街道的美学
《街道的美学》
《街道的美学》读书笔记上篇一、街道与建筑的关系作者认为一种文化的街道和城市建设，是和这种文化的生活方式紧密相关的。
对于街道的热衷，作者认为是意大利人—英国人，最后才是日本人。
因为意大利人是真的就把街道当作自己的起居室了。
有事没事都来溜达，“这时要是不遇上朋友简直是不可能的。
”所以意大利人建设了大量广场。
而英国人显然更喜欢田园生活。
所以他们建造了大量的公园。
而这两种人不论怎么样，都是有着公众生活空间的习惯的，就是说都把公众生活作为了自己的日常生活的重要一部分，而日本人则基本上没有这种习惯。
所以基本上没有公共空间可言。
而我xx意思的就是：这3个国家的性格的分别，也是意大利人最外向，而日本人最内向。
这个看来和建筑空间有一种互动的关系。
而作者谈论街道，便首先谈论了城市建筑的不同。
作者谈到澳大利亚和美国的郊区住宅的前院，“其前院与其说是为了住宅的主人，不如说是为了路上的行人更为合适。
”而这种院落空间的开放性反而是基于了住宅本身的封闭性看来，相对而言东亚住宅（作者谈论的是日本住宅，而我在所有的和中国住宅有着共同性质的地方，干脆不如替换为东亚住宅好一些）本身比较开放，所以必须首先用院落空间将其围合起来。
也就是说，同样是院落，东亚的院落是住宅内部秩序的一部分，而美洲的院落则往往是外部城市秩序的一部分，这里面可以说有着非常有意思的地方，就是说反而是因为东亚住宅本身私密性不强，所以必须通过院落来完成其私密性。
而美洲则正因为住宅本身私密性好，所以才能够以此为前提将院落贡献给城市。
是良好的私密性成就了良好的公共性。
有好的私密性才能够有好的公共性，这个是很有意思的一对矛盾。
作者提了一点希望日本人能够从观念上革命的一点很重要：“没有建住宅的地面，纵使归个人所有，也应作为公共性外部秩序的一部分来考虑，这种观念性革命是很必要的。
”而欧洲的住宅，希腊和意大利，则没有前院，“石结构建筑之外的剩余地面全部铺装作为街道使用”，但是因为是住宅外墙直接形成街道，所以却和东亚由院墙形成的街道不同，有着生活性的门窗开口，住宅内外沟通，街道具有非常强烈的生活气息。
街道的美学
芦原义信在《街道的美学》一书中深刻地剖析了城市街道和外部空间的美学构成要素，认为在城市街道等外部空间的设计当中，需要肯定人的存在这一基本要素；强调外部空间与内部空间同样重要；列举大量日本和西方经典案例的设计手法上的异同支撑自己的设计理论。
此书对我们在对城市街道等外部空间进行规划设计具有相当重要的借鉴意义。
现代西方建筑理论众说纷纭，其中不乏真知灼见。
不过这些理论的研究者却未必都有实际创作的体验，故虽言之凿凿却难免不着痛痒，难以指导专业设计实践。
芦原义信把当代许多建筑理论、丰富的知识寓于通俗易懂的流畅文字之中，言简意赅，通俗而不浅薄。
他将理论与实践结合，通过大量作品来说明这些理论，理论性强又不脱离实践，增强了其理论的说服力。
书中应用格式塔心理学中的“图形”与“背景”的概念以及其他现代建筑理论，并引用中国的“阴阳”之说，对日本和意大利、法国、德国等西欧国家的建筑环境与街道、广场等外部空间进行了细致的分析比较，从而归纳出东方和西方在文化体系、空间观念、哲学思想以及美学观念等方面的差异，并对如何接受外来文化和继承民族传统问题，提出了许多独到的见解。
所以说，这本书不仅在理论上为建筑及相关领域奠定了研究模式，也在实践上为建筑创作和城市规划设计者提供了具体的指导。
芦原义信在《街道的美学》的第一章中充分辨析了内部空间与外部空间、内外墙的意义以及围廓的概念，重点论述了东西方人们对建筑的空间概念认知的不同，为街道的空间构成分析奠定了理论基础。
建筑空间——作者通过对日本和欧洲的住宅建筑形式的比较，剖析人们对空间本质关注的不同点，提出限定建筑的空间三要素是：地板、墙壁和天花板。
建筑是作为同包围它的“外部”相对应的“内部”而被体验到的。
建筑是作为一个客观存在而存在的；它是同周围环境相区别而存在的；它是一个可供人们在其内部停留、居住和工作的空间。
墙体——芦原义信在对“墙”的存在意义上进行了详细的论述，指出墙体的存在应根据不同的地域的自然条件，而采用不同的形式。
《街道的美学》读后感
读《街道的美学》有感《街道的美学》的作者是日本当代著名建筑师芦原义信，成书写于1979年，是作者多年来对街道、广场空间构成方面的研究成果。
收入该书的《街道的美学》和《续街道的美学》应用格式塔心理学中“图形”和“背景”的概念以及其他现代建筑理论，并引用中国的“阴阳”之说，对日本、意大利、法国和德国等西欧国家的建筑环境与街道、广场等外部空间进行了深入细致的分析比较，从而归纳出东方和西方在文化体系、空间观念、哲学思想以及美学观念等方面的差异，并对如何接受外来文化和继承民族传统问题，提出来许多独到见解。
