报任安书 优秀课件[优质ppt]

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2024年《报任安书》优秀课件

2024年《报任安书》优秀课件
相关历史知识
了解与《报任安书》相关的历史知识,如西汉时期的政治制度、文化 风貌等。
24
学生自我评价报告
01
02
03
04
知识掌握程度
评估自己对《报任安书》相关 知识点的掌握程度,如时代背
景、文本解读等。
学习方法与效率
反思自己的学习方法及效率, 是否能够有效吸收和掌握知识

思维能力提升
评价自己在学习过程中思维能 力的提升情况,如分析、归纳
2024/2/29
《史记》是中国古代第一部纪 传体通史,被誉为“史家之绝 唱,无韵之离骚”。
司马迁在《史记》中创立了纪 传体的编纂方法,为后世史书 编纂树立了典范。
4
《报任安书》创作背景
《报任安书》是司马迁在遭受宫刑后,为回复好友任安的一封书信。
书中表达了司马迁忍辱负重、发愤著书的心情和决心,展现了他坚韧不拔的精神。
正确的价值观
作者通过自身经历,阐述了在逆境中 保持高尚品德和正确价值观的重要性 ,如诚信、正直、勇敢等。
2024/2/29
13
对后世影响及现实意义
2024/2/29
对后世的启示
文中表达了作者对于忠诚、担当、信念和价值观的坚守,对 后世产生了深远影响,激励人们追求真理、坚守信念、勇于 担当。
现实意义
对话准备
学生根据课文内容,编 写任安和司马迁的对话
脚本,并进行排练。
现场表演
学生在课堂上表演任安 和司马迁的对话场景, 展现历史人物的风貌和
内心世界。
21
观众互动
表演结束后,观众可以 提问或发表意见,与演
员进行互动交流。
分享交流
个人准备
分享交流
学生提前思考自己在学习过程中遇到的困 难和挑战,以及应对这些困难的方法和经 验。

报任安书ppt课件

报任安书ppt课件
追求真理的勇气
司马迁在遭受不公时,仍坚持完成《史记》,体现了他对历史真相 的追求。这告诉我们,要有勇气面对真相,不畏强权。
自我提升的动力
从司马迁的成长经历中,我们可以看到他不断提升自我、充实自我的 过程。这激励我们要持续学习,不断提升自己的能力和素质。
对社会价值的思考
01
公正与正义
司马迁在《报任安书》中表达了对社会公正的追求,这引发我们对社会

思想意义
该文被认为是中国古代思想史上 的重要文献,反映了作者对社会 现实的深刻思考和对人生价值的 追求,对后世产生了深远的影响

历史地位
在文学史上,《报任安书》被视 为与《出师表》、《陈情表》等 名篇齐名的经典之作,具有不可
替代的历史地位。
对报任安书的反思与批判
思想局限
有观点认为,《报任安书》反映了作者对女性、对底层人 民的忽视和偏见,体现了当时社会主流思想的局限性。
作为《史记》的序言,报任安书对于 研究司马迁的史学思想和《史记》的 编纂具有重要价值。
思想启示
报任安书体现了司马迁坚韧不屈的精 神和追求真理的勇气,对后世的学者 、思想家和文人墨客提供了思想启示 。
对现代社会的启示
坚持真理
报任安书启示我们要有追求真理 的勇气和决心,不畏强权,勇于
坚持自己的信念。
独立思考
详细描述
在信中,司马迁明确表示自己不会因为遭受迫害而放弃对历史的记录和评价。 他坚守自己的信仰和原则,不受外界压力的影响。这种忠诚和信仰的坚守也是 《报任安书》的重要思想内涵。
对人生价值的思考
总结词
司马迁在《报任安书》中对人生价值进行了深入思考,他认 为人生价值在于追求真理、坚持正义,而不是权势和名利。

报任安书优秀课件49张PPT

报任安书优秀课件49张PPT
生死选择
“生存还是毁灭:这是个问题。”哈姆 雷特被生活的困境逼到了死角,开始了 关于生与死的思考。 而早在两千多年前,中国一位伟大的 史学家司马迁在生死抉择中已经做出了 响亮的回答: “人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿 毛,用之所趣异也。”不仅如此,他也 用自己的行动实现了自己的人生价值。

