大纲

大纲课程性质、目的和任务中国教育史是教育科学的重要分支科学，它运用历史唯物主义的观点和方法，研究中国自古至今的教育和教育思想发生、发展、演变的过程，总结不同历史阶段的教育经验，教训及其特点，作出科学的评价，探求教育的发展的客观规律。

《中国教育史》运用历史唯物主义的观点和方法，研究中国自古至今的教育和教育思想发生、发展、演变的过程，总结不同历史时期的教育经验、教训及特点，作出科学的评价，探索教育发展的客观规律。

学习《中国教育史》，有助于学生系统掌握中国教育史的基本知识，了解中国教育思想演变、教育制度发展、教育实施进程的基本线索，特别是主要教育家的教育思想、重要的教育制度、重大的教育事件；准确理解有关中国教育史的基本文献，特别是其中的代表性材料；正确运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点分析、评价中国教育史实，总结经验与教训，为现实的教育改革与发展提供理论启示。

课程教学和教改基本要求以历史唯物主义为指导思想，实行严与宽相结合的原则。

严是指严格的纪律要求（以保证教学有序、顺利地进行）和严谨的治学态度（包括良好学风的树立、严格遵守学术规范等问题。

“知之为知，不知为不知，是知也。

”）宽则是指宽松的学术气氛（所谓“思想自由”）和对他人和他人观点的宽容态度（所谓“兼容并包”）。

第一章先秦时期的教育本章重点：中国教育的起源，学校教育的产生及其条件，私学兴起的原因及其意义，儒、墨、道、法诸家的教育思想，着重掌握儒家孔子、孟子、荀子和《礼记》中的主要教育观点，以及西周教育“学在官府”的特点和“六艺”教育内容。

本章难点：私学兴起的原因及其意义。

教学要求：了解教育、学校、私学起源和先秦诸子各派教育思想基本特点，运用对照和比较的方法加深对从“学在官府”到私学兴起，孟子和荀子关于教育作用的观点的异同等问题的理解。

对于教材中所引用的史料原文要尽可能读懂，至少在涉及教育的领域能够准确理解。

第一节中国教育的起源和学校教育的产生一、中国教育的起源中国早期马克思主义教育理论家杨贤江曾指出：“自有人生，便有教育。

”在中国土地上一有人类存在，就有教育活动，这也就是中国教育史的开端。

二、原始社会教育的内容与特点（一）原始社会教育的内容（二）原始社会教育的特点三、学校萌芽的传说第二节夏、商、西周的教育一、夏代的教育——以射造士二、商代的教育——以乐造士商代的学校商代的教育内容1．思想政治教育 2．军事教育 3．礼乐教育 4．书数教育三、西周的教育——以礼造士（一）西周的“学在官府”《礼记·表记》说：“周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。

”缘于此，马端临把西周的教育特点概括为“以礼造士”。

“学在官府”是西周教育制度的主要特征。

“学在官府”的历史客观原因：1、惟官有书，而民无书。

2、惟官有器，而民无器。

3、惟官有学，而民无学（二）西周的教育制度1．家庭教育2．学校教育西周学校已有较完备的制度，从设置上看，可分为两类：一类是国学，一类是乡学。

3．考核与奖励（三）西周的教育内容——六艺1．礼乐 2．射御 3．书数第三节春秋战国时期的教育一、官学衰废、私学兴起（一）世袭制度造成贵族不重教育（二）王权衰落导致学校荒废（三）战争动乱打破旧的文化垄断二、私学的特点及历史意义（一）历史特点自由办学、自由就学、自由讲学、自由竞争（二）历史意义三、养士之风与私学的发展（一）养士之风盛行（二）百家争鸣（三）私学的发展1．儒家私学 2．墨家私学 3．道家私学 4．法家私学（四）稷下学宫1．稷下学宫的性质2．稷下学宫的特点3．稷下学宫的历史意义第四节孔子的教育思想一、生平及教育活动二、重视教育的作用（一）教育的社会功能（二）教育对个体发展的作用三、提倡“有教无类”四、培养德才兼备的君子五、以“六艺”为教学内容（一）诗（二）《书》（三）《礼》（四）《乐》（五）《易》（六）《春秋》孔子教学内容的三个特点：其一，偏重社会人事。

