式启动起来,这些范式一直持续存在到今天。
2.施拉姆(W.Schramm)提出的大众传播过程模式[清华大学2007研]答:施拉姆(W.Schramm)提出的大众传播过程模式是对其之前提出的循环模式的修正,充分体现了大众传播的特点。
构成传播过程的双方分别是大众传媒与受众,两者之间存在着传达与反馈的关系。
作为传播者的大众传媒与一定的信源相联系,又通过大量复制讯息与作为传播对象的受众相联系。
受众是个人的集合体,他们分属于各自的社会群体。
该模式在一定程度上揭示了社会传播过程的相互连接性和交织性,已经初步具有了系统模式的特点,但仍然没有考虑更为广泛的社会过程和背景对传播的影响。
3.“老爸”布莱尔答:“老爸”布莱尔是美国大学新闻教育的非正式的奠基人,1873年生于密尔沃基的一个报人家庭。
1912年,他帮助创建了美国新闻学教师协会,并担任了该协会的第一届主席。
他通过主持美国新闻学院和新闻系协会课程委员会(AASDJ)的工作,影响了其他大学的新闻学课程。
布莱尔是新闻问题研究的一个强有力的推动者,他在20世纪20年代后期担任美国新闻教师协会研究委员会主席。
布莱尔通过以一个更加学术性的方向改造新闻学院的途径,帮助新闻学院生存下来。
4.西格蒙德·弗洛伊德答:西格蒙德·弗洛伊德是20世纪三个最重要的社会理论家之一。
他于1856年生在奥地利帝国摩拉维亚弗莱堡。
弗洛伊德创造了用精神分析来治疗精神病的方法。
他系统地论述了人的个性结构学说,还发展和普及了一些心理学学说。
他提出男孩们将父亲视作母亲的性关注对手的理论,震惊了因循守旧的欧洲。
他声称,歇斯底里症是由儿童的性诱惑造成的,男人和女人一样,都有可能患歇斯底里症。
1939年因癌症去世。
5.大众传播[南京理工大学2010年研;武汉理工2009年研;华东师大2007年研;四川大学2007年研;厦门大学2004~2005年研;北师2005年研;上海交大2005年研;复旦大学2004年研]答:大众传播是指专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段,以社会上一般大众为对象而进行的大规模的信息生产和传播活动。
大众传播的特点包括:①大众传播中的传播者是从事信息生产和传播的专业化媒介组织;②大众传播是运用先进的传播技术和产业化手段大量生产、复制和传播信息的活动;③大众传播的对象是社会上的一般大众,用传播学术语来说即“受众”;④大众传播的信息既具有商品属性,又具有文化属性;⑤从传播过程的性质来看,大众传播属于单向性很强的传播活动;⑥大众传播是一种制度化的社会传播。
6.媒介生态环境[南京大学2013年研]答:媒介生态环境,是指大众传播机构生存和发展的环境,它主要由政策环境、资源环境、技术环境和竞争环境构成。
其中政策环境对媒介生态环境有举足轻重的影响。
从传播学的控制分析的角度讲,任何大众传播机构作为信息的传播者,都不能随心所欲的传播信息,它的传播行为总是受到社会特定的政治制度、政策法规、文化范式构成的潜网的深层控制。
新闻媒介作为社会系统的一部分,与其他社会系统存在密切的联系,这种联系的总称称为媒介生态环境。
不同社会制度的媒介生态环境不同,是由所处的社会制度中的经济、政治、社会、文化等各个社会系统所决定的。
二、简答题1.简析奥斯古德-施拉姆模式。
[中国社会科学院2006研;华中科大2006研;上海大学2005研]答:1954年,施拉姆在C·E·奥斯古德的观点的基础上,在《传播是怎样运行的》一文中,提出一个新的过程模式,称为“循环模式”。
该模式与直线模式有明显的不同。
(1)没有传播者和受传者的概念,传播双方都作为传播行为的主体,通过讯息的授受处于你来我往的相互作用之中。
(2)该模式的重点不在于分析传播渠道中的各种环节,而在于解析传播双方的角色功能;参加传播过程的每一方在不同阶段都依次扮演着译码者(执行接收和符号解读功能)、解码者(执行解释意义功能)和编码者(执行符号化和传达功能)的角色,并相互交替着这些角色。
奥斯古德与施拉姆的循环模式强调社会传播的互动性,并把传播双方都看作是传播行为的主体,这无疑是正确的。
但这个模式也有其本身的缺陷。
①它把传播双方放在完全对等或平等的关系中(至少从模式本身来看是如此),这与社会传播的现实情况不符。