(zāng bì ) ) 臧获婢妾 暴肌肤 (pù
(jià n)缧绁 (lé i xiè ) 囹圄(yǔ) 槛
) 强颜 (qiǎng) 赭 (zhě) 桎梏 (gù
自主学习、重点点拨

书即书信,古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”,是 一种应用性文体。书信的实用性和审美性的结构十分完美,
功能多种多样,可以抒情,如司马迁的《报任安书》、林觉
开始撰写《史记》。后因李陵事件被捕入狱,翌年遭受宫
刑。出狱后忍辱负重,发愤著书,倾注毕生精力完成了 《史记》。
史家之绝唱——《史记》 《史记》是我国第一部纪传体通史,记载了从传说 中的黄帝到汉武帝长达三千年间的历史。全书共130篇, 包括五种体例本纪12篇,世家30篇,列传70篇,书8篇, (年)表10篇,共52万字。“本纪”按年代顺序记叙帝 王的言行和政迹; “世家”载述诸侯国的兴衰和杰出人 物的业绩;“列传”记载各种代表人物的活动;“书” 记录了各种典章制度的沿革;“表”按年代谱列各个时 期的重大事件。这奠定了后世写史的体例。 《史记》有很高史学价值。班固称赞这部书说: “善序事理,辩而不华,质而不俚,其文质,其事核, 不虚美,不隐恶,故谓之实录。”近人梁启超称赞这部 巨著是“千古之绝作”(《论中国学术思想变迁之大 势》)。鲁迅誉之为“史家之绝唱,无韵之《离骚》” (《汉文学史纲》)。 《史记》原名《太史公书》。 司马迁著《史记》,其史学观念(目的)在于: “究天人之际,通古今之变,成一家之言”。

《报任安书》课件(共61张PPT)

《报任安书》课件(共61张PPT)
3、草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就 极刑而无愠(yùn)色,
(此书)已经起草,尚未完成,就碰上这桩祸 事,惋惜它没有写成,因此宁愿接受宫刑而 没有怨怒的表情。
4、仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通 邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有 悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也。
我确实想完成这本书,把它(暂时)藏在名山 之中,(以后)再传给跟自己志同道合的人, 使它流行于大都会,这样我就补偿了前番下 狱受刑所遭到的侮辱,即使一万次遭到杀戮, 哪里有悔恨呢!可是,这番话只能说给有见识 的人听,对俗人就难说了。
读《报任安书》后感 “究天人之际,通古今之变,成一家之言。”《史 记》被鲁迅称为“史家之绝唱,无韵之离骚。”历来为 人们所推崇,作者司马迁也因此书享誉千古。今日读完 《报任安书》后,则更加深了自己对它的敬佩。
《报任安书》是司马迁写给任安的一封书信。信中将 自己对汉王朝是非不分,忠奸不辨表现了极大的愤慨, 将自己忍受屈辱的一腔悲愤表现得淋漓尽致。掩卷之后, 我也思绪起伏。
2、左丘失明,厥有《国语》; 左丘明失明后,才写出了《国语》;
3、《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作 也。
(至于)《诗经》三百篇,也大多是圣贤们为 抒发郁愤而写出来的。
4、此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往 事,思来者。 所有这些作者都是心中感到抑郁不舒畅, 他们的思想观念不被当时的人们接受,所以 叙述所经历的事情,让后世了解自己。
我不自量力,近来将自己的心愿寄托在 无用的言辞上,搜集世上散失的文献,粗略 地考证历史人物的所作所为,统观他们由始 至终的过程,考查他们成功、失败、兴起、 衰败的规律。
2、究天人之际, 通古今之变, 成一家之言。
想借此来探究自然界和人类社会的关系,寻 找古今历史复杂现象后面的共同点,成就自 己独到的(历史)见解。

《报任安书》(共30张PPT)

《报任安书》(共30张PPT)