其二，偏重文事。

其三，轻视科技与生产劳动。

六、总结行之有效的教学方法（一）学、思、行结合（二）启发诱导（三）因材施教（四）好学与实事求是的态度七、主张自觉修养德行（一）立志（二）克己（三）力行（四）中庸（五）内省（六）改过八、树立教师的典范（一）学而不厌（二）温故知新（三）诲人不倦（四）以身作则（五）爱护学生（六）教学相长九、历史影响第五节墨翟和墨家的教育思想一、墨翟生平和墨家学派二、教育作用和教育目的（一）教育作用（二）教育目的三、教育内容（一）政治和道德教育（二）科学和技术教育（三）文史教育（四）培养思维能力的教育其次，墨家强调必须掌握思维和论辩的法则，即形式逻辑。

墨翟在中国古代逻辑学史上首先提出“类”、“故”的概念，提出“察类明故”的命题，要求懂得运用类推与求故的方法。

四、教育方法（一）主动（二）创造（三）实践（四）量力第六节孟轲的教育思想一、孟轲的生平和政治主张（一）思孟学派（二）孟子的政治主张二、“性善论”——教育理论的基础三、教育作用和教育目的（一）教育是扩充“善性”的过程（二）教育的目的在于“明人伦”四、理想人格（一）持志养气（二）动心忍性（三）存心养性（四）反求诸己五、教学思想（一）“深造自得”（二）“盈科而进”（三）“教亦多术”（四）“专心致志”六、社会分工与教育第七节荀况的教育思想一、荀况生活的时代和生平活动二、教育与社会群体三、“性恶论”与教育作用（一）“性伪之分”（二）“性伪之合”（三）“化性起伪”四、教育目的五、教育内容六、学习过程与思想方法（一）闻见（二）知其一，“兼陈万物而中悬衡。

”其二，“虚壹而静”。

（三）行七、教师的地位与作用孟子从“性善论”出发，开创了中国教育史上强调个体理性自觉的“内发说”。

荀子提出了“性恶论”，在中国教育史上开创了与教育“内发说”截然相对的教育“外铄说”，促进了教育理论的发展。

第八节道家的教育思想一、“法自然”与教育作用二、“逍遥”的人格理想三、提倡怀疑的学习方法第九节法家的教育思想与实践一、从商鞅到韩非二、绝对的“性恶论”三、禁“二心私学”四、“以法为教”，“以吏为师”五、提倡“耕战”第二章秦汉时期的教育本章重点：秦汉大一统的文教政策及董仲舒的教育思想本章难点：对秦汉大一统文教政策的历史贡献及对中国学术、社会发展影响教学要求：掌握秦汉大一统的文教政策及董仲舒的教育思想；掌握太学设立的意义及其考试制度；掌握汉朝的选官制度——察举制；正确理解秦汉大一统文教政策的历史贡献及对中国学术、社会发展影响。

1.第一节秦朝的教育政策及其措施一、“书同文”“人同论”二、禁私学与“焚书坑儒”三、“禁游宦”与士阶层的转变四、吏师制度的建立1.第二节汉朝的文化教育政策一、各家并存，推重“黄老之学”的汉初文教政策重视知识分子的作用；允许开办私学；废除“挟书令”二、汉武帝董仲舒“独尊儒术”的文教政策“推明孔氏，抑黜百家”；兴太学以养士；重视选举，任贤使能“察举制”的产生与发展第三节汉朝学校的发展和经学教育的发展一、学校教育的发展（自学。

