报任安书(共93张PPT)

【译文】人总有一死，有的人死得比泰山还重，有的人死 得比鸿毛还轻，这是因为他们在为什么而死上有区别。作 为一个士人，最上等是不使祖先受辱，其次是自身不受辱， 其次是不在道理和脸面上受辱，其次是不在言辞上受辱， 其次是被捆绑而受辱，其次是被换上犯人的囚服而受辱， 其次是戴刑具、被杖打而受辱，其次是剃毛发、戴铁圈而 受辱，其次是毁坏肌肤、截断肢体而受辱，最下等的是腐 刑，受辱到了极点!书上记载说：“刑罚不能用于士大 夫。”这是说作为士人不可不磨砺他的气节。
“推贤进士”是任安要求作者 “说情”的婉转说法，“仆非敢如 此也”是本段的核心，由此引出自 陈己志。
第三段：仆之先人 【先祖】， 非有剖符丹书之功 【功劳】， 文史星历 【名作动，掌管文献、史籍，观察天文，制订历
法】， 近乎卜祝之间 【近乎：接近于。乎：相当于“于” 】， 固 【本来】
主上所戏弄 【被主子轻侮捉弄的角色。被动句】，
【译文】太史公马前卒司马迁再拜陈言。 少卿足下：前些时候承您屈尊赐信给我，教导我谨
慎地待人接物，并担负起向皇帝推荐人才和贤士的责 任。信中情意诚挚恳切，好像是抱怨我没能师从您， 反而听信了世俗之人的话。我是不敢这样做的。请允 许我大略地说说鄙陋之见。隔了很久还没有给您回信， 希望不要受到责备。
第一部分，先说明任安来信的 内容，再就答复迟表示歉意。
先：祖先】， 其次不辱身 【屈辱自己的身份】， 其次不辱理色 【辱：辱没。理色：情理，脸面】，
其次不辱辞令 【不在言辞上受辱。辞令：酬应、答对的言辞】；
其次诎体受辱 【诎（qū）体：弯曲肢体，指身体被捆绑。诎，
同“屈” 。受辱：遭受侮辱】，
其次易服受辱 【易服：改换上罪人的衣服】，
其次关木索、被箠楚受辱 【关木索：戴上木枷绳索。关：同“贯”，指套
第一段：太史公牛马走司马迁 【太史公：这里指作者自己。牛马走：名词作状 语，像牛马一样的走卒，作者对自己的谦称】， 再拜 【拜两次，表示恭敬。再：两次；今义：第二次】 言。
第二段：少卿足下： 【对对方的尊称】
曩者辱赐书， 【曩（nǎng）者：从前。者：表示停顿。辱：让 你受委屈，犹承蒙，谦词。赐：恩赐】
猛虎在深山，百兽震恐，及其在槛阱之中，摇尾而求
食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削 木为吏，议不对，定计于鲜也。今交手足，受木索， 暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。当此之时，见狱吏 则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。 及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！
【译文】猛虎在深山里，足以使百兽震恐，一旦落进笼子或陷 阱里，便摇着尾巴向人求食，这是由于威势的逼迫而逐渐造成 的状况。所以，有这样的士人，在地上画个圆圈作监牢他也决 不进入；削个木头人作法吏，他面对这样木偶的审讯也不面对 作答，而是决计在受辱之前便自杀。如今捆绑了手脚，戴上了 刑具，暴露肌肤，被杖打，幽禁在牢狱之中。当这时候，见到 狱吏就叩头触地，看见狱卒就惶恐不敢喘气。为什么呢?这是由 于威势的逼迫而逐渐造成的状态。已经到了这种地步，却说自 己没有受辱，不过是厚着脸皮而已，哪里还值得尊重呢!