思考:从课题和背景介绍看,这是一封复信,其回复的内容是什么呢?又是怎 样具体展开的?
此文大意是讲“刑余之人”难以“推贤进士”,唯有隐忍苟活,著书以 偿前辱之债。
复信目的:对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。(第1段)
复信内容:①地位低下(主上所戏弄,流俗之所轻),身遭极辱,不能胜任。 (第2、3段)
抒发愤懑,今努力
重点字词
❖ 曩者辱赐书
从前.与畴昔同
❖ 少卿足下 敬称:您
❖ 若望仆不相师 若:好象;望:埋怨:仆:我。
❖ 而用流俗人之言 世俗的人
❖ 请略陈固陋 (我)请求略微陈述固塞鄙陋(的意见) ❖ 幸勿为过 幸:希望;过:动词,责备。
❖ 且勇者不必死节 为节而死。死:为…而死。
❖ 恨私心有所不尽
❖ 曼辞以自饰
美妙,美好
❖ 适足以自辱耳 ❖ 适得府君书
恰好,刚才
❖ 无乃与仆私心剌谬乎
恐怕------吧
❖ 所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者 ----的原
❖ 且夫臧获婢妾,犹能引决 且夫:发语词.因引决:自

❖ 若望仆不相师,而用流俗人之言 ❖ 幽于粪土之中而不辞者
❖ 鄙陋没世而文采不表于后世也 表转折,却
《史记》又有很高的文学价值。书中对部分历史人物的叙述,语言生动,形 象鲜明。鲁迅称之为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
解题
“书”是古代的一种文体,就是“书信”的意思。 古人写信,多有题目,说明是写给谁的信,信题多为 “报……书”“答……书”“与…书”“上…… 书”“寄……书”等
例如《答司马谏议书》(王安石)、《与朱元思 书》(吴均)、《上枢密韩太尉书》(苏辙)
第六段:表明自己现在的心情和对人生的看法。
最后一段里哪些句字照应前文,哪些句子写作者当时的处境和心情?

《报任安书》教学课件(61张PPT)

《报任安书》教学课件(61张PPT)

阙然(quē) 诎体(qū) 圜墙(yuá n)
枪地(qiāng) 曷足(hé ) 绛侯(jià ng) 钳奴(qià n) 倜傥(tì tǎng )
yuá n) 摩灭(mó ) 膑脚(bìn) 垢(gò u)
惕息(tì) 羑里(yǒu) 魏其侯(jī) 缧绁(léi xiè)
臧获(zāng )
倜傥(tì tǎng) 愠色(yù n) 剌谬(là miù )
这样看】。
仆之先,非有剖符丹书之功,文史星历,近乎 卜祝之间,固主上所戏弄,倡优畜之,流俗之所轻 也。假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以 异?而世又不与能死节者比,特以为智穷罪极,不 能自免,卒就死耳。何也?素所自树立使然。
【译文】我的祖先并没有受赐剖符丹书那样的功劳,(我) 只是掌管文献、历史、天文、历法,与卜官、祝官相近似, 本是被主上把玩戏弄的角色,像乐师、优伶那样被豢养,而 为世人所看不起的。假使我被法办遭杀戮,如同众多的牛身 上失去一毛,同死去一只蝼蛄、蚂蚁有什么不同呢?而世俗又 不把我和为坚持气节而死的人相提并论,只是认为智虑穷尽, 罪恶极大,不能自脱,终于走向死地而已。为什么呢?因为我 平素职业形象使人们这样看。
强颜(qiǎng) 髡刑(kūn ) 赭衣(zhě) 没世(mò )
轩辕(xuān
厥(jué ) 厄(è )
第一段:太史公牛马走司马迁【太史公:这里指作者自己。牛马走: 名词作状语,像牛马一样的走卒,作者对自己的谦称】,
再拜【拜两次,表示恭敬。再:两次;今义:第二次】言。
第二段:少卿足下【对对方的尊称】:曩者辱赐书【曩(nǎng)者: 从前。者:表示ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ顿。辱:让你受委屈,犹承蒙,谦词。赐:恩 赐】,教以慎于接物【以:用。谨慎地待人接物】,推贤进士 为务【推:推荐。贤:形作名,有才德的人。进:引荐。为务: 作为应当做的事情。务:事务】。意气【情意。今义:意志和气 概】勤勤恳恳【诚恳的样子。今义:勤劳而踏实】,若望仆不 相师【若:好像。望:抱怨、遗憾。不相师:不效法你,不遵从 你的意见行事。相:指对方。师,效法】,而用流俗人之言 【而:反而。用:听从】。仆非敢如此也。请略陈固陋【请: 请允许我。略:简要地。固陋:形作名,指固执鄙陋的意见(想 法)】。阙然久不报【阙quē然:缺失的样子,这里指时间隔了 很久。报:回信】,幸【希望】勿为过【受到责备。为:被。 过:责备;今义:过错】。

