报任安书(共93张PPT)

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2024年《报任安书》优秀课件

2024年《报任安书》优秀课件
相关历史知识
了解与《报任安书》相关的历史知识,如西汉时期的政治制度、文化 风貌等。
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学生自我评价报告
01
02
03
04
知识掌握程度
评估自己对《报任安书》相关 知识点的掌握程度,如时代背
景、文本解读等。
学习方法与效率
反思自己的学习方法及效率, 是否能够有效吸收和掌握知识

思维能力提升
评价自己在学习过程中思维能 力的提升情况,如分析、归纳
2024/2/29
《史记》是中国古代第一部纪 传体通史,被誉为“史家之绝 唱,无韵之离骚”。
司马迁在《史记》中创立了纪 传体的编纂方法,为后世史书 编纂树立了典范。
4
《报任安书》创作背景
《报任安书》是司马迁在遭受宫刑后,为回复好友任安的一封书信。
书中表达了司马迁忍辱负重、发愤著书的心情和决心,展现了他坚韧不拔的精神。
正确的价值观
作者通过自身经历,阐述了在逆境中 保持高尚品德和正确价值观的重要性 ,如诚信、正直、勇敢等。
2024/2/29
13
对后世影响及现实意义
2024/2/29
对后世的启示
文中表达了作者对于忠诚、担当、信念和价值观的坚守,对 后世产生了深远影响,激励人们追求真理、坚守信念、勇于 担当。
现实意义
对话准备
学生根据课文内容,编 写任安和司马迁的对话
脚本,并进行排练。
现场表演
学生在课堂上表演任安 和司马迁的对话场景, 展现历史人物的风貌和
内心世界。
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观众互动
表演结束后,观众可以 提问或发表意见,与演
员进行互动交流。
分享交流
个人准备
分享交流
学生提前思考自己在学习过程中遇到的困 难和挑战,以及应对这些困难的方法和经 验。

《报任安书》ppt资料

《报任安书》ppt资料

去留,进退。这里指偷生或赴死 区别
何至自沉溺缧绁之辱哉!且夫臧获婢妾犹能引决,
陷身
捆绑犯人的绳索,引申为牢狱
自杀
况仆之不得已乎?所以隐忍苟活,幽于粪土之中
而不辞者,恨私心有所不尽
指监狱
不肯死 痛恨自己的志愿
鄙陋没世,而文采不表于后世也。
鄙陋,平平庸庸
显露,留传 给
终结一世
指文章
[译文]人之常情没有不贪恋生存、厌恶死亡的,没有不 顾念父母妻儿的;至于那些为义理所激励的人并不如此, 那是(因为他们)有不得不如此(的缘故)。如今我不 幸,早年丧失父母,没有兄弟亲人,孤独一人在世,少 卿您看我对妻子儿女们该怎么办呢?况且勇敢的人不必 以死殉节,怯懦的人只要仰慕节义,什么情况下不能勉 励自己(不受辱)呢!我虽然怯懦,想苟且偷生,但也 还懂得偷生与赴死的区别,何至于自甘陷身牢狱之中去 受辱呢!况且奴隶婢妾还能去自杀(不受辱),何况我 已经到了不能不自杀的地步呢?我之所以要克制忍耐、 苟且偷生,被幽禁在污秽的监狱之中而不肯死,是因为 痛惜自己的志愿尚未完成,平平庸庸地死了,我的文章 不能留传给后世人啊。
司马迁和《史记》
《史记》是我国第一部纪传体通史,有很高的 史学价值 。记载了上起传说中的黄帝,下至汉 武帝初年三千年的历史。分10表、 8书、 12本纪,30世家,72列传,共130篇。 《史记》又有很高的文学价值。书中对部分历 史人物的叙述,语言生动,形象鲜明。鲁迅称 之为“史家之绝唱,无韵之离骚”.
古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉 不同寻常 称于之
盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》 屈原放逐
被拘禁 推演
受困
乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,

