(十)——疑问句,疑问词

例①“何”充当动词谓语的宾语；例②“何”充当介词的宾语；例③“何”充当定语。这三例中的“何”都可以译成“什么”。例④“何”充当谓语，可译成“什么原因”。例⑤“何”充当状语，可译为“什么”。例⑥“何”充当主语，可译成“什么东西”。“何”充当主语的情况比较少见。
“胡”、“曷”、“奚”的使用范围比“何”小，主要用作状语，表示“为什么”、“怎么”的意思。例如：
①曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”（《论语·微子》）
②“许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”曰“自织之与？”曰：“否，以粟易之。”（《许行》）
③子非三闾大夫欤？（《史记·屈原列传》）
“欤”（与）用在特指问句，帮助表达疑问语气，句中也另有疑问词，疑问的重点落在疑问词上。可译为“呢”。例如：
②子曰：“巍巍乎舜禹之有天下也，而不与焉。”（《论语·泰伯》）
2、欤（与）
语气词“欤”先秦多写作“与”，“欤”是后起字。“欤”（与）和“乎”一样，既可以表示疑问语气，也可以表示感叹语气。
“欤”（与）表示疑问语气时，在是非问句句尾一般不表示纯粹的疑问，而是说话人心目中已有了某种看法，但还不能深信不疑，提出来要求证实。这是“欤”（与）和“乎”在表疑问语气时的主要不同之处。这样的“欤”（与）可译为“吗”或“么”。例如：
①求之与？抑与之与？（《论语·学而》）
②南方之强与？北方之强与？抑而强与？（《礼记·中庸》）
③岂得之难而失之易欤？抑本其成成败之迹，而皆自于人欤？（欧阳修《五代史·伶官传序》）
“欤”（与）用在反问句，表示不要求对方回答无疑而问的反诘语气，可译为“吗”，有时也跟“也”连用，或跟“岂”、“得非”等配合。例如：
①吾子与子路孰贤？（《孟子·公孙丑上》）
②虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。（《柳子厚墓志名》）
“孰”用来指人时，也有不表选择的，这就和“谁”的用法相同了。例如：
① 王者孰谓？谓文王也。（《公羊传·隐公元年》）
② 孰可以代之？（《左传·襄公三年》）
①仲尼曰：“始作俑者，其无后乎？”为其象人而用之也。（《孟子·梁惠王上》）
②今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？（《国语·越语上》）
③日饮食得无衰乎？（《战国策·赵策》）
④袁盎曰：“我所谓袁将军者也。公得毋误乎？”（《史记·梁孝王世家》）
感叹句句尾的“乎”多表示呼唤或表示感叹语气，大都可以译作“啊”。例如：
③ 奚以知其然也？（《逍遥游》）
疑问代词作宾语置于动词之前这条规律，在先秦汉语中很少有例外。《论语》一书中，只有“子夏云何？”一例是后置的有人统计，《左传》全书中，疑问代词充当宾语时，前置的占98.4%，后置的占1.6%，可见这是一条覆盖率相当高的规律。
三、疑问代词
常见的疑问代词有“谁”、“孰”、“何”、“胡”、“曷”、“奚”、“安”、“恶”、“焉”等。这些疑问代词有的称代人，有的称代事物，有的称代处年，有的具有两种或三种称代作用。
四、疑问语气词
1、乎
语气词“乎”既可以用在疑问句句尾表示疑问语气，也可以用在感叹句句尾表示感叹语气。
疑问句中的“乎”字表示疑问语气时，按提问的出发点和疑问的性质不同，可分为询问、反问和推测三种情况。
询问 询问是说话人提出问题，要求对方回答，这类疑问多见于是非问句、特指问句和选择问句。这是一种纯粹的疑问，“乎”可译为“吗”或“呢”。例如：
③ 孰为夫子？（《论语·微子》）
2、“何”、“胡”、“曷”、“奚”主要用于指事物，相当于现代汉语中的“什么”。“何”使用最广泛，可以充当宾语、定语、谓语；有时也充当主语、状语。义当状语时相当于“怎么”、“为什么”。例如：
① 举以败国，将何贺焉？（《城濮之战》）
② 何为纷纷然与百工交易？（《许行》）
③ 是何言也？（《夫子加齐之卿相》）
④ 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《许行》）
⑤ 侯生曰：“公子畏死邪？何泣也？”（《史记·魏公子列传》）
⑥ 公笑曰：“子近市，识贵贱乎？”对曰：“既利之，敢不识乎？”公曰：“何贵？何贱？”（《左传·昭公三年》）——公：齐景公；子：指晏婴。
③ 居恶在？仁是也；路恶在？义是也。居仁由义，大人之事备矣。（《孟子·尽心上》）
④ 东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”（《庄子·知北游》）
⑤ 文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”（《战国策·魏策一》）
1、“谁”和“孰”主要用于指人，“谁”的用法和现代汉语完全一样，只是作宾语时要放在动词前面。例如：
① 寡人有子，未知其谁立焉？（《左传·闵公二年》）
② 吾谁欺？欺天乎？（《论事·子罕》）
“孰”既可以指人，也可以指事物，主要用于选择问句中。例如：
