甲骨文常用字
生字表中的象形字
生字表中的象形字(米、白、田、也、长、山、出、飞、马、鸟）——米象形,甲骨文字形。
象米粒琐碎纵横之状。
“米”是汉字的一个部首,从“米”的字与米、粮有关。
一、字形演变二、字义①本义:谷类或其他植物的子实去了皮的名称：小米，大米，稻米。
米珠薪桂（米像珍珠；柴像桂木，形容物价昂贵，生活困难）。
②国际长度单位（旧称“公尺”“米突”），一米等于三市尺。
③姓。
1)关于米氏的姓氏来源说法为下：隋唐时，西域有一个米国（在现在苏联乌兹别克共和国萨马尔汗的西南），是农牧业国家。
当时常有米国人来中原定居，他们以国名为姓氏，后来就形成米氏。
源自芈姓，宋米芾自称是先秦时楚国后裔，本姓芈，后改为同音字米。
（《姓氏考略》）三、说文解字：说文原文:粟實也。
象禾實之形。
凡米之屬皆从米。
徐铉反切:莫禮切。
——白象形。
甲骨文字形,象日光上下射之形,太阳之明为白,从“白”的字多与光亮、白色有关。
看字形，“白”字就像是燃烧的蜡烛，中间是烛心，周围是火焰。
古文中，太阳的光就叫“白”，现在这个意义多体现在以“白”字为偏旁的汉字中，如：皓、皎、皙等汉字。
因此，其本意就是“明亮”“清楚”“白色”。
“不白之冤”中的“白”就是“清楚”的意思了。
“白色”也为常用义。
一、字形演变二、字义①本义:白颜色②古时罚酒用的酒杯。
也泛指酒杯③戏曲或歌剧中在只说不唱的语句。
如:独白;对白④地方话。
如:苏白⑤指白话,跟“文言”相对。
⑥姓白起,小竖子耳。
——《史记·平原君虞卿列传》⑦清楚,明白；表明;说明⑧没有成就的，没有效果的：白忙。
白说。
三、说文解字【卷七】【白部】白西方色也。
陰用事，物色白。
从入合二。
二，陰數。
凡白之屬皆从白。
，古文白。
㫄陌切〖注〗，《字彙補》古文白。
（白 zì）此亦自字也。
省自者，詞言之气，从鼻出，與口相助也。
凡白之屬皆从白。
疾二切。
——田象形。
小篆认为象阡陌纵横或沟浍四通的一块块农田。
“田”是汉字的一个部首,从“田”的字多与田猎耕种有关。
甲骨文常用字的结构对称性探析
甲骨文常用字的结构对称性探析徐宁【摘要】This paper has counted up the oracle bone inscriptions with structural symmetry with exhaustiveness on the basis of A Re-study of Oracle Bone Inscriptions of Shang Dynasty. The result shows that in oracle bone inscriptions there are a large amount of characters with obvious structural symmetry. When creating these characters, our ancestors followed a kind of aesthetic psychology and thinking mode of symmetry which originated from themselves and their surroundings.%文章立足于《殷商甲骨文字系统再研究》中的常用字，穷尽性统计出结构对称性甲骨文。
结果表明，甲骨文存在结构对称性，并且数量多，对称性明显。
先民在造字时追求对称性的审美心理和思维特质，这种对称性来源于先民自身和周围环境。