掌握太学设立的意义、考试制度和学生的出路）二、今古文经学之争与汉朝经学教育的特点（一）今文经学与古文经学（二）师法与家法（三）经学会议与石经第四节贾谊的教育思想（以自学为主，注意贾谊对胎教和早期教育重要性的认识）第五节董仲舒的教育思想一、生平二、《对贤良策》和三大文教政策三、论人性和教育的作用对人性中“仁气”与“贪气”的认识；对人性与善之不同的认识；“性三品”观点的提出四、论道德教育五、论教学内容和教学方法（一）教学内容（二）教学方法第六节王充的教育思想一、生平和思想特征王充对董仲舒观点的反动：“天道自然”；万物自生、万物一元；人死神灭二、论人性和教育作用正性、随性和遭性的人性论；注重胎教和教育对人性发展方向的影响；对知识就是力量的认识和对教育社会作用隐效性的认识三、“文人”、“鸿儒”的教育目标文吏、儒生、通人、文人和鸿儒四、“博通百家”的教育内容五、论学习（一）学知与闻见（二）思考与求是（三）“问难”与“距师”第三章魏晋南北朝时期的教育本章重点：“九品中正制”的特点和颜之推的教育思想本章难点：魏晋玄学“援道入儒”的历史背景及对秦汉大一统的反动；“佛学东来”及魏晋玄学“继汉开唐”的重要性。

教学要求：掌握“九品中正制”的特点和魏晋南北朝教育的特点第一节学校设置上的新举措一、立国子学与太学并列二、专门学校的设置第二节九品中正制一、九品中正制产生的背景二、九品中正制及其实施过程（一）设置中正官（二）品第人物（三）按品授官三、九品中正制的问题第三节颜之推的教育思想一、生平与教育活动二、论士大夫教育（一）士大夫必须重视教育（二）教育的目标在培养治国人才（三）德与艺是教育的主要内容三、论家庭教育（一）家庭教育要及早进行（二）要爱与教相结合（三）要重视“应世经务”的实学教育（四）要培养虚心、勤勉的学习态度第四章隋唐时期的教育本章重点：隋唐时期的文教政策和学校教育特点；科举制的特点及意义本章难点：通过自春秋战国至秦汉、魏晋南北朝至隋唐的历史演变，培养学生历史研究的历史感。

教学要求：掌握隋唐时期的文教政策和学校教育特点；掌握科举制的特点及意义；通过自春秋战国至秦汉、魏晋南北朝至隋唐的历史演变，培养学生历史研究的历史感。

第一节隋唐时期的文教政策一、崇儒兴学思想的确立和措施难于进取、易于守成的儒家思想特点；唐代“偃武修文”的指导思想二、对佛、道的提倡和利用三、儒、佛、道融合的趋势第二节隋唐时期学校教育的发展一、学校教育发展的概括二、中央官学三、地方官学四、私学五、隋唐时期学校教育发展的特点（一）建立中央和地方分级管理的教育行政体制（二）形成一系列教学管理制度（三）增添教育内容，扩大知识范围（四）教育的等级性明显（五）学校类型的多样化（六）学校分布面比较广（七）重视医学教育（八）教育、研究和行政机构三者合为一体第三节隋唐时期的科举制一、隋朝科举制的产生二、唐朝科举制的发展李世民对科举的感慨：“天下英雄，入吾彀中矣”可见统治者实现科举之目的三、科举考试的程序、科目与方法四、科举制与学校教育的关系五、科举制的影响科举制的积极一面与科举制的消极影响；关于“科举”的现代讨论：第四节隋唐时期的中日教育交流（自学内容）第五节韩愈的教育思想一、生平及教育活动二、“性三品”说及教育的作用韩愈的人性假设为宋明理学的“存天理、灭人欲”做了思想上的铺垫三、“学所以为道”的教育目的“先王之教”；“学所以为道”；派“老”辟“佛”四、人才培养和选拔对科举制的不满；“伯乐”与“千里马”关系的论证五、论尊师重道六、论教学方法第六节柳宗元的教育思想一、生平和教育活动二、论教育目的和作用柳宗元老年时的“宿命论”与中国知识分子“据于儒，依于道，逃于佛”和“儒治世，道治身，佛治心”的传统。