而用流俗人之言。
【而：反而。用：听从】
仆非敢如此也。请略陈固陋。
【请：请允许我。略：简要地。固陋：形作名， 指固执鄙陋的意见（想法）】
阙然久不报， 【阙quē然：缺失的样子，这里指时间隔了很久。
报：回信】 幸 【希望】 勿为过。 【受到责备。为：被。过：责备；今义：过错】
太史公牛马走司马迁再拜言。 少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推 贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师， 而用流俗人之言。仆非敢如此也。请略陈固陋。 阙然久不报，幸勿为过。
例如《答司马谏议书》（王安石）、《与 朱元思书》（吴均）等等。
正音
少卿（shào） 曩者（nǎng） 阙然（quē） 所畜（xù） 暴(pù)肌肤 诎体（qū） 箠楚（chuí）槛阱（jiànjǐng ）圜墙（yuán） 枪地（qiāng） 惕息（tì） 强颜（qiǎng） 曷足（hé） 羑里（yǒu） 髡刑（kūn ）
权倾五伯 【权势很大，超过春秋时的五霸。五伯（bà）： 即春秋五霸。伯，通“霸”。倾：压倒；使动， 使倾倒】， 囚于请室 【请室：汉代囚禁有罪官吏的监狱。周勃后来被 诬告谋反，下狱治罪。囚：被囚禁】；
魏其，大将也，衣赭、关三木 【魏其侯窦婴，景帝时为大将军，武帝时被诬下 狱处死。衣赭（zhě）：穿上赭色的囚衣。古代囚 服为赭色。衣（赭），名词用如动词，穿。关： 同“贯”，指套上；三木：指加在颈、手、足三 处的刑具】；
教以慎于接物， 【以：用。谨慎地待人接物】 推贤进士为务。 【推：推荐。贤：形作名，有才德的人。进：引
荐。为务：作为应当做的事情。务：事务】 意气 【情意。今义：意志和气概】 勤勤恳恳， 【诚恳的样子。今义：勤劳而踏实】
若望仆不相师，
【若：好像。望：抱怨、遗憾。不相师：不效法 你，不遵从你的意见行事。相：指对方。师，效 法】
猛虎在深山，百兽震恐 【惊恐】， 及在槛阱之中 【及：等到。槛阱：养兽捕兽的笼子陷阱】， 摇尾而求食 【而：表修饰】， 积威约之渐也
【积：聚集；使逐渐增多 。威约：威力制约。渐： 逐渐发展】。 故士有画地为牢，势不可入 【画地：在地上画个圆圈。势：那种情势】；
削木为吏，议不可对 【议：审议，审讯。对：回答】， 定计于鲜也 【定计：指拿定主意。鲜：指态度鲜明】。 今交手足 【手脚被捆绑。交，交叉，这里可译为“捆 绑”】， 受木索，暴肌肤，受榜箠 【榜：鞭打】， 幽于圜墙之中 【幽：幽禁；圜（ yuán ）墙：指监狱。圜，通 “圆”】。
上；木：指枷；索：绳索。被箠（chuí）楚：遭 受杖刑。箠：杖；楚：荆木。被：遭受】，
其次剔毛发、婴金铁受辱
【剔毛发：把头发剃光，即所谓髠（kūn）刑。剔， 通“剃”。婴金铁：用铁圈束颈，即所谓钳刑。 婴，缠绕，环绕】，
其次毁肌肤、断支体受辱
【指毁伤肉体的刑罚。如脸上刺字的黥（qíng） 刑、砍去双脚的刖（yuè）刑，割掉鼻子的劓 （yì）刑、剔去膝盖骨的膑（bìn）刑、割掉耳 朵的刵（èr）刑等。支，同“肢”】，
最下腐刑极矣 【达到顶点】！
传 【书】 曰：“刑不上 【施加，使用】 大夫。” 【大夫之官犯了法，可以不受刑罚】 此言士节不可不勉励也 【勉励：劝勉鼓励。作为士人不可不磨砺他的气
节】
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令， 其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱， 其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最 下腐刑极矣。传曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉 励也。
报任安书
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关于《史记》
全书由本纪、表、书、世家、列传五种体 例构成。“本纪”是用编年方式叙述历代君主 或实际统治者的政迹，是全书的大纲；
“表”是用表格形式分项列出各历史时期的大 事，是全书叙事的补充和联络；
“书”是天文、历法、水利、经济等各类专门 事项的记载；
关于《史记》
“世家”是世袭家族以及孔子、陈胜等历代祭 祀不绝的人物的传记；
正音
绛侯（jiàng） 魏其侯（jī） 赭衣（zhě） 钳奴（qiàn） 缧绁（léi xiè） 没世（mò） 摩灭（mó） 倜傥（tì tǎng） 厥（jué） 膑脚（bìn） 愠色（yùn） 厄（è） 垢（gòu） 剌谬（là miù ）臧获（zāng ） 倜傥（tì tǎng ）轩辕（xuān yuán）
且西伯 【且：再说。西伯：周文王的封号】， 伯也 【伯：方伯，一方诸侯之长】， 拘羑里 【拘羑（yǒu）里：周文王曾被殷纣王拘禁。被 动句】； 李斯，相也，具五刑 【李斯被赵高陷害，最后被腰斩、灭三族。具： 定案，判决；五刑：一种酷刑。先割鼻、斩脚 趾、笞杀，后枭首、剁成肉酱】；
淮阴，王也，受械于陈 【淮阴侯韩信先被封为楚王，有人告他谋反， 刘邦假做南游，到陈地，韩信来见，被逮捕。 后被赦，封为淮阴侯。械：手铐、脚镣一类的 刑具】； 彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪 【彭越，汉初功臣，封梁王；张敖，汉初功臣 张耳之子，父死，袭为赵王。二人都因被诬告 谋反，下狱定罪。系：囚禁】； 绛侯诛诸吕 【绛侯：西汉功臣周勃的封号。吕后死，吕禄 等人谋反，周勃与陈平等诛灭吕氏亲族】