【期刊名称】《内江师范学院学报》【年(卷),期】2012(027)011【总页数】3页(P69-71)【关键词】甲骨文;常用字;对称性;特点;原因【作者】徐宁【作者单位】西南大学汉语言文献研究所,重庆北碚400715【正文语种】中文【中图分类】H121鱼的两鳍，鸟的双翅，植物的花瓣、叶子、果实等等，他们都与生俱来地呈现对称状态，因此对称是大自然的一种规律。
人工的创造，如街道楼房、桥梁轨道等等都呈现出壮观美丽的对称图景。
对称性在语言中也是普遍存在的。
甲骨文的资料
甲骨文的资料甲骨文，是商代(公元前1400)的文字。
这些文字因为刻在兽骨或龟甲上，故名甲骨文。
文字是以契刀刻划的，故又名"契文""契刻"。
文字的内容，除极少数属於记事外，大部分是属于当时王公问卜的记载，故又称"卜辞"或"占卜文字"。
此外，因甲骨文字出土的地方在河南省安阳县(原是殷代故都)，所以又称为"殷墟文字"。
严格地讲，只有到了甲骨文，才称得上是书法。
因为甲骨文已具备了中国书法的三个基本要素：用笔，结字，章法。
而此前的图画符号并不全有这三种要素。
甲骨文的最早发现时间应该是在清末光绪二十五年以前。
在河南省安阳县小屯村的洹河南岸田庄。
村人于耕种时，在土层中掘出一些龟甲兽骨碎片，其中大部刻有深奥难辨的文句。
当时，村人当作龙骨转售给药店为药村。
直至光绪二十五年(1899)，被考古学家王懿荣发现，肯定了它具有珍贵的研究价值，轰动了学术界。
复经刘鹗、孙诒让、罗振玉、王国维、叶玉森诸家的先后搜集考究，其中罗振玉更是瘁尽全力以为提倡，始奠定了“甲骨学”的地位。
甲骨学的著述，最早见于刘鹗的《铁云藏龟》，清光绪二十九年(1902)出版，续有孙诒让的《契文举例》、罗振玉的《商卜文字考》、《殷墟书契考释》、《待问编》。
商承祚的《殷墟文字类纂》、王国维的《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》、王襄的《室殷契类纂》、叶玉森的《殷契钩沉》、《说契》、《研契谭枝》、朱芳圃的《甲骨文字编》、孙海波的《甲骨文编》、董作宾的《甲骨文断代研究例》、《甲骨文字集释》、金恒祥的《续甲骨文编》、严一萍的《殷商编》、《甲骨文断代研究新例》、绕宗颐的《甲骨文续编》、《殷墟文字甲乙编》。
还有欧美传教士及日本学者等，亦先后于1928年中央研究院继续发掘时，在我国搜购甲骨甚丰，并多有专著发表。
近三十年来，对甲骨学最有贡献的，当推董作宾先生。
董氏曾亲自参与发掘甲骨出土工作，他据殷代卜辞，将过去甲骨学的研究阶段，分成前后两个时期，前期从光绪二十五年(1899)，到民国十六年(1927)，共为二十八年，後期自民国十七年(1928)，到民国三十八年(1949)，共二十二年。
甲骨文简介
甲骨文简介甲骨文是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。
商代统治者迷信鬼神，其行事以前往往用龟甲兽骨占卜吉凶，以后又在甲骨上刻记所占事项及事后应验的卜辞或有关记事，其文字称甲骨文。
自清末在河南安阳殷墟发现有文字之甲骨，整整100年了,目前出土数量在15万片之上，大多为盘庚迁殷至纣亡王室遗物。
以出至殷墟，故又称殷墟文字；因所刻多为卜辞，故又称贞卜文字。
甲骨文目前出土的单字共有4500个,已识2000余字,公认千余字。
它记载了三千多年前中国社会政治，经济，文化等各方面的资料。
是现存最早最珍贵的历史文物。
甲骨文字记载的是后来被称为汉字的中国汉朝隶书文字的渊源。
为与宋书（体）、明书（体）、楷书、...形式上一致,可以称甲体（书）、骨体（书）、金体（书）、帛体（书）、竹体（书）。
为与“汉字”对应,可以称为商（夏、殷）字。