《报任安书》-课件PPT

《报任安书》-课件PPT

写作背景
《报任安书》是司马迁任中 书令时写给他的朋友 任安 的一 封回信,见于《汉书·司马迁传》 及《文选》卷四十一。
任安 是谁?
写作背景 荥,多音字,读xíng时指地名,河南荥阳; 读yíng时指县名,四川荥经县;
任安,字少卿,西汉荥阳人。年轻时比较贫困,后 来做了大将军卫青的舍人,由于卫青的荐举,当了郎中 ,后迁为益州刺史。征和二年(前91年)朝中发生“巫 蛊案”,江充(宠臣)乘机诬陷戾太子(刘据),戾太 子发兵诛杀江充等,与丞相刘屈髦军大战于长安,当时 任安担任北军使者护军(监理京城禁卫军北军的官), 乱中接受戾太子发兵的命令,但却按兵未动。戾太子事 件平定后,汉武帝认为任安“坐观成败”,“怀诈,有 不忠之心”,论罪腰斩。任安入狱后写信给司马迁,希 望他“尽推贤进士之义”,搭救自己。
像我这样的人,身躯已经亏残,即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有, 品行像许由、伯夷那样高尚,终究不能把这些当做光荣,只不过足以被 人耻笑而自取污辱。来信本应及时答复,刚巧我侍从皇上东巡回来,后 又为烦琐之事所逼迫,能见面的日子很少,我又匆匆忙忙地没有片刻的 闲工夫来详尽地表达心意。
今少卿抱不测之罪, 季冬:冬季的第三个月,即十二月。汉律,每年十二
作者简介
受到“腐刑”的惩罚。对于司马迁来说, 这是人生的奇耻大辱,远比死刑更为痛苦。在 这一场事件中,他对专制君主无可理喻的权力、 对人生在根本上为外力所压迫的处境,有了新 的认识。他一度想到自杀,但他不愿宝贵的生 命在毫无价值的情况下结束,于是“隐忍苟 活”,在著述历史中求得生命的最高实现。终 于在太始四年写的《报任安书》中,司马迁对 于自己的际遇和心情作了一个完整的交待。
司马迁 作者简介
(前145─不可考)
元封三年(前108),司马迁继父职,任太 史令,得以博览皇家珍藏的大量图书、档案和 文献,为《史记》的写作提供了丰富的资料。

2024版报任安书优秀ppt课件

2024版报任安书优秀ppt课件

BIG DATA EMPOWERS TO CREATE A NEW ERA
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报任安书的背景与意义
汉代重要历史事件
报任安书是西汉时期著名历史学家司 马迁所写的一篇重要书信,反映了当 时社会政治情况与历史文化背景。
文学价值与思想意义
该书信不仅具有极高的文学价值,而且 展现了作者坚韧不拔、忠诚正直的品格, 对后世产生了深远影响。
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02
报任安书的主要内容
BIG DATA EMPOWERS TO CREATE A NEW
ERA
2024/1/29
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原文解读与赏析
2024/1/29
原文背景介绍 报任安书是西汉时期司马迁所写的一篇辞别词,主要讲述 了作者在遭受宫刑后,为了完成父亲的遗愿而忍辱负重, 最终成功修撰《史记》的艰辛历程。
2024/1/29
开创了以书信体为文学表现形 式的先河,丰富了文学的表现 手法。
对后世的散文、小说、戏曲等 文学创作产生了重要的影响, 被广泛引用和借鉴。
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对现代人的启示
传达了坚持正义、勇 于担当的精神,对现 代人具有积极的启示 意义。
倡导人们追求真理、 尊重历史,树立正确 的价值观和人生观。
2024/1/29
文学风格
报任安书的文学风格以朴实自然、真挚感人为主。作者没有过多地运用华丽的 辞藻和修辞手法,而是用平实自然的语言来表达自己的思想和情感,使得整篇 文章更加贴近读者的心灵,具有极强的感染力。
2024/1/29
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03
报任安书的历史影响
BIG DATA EMPOWERS TO CREATE A NEW
借鉴叙事技巧
报任安书的叙事生动、情节紧凑,我们可以学习其中的叙事技巧,将其运用到自己的文学创 作中,提高作品的吸引力和感染力。