报任安书优秀课件优质ppt

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05 报任安书的文化内涵
儒家思想的影响
儒家思想强调仁、义、礼、智、信等价值观,这些价值观在 《报任安书》中得到了充分体现。例如,司马迁在信中表达 了自己忍辱负重、以信为本的信念,体现了儒家思想中的“ 信”的价值观。
儒家思想提倡中庸之道,主张在处理人际关系时要适度,既 不过于强硬,也不过于软弱。在《报任安书》中,司马迁表 达了自己在处理人际关系时所持的适度原则,体现了儒家思 想中的中庸之道。
THANKS
生动形象
作者运用了大量的修辞手 法,如排比、对仗、夸张 等,使语言更加生动形象 ,增强了文章的感染力。
内涵丰富
文章语言内涵丰富,寓意 深刻,表达了作者对人生 的思考和感悟,引人深思 。
结构特色
逻辑严密
文章结构严谨,层次分明 ,逻辑严密,体现了作者 高超的思维能力和表达能 力。
ห้องสมุดไป่ตู้
布局巧妙
作者在文章布局上巧妙安 排,使得文章整体结构紧 凑,重点突出,让人印象 深刻。
其他文化内涵的探讨
《报任安书》作为中国古代文学史上的经典之作,还蕴含着丰富的历史文化内涵 。例如,司马迁在信中提到了自己对历史的看法和观点,体现了中国古代历史文 化的特点。
《报任安书》中还蕴含着丰富的哲学思想,例如司马迁对生死观的探讨、对人性 善恶的探讨等,这些思想都具有深刻的哲学内涵。
06 报任安书的现实意义
对社会现实的反思
人权意识
报任安书中司马迁对自身遭遇的反思,可以引发我们对社会中不 公正现象的关注,提高人权意识,倡导公平正义。
社会责任感
通过对社会现实的反思,我们可以意识到自己在社会中的责任和使 命,积极参与社会公益事业,推动社会进步。
文化传承
报任安书作为中华文化的重要组成部分,其对社会现实的反思可以 促进我们对传统文化的传承和创新,弘扬民族精神。

报任安书-优秀课件

报任安书-优秀课件

《报任安书》中的名句及其内涵
• “人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。” * 这句话表达了司马迁对于生死观的独特见解,他认为人的死亡有不 同的价值,有的比泰山还要重,有的比鸿毛还要轻。这句话体现了司马迁对于人生意义的深刻思考。
• * 这句话表达了司马迁对于生死观的独特见解,他认为人的死亡有不同的价值,有的比泰山还要重,有的比鸿毛还要轻。这句话体现了司 马迁对于人生意义的深刻思考。
总结评价
对《报任安书》的评价与总结
文学价值:《报任安书》是古代散文的代表作之一,具有极高的文学价值。
思想意义:文章表达了作者对于忠诚、勇气、坚韧等品质的崇尚,对于后世产生了深远的 影响。
历史价值:文章记录了当时的社会背景和人物关系,对于研究古代历史具有重要的参考价 值。
艺术特色:文章语言简练、质朴自然,具有独特的艺术风格。
• “究天人之际,通古今之变,成一家之言。” * 这句话是司马迁在《报任安书》中提出的著史目标,他希望通过研 究天人之间的关系,贯通古今的变化,形成自己独特的观点和表述。这句话体现了司马迁对于历史研究的追求和独 立思考的精神。
• * 这句话是司马迁在《报任安书》中提出的著史目标,他希望通过研究天人之间的关系,贯通古今的变化,形成自己独特的观点和表述。 这句话体现了司马迁对于历史研究的追求和独立思考的精神。
文化价值:这篇文章是中国古代文化的重要组成部分,反映了当时社会的思想、文化、道德观念, 对于研究中国古代文化具有重要意义。
《报任安书》对后世的启示意义
坚持理想与信念: 文章中表达了对 真理的追求和对 正义的坚守,激 励后世在面对困 难时要坚定信念, 不放弃理想。
忍辱负重的人生 观:司马迁在文 章中讲述了自己 遭受屈辱的经历, 并表达了忍辱负 重、坚韧不拔的 人生观,对后世 产生了深远的影 响。