对比汉字与商字（甲骨字）、周字（金字）,才好理解字本义。
（与《说文》不同,本网站把字形成渊源分为象形、象声、象事.这*分类要素的进一步分化的象形[可见;静态]、象声[目不可见;耳闻]、象事[可见;动态]、象意[不可见;思考]..是后来名词、动词、形容词、数词、..等词类的渊源）甲骨文字打开了观察3000年前黄河流域人们生活的窗户。
甲骨文，是商代（公元一四○○）的文字。
这些文字因为刻在兽骨或龟甲上，故名兽骨龟甲骨文。
文字是以契刀刻划的，故又名「契文」「契刻」。
文字的内，除极少数属於纪事外，大部分是属於当时王公问卜的记载，，人们使用毛笔和小铜刀，把文字书写、刻画在龟甲或兽骨上，当时所用材料大部分是乌龟的腹甲以及牛的肩胛骨，后人於是合称为「甲骨文」，也称为「卜辞」或「贞卜文字」。
此外，因甲骨文字出土的地方在河南省安阳县，原来是殷代古都，所以又称为「殷墟文字」。
商代的甲骨文，大约在十五万片以上。
这些甲骨一般都是破碎的，只有极少一部份是完整的。
已经整理出来的甲骨文单字，除去重复的和异体的约有四千五百个左右。
葵去掉草字头
癸（拼音：guǐ）是汉语常用字[1，最早见于商代甲骨文。癸是天干的第十位，也用作顺序的第十。早在甲骨文中，癸就被假借作天干第十位的名称，并由于殷人的习惯，经常用作先公先妣的庙号。所以假借义成为其常用义，而本义反倒不可考。
词性
释义
英译
例句
例词
名词
天干的第十位，与地支配合以纪年、纪月、纪日。参看“天干地支”。
庚癸
〈文言〉指妇女月经。
天癸；癸水
（Guǐ）姓氏用字。
动词
〈文言〉估量。
estimate
《史记·律书》：“癸之言揆也，言物可揆度，故曰癸。”
the last of the Ten Heavenly Stems
《春秋·桓公十七年》：“癸巳，葬蔡桓侯。”
王羲之《兰亭集序》：“永和九年，岁在癸丑。”
癸未年
顺序第十的代称。
癸二酸
〈文言〉指北方，北部。
樊宗师《绛守居园池记》：“癸次，水腔瀑三丈余。”岑仲勉集解：“北方属癸，意谓池水北部。”
〈文言〉水的代称。
甲骨文简介——精选推荐
中国甲骨文概论中国商代和西周早期(约公元前16～前10世纪)以龟甲、兽骨为载体的文献。
是已知汉语文献的最早形态。
刻在甲、骨上的文字早先曾称为契文、甲骨刻辞、卜辞、龟版文、殷墟文字等，现通称甲骨文。
商周帝王由于迷信，凡事都要用龟甲(以龟腹甲为常见)或兽骨(以牛肩胛骨为常见)进行占卜，然后把占卜的有关事情(如占卜时间、占卜者、占问内容、视兆结果、验证情况等) 刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存(见甲骨档案)。
除占卜刻辞外,甲骨文献中还有少数记事刻辞。
甲骨文献的内容涉及当时天文、历法、气象、地理、方国、世系、家族、人物、职官、征伐、刑狱、农业、畜牧、田猎、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、灾祸等，是研究中国古代特别是商代社会历史、文化、语言文字的极其珍贵的第一手资料。
19世纪末20世纪初，当甲骨文献被发现以后，人们先后对其进行复制(墨拓、拍摄、描摹)和整理(拼接、缀合、辨伪、鉴定)，并汇集和编纂成册，即将其内容转移存储到其他载体上而加以利用。
殷商甲骨卜辞(牛骨)已发掘的甲骨文献，主要是殷墟甲骨，此外还有周原甲骨等。
殷墟甲骨是商代自盘庚迁殷至帝辛(纣)270余年间的遗物,大多数出土于河南安阳小屯村或其附近。
(见彩图商代祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞)。