《报任安书》优秀课件

《报任安书》优秀课件
《报任安书》优秀课件
目 录
• 《报任安书》的背景与作者介绍 • 《报任安书》的原文解析 • 《报任安书》的思想内涵 • 《报任安书》的艺术特色 • 《报任安书》的影响与评价 • 《报任安书》的实践应用
01 《报任安书》的背景与作 者介绍
背景介绍
01
02
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时代背景
汉武帝时期,推行“罢黜 百家,独尊儒术”政策, 儒家思想成为主流意识形 态。
重点字词解析
总结词
重点字词解析详尽,有助于理解文意
详细描述
课件中对《报任安书》中的重点字词进行了详细的解析,包括词义、用法、语 法等方面。这些解析有助于读者更好地理解文意,掌握文言文的表达方式和特 点。
句子翻译与理解
总结词
翻译准确,理解深入
详细描述
课件中对《报任安书》中的难句进行了准确的翻译,并对这些句子进行了深入的理解和分析。这些翻译和理解有 助于读者更好地把握文意,深入了解作者的思想和情感。同时,课件还通过举例和对比等方式,帮助读者更好地 掌握文言文的表达方式和特点。
思想启示
该文表达了作者对于人生、命运和道 义的独到见解,对于后世的哲学、伦 理学思想产生了重要启示。
历代评价与争议
高度赞誉
历代文学家、史学家对《报任安书》给予了高度评价,认为 该文思想深邃、文笔优美,是千古绝唱。
争议与批评
部分学者认为该文在表达上过于晦涩,思想观点也有争议, 对其评价持批评态度。
当代价值与启示
03 《报任安书》的思想内涵
忍辱负重的人生观
总结词
忍辱负重是《报任安书》中表达的一种人生观,强调在逆境中保持坚韧不拔的精神,勇敢面对困难和 挫折。
详细描述
忍辱负重的人生观体现在《报任安书》中司马迁对自身遭遇的坦然面对,他虽遭受宫刑,忍辱偷生, 但仍坚持完成了《史记》的创作,体现出了顽强的毅力和坚定的信念。这种人生观启示人们在面对困 境时,要学会忍耐和坚持,不屈不挠地追求自己的目标。

《报任安书》优秀PPT课件

《报任安书》优秀PPT课件
对比分析
中西方忠诚观念在对象、内涵和表现方式上存在差异,但都有其合理性和局限性。在现代社 会,应汲取中西方忠诚观念的精华,树立正确的忠诚意识。
传统孝道在现代社会的实践意义
传统孝道内涵
尊敬父母、关爱家庭、传承家风等。
现代社会挑战
家庭结构变化、代际关系复杂、价值观念多元等。
实践意义 弘扬传统孝道有助于家庭和谐、社会稳定、文化传承。应通过家庭教育、学校教育、社会宣传等途径, 加强孝道教育,让尊老敬老成为社会风尚。
忠诚与独立精神
司马迁在《报任安书》中表达了 对独立精神的追求,这种追求与 忠诚观念并不矛盾。相反,它体 现了司马迁在忠诚于国家和民族 的同时,保持个人独立思考和判 断的立场。
角色扮演:模拟任安与司马迁的对话场景
角色分配与准备
学生分组,每组分别扮演任安和司马迁的角色,提前阅读相关背景 资料,准备对话内容。
对话过程模拟
在课堂上模拟任安与司马迁的对话场景,学生可以围绕《报任安书》 中的主题和观点展开讨论,深入理解司马迁的思想和立场。
互动与点评
在角色扮演结束后,鼓励其他学生对参与者的表现进行点评和讨论, 促进课堂互动和交流。
拓展阅读:《史记》其他篇章选读
选读篇章推荐
推荐学生阅读《史记》中的其他 篇章,如《项羽本纪》、《廉颇 蔺相如列传》等,以拓展视野, 了解更多的历史人物和事件。
《史记》是中国古代史学 的代表作,对后世史学产 生深远影响。
司马迁与《史记》
《史记》的编纂
司马迁在继承前人史学成果的基 础上,进行了大量的创新和整理。
《史记》的内容
全书分为本纪、表、书、世家、列 传五部分,共130篇,记载了从黄 帝到汉武帝时期的历史。
《史记》的价值

报任安书优秀PPT课件

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报任安
西汉时期官员,曾任益州刺史等职, 与司马迁有深厚的友谊。
二人关系
司马迁与报任安为好友,互相敬重, 报任安曾向司马迁推荐人才,而司 马迁也在《史记》中为报任安立传。
其他相关人物介绍
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02
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04
汉武帝
西汉第七位皇帝,开创了汉武 盛世,是汉朝历史上杰出的政
治家、战略家。
李广
西汉时期著名将领,多次抗击 匈奴入侵,被誉为“飞将军”。
1 2 3
弘扬爱国主义精神 报任安书展现了岳飞精忠报国的精神,对于现代 社会弘扬爱国主义精神,激发民族自豪感具有重 要作用。
倡导忠诚与担当 报任安书中岳飞忠诚于国家、担当重任的精神, 对现代社会倡导忠诚与担当,强化责任意识具有 积极意义。
传承优秀传统文化 报任安书是中国古代文化的瑰宝,通过学习报任 安书,有助于传承和弘扬中华优秀传统文化。
报任安书所传递的忠诚观念,对于培养现代公民的责任感和爱国情怀具有重要意义。
孝道思想传承
报任安书体现了中华民族传统 的孝道思想,即尊敬和赡养父 母是为人子女的天职。
文中通过叙述任安为尽孝道而 不惜牺牲个人利益的感人事迹, 弘扬了孝道的伟大精神。
在当代社会,传承和弘扬孝道 思想对于促进家庭和谐、培育 良好家风具有积极作用。
卫青
西汉时期著名将领,曾率兵北 击匈奴,立下赫赫战功。
霍去病
西汉时期著名将领、民族英雄, 曾率军深入漠北,大破匈奴。
04
思想内涵与价值观念
忠诚观念体现
报任安书表达了作者对国家的无限忠诚,这种忠诚观念体现在对国家利益的坚决维 护上。
文中通过描述任安在逆境中的坚守和奋斗,彰显了忠诚于职责、忠诚于信仰的崇高 精神。