——译者伊培桐一直以来，诸如我这类初出茅庐的建筑生总喜欢把自己定义为设计建筑的设计师，对周边环境的评判往往是过多的出于对建筑本身的造型与风格的考虑，常常忽视“建筑”与“街道”之间空间的“内”与“外”的转变，认为建筑围合的就是街道，街道是依附于建筑存在的，只要把建筑放在了总平面上，剩余的空地就是道路、广场和绿化的随意拼凑。
而读了《街道的美学》中的街道的构成一章时，才真正的懂得街道不会存在于什么都没有的地方，亦不可能同周围环境分开。
换句话说，街道必定伴随着那里的建筑而存在。
其生存能力就像是人依靠人性一样，依靠于周围的建筑。
完整的街道是协调的空间，街道和其两旁的建筑必然是和谐相处的，我们应该树立以“外部空间设计”为中心的建筑美学思想，以街道的视觉秩序作为建筑平面布局形成的出发点，发掘建筑平面布局设计中的视觉秩序规律。
街道是城市给人的第一印象，它的地位无法替代。
在书中，作者利用格式塔心理学详细的介绍了意大利和日本的街道构成区别，认为意大利的街道是由街道两旁排满的建筑形成的封闭空间，也是由于其建筑的连续性和韵律而形成的美丽的街道，建筑和街道都可以反转成为“背景”或“图形”，也就是说在意大利的空间中，内外空间是存在反转的可能性的（如图1）。
而日本的街道与建筑是存在必然的“背景”和“图形”关系的，内外分界明显（如图2）。
《街道的美学》读后感
《街道的美学》读后感第一篇：《街道的美学》读后感《街道的美学》读后感芦原义信，日本当代著名建筑师。
毕业于东京大学建造系、哈佛大学研究生院。
代表作有索尼大厦、东京国立历史民俗博物馆、东京艺术大剧院等。
《街道的美学》集中体现了了芦原义信以外部空间设计为中心的建筑美学思想。
因为他有东西方的教育背景，对日本和西欧的建筑环境和街道，广场等外部空间进行了细致的分析。
他又归纳了东西方在文化体系，空间观念，美学观念等方面的差异，中心结合，从细节出发，令人敬佩。
作者重点从空间构成尤其是平面的视觉构成角度来阐释何谓一个美的街道，而在续街道的美学中，作者进行了补充，更多的从视觉景观的角度告诉我们何谓美的外部空间。
本书是芦原义信对自己的空间设计观念的理论书。
在书中，作者也向我们介绍了另外一种街道形式西欧的花园城市风格。
把外部秩序引人内部秩序中，让市民参与到街道的美化中，把室内空间当成外部秩序考虑。
在城市的美化方面贡献是巨大的，然而遗憾的是市民在室内看不到这个花园，室内外是隔绝的。
最终花园城市只是让市民参与到环境的建设中，却无法去改变市民的生活方式。
对街道的分析是最有趣味的一部分，他没有罗列数据，没有大段论证，而更多是以一种游记的方式向我们展示他对一个城市和承载着城市灵魂的街道空间的感知。
芦原义信在论述小空间的价值曾阐释国他对小的理解，他说，右大的东西想象小的东西困难的，但在小的世界中除了发挥想象力外别无他法，在本书中，他一再发挥自己的想象力和研究了，在小空间一章的论述中，我们明显发现了他重视建筑精神性的根本立场。
街道空间的美感并不仅仅源自于围合成街道空间的建筑本身，而更多的来源于由这些建筑所确定的街道内部空间的尺度和布局。
换句话说，对一条街道的评价与鉴赏，应该更多的把眼光放在街道内部空间不是外墙，街道建筑对于街道空间的主要意义在于构成一个相当封闭的空间，为街道内部空间提供骨架的支撑。
空间作为人们交往活动的载体而存在的，街道空间不但是人们进行必要性活动的场所。
街道的美学
• 建筑最重要的边界是“墙”的技术。
• 城郭的是包围着城市街道，使之成为自由活动的内部空间的边界。
街道与建筑关系 街道的和城市的建设具有民族性和文化性。 对于意大利人们来说，街道是生活的一部分，是挚爱的表现所以 意大利人建设了大量广场。 英国人显然更喜欢田园生活。所以他们建造了大量的公园。 日本人则基本上对外部空间不关心，所以基本上没有公共空间可 言。
主要内容
作者通过不同国家的人文历史地理差异，介绍了不同人们对于空间划分以及内外界定认知不同，
并提及了城郭的意义。
详细分析了街道的边界——建筑、街道的构成、D/H、广场的美学、阴角空间、下沉式庭院技 法和密接原理、第一次轮廓线和第二次轮廓线、俯视景观室外雕塑的意义等，并针对各个方面
进行实例比较分析。
街道是当地居民在漫长的历史中建造起来的，其 建造的方式同自然条件和人有关。 为使街道的美学成立，必须先建 立“内部”与“外部”空间的明 确领域观念。从外向内统一。
THANK YOU FOR YOUR ATTENTION!