2024版《报任安书》课件

2024版《报任安书》课件

《报任安书》课件•引言•作者与时代背景•文本解读与赏析•历史事件与人物关系梳理目•思想内涵与价值观念探讨•知识拓展与延伸阅读录01引言背景介绍司马迁与《史记》司马迁是中国古代伟大的历史学家和文学家,他的代表作《史记》是中国第一部纪传体通史,被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。

《报任安书》的创作背景该信是司马迁在遭受宫刑后,为了回复好友任安的询问而写的一封回信,充满了悲愤和感慨。

课文概述课文主题《报任安书》是一篇充满激情的个人辩护词,表达了司马迁对遭受宫刑的悲愤之情,同时阐述了自己忍辱负重、发愤著书的宏伟抱负。

课文内容课文节选自《报任安书》的重要部分,主要涉及司马迁对遭受宫刑的看法、对忍辱负重的理解以及对自己著书立说的追求。

学习目标知识与技能了解司马迁的生平和《史记》的文学价值;掌握《报任安书》的背景、主题和内容;学习本文充满激情、慷慨陈词的语言特点。

过程与方法通过朗读和背诵,培养文言语感;通过小组讨论和探究,深入理解文本内涵;通过比较阅读,拓展文学视野。

情感态度与价值观体会司马迁忍辱负重、发愤著书的精神,树立正确的价值观和人生观;认识历史的价值和意义,增强民族自豪感和文化自信心。

02作者与时代背景03继任太史令与著《史记》司马迁继任太史令后,开始撰写《史记》,最终完成了这部不朽的史学巨著。

01早年经历与家学渊源司马迁出生于史官世家,自幼受到良好的文化熏陶。

02游历四方与增长见识司马迁曾游历名山大川,考察风土人情,积累了丰富的历史素材。

司马迁生平及成就西汉时期实行郡县制和分封制并行的政治制度,中央集权得到加强。

政治制度经济发展文化思想西汉时期经济繁荣,农业、手工业和商业都得到了很大的发展。

西汉时期文化思想活跃,儒家思想逐渐成为主流,同时道家、法家等思想也有一定的影响。

030201西汉时期社会背景1 2 3司马迁在继承前人历史著作的基础上,广泛搜集史料,进行实地考察,最终编纂成《史记》。

《史记》的编纂背景《史记》是中国古代史学的代表作之一,具有极高的史学价值,对后世的历史研究产生了深远的影响。

《报任安书》优秀PPT课件

《报任安书》优秀PPT课件

早年经历
出生于史官世家,从小受 到良好教育,游历各地收 集史料。
官场生涯
曾任太史令,因李陵事件 受牵连被处以宫刑。
发愤著书
忍辱负重,以极大的毅力 完成《史记》的撰写。
时代背景分析
政治背景
西汉时期,政治相对稳定 ,经济发展达到巅峰。
文化背景
儒学成为官方哲学,同时 道家、法家等思想也有一 定影响。
史学发展
司马迁是李陵的朋友和同僚,在 李陵事件中为李陵辩护,因此受
到牵连。
司马迁与汉武帝
司马迁是汉武帝时期的史官,负 责编写史书。因李陵事件触怒汉
武帝,被处以宫刑。
任安与司马迁
任安是司马迁的朋友和同僚,在 巫蛊之祸中受到牵连。司马迁在 狱中写下《报任安书》,表达了 对任安的思念和对时局的担忧。
历史事件与人物关系对文章的影响
忠诚与独立精神
司马迁在《报任安书》中表达了 对独立精神的追求,这种追求与 忠诚观念并不矛盾。相反,它体 现了司马迁在忠诚于国家和民族 的同时,保持个人独立思考和判 断的立场。
角色扮演:模拟任安与司马迁的对话场景
角色分配与准备
学生分组,每组分别扮演任安和司马迁的角色,提前阅读相关背景 资料,准备对话内容。
坚韧不拔精神对当代青年的启示
坚韧不拔精神内涵
在困境中不屈不挠、勇往直前、 坚持不懈等。
当代青年面临的挑战
竞争激烈、压力巨大、心理脆弱 等。
启示意义