《报任安书》ppt课件最终版.ppt

《报任安书》ppt课件最终版.ppt

《诗经》三百篇,大都是圣贤为抒发忧愤而
创作出来的。
课件
此人皆意有所郁结,不得通其道,故 述往事,思来者。乃如左丘无目,孙子断 足,终不可用,退论书策,以舒其愤,思 垂空文以自见。
这些人都是心中忧郁苦闷,不能实现他 的理想,所以追述以往的史事,使后来的 人思。至于左丘明失去双目,孙子砍断双 脚,最终不可能被任用,便退而著书立说, 以此来宣泄他们的郁愤,想留下文章流传 显名于后世。
说明了受极辱而不自杀的原因。
“人固有一死,或重于泰山,或 轻于鸿毛,用之所趋异也。”
“所以隐忍苟活,幽于粪土之中 而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没 世,而文采不表于后也。”
课件
古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非 常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼 厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;
自古以来,富贵而名声埋没不传的人,是无 法全都记载下来的,只有卓越不凡的特殊人 物能够名扬后世。周文王被拘禁后推演出 《周易》;孔子屡受困厄而写成《春秋》; 屈原被放逐,才创作了《离骚》;
课件
左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修 列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说 难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之 所为作也。
左丘明失明,才著成《国语》;孙子被砍断
双脚,编撰出《兵法》;吕不韦贬官迁徙到
蜀地,世上传出了《吕氏春秋》;韩非被秦
国囚禁,写出了《说难》、《孤愤》等文章;
课件
虽累百世,垢弥甚耳!是以肠一日而九回, 居则忽忽若有所亡,出则不知所如往。每念 斯耻,汗未尝不发背沾衣也。
即使是到百代之后,这污垢和耻辱会更加深 重啊!因此我舶腹中肠子每日九转,坐在家 中,精神恍恍忽忽,好象丢失了什么;出门 则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事, 冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。

《报任安书》精品课件PPT

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1.素所自树立使然也。 2.其次不辱理色
树立:立身处世 理色:情理、面子
3.此言士节不可不勉励也 勉励:磨砺
4.古今一体,安在其不辱也 一体:一样
5.夫人不能早自裁绳墨之外 夫人:夫,句首发语词;人
6.至于鞭箠之间
至于:到了
7.古人所以重施刑于大夫者 所以:…的原因
1.其次诎体受辱。 2.其次关木索 3.其次剔毛发 4.见狱吏则头枪地 5.及以至是,言不辱者 6.曷足贵乎 7.及罪至罔加
推、 进:推荐引荐。 贤:形作名,有才德的人。 为务:作为责任 务,责任。当时司马迁任中 书令(由宦官担任,掌管推 选人才和文书等),能较多 地接近皇帝,任安希望司马 迁利用自己的条件向皇帝举 荐人才。
报 任 安 书
原文:意气勤勤恳恳,若望仆不相师,而用流俗 人之言,仆非敢如此也。
意气:古今异义,情意。 望:怨恨。

自己的事务。
重点文句翻译
2、若望仆不相师,而用流俗人之言。仆 非敢如此也。(4分)
得分点:若 望、师、相、
方法:换、 调
译文:好像抱怨 我没有遵从您的 教诲,而是附和 了世俗之人的意 见。我是不敢这 样做的。
重点文句翻译 3、阙然久不报,过
方法: 换、增
译文:时隔 很久没有回 信,希望您 不要责怪。
写作背景 本篇是司马迁写给其友人任安的一 封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑, 出狱后任中书令,表面上是皇帝近臣, 实则近于宦官,为士大夫所轻贱。任安 此时曾写信给他,希望他能“推贤进士 ”。司马迁由于自己的遭遇和处境,感 到很为难,所以一直未能复信。后任安 因罪下狱,被判死刑,司马迁才给他写 了这封回信。
鲜明,也是优秀的传记文学作品。鲁迅评价:
史家之绝唱,无韵之离骚

