《论语》选读(完整)

《论语》选读

1.子曰：“弟（通“悌”）子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”（《学而》）

孔子说：“为人弟为人子的人进家要孝顺父母，出外要顺从兄长，行为时常谨慎、守信，博爱大众，

而亲近仁者。在上述几点全部做到之后，若有余力，则可研习六艺之文。”

2.子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也己。” （《学而》）

孔子说：“人格高尚、道德品行兼好的人,饮食（可以）不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,与有道的人接近，（不断）修正自己身上的不足,这样可以说是好学了。”

3.子曰：“《诗》三百,一言以蔽之,曰：思无邪。”（《为政》）

孔子说：“《诗经》三百篇,可以用一句话来概括它,就是‘思想纯正’。”

4.子曰：“君子不器。” （《为政》）

孔子说：人格高尚、道德品行兼好的人，不能囿于一技之长，不能只求学到一两门或多门手艺，不

能只求职业发财致富，而当“志于道”，从万象纷呈的世界里边，去悟到那个众人以下所不能把握的冥

冥天道，从而以不变应万变。

5.子曰：“君子周而不比,小人比而不周。” （《为政》）

孔子说：君子以公正之心对待天下众人,不徇私护短,没有预定的成见及私心；小人则结党营私.。

6.子曰：“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也；贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”（《里仁》）

孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的；贫穷与低

贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱的.君子如果离开了仁德,又怎么能叫君子呢?

君子没有一顿饭的时间背离仁德的,就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事,就是在颠沛流离的时候,也

一定会按仁德去办事的。”

7.子曰：“朝闻道,夕死可矣！” （《里仁》）

孔子说：“早晨得知了道,就是当天晚上死去也心甘。”

8.子曰：“君子喻于义,小人喻于利。” （《里仁》）

孔子说：“人格高尚、道德品行兼好的人看重情谊,而小人看重自己的利益。”

9.子曰:“德不孤,必有邻”（《里仁》）

孔子说：“有道德的人是不会感到孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。”

10.宰予昼寝.子曰：“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!于予与何诛?”子曰：“始吾于人也,听其言而信

其行；今吾于人也,听其言而观其行.于予与改是。”（《公治长》）

宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻，用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”又说：“起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”

11.子曰：“知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿。”（《雍也》）

孔子说：“聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山；聪明人活动,仁德者沉静；聪明人快乐,有仁德者长寿。”

12.子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”（《述而》）

孔子说：“默默地记住（所学的知识）,学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我能有什么因难呢?”

13.子曰：“不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也。” （《述而》）

孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了。”

14.子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。” （《述而》）

孔子在齐国听到了《韶》乐,三个月尝不出肉的滋味,他说,“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。”

15.叶（shè）公问孔子于子路,子路不对.子曰：“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。” （《述而》）

叶公向子路问孔子是个什么样的人,子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不敢说,他这个人,发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道,如此而已。”

16.子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚” （《述而》）

孔子说：“君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。”

17.子绝四,毋意,毋必,毋固,毋我。（《泰伯》）

孔子断绝了四种毛病,不瞎猜,不独断,不固执,不自以为是。

18.子欲居九夷。或曰：“陋,如之何?”子曰：“君子居之,何陋之有?” （《泰伯》）

孔子想居住到中原以外偏远的地方。有人说：“物质条件太差了,怎么办呢?”孔子说：“有德行的人居住在那里,物质条件有什么差的呢?”

19.子曰:“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。” （《泰伯》）（《论语·子罕第九》）

孔子说：“有智慧的人不会迷惑；有仁德的人不会忧愁；勇敢的人不会畏惧。”

20.席不正，不坐。（《乡党》）

坐席放得不端正，就不能坐。

21.“厩焚，子退朝,曰：伤人乎? ”不问马。（《乡党》）

马房烧了,孔子退朝回家,问道：“伤了人吗?”没有问马（的情况）。

22.颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”（《先进》）

颜渊死了，孔子说：“哎！老天要我的命啊！老天要我的命啊！”

23.子曰:"君子成人之美,不成人之恶；小人反是。"（《颜渊》）

孔子说：“君子通常成全他人的好事,不破坏别人的事；而小人却与之完全相反。”

24.子曰：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从。”（《子路》）

孔子说：“当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来；相反,如果

管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那么,纵然三令五申,被管理者也不会服从的。”

25.子夏为莒父宰,问政。子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。” （《子路》）

（有一年）子夏被派到莒父去做地方官，（临走之前他专门去拜望老师）,向孔子请教怎样才能治理好一个地方呢?孔子说：“做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度,不讲效果,反而达不到目的；只顾眼前小利,不讲长远利益,那就什么大事也做不成。”

26.子曰：“君子和而不同,小人同而不和。” （《子路》）

孔子说：“有道德的人在一起，讲求和谐而不同流合污，没道德的人在一起，只求完全一致，而不

讲求协调。”

27.子曰：“君子泰而不骄；小人骄而不泰。”（《子路》）

孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。”

28.或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”（《宪问》）

有人问孔子：“用感激来回报怨，怎么样？”孔子回答：“怎么回报恩德？用正直报答怨，用恩惠报答德。”

29.子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人；下学而上达。知我者，其天乎！”（《宪问》）

孔子说：“没有人了解我啊！”子贡说：“怎么能说没有人了解您呢？”孔子说：“我不埋怨天，

也不责备人，下学礼乐而上达天命，了解我的只有天吧！”

30.子贡问“为仁”。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（《卫灵公》）