培养坚韧不拔精神有助于青年应 对挑战、实现自我价值。应通过 挫折教育、心理辅导、社会实践 等方式,引导青年树立正确的挫 折观和成功观,锤炼意志品质, 增强抗压能力。
意义的人生。
“是以肠一日而九回,居则忽忽 若有所亡,出则不知其所往”: 形象地描绘了作者内心的痛苦和
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原文: 太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色 ,其次不辱辞令,其次诎(qū)体受辱,其次易服受辱 ,其次关木索、被箠(chuí)楚受辱,其次剔毛发、婴 金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣 。传曰:“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。
辱:使动,使…… 受辱
诎,同“屈”。 被:遭受。
箠 :同“棰” 剔:剃光
曩者(nǎng)
阙然 (quē)
贪生恶死(wù) 臧获婢妾(zāng bì)
怯懦 (qiènuò) 厥有(jué)
倜傥(tì tǎng) 缧绁(léi xiè)
பைடு நூலகம்
愠色(yùn )
剌谬 ( là )
头枪地(qiāng)伏法受诛(zhū)
暴肌肤 (pù) 圜墙 (yuán)
囹圄 (yǔ) 槛(jiàn)强颜 (qiǎng) 赭 (zhě) 桎梏 (gù)
也。假令仆伏法 轻:形容词做动词,轻视
受诛,若九牛亡 伏法受诛:接受法律的制裁,
一毛,与蝼蚁何 接受死刑。
以异?
亡:丢失。
何以异?:有什么不同?
死节者:为坚守自己的节操而死的人。 为……而死
而世又不与能 与:称许,认可 比:并列,相提 死节者比,特 并论。 以为智穷罪极, 特:副词,只、仅仅。
智穷罪极:指方法用尽,因为罪行
第一课时
研读第一段
报 任 安 书
原文:太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下: 曩(nǎng)者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务。
太史公:司马迁所任官职。司 推、 进:推荐引荐。
马迁28岁接任父亲的职位,担 任太史令。古代书信常在开头 先列具写信人的官职姓名。
贤、士:有才德的人。 为务:作为应当做的事情
,如闹意气。
相,指对方。
勤勤恳恳:诚挚恳切。今 俗人:一般世俗之
:勤劳而踏实。
人。
译:情意诚挚恳切,如果您责备我不听您的劝告(好报 任
像是在责备我没有遵从您的教诲),而附和(盲从、安
听信)一般世俗庸人看法的话,其实我并不敢这样做书
的。
原文:请略陈固陋。阙(quē)然久不 报,幸勿为过!
陈:陈述
固陋:形作名,固 塞鄙陋的意见。
教导我慎重地与人交往,并以向朝廷举荐贤能之士作为 书
自己的责任。
原文:意气勤勤恳恳,若望仆不相师,而用
流俗人之言,仆非敢如此也。
意气:情意。
若:如果。 望:怨恨。
今(1)意志 和气概,如意 气高昂。(2)志趣和性格
仆:对自己的谦称.
,如意气相投。(3)由于 而:并列关系。
主观和偏激而产生的情绪 相师:效法,
婴:绕。如“素婴疾病” 极矣:到顶点了。
原文: 猛虎在深山,百兽震恐,及其
在槛阱之中,摇尾而求食,积威约之渐也。 故士有画地为牢,势不可入;削木为吏, 议不可对,定计于鲜也。
及:等到。
阙然:隔了很久 幸:希望。
为过:见责。过 ,责备
译:请允许我简略地陈述一下(说一下 报
)自己固塞鄙陋的意见。隔了很久没有给您
任 安
复信,希望您不要责怪。