在空间的考察中，作者提出了“小空间”的独特价值和魅力。 对世界上不同风格街道进行比较空间分析，就城市建设中道路和建筑形成的图底关系进行分析
思考。
目
2
1
建筑的空间领域
街道的构成
录
4 5
结束语
3
关于空间的几项考察
世界街道的分析
• 天花板、墙壁、地板是限定建筑的三要素， 建筑是创造边界区分“内部”和"外部"的技术。
阴角空间
阳角空间 形成把人挤出去似的非人性城市空间。 阴角空间 创造出一种把人拥抱在里面的温暖、完整的城市空间。
下沉式庭园技法与密接原理
读书报告——街道的美学（汇报版）
读书报告——街道的美学（汇报版）读书汇报（⾼军）街道的美学芦原义信（⽇）读万卷书，⾏万⾥路上篇街道的美学⼀建筑的空间领域1 内部与外部2 墙的意义3 城郭⼆街道的构成1 街道与建筑的关系2 街道的构成3 宽与⾼之⽐（D/H)4 ⼴场的美学5 阴⾓空间6 下沉式庭院技法与密接原理7 第⼀次轮廓线与第⼆次轮廓线8 俯视景观9 室外雕塑的意义三关于空间的⼏项考察1 ⼩空间的价值2 夜景——“图形”与“背景”的反转3 留下记忆的空间四世界街道的分析1 ⼏个问题2 澳⼤利亚帕丁顿的并列式住宅与京都的町家3 意⼤利奇斯台尼诺与爱琴海希腊诸岛4 波斯街道——伊朗伊斯法罕5 昌迪加尔与巴西利亚五结束语下篇续街道的美学六关于空间领域的考察1 墙壁建筑与地板型建筑2 内眺景观与外眺景观（景观问题⽅⾯的差异）3 中⼼的丧失七景观的构成1 格式塔⼼理学在景观中的应⽤2 ⽔边的美学3 街道的指标——D/H与W/D4 绿化的美学5 城市的⾊彩⼋对住宅和城市环境的建议和探索1 社区性与私密性2 住宅与庭院的探索3 城市美化的进展4 商业街的变迁——从旧货市到步⾏商业街5 城市空间中的表演九世界景观的分析1 埃菲尔铁塔与东京塔2 ⽶兰商场与浅草寺前街3 世界的桥4 德国南⽅中世纪街道——罗曼蒂克之路巡礼5 威尼斯街⾓上的思索⼗结束语——现代建筑的展望⽬录⼀空间领域⼆街道与景观的构成三空间与环境的考察四世界街道与景观的分析五展望六优点与不⾜限定建筑空间的三要素：地板、墙壁、天花板1、内部与外部：两者的界限定在⼀幢建筑物的外墙处。
从穿鞋⽂化到“内”与“外”的统⼀⽅法。
2、墙的意义⽓候条件和地⽅材料到居住建筑形式，即对墙的肯定与否⽇本的“露柱墙”（真造墙）——菲利普?约翰逊“玻璃之家”西欧的“隐柱墙”（⼤壁造）中东和⾮洲等⼲燥地区仍在使⽤⼟墙建造住宅。
（思：建筑中技术与艺术的结合，⽼房⼦与钢混凝⼟结构建筑，单体建筑的年代不同，但是街道整体性保留）3、墙型建筑与地板型建筑以地板（床）为主体的⽇本建筑：贵船川的“床”；⽇本联系⾃然传统⽊结构住宅中，由梁柱构成的流动性室内空间，⼤⾯积地向着⾃然开敞，墙的观念很淡薄。
读书三街道的美学
街道的美学读书笔记背景介绍：芦原义信(1918—2003)日本当代著名建筑师。
毕业于东京大学建筑系、哈佛大学研究生院，在研究生毕业后，他曾在著名建筑师马歇。
布劳耶历事务所工作过一段时间，后建立自己的芦原义信事务所，在60年代，他先后任日本法政大学、武藏野美术大学和东京大学教授，曾担任日本建筑学会主席、日本建筑师协会主席。
其设计代表作包括东京驹泽体育馆、索尼大厦、东京国立历史民俗博物馆、东京艺术大剧院等。
实践经验十分丰富。
全书概述：《街道的美学》和《续街道的美学》集中体现了芦原义信以“外部空间设计”为中心的建筑美学思想。
1960年起，他即开始研究外部空间问题，为此曾两度到意大利考察。
因为作者具有东西方的教育背景，所以作者在书中既引用来自西方的格式塔理论，又引用中国的“阴阳”学说，对日本和西欧国家的建筑环境与街道，广场等外部空间进行了细致的分析比较，提出了积极空间、消极空间、加法空间、减法空间等一系列饶有兴味的概念；但在我看来，这本书最重要价值在于，芦原义信归纳出了东方和西方在文化体系，空间观念，哲学思想以及美学观念等方面的差异，并对如何接受外来文化和继承民族传统问题提出了许多独到见解。