《报任安书》ppt课件

《报任安书》ppt课件

7. 网罗天下放失旧闻:网名词作状语用网;失同佚散失 8. 藏之名山传之其人……则仆偿前辱之责:省略句;同债 9. 下流多谤议:古身处下流指地位卑微;今卑鄙龌龊 10. 重为乡党所笑:被动句深受乡里邻人所耻笑 11. 仆以口语遭此祸:古说话;今指说话时使用的语言与书面 语相对 12.身直为闺阁之臣:同只只是、仅仅 13.无乃与仆之私心刺谬乎:反问句翻译为岂不是……吗 14.曼辞以自饰:宾语前置句
这些人都是心中忧郁苦闷不能实现理想所以追述以往 史事来引发后人的思考
至于像左丘明失去双目孙子被砍断双脚终于不可能被 任用便退而著书立说以此来宣泄他们郁积的愤慨想让文章 流传后世以表现自己的志向
分析第五段
作者进一步列举了文王、孔子、屈原、左丘 明、孙膑、吕不韦、韩非等非凡特殊的人才 能够忍辱负重完成流传后世的不朽之作的业 绩说明他们体现了最大的人生价值列举古代 被称颂的倜傥非常之人受辱后论书策以舒其 愤的例子从而说明自己的忍辱负重的选择是 正确的
身残处秽而遗恨尚存—不愿死
第五段译文
自古以来富贵而名声却泯灭不传的人数不胜数只有卓 越不凡的特殊人物才能够被后世称颂
周文王被拘禁而推演出周易;孔子受困厄而写成春秋; 屈原被放逐创作了离骚;左丘明失明著就国语;孙膑被剔 掉膝盖骨编撰了兵法;吕不韦被贬蜀地吕氏春秋才流传于 世;韩非被囚禁在秦国写出了说难、孤愤等文章;诗经三 百篇大都是圣贤为抒发忧愤而创作出来的
那么对待羞辱一定要死节才算保持了高尚纯洁的 节义、名声吗含蓄地指出:人在受辱时不一定非要为 高尚纯洁名声的这种所谓节义而死为了崇高的事业他 可以去死但也可以忍辱负重
为何不死
伏法受诛则名节不显——不能死 身受极辱而士节已失——不及死 忍辱负重而古今一体——不必死

报任安书资料PPT课件

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”,意即它既是史学巨著,又是 文学巨著。 《史记》它与 《汉书》 《后汉书》 《三国志》 合称“四史” 。
二、解题 体裁解说:“书”是古代的一种
文Hale Waihona Puke ,就是“书信”的意思。古人写信, 多有题目,说明是写给谁的信,信题多 为“报……书”“答……书” “与…… 书”“上……书”“寄……书”等,例如 《答司马谏议书》(王安石)、《与朱元 思书》(吴均)、《上枢密韩太尉书》 (苏辙)等等。
另外:小生、晚生、不肖、不才、不敏 皇帝自称:孤家、寡人、朕
旧时女子自称谦词:妾、奴家
头枪地(qiāng)伏法受诛(zhū) 暴肌肤 (pù) 臧获婢妾(zāng bì) 圜墙(yuán) 厥有 (jué) 囹圄 (yǔ) 槛(jiàn)缧绁(léi xiè) 强颜 (qiǎng) 赭 (zhě) 桎梏 (gù)
2、若望仆不相师,而用流俗人之言。仆非敢 如此也。
好像是抱怨我没有遵从您的意见行事, 反而听信了世俗之人的话。我是不敢这样做
结合注释阅读第1-2段,概括此段的内容。
先是写信的客套话。然后是说明任安来信的内 容,再就答复迟表示歉意。“推贤进士”是任 安要求作者“说情”的婉转说法,“仆非敢如 此也”是本段的核心,由此引出自陈己志。
“生存还是毁灭:这是个 问题。”哈姆雷特被生活的困 境逼到了死角,开始了关于生 与死的思考。而早在两千多年 前,中国一位伟大的史学家司 马迁在生死抉择中已经做出了 响亮的回答:“人固有一死, 或重于泰山,或轻于鸿毛,用 之所趋异也。”不仅如此,他 也用自己的行动实现了自己的 人生价值。下面,我们就通过 《报任安书》来走近司马迁, 走入司马迁的内心世界。
司马迁自述其写作此书的目的是: “究天人之际,通古今之变,成一家之 言。”