自清光绪二十五年(1899)被发现后，大量有字甲骨遭私人滥掘，并为古董家、学者和一些驻中国的外国传教士所收集。
1928年秋才由当时的国立中央研究院历史语言研究所组织人员进行科学发掘。
至1937年抗日战争前夕，总共在殷墟发掘了15次，颇有收获。
中华人民共和国成立后，中国科学院考古研究所和河南省文化局文物工作队又先后进行了十几次发掘。
其中收获最多的1973年在小屯南地的发掘,共得有字甲骨(主要是骨)5000余片。
90多年来,累计出土有字甲骨总数为154604片。
其中中国大陆38个城市的98 个单位收藏有95880片, 47位收藏家藏有1731片,台湾省藏有30204片，香港藏有89 片。
甲骨文汉字对照表大全小学一年级
甲骨文汉字对照表大全小学一年级一、二、三、十、木、禾、上、下、土、个、八、入、大、天、人、火、文、六、七、儿、九、并无、口、日、中、了、子、门、月、不、上开、四、五、目、耳、头、米、见到、黑、田、电、也、长、山、出、飞、马、鸟、云、公、车、牛、羊、小、少、巾、牙、尺、毛、卜、又、心、风、力、手、水、广、升、足、走、方、半、巴、业、本、平、书、自、已、东、西、回、片、皮、生、里、果、几、用、鱼、今、正、雨、两、瓜、衣、去、年、左、右、万、百、丁、魏、冬、说道、友、话、春、朋、低、你、蓝、们、花掉、白、草、爷、和亲、节、的、岁、行、和古、处、声、言、多、忙碌、洗脸、真、认、父、扫、母、爸、写、全、完、关、家、看、笑、着、兴、画、会、妈、合、奶、放、午、收、女、气、太、早、去、亮、和、李、语、秀、千、香、听、远、唱、定、连、向、以、更、后、意、主、总、先、起至、干活、清、赶着、天量、同、专、工、才、级、队、蚂、蚁、前、房、空、网、诗、徐、林、闭合、童、公、就是、我、朵、叶、美、机、她、过、他、时、送来、使、吗、往、吧、得、虫、很、河、识字（一）1、一回去二三里四五六七八九十2、口耳目羊鸟兔日月火木禾竹3、沙播发报纸台灯电视晚上送来果苦笑也4、打球拔拍跳高跑步足响课真身体课文1、远色近听无声春还人来惊2、对说道就是叶圆夏秋雪肚就冬3、排中游流唱两岸树苗绿江南4、哪座房江边暗青门窗香屋必须们5、爷棵到给穿暖冷开伞热6、静夜床光握头盼高故乡7、船弯坐只看见闪星蓝8、阳像是金野更面短晚晨扎入谁9、影前后常跟着黑狗它朋友10、比尾巴长把猴吉鼠施明德最公鸭识字（二）1、徐猫杏桃苹白边多太少群颗堆上2、商场包奶牙巾笔尺作业本东西3、菜园豆角萝卜心又捉住爱好者藏嘴越风4、明鲜尘尖灭力男休手林森从众课文11、想告诉路能走北京城安广升旗12、点数清彩飞落下空问回去请问方13、平搭间这些都住呢啊没很14、自己吧您拎吗浅学可以那景美15、次瓜燕什么样得再可仔细兴现16、打听生旁种许格外媚呀每言语17、啦梅用几成蛙为参加洞睡18、摆布熊慢怎饭班拎正礼物今19、孩让起玩往觉烧知道化20、捅所造八十比涅结年直颤抖束丽（共个字）提示信息：1.“认会”就是反复指认，会认为止；2. 每天认得一课的生字，每字必须口头组一个词，并挑选其中的一个词语说一句完备的话；3. 请各位家长坚持辅导，为孩子今后的学习打下坚实的基础。
汉字中品字形结构的字
汉字中品字形结构的字品（pǐn）：是汉语一级通用汉字（常用字）。
此字始见于商代甲骨文，古字形从三口，表示众多。
品的本义即众多，引申指事物的类别和等级，即事物在质量上的优劣之分，由此再引申指人的道德修养即人品的不同。
森（sēn）：此字始见于商代甲骨文。
《说文》中说“森，木多貌。
”可见，“森”的本义是树木茂密的样子。
后引申为众多。
又由本义引申为阴森，幽暗的样子。