在提出这些差异的时候，作者却往往能从一些敏感的生活细节出发，从中挖掘出背后的深刻根源，中西结合，小中见大，令人敬佩。
同时，芦原义信这部《街道的美学》和《续街道的美学》一扫现代西方建筑理论虽言之凿凿却无法直接指导设计实践的弊端，而把当代许多建筑理论、丰富的知识寓于通俗易懂的流畅文字中，通俗而不浅薄。
并且，作者又把这些理论应用于自己的建筑创作，通过自己的大量作品说明这些理论，故理论性强但又不脱离实践。
此为此书最大的特点。
同时，作为建筑师的他十分懂得利用图示语言，使得本书更加易读。
本书的组织结构：本书分为街道的美学和续街道的美学两本，我认为在街道的美学里，作者重点从空间构成尤其是平面的视觉构成的角度来阐述何谓一个美的街道，而在续街道的美学中，作者对其进行了补充，更多的从视觉景观的角度告诉我们何谓美的外部空间。
街道的美学读后感
街道的美学读后感《街道的美学》读后感当我翻开《街道的美学》这本书，仿佛推开了一扇通往城市街道奇妙世界的大门。
书中那些关于街道的见解和思考，就像一道道明亮的光线，照亮了我对日常熟悉却又常常忽略的街道的全新认知。
在我们的日常生活中，街道是再平常不过的存在。
我们每天在街道上穿梭，脚步匆匆，很少真正停下脚步去感受和欣赏它们。
然而，这本书却让我意识到，街道不仅仅是连接各个地点的通道，更是一个充满魅力和故事的地方。
就拿我所居住的小城的那条老街来说吧。
这条老街承载了我太多的回忆。
小时候，每次跟着大人去逛街，走在那坑坑洼洼的青石板路上，总觉得特别有趣。
石板路的缝隙里长满了青苔，有时候不小心还会滑倒，惹得大家哈哈大笑。
街道两旁是一排排老旧的木屋，木窗上的雕花虽然已经褪去了鲜艳的颜色，但依然能让人感受到当年的精致。
那些木屋的门总是半掩着，透过门缝，可以看到屋内昏暗的光线和摆放杂乱的物品。
有的屋子是卖杂货的，货架上摆满了各种各样的小玩意儿，从针线到糖果，应有尽有。
有的屋子是理发店，门口挂着一块红白相间的旋转灯柱，里面的老师傅总是拿着一把老式的剃刀，熟练地给客人理发。
街道上最热闹的要数那家小吃店了。
每天早上，店里都会飘出阵阵香气，那是油条在油锅里翻滚的味道，是豆浆在锅里沸腾的味道。
店主是一对中年夫妇，他们总是热情地招呼着每一位顾客。
男主人负责炸油条，只见他把揉好的面团切成小块，然后拉长放进油锅里，不一会儿，金黄酥脆的油条就出锅了。
女主人则忙着给客人盛豆浆、打包油条，脸上洋溢着亲切的笑容。
到了中午，街道上的人渐渐少了，阳光洒在街道上，给那些古老的建筑蒙上了一层金色的光辉。
这时候，猫咪们会从角落里跑出来，懒洋洋地躺在门口晒太阳。
偶尔有一辆自行车经过，铃声清脆，打破了午后的宁静。
傍晚时分，街道又重新热闹起来。
下班的人们匆匆走过，孩子们在街道上嬉笑玩耍。
街边的路灯也陆续亮了起来，昏黄的灯光给街道增添了一份温馨的氛围。
随着时间的推移，城市在发展，老街也在不断地变化。
《解读 街道的美学 》读书笔记思维导图
《解读 街道的美 学》
思维导图PPT模板
本书关键字分析思维导图
城市
技术
类型
真题
行为
历年
美学
街道
方法
空间 关系
心理学
景观
建筑
方面
设计
广场
案例
入口
01 一 街道的概念
目录
02 二 街道的构成
03 三 街道空间体系
04 四 街道的美学
05
五 研究街道课题的理 论与方法
06 六 结束语
本书收录了大量的历年考研真题、高分案例，对其中的景观快题设计作了讲解与点评。全书分为四章，第一 章是认识景观快题设计，介绍了快题设计定义、要求与类型、考试特点、评判标准以及学习方法。第二章是景观 快题设计要领，从入口、广场、水景、步道和休息平台等方面入手，阐述了快题设计时需要注意的方面。第三章 是景观快题设计与表现，讲解了常用工具的分类与应用、图面设计与表现要点。第四章是景观快题设计案例浅析 与点评，针对不同类型、不同设计院校历年考研真题作了整理、归纳与解析。