报任安书PPT

报任安书PPT

课文层次结构
第一部分:先说明任安来信的内容,再 就答复迟表示歉意。(1—2)
第二部分:主要阐述自己的荣辱观和生 死观,说明受辱不死的原因。(3-4)
第二部分:说明完成《史记》,可偿前 辱之责。(5-6)
第三部分:是书信的结尾。司马迁再次 向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情。(7)
结合注释阅读第1、2两节,概括此段的内容。
“换”,就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、 予”等换成“我”,把“尔、汝”等换成“你”。
“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒 装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调 整语序,以便符合现代汉语表达习惯。
“变”,就是变通。在忠实于原文的基础上,活译有关文字。如 “波澜不惊”,可活译成“(湖面)风平浪静”。
重点文句翻译
2、当此之时,见狱吏则头枪地,视 徒隶则心惕息,何者?积威约之势也。
得分点:枪、 惕息、威约、 判断句式
方法:换、删
译文:当这个时候 ,见到狱吏就叩头 触地,看见狱卒就 惶恐不敢喘气。为 什么呢?这是由于 长久威力的约束所 造成的状态。
重点文句翻译
3、古人所以重施刑于士大夫,殆为 此也。
写作背景
往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识, 司马迁觉得实在难以按任安的话去做, 所以一直没有复信。后来,任安以重罪 入狱,司马迁担心任安一旦被处死,就 会永远失去给他回信的机会,使他抱憾 终生,同时自己也无法向老朋友一抒胸 中的积愤,于是写下了这篇《报任安书》
“书”是古代的一种文体,就是 “书信”的意思。古人写信,多有 题目,说明是写给谁的信,信题多 为 “报……书”、“答……书”、 “与……书”、“上……书”、 “寄……书”等。 《答司马谏议书》(王安石)、 《与朱元思书》(吴均)、 《上枢密韩太尉书》(苏辙)
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例如《答司马谏议书》(王安石)、《与 朱元思书》(吴均)等等。
正音
少卿(shào) 曩者(nǎng) 阙然(quē) 所畜(xù) 暴(pù)肌肤 诎体(qū) 箠楚(chuí)槛阱(jiànjǐng )圜墙(yuán) 枪地(qiāng) 惕息(tì) 强颜(qiǎng) 曷足(hé) 羑里(yǒu) 髡刑(kūn )
正音
绛侯(jiàng) 魏其侯(jī) 赭衣(zhě) 钳奴(qiàn) 缧绁(léi xiè) 没世(mò) 摩灭(mó) 倜傥(tì tǎng) 厥(jué) 膑脚(bìn) 愠色(yùn) 厄(è) 垢(gòu) 剌谬(là miù )臧获(zāng ) 倜傥(tì tǎng )轩辕(xuān yuán)
任安此时曾写信给他,希望他能“推贤进 士”。司马迁由于自己的遭遇和处境,感到很 为难,所以一直未能复信。
后任安因罪下狱,被判死刑,司马迁才 给他写了这封回信。
文章的思想内容
司马迁在此信中以无比激愤的心情,向朋友、也是 向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱,倾吐 了内心郁积已久的痛苦与愤懑,委婉述说了他受刑后 “隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》的著述, 司马迁所忍受的屈辱和耻笑,绝非常人所能想象。
列、等同】, 特以为智穷罪极 【指只是方法用尽,罪恶极大。特:只是 】, 不能自免 【求得脱身】,
卒就死耳 【最终被杀死罢了。卒,终于。就:被,受】。
何也?素所自树立使然也
【平素自己用来立身的职业和所处的地位。素: 平素。所自:由来,来源。树立:立身于世的 职业;今指建立指工作和职位。使然,使人们 这样看】。
第一段:太史公牛马走司马迁 【太史公:这里指作者自己。牛马走:名词作状 语,像牛马一样的走卒,作者对自己的谦称】, 再拜 【拜两次,表示恭敬。再:两次;今义:第二次】 言。
第二段:少卿足下: 【对对方的尊称】