焱（yàn）：本意是指光华，光焰，也指光采闪耀。
该文字在《楚辞》和《文选·张衡·思玄赋》等文献均有记载。
淼（miǎo）：汉语一级字，品字结构，由三个“水”字组成。
会意，从三水。
又作“渺”。
本义：水大的样子。
《楚辞·九章·哀郢》等均有相关记载。
垚（yáo）：形容词，山高的样子。
《说文解字》：“垚。
土高也。
从三土。
”本义：古同“尧”。
鑫（xīn）：汉语二级通用字。
鑫是商店字号、人名用字，取其金多兴旺之意。
众（zhòng）：是汉语通用规范一级字（常用字）。
此字初文始见于商代甲骨文，其古字形像多人在烈日下劳动，本义是许多人，引申为许多。
又引申指一般、普通。
磊（lěi）：会意字，从三“石”。
“石”为石头；“三”为多，为众。
三“石”为“磊”，意为很多石头堆垒在一起。
《说文-石部》：“磊，众石也。
”晶（jīng）：是一级汉语通用规范汉字（常用字）。
此字始见于商代甲骨文，“晶”和“曐（星）”本是同一个字，古字形像天上的群星，本义是指星。
瞐（mò）：意思有：美丽的眼睛；美的样子；目光深邃。
畾（léi）：指古代一种藤制的筐子；古同“雷”、“垒”，田间的土地。
也指盛土用具、推石自高处下击等意思。
矗（chù）：本义为高耸直立。
叒（ruò）：古同“若”。
壵（zhuàng）：大，有力，强盛，增加勇气和力量。
犇（bēn）：本意指牛惊走。
引申泛指奔跑，此意后作“奔”。
常用字
常用字：爱、惜、怜：（1 ）爱和怜在“喜爱、怜悯、哀怜”上是同义。
爱和惜，在“爱惜、珍惜”上的意义相同。
怜和惜则在“哀怜、哀悯”上可以相同。
爱、惜、怜的区别：（1）、爱的本义是喜爱，怜也有喜爱的意思。
在这一点上，爱怜可以同义连文。
但怜的喜爱义上古较少用。
爱的怜悯的意思。
但在上古也较少用。
（2 ）、爱还有爱护、爱惜、珍惜的意思，引申有舍不得，吝啬的意思，这是怜不具备的。
（3 ）、怜有欣羡、羡慕之义，上古爱不具备此义。
（4 ）、在爱和惜来说，A 惜所涉及的对象一般都是抽象的宝贵的东西，如光阴、生命、荣誉等；而爱一般用于衣食财物之类的具体的东西。
B 惜不具备喜爱的意义，却有惋惜的意思，爱惜连用，也是惋惜、同情的意思。
（5 ）怜、惜相比，惜的爱惜程度很深，还引申有贪求、贪恋义。
因此，贪惜同义连文。
案：（1 ）本义：木制的托盘。
（2 ）引申义：矮长桌、几案—案卷、文书—查办—查讯、审问。
（3 ）通“按”，用手摁或压。
如本课“案脉，胎未去也。
”备：（1 ）常用义是防备。
如“无所不备，”则无所不寡。
“——具备、准备。
——齐备——设施，措施，如本课”论世之事，因为之备。
“——全、尽。
如”备遭艰厄“。
被：（1 ）本义：睡眠盖身的被子。
（2 ）引申义：A 复盖、披复，如“披坚执锐”—长发复在肩背上也叫“被”。
此二义后来写作“披”。
B 某一事物加在另一事物之上—及、至—遭到—表被动意义的助动词。
币：（1 ）本义：用于馈赠或献神的缯帛。
（2 ）上申义：用作礼物（包括敬神）的皮、帛、玉、禽等也统称为“币”—礼物—诸侯之间贡纳的财物，也叫“币，如”诸侯以币轻“—泛指财物—汉代后，才主要用于指钱币别：（1 ）本义：分解、分开。
如“别其官属常惠等”。
（2 ）引申义：分别、辨别—离别、告别。
（3 ）古代“别”代“另”字。
北：象形字。
象两个人背对着背，（1 ）本义：背离。
（2 ）常用义：背弃、背叛—败北、逃跑，如“未尝败北”—败逃的军队。
甲骨文的常用字
甲骨文的常用字一、“日”字这个字可太有趣啦。
它的读音就是“rì”。
它的出处呢，甲骨文的“日”字就像一个圆形中间加一个点，这个圆形代表太阳的形状，中间的点可能表示太阳的光或者是太阳黑子之类的东西哦。