第二部分，主要申述自己遭受极辱 而不自杀的原因。
第1层，从“仆之先”至“素所自树 立使然也”。先说这祖先的不为天子所 重，且为世俗所轻，再说自己假如不选 择受腐刑，而是“伏法受诛”，在周围 人眼里，自己是罪有应得，并不能显示 出自己有什么气节。
人固有一死，或重于 【比】 泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也 【用：因为；今义：使用。趋：走向，追求】。 太上不辱先 【太上：最上等。辱：使动用法，使……受辱。
“列传”为本纪、世家以外各种人物的传记， 还有一部分记载了中国边缘地带各民族的历史。 《史记》通过这五种不同体例相互配合、相互 补充，构成了完整的历史体系。这种著作体裁 又简称为“纪传体”，以后稍加变更，成为历 代正史的通用体裁。
课文说明
本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。
司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中 书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为 士大夫所轻贱。
任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进 士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很 为难，所以一直未能复信。
后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才 给他写了这封回信。
文章的思想内容
司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、也是 向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐 了内心郁积已久的痛苦与愤懑，委婉述说了他受刑后 “隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》的著述， 司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。
倡优畜之 【像乐师、优伶那样被豢养（看待）。倡优：名
作状，像乐师和伶人一样】，
流俗之所轻也 【被世人所看不起的，被动句。轻：形作动，轻
视】。
假令仆伏法受诛 【假：假使；令：假使。伏法受诛：依法被处死
刑。诛： 杀戮】，
若九牛亡 【丢失】 一毛，与蝼蚁 【泛指微小的生物】 何以异？而世又不与能死节者比 【与：称许，认可。死节：为保全名节。比：并
仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近 乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之 所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼 蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷 罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立 使然。
【译文】我的祖先并没有受赐剖符丹书那样的功劳，（我）只是掌 管文献、历史、天文、历法，与卜官、祝官相近似，本是被主上把 玩戏弄的角色，像乐师、优伶那样被豢养，而为世人所看不起的。 假使我被法办遭杀戮，如同众多的牛身上失去一毛，同死去一只蝼 蛄、蚂蚁有什么不同呢?而世俗又不把我和为坚持气节而死的人相 提并论，只是认为智虑穷尽，罪恶极大，不能自脱，终于走向死地 而已。为什么呢?因为我平素职业形象使人们这样看。
列、等同】， 特以为智穷罪极 【指只是方法用尽，罪恶极大。特：只是 】， 不能自免 【求得脱身】，
卒就死耳 【最终被杀死罢了。卒，终于。就：被，受】。
何也？素所自树立使然也
【平素自己用来立身的职业和所处的地位。素： 平素。所自：由来，来源。树立：立身于世的 职业；今指建立指工作和职位。使然，使人们 这样看】。
但他有一条非常坚定的信念，死要死得有价值， 要“重于泰山”，所以，不完成《史记》的写作，绝 不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是 这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中 顽强地活了下来，终于实现了他的夙愿。
了解体裁
“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意 思。
古人写信，多有题目，说明是写给谁的信， 信题多为“报……书”“答……书”“与…… 书”“上……书”“寄……书”等
当此之时，见狱吏则头枪地 【用头碰地。枪：同“抢（ qiāng ）”，撞，触】， 视徒隶则心惕息
【看到狱卒就恐惧而喘息。徒隶：狱卒。惕息：恐惧而 喘息，形容极其恐惧。惕，害怕】。 何者？积威约之势也。及以至是 【以：通“已” 。已经到了这种地步】， 言不辱者，所谓强颜耳
【强(qiǎng)颜：厚着脸皮，意为不知羞耻。耳，语气助 词，而已、罢了】， 曷足贵乎 【曷：即“何”，表示疑问。贵：形容词作动词，尊 重】！