曩者辱赐书, 【曩(nǎng)者:从前。者:表示停顿。辱:让 你受委屈,犹承蒙,谦词。赐:恩赐】
当此之时,见狱吏则头枪地 【用头碰地。枪:同“抢( qiāng )”,撞,触】, 视徒隶则心惕息
【看到狱卒就恐惧而喘息。徒隶:狱卒。惕息:恐惧而 喘息,形容极其恐惧。惕,害怕】。 何者?积威约之势也。及以至是 【以:通“已” 。已经到了这种地步】, 言不辱者,所谓强颜耳
【强(qiǎng)颜:厚着脸皮,意为不知羞耻。耳,语气助 词,而已、罢了】, 曷足贵乎 【曷:即“何”,表示疑问。贵:形容词动词,尊 重】!
先:祖先】, 其次不辱身 【屈辱自己的身份】, 其次不辱理色 【辱:辱没。理色:情理,脸面】,
其次不辱辞令 【不在言辞上受辱。辞令:酬应、答对的言辞】;
其次诎体受辱 【诎(qū)体:弯曲肢体,指身体被捆绑。诎,
同“屈” 。受辱:遭受侮辱】,
其次易服受辱 【易服:改换上罪人的衣服】,
其次关木索、被箠楚受辱 【关木索:戴上木枷绳索。关:同“贯”,指套
而用流俗人之言。
【而:反而。用:听从】
仆非敢如此也。请略陈固陋。
【请:请允许我。略:简要地。固陋:形作名, 指固执鄙陋的意见(想法)】
阙然久不报, 【阙quē然:缺失的样子,这里指时间隔了很久。
报:回信】 幸 【希望】 勿为过。 【受到责备。为:被。过:责备;今义:过错】
太史公牛马走司马迁再拜言。 少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推 贤进士为务,意气勤勤恳恳,若望仆不相师, 而用流俗人之言。仆非敢如此也。请略陈固陋。 阙然久不报,幸勿为过。
“列传”为本纪、世家以外各种人物的传记, 还有一部分记载了中国边缘地带各民族的历史。 《史记》通过这五种不同体例相互配合、相互 补充,构成了完整的历史体系。这种著作体裁 又简称为“纪传体”,以后稍加变更,成为历 代正史的通用体裁。
课文说明
本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。
司马迁因李陵之祸处以宫刑,出狱后任中 书令,表面上是皇帝近臣,实则近于宦官,为 士大夫所轻贱。
最下腐刑极矣 【达到顶点】!
传 【书】 曰:“刑不上 【施加,使用】 大夫。” 【大夫之官犯了法,可以不受刑罚】 此言士节不可不勉励也 【勉励:劝勉鼓励。作为士人不可不磨砺他的气
节】
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。 太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令, 其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被箠楚受辱, 其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最 下腐刑极矣。传曰:“刑不上大夫。”此言士节不可不勉 励也。
但他有一条非常坚定的信念,死要死得有价值, 要“重于泰山”,所以,不完成《史记》的写作,绝 不能轻易去死,即使一时被人误解也在所不惜。就是 这样的信念支持他在“肠一日而九回”的痛苦挣扎中 顽强地活了下来,终于实现了他的夙愿。
了解体裁
“书”是古代的一种文体,就是“书信”的意 思。
古人写信,多有题目,说明是写给谁的信, 信题多为“报……书”“答……书”“与…… 书”“上……书”“寄……书”等
权倾五伯 【权势很大,超过春秋时的五霸。五伯(bà): 即春秋五霸。伯,通“霸”。倾:压倒;使动, 使倾倒】, 囚于请室 【请室:汉代囚禁有罪官吏的监狱。周勃后来被 诬告谋反,下狱治罪。囚:被囚禁】;
魏其,大将也,衣赭、关三木 【魏其侯窦婴,景帝时为大将军,武帝时被诬下 狱处死。衣赭(zhě):穿上赭色的囚衣。古代囚 服为赭色。衣(赭),名词用如动词,穿。关: 同“贯”,指套上;三木:指加在颈、手、足三 处的刑具】;
报任安书
司马迁
关于《史记》
全书由本纪、表、书、世家、列传五种体 例构成。“本纪”是用编年方式叙述历代君主 或实际统治者的政迹,是全书的大纲;
“表”是用表格形式分项列出各历史时期的大 事,是全书叙事的补充和联络;
“书”是天文、历法、水利、经济等各类专门 事项的记载;
关于《史记》
“世家”是世袭家族以及孔子、陈胜等历代祭 祀不绝的人物的传记;