它的解释就是太阳啦。
造句的话，“日升月落，是大自然不变的规律”。
它的近义词可以是“阳”，反义词嘛，勉强可以说是“夜”啦。
二、“月”字“月”字读音是“yuè”。
在甲骨文中，它就像一弯新月的形状。
出处自然是古代人们对月亮的观察啦。
它就是指月亮这个天体哦。
例如“月有阴晴圆缺，此事古难全”，这是苏轼说的呢。
近义词是“蟾宫”（这是月亮的一种比较诗意的说法），反义词好像没有特别合适的呢。
三、“山”字“山”字读“shān”。
甲骨文里的“山”字就像三座山峰并立的样子。
它来源于古人对山脉的直观描绘。
它的解释就是地面形成的高耸的部分。
造句“远处的山在云雾中若隐若现”。
近义词可以是“峰”，反义词不好找呢。
四、“水”字“水”字的读音是“shuǐ”。
甲骨文的“水”字像流动的水纹。
它的出处当然是古人对水这种物质的观察啦。
意思就是一种无色无味透明的液体。
比如“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，这是苏轼描写西湖的句子呢。
近义词有“液”，反义词没有合适的。
五、“木”字这个字念“mù”。
在甲骨文中它就像一棵树的形状，有树干和树枝。
出处就是古人对树木的印象。
它表示树木。
“木秀于林，风必摧之”，这是李康说的呢。
近义词“树”，反义词好像没有。
六、“人”字“人”字读“rén”。
甲骨文的“人”字就像一个侧面站立的人形。
它来源于古人对人类自身形象的刻画。
就是指能制造工具并使用工具进行劳动的高等动物。
造句“人是万物之灵”。
近义词没有特别合适的，反义词也不好找。
七、“牛”字“牛”字读音“niú”。
甲骨文里的“牛”字特别形象，就像一头牛的头部，有牛角之类的特征。
出处是古人对牛这种家畜的观察。
就是指牛这种动物。
甲骨文课程设计
甲骨文课程设计一、课程目标知识目标：1. 了解甲骨文的起源、发展及历史背景；2. 掌握甲骨文的基本笔画、结构特点及常用字词；3. 认识甲骨文在汉字演变中的地位和作用。
技能目标：1. 能够正确书写甲骨文的基本笔画和简单字词；2. 能够运用甲骨文进行简单的创作和表达；3. 能够运用甲骨文进行文献资料的查阅和分析。
情感态度价值观目标：1. 培养学生对中华传统文化的热爱和自豪感；2. 增强学生对甲骨文等古文字的兴趣和探究欲望；3. 培养学生尊重历史、珍惜文化遗产的价值观。
课程性质：本课程旨在让学生深入了解甲骨文，掌握其基础知识，培养对中华传统文化的兴趣和热爱。
学生特点：考虑到学生所在年级，他们对汉字有一定的基础，但对甲骨文的了解较为有限，因此课程设计注重基础知识的传授和兴趣的培养。
教学要求：教师应注重激发学生的学习兴趣，运用生动形象的教学方法，使学生在轻松愉快的氛围中掌握甲骨文知识。
同时，关注学生的学习成果，及时给予反馈和指导，提高教学效果。
二、教学内容1. 引言：甲骨文的起源与发展- 了解甲骨文的历史背景；- 探究甲骨文的发现与研究过程。
2. 甲骨文的笔画与结构- 学习甲骨文的基本笔画；- 分析甲骨文的结构特点；- 识别甲骨文与现行汉字的关系。
3. 甲骨文的常用字词- 掌握甲骨文常用字词的认读与书写；- 了解甲骨文字词的词义及演变。
4. 甲骨文的应用与创作- 学习运用甲骨文进行简单创作；- 体验甲骨文在现代生活中的应用；- 分析甲骨文的艺术价值。
5. 甲骨文文献资料查阅与分析- 了解甲骨文文献资料的基本知识；- 学习查阅甲骨文文献的方法；- 分析甲骨文文献资料的内容和价值。
