最新-2018届河南省洛阳市高三上学期第一次统一考试历史试题(B)及答案 精品

洛阳市2018——2018学年高三年级统一考试历史试卷（B）本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分，共100分。

考试时间90分钟。

第I卷（选择题，共48分）一、选择题：本大题共24小题，每小题2分，共48分。

1、据《史记·平准书》记载，西汉初期“富商大贾或贮财役贫，转毂百数，废居居邑，封君皆低首仰给焉。

冶铸煮盐，财或累万金，而不偌国家之急，黎民重困”。

这反映出当时A、民营作坊已经超过官营手工业B、西汉政府推行重农抑商的政策C、西汉政府非常重视商业发展D、封国势力与商业势力相互勾结2、梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔为根种其因，至秦汉收其果，几于有一成不变之观。

”对此理解正确的是A、儒家传统道德一脉相承B、儒家思想止步于秦汉C、中国传统文化一成不变D、中国文化排斥其他文明3、黄宗羲评价某先贤说：“先生之学，……出入于佛、老者久矣。

及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟格物致知之旨，圣人之道,吾性自足，不假外求。

”该先贤是A、老子B、荀子C、朱熹D、王阳明4、观察下图，从中可以得出的结论是A、丝织业中心多沿丝绸之路分布B、古代丝织业中心由关中地区辐射全国C、唐宋时期民营丝织业水平超过官营D、元明时期丝织业重心转向东部地区5、下图数据来源于严中平《中国近代经济史》。

由此可知1838—1852年间1838—1852年英国制造品输华值（年平均数）单位：磅A、英国商品输出尚未改变对华贸易逆差局面B、英国商品输出并未真正完全打开中国市场C、中国经济日益成为英国资本主义经济附庸D、中国征内地税抵制了英国商品的对华倾销6、康有为在《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》中写道：“特发明孔子为改制教主，六经皆孔于所作，俾国人知教主，共尊信之。

皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊祟教主，必有在矣。

”康有为此举的主要用意是A、树立孔于权威B、否定君主制度C、促进思想启蒙D、减少变法阻力7、西方共和观念传入中国后，当时的人们认为“共和”必须包括对政府权力的宪政约束。

据《新青年》中“共和”、“民主”两词的使用频率统计，“民主”一词的使用次数在1918年时还远远少于“共和”一词，而从1919年1月开始反超“共和”。

上述变化反映A、民主启蒙思想的影响深入人心B、马克思主义的广泛传播C、五四运动推动了新文化运动的发展D、先进知识分子对资产阶级共和国的失望8、1927年，毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中指出：“很短的时间内，将有几万万农民从中国中部、南部和北部各省起来，其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住。

……一切革命的党派、革命的同志，都将在他们面前受他们的检验而决定弃取。

”这段话意在说明A、党中央认识到革命必须重视农民的作用B、农民是检验中国革命成败的决定性力量C、革命队伍中存在着反对农民运动的倾向D、“农村包围城市”的革命思路趋向清晰9、下图为1920年与1936年外国资本、官僚资本和民族资本在中国产业资本总额中所占的比例。

发生这种变化的主要原因是A、国民政府的官僚资本日益衰落B、民族资本仍然受外国资本挤压C、“国民经济建设运动”的促进D、帝国主义放松了对华经济侵略10、下图是美国邮政总署1942年发行的一枚邮票，从中透露出它对中国“抗战建国”的理想是A、中美合作、维护和平B、中国走西方资本主义民主发展的道路C、完成中国统一D、中国加入以美国为首的资本主义阵营11、毛泽东在某著作中论述道：“无论如何，中国无产阶级、农民、知识分子和其他小资产阶级，乃是决定国家命运的基本势力。

……现在所要建立的中华民主共和国，只能是在无产阶级领导下的一切反帝反封建的人们联合专政的民主共和国，……也就是真正革命的三大政策的新三民主义共和国。

”该论断发表的历史背景是A、国民革命运动蓬勃发展B、旧三民主义正在发展为新三民主义C、中国全民族抗战的开展D、新民主主义革命即将取得全国胜12、读“近代中国民族工业曲折发展示意图”，图示中两次发展低谷出现的共同原因是A、中国社会制度的根本性变革B、帝国主义经济势力的入侵C、中国政府经济政策的重大调整D、中国官僚资本的经济垄断13、“高产卫星”是“大跃进”时期常用词。

有人以《人民日报》为例做统计，“高产卫星”一词，1957年未有文章使用，1958年有85篇，1959年有15篇，而1960年只有1篇，并且还是“陕西长安县的一个学习组说1958年种的‘三亩六分高产卫星田’不尊重‘庄稼生长的规律’了”。

材料反映A、“大跃进”的开展局限于农业领域B、“大跃进”于1960年达到高潮C、1960年人民政府开始全面纠正“左”倾错误D、“大跃进”进程中已出现反思14、美国经济学家西奥多·舒尔茨认为：“小农的经济行为，绝非西方社会一般人心目中那样懒惰、愚昧，或没有理性。

事实上，他是一个在传统农业的范畴内，有进取精神并对资源能作最适度运用的人。

”下列史实中能够证明这一论点的是A、建国初期中国对农业的社会主义改造B、中国的家庭联产承包责任制C、苏联赫鲁晓夫的农业改革D、美国罗斯福新政的农业措施15、20世纪90年代，中国政府提出对外开放的沿海、沿边、沿江、沿路的“四沿战略”。

其中“沿江”战略的目标是推动长江流域的全面开放，以贯通东西，辐射南北。

据此判断，实施“沿江”战略的龙头举措是A、上海浦东的开发开放B、丝绸之路经济带建设C、构建全方位对外开放格局D、开放长江三角洲地区16、马丁·路德认为只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救；约翰·加尔文又把“依靠信仰才能得救”解释成先定论，即永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择，只能通过世俗生活和个人奋斗去证明上帝的决定。