一 街道的概念
2 内部与外部
1 城市公共空间的 层级及类型
3 街道的概念
二 街道的构成
1 街道的构成要素 2 街道的比例和尺度
3 街道与建筑的关系
4 街道容纳的行为及 活动类型
三 街道空间体系
2 空间原型与空间 组合
1 街道与城市结构 的关系
3 图与底系统
四 街道的美学
2 街道的体验
1 街道的色彩与质 感
3 街道的积极空间 与消极空间
五 研究街道课题的理论与方法
1
1 格式塔心理 学
形态学
街道的美学
《街道的美学》读后感摘要：芦原义信在《街道的美学》和《续街道的美学》中，将日本街道和西欧街道作对比，指出了日本街道存在的不足，做出深刻思考，提出改造意见，这本书对日本、中国甚至整个东南亚的街道改造都存在一些指导意义。
关键词：外部空间阴角空间广场空间人情味正文：这是一本日本建筑师深刻自省的书，反省整个日本街道与欧洲街道相比的不足，从人的尺度来要求建筑和街道，体现了作者的人文情怀。
芦原义信在书中引用了简•雅各布斯在《美国大城市的生与死》中的一段话：“当我们想到一个城市时，首先出现在脑海里的就是街道。
街道有生气，城市也就有生气，街道沉闷，城市也就沉闷。
”可见，一个城市的街道之美足以体现这个城市的韵味。
在《街道的美学》一书中，芦原义信先生着重将日本的街道与欧洲，特别是意大利以及希腊等地的街道来做对比，从美学的层面挖掘日本在街道设计方面的不足，强调了外部空间设计为中心的建筑美学思想。
日本本是从中国文化延伸出的一支，从文化角度看有很大的相似度。
比如建筑材料的运用，多是木头或竹子之类的自然产物。
从日本的街道中可以看到中国街道的影子，同样意味着，《街道的美学》这本书对中国的街道改造也有一定的借鉴意义。
有意思的是，作者认为从居住者是否脱鞋就可以体现出日本和西欧对内部和外部的分割的分别。
所谓穿着鞋生活的西欧气氛，就是由独立个体的对立而形成的外部秩序空间；而脱了鞋生活的日本气氛，就是由一视同仁的个体的集合而形成的内部秩序的空间依照芦原义信先生的观点，东方人习惯把家，或者说建筑本身看成“内”，而把建筑的外部环境看成“外”；而西欧人则习惯将二者统一起来。
以悉尼玫瑰湾住宅和日本城市住宅为例。
悉尼玫瑰湾，分散布置着平房或充其量为二层的独立式住宅，住宅的大门与道路之间有所谓的前院，那里种植了修剪整齐的草坪以及红黄等色的花卉，这个前院与其说是为了该住宅的主人没还不如说是为了路上的行人更为恰当。
因为从住宅中基本上看不到这个前院，从道路上反倒能很好地看到，它为这一带住宅区的环境美化做出了贡献。
街道的美学读后感
街道的美学读后感街道的美学读后感（一）《街道的美学》是一本关于街道、广场空间构成方面的书。
作者芦原义信是日本建筑协会主席，并着有《外部空间设计》一书，作者对于外部空间的尺度、比例以及一些行为心理学在空间设计上的应用颇有研究。
在本书中，作者从文化角度出发，将日本街道空间与西欧的街道空间做了细致深入的分析，同时运用格式塔心理学分析了中西方街道格局的图底关系，从街道的自然特征、美学规律、人文特色出发论述了如何发掘城市空间中的视觉秩序规律。
本书写作于1979年，上世纪60年代欧美建筑界正在刮起一阵人本主义风潮，亚历山大的《建筑的永恒之道》、简・雅各布斯的《美国大城市的死与生》、文丘里的《建筑的矛盾性与复杂性》，他们的理论虽然各有倾向，但他们都关注到了工业和科技对人的异化，提倡对人性本身的观照。
芦原义信在书中这样写，“所谓外部空间的构成，就是让巨大的城市达到人的尺度，把大空间还原成小空间，把空间充实得更富有人情味的技术。