⑥ 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”（《列子·汤问》）
例①“安”充当动词宾语；例②“安”充当介词宾语。例③“恶”充当动词宾语；例④“恶”充当介词宾语。例⑤“焉”充当动词宾语。⑥“焉”充当状语。以上诸例说明“安”、“恶”、“焉”充当宾语时，要放在动词或介词的前面。
以上二例是选择疑问句，说话人把两种可能提出来，要求对方选择一种作答。“乎”字可译作“呢”。
⑤何伤乎？亦各言其志也。（《论语·先进》）
⑥我则无礼，何以战乎？（《载流之战》）
以上是特指问句，句中有“何”这样的疑问代词特别提出疑点。“乎”字可译作“呢”。
反问 反问是无疑而问，用疑问的形式表示毫无疑义的意见，所以不要求对方回答。因为是无疑而问，故在句尾用“乎”字的同时，句中还要用别的反诘语气词等来配合。这种“乎”字也可以译成“吗”或“呢”。例如：
② 虽闻，曷闻？虽见，曷见？虽知，曷知？（《吕工春秋·任数》）
③ 居恶在？仁是也；路恶在？义是也。（《孟子·尽心上》）
疑问代词充当介词的宾语时，也受上述规律的制约，放在介词前面。例如：
① 何为纷纷然与百工交易？（《许行》）
② 许子奚为不自织？（同⑧）
古汉语通论（十）——疑问句，疑问词
一、疑问句和疑问词（略）
二、疑问句中的宾语前置
疑问代词作宾语，一般位于动词的前面。例如：
① 吾谁欺？欺天乎？（《论语·子罕》）
② 我退而楚还，我将何求？（《城濮之战》）
③ 沛公安在？（《史记·项羽本纪》）
②子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《论语·学而》）
③求剑若此，不亦惑乎？（《吕氏春秋·察今》）
推测 推测是说话人已有了答案，对答案是否正确可靠还没有十分把握，于是就用基本相信而有些不定的语气把自己的意见提出来，也不要求对方回答，是一种疑信参半的问话形式。因为是推测，所以句中常有“其、无乃（毋乃）、得无（得毋、得微、得非）”等表示委婉的词语相配合，以增加推测的委婉语气。这种句子里的“乎”一般可译为“呢”。例如：
② 颜回见仲尼，请行，曰：“奚之？”曰：“将之卫。”（《庄子·人间世》）
3、“安”、“恶”、“焉”主要用来称代处所，在句中充当宾语或状语。例如：
① 沛公安在？（《史记·项羽本纪》）
② 子列子曰：“昔者圣人因阴阳以统天地。夫有形者生无形，则天地安从生？”（《列子·天瑞》）
例①“曷”充当定语；例②“曷”充当状语。
“胡”、“曷”、“奚”作宾语，常和介词“以”、“为”组成“奚以”、“胡为”、“曷为”这样的介宾词组，在句中充当状语，询问原因，也是“为什么”的意思。例如：
① 奚以为之九万里而南为？（《逍遥游》）
② 已矣乎？寓表宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？（陶潜《归去来辞》）
①（王日）“战乎？”（伯州犁）曰：“未可知也。”（《左传·成公十六年》）
②许子必种粟而后食乎？（《许行》）
以上二例是是非问句，要求对方作肯定或否定的回答，“乎”译作“吗”。
③事齐乎？事楚乎？（《孟子·梁惠王下》）
④子以秦将救韩乎？其不乎？（《战国策·韩策》）
这几个例子中的“胡”、“曷”、“奚”都充当状语。例②中的“曷”是“何时”之义，并不是“归”的宾语。“曷”在《诗经》中经常用来询问时间，也是“何时”之义，可以作定语，也可以作状语。例如：
① 怀哉怀或！曷月予还归哉？（《诗·王风·扬之水》）
② 我日构祸，曷云能榖？（《诗·小雅·四月》）——我每日都遭受祸患，怎能说命运会好呢？
①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《论语·季氏》）
②谁与，哭者？（《礼记·檀弓》）
③大阉之乱，缙绅而不易其志者，四海之大，有几人欤？（张溥《五人墓碑记》）
“欤”（与）用在选择问句句尾，是表示无法肯定或否定某项或某几项事情，要求对方选择而发出的疑问语气。可译成“呢”，分句中常有“抑”来配合。例如：
①参乎！吾道一以贯之。（《论语·里仁》）
②惜乎！吾见其进也，未见其止也。（《论语·子罕》）
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③君子慎其所立乎！（荀子·劝学））
“乎”字还可以用在形容词后，做形容词的词尾，给形容词增加形象化的色彩。例如：
①曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”（《论语·子张》）
①天之所置，其可废乎？（《城汉之战》）
②圣人之忧民如此，而暇耕乎？（《许行》）
③王侯将相，宁有种乎？（《史记·陈涉世家》）
以上三例用肯定形式表示否定的内容。其中1、3两例与“乎”字呼应的是语气词“其”和副词“宁”。
如果句中使用“不”“无”等否定词，就构成否定形式，表达的也是肯定的内容。例如：
④喜赂怒顽，能无战乎？（《城汉之战》）
⑤计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？（《庄子·秋水》）
“乎”与“不亦”构成“不亦……乎”，是一种比较委婉的反问说法，其反问语气比带其他反诘词语的反问句要轻缓一些。例如：