猛虎在深山,百兽震恐,及其在槛阱之中,摇尾而求
食,积威约之渐也。故士有画地为牢,势不可入;削 木为吏,议不对,定计于鲜也。今交手足,受木索, 暴肌肤,受榜箠,幽于圜墙之中。当此之时,见狱吏 则头枪地,视徒隶则心惕息。何者?积威约之势也。 及以至是,言不辱者,所谓强颜耳,曷足贵乎!
【译文】猛虎在深山里,足以使百兽震恐,一旦落进笼子或陷 阱里,便摇着尾巴向人求食,这是由于威势的逼迫而逐渐造成 的状况。所以,有这样的士人,在地上画个圆圈作监牢他也决 不进入;削个木头人作法吏,他面对这样木偶的审讯也不面对 作答,而是决计在受辱之前便自杀。如今捆绑了手脚,戴上了 刑具,暴露肌肤,被杖打,幽禁在牢狱之中。当这时候,见到 狱吏就叩头触地,看见狱卒就惶恐不敢喘气。为什么呢?这是由 于威势的逼迫而逐渐造成的状态。已经到了这种地步,却说自 己没有受辱,不过是厚着脸皮而已,哪里还值得尊重呢!
【译文】人总有一死,有的人死得比泰山还重,有的人死 得比鸿毛还轻,这是因为他们在为什么而死上有区别。作 为一个士人,最上等是不使祖先受辱,其次是自身不受辱, 其次是不在道理和脸面上受辱,其次是不在言辞上受辱, 其次是被捆绑而受辱,其次是被换上犯人的囚服而受辱, 其次是戴刑具、被杖打而受辱,其次是剃毛发、戴铁圈而 受辱,其次是毁坏肌肤、截断肢体而受辱,最下等的是腐 刑,受辱到了极点!书上记载说:“刑罚不能用于士大 夫。”这是说作为士人不可不磨砺他的气节。
倡优畜之 【像乐师、优伶那样被豢养(看待)。倡优:名
作状,像乐师和伶人一样】,
流俗之所轻也 【被世人所看不起的,被动句。轻:形作动,轻
视】。
假令仆伏法受诛 【假:假使;令:假使。伏法受诛:依法被处死
刑。诛: 杀戮】,
若九牛亡 【丢失】 一毛,与蝼蚁 【泛指微小的生物】 何以异?而世又不与能死节者比 【与:称许,认可。死节:为保全名节。比:并
教以慎于接物, 【以:用。谨慎地待人接物】 推贤进士为务。 【推:推荐。贤:形作名,有才德的人。进:引
荐。为务:作为应当做的事情。务:事务】 意气 【情意。今义:意志和气概】 勤勤恳恳, 【诚恳的样子。今义:勤劳而踏实】
若望仆不相师,
【若:好像。望:抱怨、遗憾。不相师:不效法 你,不遵从你的意见行事。相:指对方。师,效 法】
猛虎在深山,百兽震恐 【惊恐】, 及在槛阱之中 【及:等到。槛阱:养兽捕兽的笼子陷阱】, 摇尾而求食 【而:表修饰】, 积威约之渐也
【积:聚集;使逐渐增多 。威约:威力制约。渐: 逐渐发展】。 故士有画地为牢,势不可入 【画地:在地上画个圆圈。势:那种情势】;
削木为吏,议不可对 【议:审议,审讯。对:回答】, 定计于鲜也 【定计:指拿定主意。鲜:指态度鲜明】。 今交手足 【手脚被捆绑。交,交叉,这里可译为“捆 绑”】, 受木索,暴肌肤,受榜箠 【榜:鞭打】, 幽于圜墙之中 【幽:幽禁;圜( yuán )墙:指监狱。圜,通 “圆”】。
第二部分,主要申述自己遭受极辱 而不自杀的原因。
第1层,从“仆之先”至“素所自树 立使然也”。先说这祖先的不为天子所 重,且为世俗所轻,再说自己假如不选 择受腐刑,而是“伏法受诛”,在周围 人眼里,自己是罪有应得,并不能显示 出自己有什么气节。
人固有一死,或重于 【比】 泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也 【用:因为;今义:使用。趋:走向,追求】。 太上不辱先 【太上:最上等。辱:使动用法,使……受辱。
【译文】太史公马前卒司马迁再拜陈言。 少卿足下:前些时候承您屈尊赐信给我,教导我谨
慎地待人接物,并担负起向皇帝推荐人才和贤士的责 任。信中情意诚挚恳切,好像是抱怨我没能师从您, 反而听信了世俗之人的话。我是不敢这样做的。请允 许我大略地说说鄙陋之见。隔了很久还没有给您回信, 希望不要受到责备。
第一部分,先说明任安来信的 内容,再就答复迟表示歉意。
且西伯 【且:再说。西伯:周文王的封号】, 伯也 【伯:方伯,一方诸侯之长】, 拘羑里 【拘羑(yǒu)里:周文王曾被殷纣王拘禁。被 动句】; 李斯,相也,具五刑 【李斯被赵高陷害,最后被腰斩、灭三族。具: 定案,判决;五刑:一种酷刑。先割鼻、斩脚 趾、笞杀,后枭首、剁成肉酱】;
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