”可以说，作者提倡的“街道的美学”，是以肯定人的存在为基础的。
本书分为上下两篇，上篇着重讲街道空间的构成，下篇侧重城市景观的分析。
对于书中的内容，做如下总结：（1）内部和外部作者还有一段“坐的文化论”来解释日本为什么没有形成欧美式的秩序街道。
传统的日本住宅没有家具，甚至没有椅子和床，一切日常活动都在地板上进行，因此衍生出与“坐的文化论”相对应的“地板型建筑“，在这样的建筑中，”空间不是由厚重的实墙限定的，而是作为形而上学的‘场（地）’观念加以限定的。
因此，作者认为“日本这种墙的观念淡薄的‘地板型建筑’在街道的形成上是分厂困难的。
（2）街道的构成对街道构成的分析，芦原义信引入了一些格式塔心理学的方法，格式塔心理学又称“完形心理学”，是现代心理学的主要流派之一，它主张在观察现象的经验时要保持现象的本来面目，并认为现象的经验是整体的或完形的。
作者分别给出了意大利和日本古代江户的地图黑白反转对比，可以明显看出，在意大利的对比图中，建筑内部空间与街道的外部空间，在质量上市近似的，而江户的对比图中，道路与建筑之间还有很多用途不明确的剩余空间。
街道的美学
同时，对于街道景观，作者提供了一些设计方法：
1）、
5.城市的色彩 格式塔里的“图形”与“背景”
街道的指标—D/H<1,W/D<1的前提下，变换W/D，即 2）、 节奏感
单纯的电视塔功能
电梯 形象
科学馆布置在四根支脚的正 中，电梯垂直上升
塔身涂有红白两色，像是电线 杆，拱形模仿得有点难过
理念
重技术
米兰大商场 过道型：一端通向哥特式的 米兰大教堂，另一端通向以 演歌剧而著称的斯卡拉剧院 是米兰大教堂与斯卡拉大剧 院之间十字形空间的石头文 化表现，规模很大，而且可 以说有浓厚的贵族情调 道路宽阔，屋顶高大，是市 中心的巨大社交空间 强调垂直线的上升空间的性 格
浅草寺前街 终点型：正前方是金龙浅草 寺
夹在传统木结构的浅草寺与 仁王门之间的木材文化表现， 是小尺度的平民之街
道路狭窄，檐口低矮，是是 适于人的尺度的空间 强调横线的水平空间性格
米兰商场
浅草寺前街
德国中世纪街道
十、结束语—现代建筑展望
作者认为以柯布西耶等为代表的现代主义的 原理是，造型先于其他条件存在，只是纪念 碑式建筑或无内部空间的纯雕塑式建筑物， 只能是向外凸出的“图形”式建筑物，要想 具有建筑般的内部空间的充实性是不可能的。 他希望提倡高度工业化时代的新地方主义。
作者生平与作品及思想
书的主要内容 小结
《街道的美学》的现实意义
作者生平与作品及思想
芦原义信(1918—2003)日本当代著名建筑师。毕业于 东京大学建筑系、哈佛大学研究生院，在研究生毕业后， 他曾在著名建筑师马歇.布劳耶历事务所工作过一段时间， 后建立自己的芦原义信事务所，在60年代，他先后任日本 法政大学、武藏野美术大学和东京大学教授，曾担任日本 建筑学会主席、日本建筑师协会主席。其设计代表作包括 东京驹泽体育馆、索尼大厦、东京国立历史民俗博物馆、 东京艺术大剧院等。实践经验十分丰富。
把街道归还于人民——《街道的美学》读后感
德 国等西欧 国家的建筑环境 与街
± 了细 致 的 分 析 比较 ． 从 而 归 纳 出 行
； 、空 间观 念、哲学思 想以及美学观
如何接受外 来文化和继承 民族传统 的见解。所 以说，这本 书不仅在理
建 没 论 坛
蓄热量大，采用隔热结构 可以保持整个房间的温度，而 日本 住 宅蓄热量小。住宅应该选用的材料根 据各个地方的气候条 件和 当时的生产水平而定 ，因地制宜。 比如在我国古代建筑 材料主 要是木材 ，建筑的抗拉＇ Ｂ Ｉ 较好，而随着树木的减少 ￣Ｅ
生 活 互 相 渗 透 ， 并 且 能 够 又 街 道 空 间 形 成 最 好 的 监 视 。 这 寸
