五讲四美

学习“八荣八耻”，我的心得体会：
“八荣八耻”：

以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，

以服务人民为荣、以背离人民为耻，

以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，

以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，

以团结互助为荣、以损人利己为耻，

以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，

以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，

以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。



最近从上到下又展开了如火如荼的新一轮全国性思想道德学习。“八荣八耻”成了新的流行词，已经有人把它评为当代“论语”。报纸上每天有人在谈学习感想，谈心得体会，小枷看了只觉捷报频传，形势大好。看来止住全民道德滑坡，指日可待。

认真学习了之后，首先我得说，这“八荣八耻”我完全赞同，而且举双手赞同。类似荣辱观，管仲老人家早就提过，不过那时候叫“国之四维”，现在乘上个２，叫做“社会主义荣辱观”。顺便提一下，我想破头也没想出来，这个“荣辱观”和社会主义有什么关系，莫非还有个“资本主义荣辱观”？当然，这是小节，不谈。

很显然的，胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，目的是为了在干部和群众中树立正确的价值观、人生观，推动形成良好的社会风气，筑牢全国人民的道德防线。用心良苦，大家都能体会。

我从小就知道中华民族是勤劳勇敢智慧道德的民族，历史上杰出人物如过江之鲫，为后人留下了太多的道德榜样。我小学里就读《思想品德》，知道“五讲四美三热爱”。古时候孩子们读的是《三字经》，读孔孟之道，那里面满是道德，很多到现在仍为我们所推崇。尤其这半个多世纪以来，荣辱教育、先进典型渗透到我们生活的方方面面。从雷锋到邱少云，从孔繁森到任长霞，哪个榜样不让国人感动？从“最可爱的人”到“农业学大寨”，从张海迪到女排，哪个典范不让我们振奋？放眼世界，如此重视荣辱教育的国家，恐怕再也找不出第二个来。

但偏偏到了如今，又要重头来提倡“热爱祖国”、“诚实守信”等本该连小学生都知道的东西，试图以新一轮的荣辱教育来拯救国民的道德滑坡，这不能不说是一种讽刺。

为什么？是因为以前荣辱教育还不够，国民学习得还不到位吗？我不太确定。一直来只知道：人的思想和行为是受整个社会影响的。思想教育和道德典范只是社会影响的一小部分，它们能对人起到一定作用，但起不了决定性作用

。

中文网络上，左左右右，帮派
林立。但有一点是多数人都认同的，那就是中国人普遍素质比较低。但我一直在想：之所以中国人素质低，到底是因为中国人本身不道德呢，还是因为当今中国社会无法保障道德的行为？

上过《东方之子》节目的大贪官成克杰，曾泪流满面地对群众说：“看到广西还有几百万人民没有解决温饱问题，我这个自治区主席睡不着觉啊！”可见他本人完全清楚什么是道德、荣辱，只不过没这么去做而已。同样，现在中国的道德危机也不在于公民不明白什么是道德，而是公民经常不得不违背道德。

明知道给医生送红包不对，可为了踏实点还得包。明知道走后门不好，可孩子总得进学校。明知道卖假货要被抓，可安全系数太高。明知道偷专利要被罚，可罚款额太少。明知道“争创XX城市”是面子工程，可一“创”起来就停不了。明知道涨价听证会是走过场，可年年都要搞。明知道增税要人大同意，可他就不怕群众吵。明知道教育经费应该达到4%，可前些年却一年比一年少。

在这样的社会环境下，就算这种荣辱观教育的力度再大，恐怕也还是无法制止公民道德滑坡。以前老人们总哀叹“世风不再”，可他们不知道，人还是一样的人，只不过这世界“不再”了。

所以我看，要筑牢全国人民的道德防线，光靠荣辱教育一定是不够的，应该把重点放在制度建设上，放在对道德行为的保护和对违法行为的惩罚上，一句话，还得靠法制建设。而关键的关键，恐怕还在我们的领导干部群体身上。

马克思说了：“一步实际运动比一打纲领更重要。”江泽民也曾说过：“己不正焉能正人”？与其把“八荣八耻”喊得震天响，不如从自己做起，从小事做起，认认真真拿出点实际行动来。比如照我看来，在没有刹住公款吃喝和公车私用这样的歪风之前，还是把“八荣八耻”喊小声点为好。我就建议先搞个有奖举报，谁发现哪个小区晚上停了公车的奖一万，以照片为证，钱从这位官员工资里扣。这种办法，比喊一千遍“八荣八耻”见效都快。不信大家试一下。

话又说回来，搞“八荣八耻”，推进公民道德教育，当然也有必要。不过最后最好再加上那么一条：“ 以身体力行为荣，以空喊口号为耻。”各位以为如何？

我们忘记“五讲四美”了吗？或许。

今时今日，对大多数人来说，“五讲四美”已成为记忆里的一个名词。每每提及，浮上心头的往往并非白纸黑字的条条款款，而是一段段带有强烈时代印痕的旧日时光。

我们忘记“五

讲四美”了吗？未必。

虽然已不敢肯定五“讲”里是否有诸如“讲秩序”
这样的内容，也很难想起遗忘的究竟是哪一“美”。但有些准则，已永远刻在了生命里。只是随着岁月的流逝、时代的变迁，渐渐换了模样。

所不同的，只是20多年前，“五讲四美”曾是万分明确的生活纲领；而到了21世纪，我们则不得不在纷繁复杂的精神指南各取所需，在不同场合、不同领域里享受着将人生观、价值观化整为零的细节快感。

我们开始拥有“道德讲堂”、“健康宝典”、“员工守则”、“心灵鸡汤”、“礼仪培训”、“好男人的七个质检标准”和“好女人的五元方程式”……

我们开始提倡“好习惯”，因为我们有这样那样的“坏习惯”，其中的某些内容，往往是“五讲四美”的发起者所无法预见到的——比如沉迷网络，比如过度消费……

或许，对于已日益多元化的现代社会，简单概括的“五讲四美”显得有些笼统了。某种行为的好坏，已越来越难以用单一的标准来评判，而必须限定在某个领域、某个前提下。

或许，我们正变得越来越实际。在遵从某种准则之前，总是急于询问“它能为我们带来什么”，却往往忽视了，改变有时需要时间，需要一点一滴的奉献。

我们之所以讲“新五讲四美”，并非把旧日的条款生搬硬套进现在的生活，只是在做一个小小的实验，看看在逝去了的25年间，我们对生活的憧憬发生了哪些改变；看看在物质条件改善、科技更加进步、思想更为活跃的今天，我们对真、善、美的内涵和外延，有没有更深一层的见解；最重要的，是看看一个如“五讲四美”般朴实纯美的精神纲领，在此年此月，还有没有“一统江湖”的可能性。

讲文明，讲礼貌，讲卫生，讲秩序，讲道德；

心灵美，语言美，行为美，环境美。

——必然有什么是不变的，我们这样相信着。