6. 总结与拓展- 总结甲骨文课程所学知识；- 探讨甲骨文在汉字演变中的作用；- 拓展甲骨文相关的历史文化知识。
教学大纲安排：第一课时：引言，甲骨文的起源与发展第二课时：甲骨文的笔画与结构第三课时：甲骨文的常用字词（一）第四课时：甲骨文的常用字词（二）第五课时：甲骨文的应用与创作第六课时：甲骨文文献资料查阅与分析第七课时：总结与拓展教学内容与课本关联，按照教学大纲的安排，确保学生能够系统地掌握甲骨文知识，培养其综合运用能力。
甲骨文通假字字例——抗
甲骨文通假字字例——抗甲骨文通假字字例——抗咏梅书斋甲骨文無抗字，以亢通抗。
甲骨文亢字的字形：劉釗《甲骨文常用字字典》：亢，通用為抗。
谷衍奎《漢字源流字典》：亢，指事字。
又通抗，引申指對抗。
此義後另加義符手寫作抗來表示。
《古漢語常用字字典》：亢，kang，咽喉，喉嚨。
通抗。
抵御，抵抗。
《左傳.宣公十三年》：亢大國之討。
（討，討伐。
）《通假字小字典》：亢，gang，古郎切。
咽喉。
引申為要害。
《說文通訓定聲》：亢，人頸也。
從大省，象頸脈形。
假借為遠，通抗Kang。
《漢書.陳勝項籍傳贊》：適戍之眾，不亢於九國之師。
顏師古注：亢，當也。
讀與抗同。
《古漢語常用通假字字典》：亢，kang，髙。
通抗，抵御；對等。
《左傳.昭公元年》：苟無大害於其社稷，可無亢也。
李德龙，男，1949年出生于南京市。
现为南京市书法家协会会员，江苏省书法家协会会员，南京印社社员，江苏省甲骨文学会会员。
自幼热爱书法、篆刻，师从沙曼翁、谢亦鸣、杨延复先生，打下了扎实的古文字功底。
四十余年来，利用工作之余，沉潜研究古文字，是众多书法爱好者的良师益友。
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学字的古文字形演变
学字的古文字形演变
学字的古文字形演变可以追溯到甲骨文时期。
在甲骨文中，学字的古文字形为“⺙”或“⺙八”。
这两种形态都表示一种图案，
类似于一个人弯腰或坐下的姿势。
随着时间的推移，学字的古文字形发生了变化。
在战国秦汉时期，学字的古文字形演变为“⺙勹”。
这个形态保留了原始形态的基本线条，但加入了一些笔画上的变化。
到了隶书时期，学字的古文字形演变为了“⺙合”。
这个形态与
现代汉字学的形态较为接近，字形上有一竖和一横相交，表示学习的过程中的积累和融合。
进入楷书时期，学字的古文字形逐渐演变为现代汉字中的“学”。
这个形态与现代常用字学非常接近，保留了隶书时期的基本线条和结构，但有了一些调整和改进。
总的来说，学字的古文字形经历了从甲骨文到隶书再到楷书的演变过程，形态逐渐趋于稳定。
这些演变反映了古代人们对学习的理解和认知的变化。
亠是什么字头
亠是什么字头
“亠”称为京字头。
亠，是一个汉语常用字，读音tóu，最早见于商代甲骨文时代。
“亠”是部首，一般称京字头，点横头。
和屋顶有关的字多有部首“亠”（tóu），如高、京、亭等。
“高”字甲骨文如有土台的尖顶。
“亭”本义是古代设在路边的房子，供人停宿。
也有少数带“亠”的字与人的头顶、衣领等有关，如“乔”。
亠字旁的字
1、离
读音为lí，基本含义为相距，隔开，如距离；引申含义为分开，分别，如分离、离别。
2、享
读音为xiǎng，基本含义为受用，如享福、享乐；引申含义为贡献，上供，如享堂、享殿。
3、衰
读音为shuāi、cuī，在读作shuāi时的基本含义为事物发展转向微弱，如衰微、衰弱；引申含义为减少，削弱，如衰颓（衰败）。
在读作cuī时的基本含义为等次，等级，等差，如等衰；引申含义同“缞”。
4、兖
读音为yǎn，基本含义为地名（兖州，在中国山东省），引申含义为中国水名。