划 ，照明规 划已成 为城市 规划 中的一项专 项规划 ，城市 的 夜景已成为城市展现 自己魅力的另一种表 达方式。 读 《 街道 的美学 的现实 意义 一一在现在 的社 区，或
表 的下 沉 式 空 间 处 理 手 法 也 具 有 很 好 的 构成 效 果 。
住 宅 大 门 和街 道 之 间的 庭 院种 满 鲜 花 ，庭 院 延伸 到 街 道 上。 日本 的住 宅区 中相 当于前 院的 空间极 为罕见 。笔者 认 为意大利 这个 国家尤其 是把街 道作 为自 己生 活的 一部分 ， 每 天在街 道上度 过大部 分空闲 时间 ，在 街道 上喝咖 啡和聊
论上为建筑 及相关领 域奠定 了研 究模 式，也在实践 上为建
筑创作和城市规划设计者提供 了具体的指导。 街道空问构成要素 芦原 义信在 街 道的美学 ） ）的第 一章 中充分辨 析了内
部 空间与外 部空间、 内外 墙的意义 以及 围廓的概念 ，重点
论述 了东西方人 们又 建筑 的空间概念认知 的不同，为街 道 寸
街道的美学精品PPT课件
在这条提拉街的特征，就是由建在陡坡上 的曲曲折折的白色低层集合住宅群所形成 的景观。
写在最后
成功的基础在于好的学习习惯
The foundation of success lies in good habits
27
结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的， 所以不要放弃，坚持就是正确的。
建筑与街道 的关系
日本 町家
意大利 罗马
日本 东京
意大利的街道地图是，街道和广场一直铺 装到建筑的外墙跟，与建筑之间没有什么 不明确的空间。意大利的内部空间与街道 的外部空间在质量上是相似的。
而日本的地图，其内容似乎表示的是用地 与道路关系的用地划分图，而不是表示建 筑与街道的关系。建筑物不像意大利那样 把用地占满，道路与用地之间还有用途不 明确的剩余空间，多须建围墙。
在旅馆中，门厅，走廊和电梯都是内部， 可以穿着便衣袜子走动的。
欧美国家：西洋式房间是有牢固的墙和厚 实的门划分的，但穿上鞋走出房间，就相 当于日本人走出家门，家庭内的饭厅也好， 饭店里的餐厅也好，同样都是“外部”
因此可以说，所谓穿着鞋生活的西欧气氛， 就是由独立个体的对立而形成的外部秩序 空间
欧洲传统住宅
日本传统住宅
文章简用了两个滑稽故事 《疏忽的钉子》 《穿 墙的男人》 来介绍墙的不同
论及西欧建筑和日本建筑的不同，有一个妙趣横 生的观察，如果说西欧建筑是“墙型建筑”的话， 那么日本建筑可以说是“地板型建筑”。他说， 日本人对于墙的概念，比起西方人来说，可谓淡 薄至极。在日本的传统建筑中，由梁柱构成的流 动性室内空间，大面积地向着自然开敞。划分房 间的功能由隔扇、拉门、竹帘、布帘和屏风等来 承担已经足矣。随便取掉哪一部分都很轻便，而 且会变得畅通无阻。
从《街道的美学》分析武汉汉街景观环境设计
到一个城市时，首先出现在脑海里的就是街道，街道有生气，城市也就有生气，街道沉闷，城市也就沉闷”[1]。
上海南京路代表了海派文化，北京大栅栏代表了京派文化，成都宽窄巷子代表了川派文化，都是以“街道”为符号体现的。
城市中的高楼大厦、大体量建筑、重要纪念性建筑等，其实难以反映城市文脉、风貌特色、百姓性格，相反，寻常阡陌小巷、背街胡同却能代表城市精神。
“街道是旅客评价一个城市的标志”[2]。
正是基于街道对城市文化传承的重要意义，现代建筑大师们如美国建筑师阿兰·B. 雅各布斯、凯文·林奇等均对其潜心研究，并硕果累累，其中日本当代建筑大师芦原义信（1918—2003）尤为突出，其城市景观论著《街道的美学》是其中的经典。
1《街道的美学》内容概述提到街道美学，不能不谈及《街道的美学》，芦原义信在书中摒弃了20世纪初以来西方一些传统建筑学说对城市空间的教条理论，以通俗易懂的文字，从街道的自然特征、美学规律、人文特色出发，由浅至深地论述了如何发掘建筑平面布局形成设计中的视觉秩序规律。