1.任安在来信中提出了怎样的要求?作者 的态度是什么?(请用原文回答)
任安的要求: 教以慎于接物,推贤进士为 务。
作者的态度: 仆非敢如此
2、本段核心句是哪句,在结构上的作用 是什么? 核心句: 仆非敢如此。 作用: 设置悬念,总领下文。
3、概括本段内容。
引出任安来信内容,再就迟复表 示歉意,说明复信是因为自己无 法“推贤进士”。
第二课时
研读第二段
固:本来。
仆之先人非有剖 所戏弄:不重视的、当作玩物 符丹书之功,文 的。 史星历,近乎卜 祝之间,固主上 倡优所畜:被当作乐工和伶人 所戏弄,倡优所 来蓄养。 倡优:名词意动, 畜,流俗之所轻 当作乐工和伶人。
写作背景 本篇是司马迁写给其友人任安的一 封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑, 出狱后任中书令,表面上是皇帝近臣, 实则近于宦官,为士大夫所轻贱。任安 此时曾写信给他,希望他能“推贤进士 ”。司马迁由于自己的遭遇和处境,感 到很为难,所以一直未能复信。后任安 因罪下狱,被判死刑,司马迁才给他写 了这封回信。






“生存还是毁灭:这是个问题。”哈姆雷特被 生活的困境逼到了死角,开始了关于生与死的思 考。
而早在两千多年前,中国一位伟大的史学家 司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答:“ 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所 趋异也。”不仅如此,他也用自己的行动实现了 自己的人生价值。下面,我们就通过《报任安书 》来走近司马迁,走入司马迁的内心世界。
整个《报任安书》就写了一个字,耻辱 的‘辱’。这一个‘辱’字贯穿全文,作者 着重写了三点。第一是,受辱之因,就是为 什么受到宫刑。第二是,遭辱之痛,就是受 了这场奇耻大辱之后,内心痛苦。第三是忍 辱之由,就是为什么受了这么个奇耻大辱, 自己能够忍下来,坚持活下来,为什么?
——河南大学王立群 借他人之酒杯,浇自己胸中之块垒!
千古第一书信
《报任少卿书》
司马迁
此书是《史记》之外,史公遗存下来的唯一完整 书信,它和《太史公自序》都是后人研究司马迁 人格、思想与感情最直接的第一手资料。
体裁解说
“书”是古代的一种文体,就是“书信”的 意思。古人写信,多有题目,说明是写给谁的信 ,信题多为:
“报……书”《报任安书》(司马迁) “答……书” 《答司马谏议书》 (王安石) “与……书” 《与朱元思书》(吴均) “上……书” 《上枢密韩太尉书》(苏辙) “寄……书”《寄欧阳舍人书》(曾巩)等等。
牛马走:象牛马一样供人驱使的 务,责任。当时司马迁任
人。
中书令(由宦官担任,掌
再拜:拜两次,表示恭敬。
管推选人才和文书等),
言:陈述。
能较多地接近皇帝,任安
足下:古代对人的敬称.
希望司马迁利用自己的条
曩:从前。
件向皇帝举荐人才。
者:表示停顿。

译:太史公、愿为您效犬马之劳的司马迁向 您再 任
拜致意。少卿足下:前些时候,承蒙您屈尊写信给我, 安
不能自免,卒
实在太重而无法开脱。
就死耳。何也? 卒:终于。就死:走向死亡,接受死。
素所自树立使 素所自树立:平素自己用来立身的。
然也。
指从事的职业和所处的地位。古今异义
原文: 人固有一死,或重于泰山,或 轻于鸿毛,用之所趋异也。
固:本来
或:无定代词,有的、有的人。
于:比。
用之所趋异:因为死的意义不一样。用, 介词,因为。之,代词,代人。趋:追求 。
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