在现实社会中,由于传播双方在政治、经济和文化地位、传播资源以及传播能力等方面通常存在着差异,这种完全对等或平等的传播关系与其说具有普遍性,不如说是极少见的。
②这个模式能够体现人际传播特别是面对面传播的特点,却不适用大众传播的过程。
2.简述第一个大众传播学博士课程的开设历程。
答:1943年,施拉姆进入衣阿华大学新闻学院任院长。
他追求一种更加广泛的传播学观点——第一个传播学博士课程由此诞生。
(1)施拉姆在衣阿华大学新闻学院开设传播学课程,使得该学院成为世界时第一个关于传播的印刷途径的专业培养单位。
并且此举直接导致了传播领域被区分为两个分支学科:大众传播和人际传播。
(2)对于施拉姆来说,另一种方法是在传播学的一个渊源性学科——诸如社会学、心理学或政治学——中建立第一个传播学的大学单位,但是,在衣阿华,这些系已有了博士课程。
此外,施拉姆有人文学科方面的博士学位,因此不能被其他系接受为教职人员。
所以,他在一个新闻学院创办了传播学的新学科,尽管他所创建的博士课程是跨学科的,利用了心理学、社会学和政治学的课程。
3.简述布莱尔的新闻观。
答:布莱尔的新闻观有三个组成部分:(1)一个四年期的大学生课程,它由四分之一的新闻课程、四分之三的社会科学和人文学科的课程组成。
“老爸”布菜尔在威斯康星大学的新闻学课程成为“基本的鉴定标准”,并最终为美国大部分新闻学院所接受。
(2)布莱尔就那些他认为能提高报纸质量,也能为新闻教学提供更合适的知识基础的问题,进行了社会科学研究。
例如,1928年,他在麦迪逊开展了一次报纸读者数量的调查,以便决定报纸对其读者的作用。
(3)在1922年,布莱尔开办了一个舆论方面的研究生研讨班,在威斯康星大学的新闻系里讲授,以沃尔特·李普曼的《舆论学》为重点。
1927年,布莱尔获威斯康星研究生院准许,在政治学、心理学或历史以及兼修新闻学方面能授予博士学位。
几十年以后,在20世纪40年代,当新闻学院的鉴定工作进行之时,布莱尔的理想的新闻学课程的观点成为鉴定新闻学院的标准。
4.为什么施拉姆会从衣阿华转移到伊利诺伊?答:1947年,施拉姆离开衣阿华城,前往伊利诺伊,成为传播研究所所长、伊利诺伊大学出版社主编、伊利诺伊大学校长助理。
1950年传播部诞生后,施拉姆担任主任。
这个部包括新闻与传播学院、图书馆学院、大学图书馆、伊利诺伊大学广播和电视广播台、传播研究所等。
(1)伊利诺伊校长斯托达德在衣阿华与施拉姆相识。
他向施拉姆作出承诺,说施拉姆可以在伊利诺伊建立一个研究所和开设一种可授予传播学博士的课程。
这个承诺具有强大的吸引力。
(2)施拉姆离开衣阿华还有其他动力:他满怀热情地为传播学以后10年在衣阿华的发展描绘出了一份计划,这需要每年13万美元的运作资金,而学校的管理人员认为他们无法提供这样的财力。
所以,1947年4月,施拉姆在衣阿华大学提出辞呈,并在当年的9月开始接手伊利诺伊的新职务。
施拉姆在传播学史中发挥着关键的作用。
就传播学的博士课程来说,施拉姆在衣阿华新闻学院的大众传播课程是一个导航性的计划。
在伊利诺伊,施拉姆使传播学的学术工作范式启动起来,这些范式一直持续存在到今天。
5.运用传播学的相关理论,简述电视和网络媒体所应担负的社会责任。
[南开大学2010年研]答:电视和网络媒体作为媒介,属于社会信息系统,这是媒介系统在总系统中的基本定位。
它的主要资源是信息,承担的主要责任是收集信息、处理信息和传播信息。
(1)从拉斯韦尔的“三功能说”分析,电视和网络媒体应当承担起环境监视、社会协调和社会遗产传承的作用。
自然与社会环境是不断变化的,只有及时了解、把握并适应内外环境的变化,人类社会才能保证自己的生存和发展。
在这个意义上,电视和网络媒体对社会起着一种“嘹望哨”的作用。
同时,这两个媒介还是执行联络、沟通和协调社会关系功能的重要社会系统。
人类社会的发展是建立在继承和创新的基础之上的,只有将前人的经验、智慧、知识加以记录、积累、保存并传给后代,后人才能在前人的基础上做进一步的完善、发展和创造。
媒体是保证社会遗产代代相传的重要机构。
(2)从赖特的“四功能说”来看,电视和网媒除了要承担社会环境监视的作用,还要向人们解释所发生的事情,引导和协调社会成员的行为;它们在传播知识、价值以及行为规范方面也具有重要的作用,同时还可以提供娱乐。