对此理解正确的是A、前者否定了《圣经》的绝对权威B、后者不利于人文主义的发展C、二者都体现了新兴资产阶级的信仰要求D、二者都破除了教权与世俗权力的束缚17、启蒙运动时期，欧洲一些启蒙思想家竭力推崇儒家学说，并加以借鉴；1840年以后，启蒙思想逐渐传人中国，最初却受到了儒学思想家的抵制。

材料反映了欧洲、中国对外来文化态度不同，其主要原因是A、学说体系不同B、阶级基础不同C、政治诉求不同D、文明开化程度不同18、德国历史学家阿道夫·冯·哈纳克在《教义史》一书中对欧洲莱一历史时期这样写道：“较为保守的人士徒劳无益的抱怨，没有什么是神圣的了；上帝自己也受到审查了，《圣经》被要求在理性的法庭上提交自己的证明材料。

”该历史时期应该是A、宗教改革时期B、文艺复兴时期C、启蒙运动时期D、工业革命时期19、历史学家们认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与科学革命极大地促进了人类精神层面现代化的进程。

这四场运动的共同作用是A、彻底摧毁宗教与迷信的精神枷锁B、使人从封建愚昧中日益获得解放C、促进人类民主、科学思想的形成D、推动西方资产阶级代议制的建立20、启蒙学者们认为推翻封建统治之后，一切“迷信、偏私、特权和压迫必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤”。

可是，事实却完全出乎他们的意料之外……由“理性的胜利”建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。

下列作品的艺术风格反映了上述情绪的是A、《人间喜剧》B、《等待戈多》C、《格尔尼卡》D、《自由引导人民》21、成立于1933年5月的田纳西河流域管理局是罗斯福总统规划专门负责解决田纳西河谷一切问题的机构，它是具有私营企业灵活性的独立国营公司，也是国家垄断资本主义战胜私人垄断资本家的典型案例。

该机构的建立A、反映了美国政府在经济发展中的作用增强B、体现了美国计划经济的实施C、标志着美国混合经济的建立D、终结了美国私人垄断资本主义22、20世纪初，美国总统西奥多·罗斯福和威尔逊先后都进行了一些改革,对40多家公司提起诉讼。

牛肉托拉斯、石油托拉斯和烟草托拉斯在司法部的起诉之下被迫解散，政府通过宪法对垄断进行限制的原则也由此被确立起来。

有学者认为这场被称之为“进步运动”的改革“平衡了资本主义的效率与社会主义的公平这两大制度功能”。

上述材料表明A、美国政府行政权力的增强干扰司法独立B、社会主义制度深刻影响了资本主义制度C、资本主义制度调节有利于美国社会发展D、工业化的实现推动了美国的民主化进程23、世界货币基金组织预测在未来5年，世界经济将出现“8-6-4-2”的发展格局，具体而言：亚洲发展中经济体将年均增长8%，新兴市场与发展中国家将年均增长6%，世界经济将年均增长4%，发达国家将年均增长2%，亚洲的新兴经济体有望成为世界经济的“火车头”。

这一发展趋势A、体现了世界经济多极格局的初步形成B、得益于资本主义世界经济体系的瓦解C、是世界经济重心转向亚洲的必然结果D、将进一步动摇世界经济的现有格局24、拉德哈克瑞什南在《全球化、欲望和代表的政治》一文中指出：“全球性，不折不扣地是一个名称，指示着这么一种意识形态机制：它试图一劳永逸地将整个世界当作一件价值连城的奖品，一些民族国家（发达民族国家）以全体名义得天独厚地占有这件奖品。

”下列对这段话的理解，正确的是A、民族国家是全球化的主导B、全球化推动了世界贸易体系的建立C、全球化是发达国家掠夺世界的新途径D、经济全球化有利于世界的经济多极化第II卷（非选择题，共52分）二、非选择题：第25、27题各20分，第26题12分，共52分。

25、(20分)阅读材料，完成下列要求。

材料一 魏晋南北朝时期，由于一些皇帝和王公大臣崇佛，佛教势力逐渐膨胀起来。

一些佛寺的高级僧侣不仅插手国家政治事务，还借机扩大经济势力，一种特殊的农业经营方式——佛教庄园经济发展起来。

佛教高级僧侣依靠政治经济特权，“侵夺细民，广占田宅”，并招揽许多失地农民在佛寺土地上耕种，建立起规模很大的庄园。

社会上把这些在佛教庄园里耕种的农户称为“佛图户”。

这些“佛图户”必须把生产的大部分农副产品上交给佛寺的高级僧侣，还要为佛寺劳作服役，从事种树建房等各种杂务。

“佛图户”的生产生活受到佛寺高级僧侣的严格监管，基本上没有自主性。

“佛图户”丧失了原有受政府监管的户籍，世代在佛教庄园里务农，不准随意离开，实际上已沦为佛教庄园的依附农民。

佛教庄园生产的各种农副产品主要供庄园内部享用，很少与外界进行商品交换。

依照惯例，官府对庄园的僧侣（尼）、“佛图户”免征徭役、兵役和赋税。

——选自朱绍侯主编《中国古代史》材料二 北朝末年，周武帝统治时期，开展了大规模的灭佛禁佛运动。

周武帝声称要“求兵于僧众之中，取地于庙塔之下”，下令焚毁佛寺四万多所，佛寺土地财产充公；释放佛寺及佛教庄园的僧尼、“佛图户”达三百多万，释放的僧尼、“佛图户”一部分充实军队，一部分恢复其国家户籍，成为向政府交税服役的农户。