芦原义信由于对日本、意大利、法国等国家的建筑环境和街道、广场等外部空间具有深入的了解，通过深入细致的分析，归纳了东西方在文化体系、空间观念、哲学思想及美学观念等方面的差异，并对如何接受外来文化和继承民族传统等问题，提出了许多见解。
芦原义信剖析了东西方街道的构成，比较了日本与欧洲街道形态，厘清了街道的分类特点，提出了影响街道美学的几个要素：建筑通透性、街道尺度摘要 日本建筑师芦原义信所著的《街道的美学》被誉为景观界的经典之作，其提出的街道美学的原理对构建城市街道景观产生了重要影响。
本研究力求在《街道的美学》的理论指引下，通过芦原义信总结的街道美学构建方法，分析武汉汉街街道空间的特点，验证《街道的美学》理论在汉街设计应用的实际效果，并对汉街空间设计中的不足进行了反思。
本研究还对《街道的美学》在当代景观环境设计中的某些不适之处进行了分析，最后提出了相应的观点与看法。
街道的美学读后感2000字
街道的美学读后感2000字题目：街道的美学读后感街道，是城市的血脉，是城市的面孔，是我们日常生活中无法回避的一部分。
走在街头巷尾，我常常被街道所散发出的独特美学感染和触动。
近日读到一本关于街道美学的书籍，让我对于街道之美有了更深入的思考和感悟。
在这篇读后感中，我将分享自己对于街道美学的理解和体会。
街道并非简单的建筑物和交通工具的聚集地，而是一个充满人文气息和艺术感的空间。
它不仅仅是人们的定居之地，更是一个展示城市文化和历史的窗口。
每一个街道都有着独特的辨识度，各不相同的建筑风格、道路布局以及人们的街头活动都构成了街道的个性。
这个个性正是街道美学的重要组成部分。
首先，街道的建筑风格和布局是街道美学的核心。
不同的城市、不同的地方、甚至不同的国家，都拥有自己独特的建筑风格和布局。
欧洲的小巷弄堂、亚洲的街头市场、美洲的大道和广场，每一个地方都有着独特的建筑特点和道路布局。
这些建筑和道路不仅仅是为了满足人们的生活和交通需求，还通过其独特的设计和装饰，展示着当地的历史、文化和审美追求。
其次，街头活动和艺术装饰也是街道美学的重要组成部分。
无论是小区社区的早市晚会，还是大城市的艺术展览和演出，街头活动都充满了生活的烟火气息。
这些活动不仅丰富了人们的业余生活，更让街道充满了活力和人情味。
而街头的艺术装饰，如壁画、雕塑等，更是为街道增添了一抹绚丽的色彩，让人们在行走中感受到艺术的美妙和力量。
此外，街道的自然环境和绿化也是街道美学的重要组成部分。
无论是城市大道旁的行道树，还是居民区内的花坛草地，都为街道增添了一份生气和美感。
植物的绿意和花卉的绚烂，让人们在喧嚣的城市中找到一份宁静和舒适。
这些自然元素不仅仅为人们提供了一个美丽的环境，也给人们带来了心灵的愉悦和放松。
街道美学的魅力在于其多样性和包容性。
每一个走过的街道，都给人以不同的感受和体验。
有的街道历史悠久，蕴藏着丰富的文化底蕴；有的街道充满现代都市的繁忙和高科技的气息。
街道的美学读书笔记
街道的美学读书笔记街道的美学读书笔记1《街道的美学》一书写成于1979年，是他多年来对街道、广场空间构成方面的研究成果。
作者曾考察了日本以及世界各地的许多城市，作出精辟分析，并在此基础上提出了许多空间设计方面的创造性手法，不仅对日本的城市规划、城市设计有极大现实意义，对我国的城市建设及建筑空间构成方面，也不无借鉴参考价值。
此书出版后曾获日本第33届出版文化奖，并被美国哈佛大学等校建筑系选做教材。
——译者尹培桐相对的，日本住宅的基本思想，在于它是家庭私用的内部联序，结果，在西欧的家中和内部要一样地要穿着鞋，而日本则在家中要脱鞋。
也许有人会说，光是穿不穿鞋并不是什么本质的重要区别，然而，在领域性上探讨建筑空间时，这点是不能忽略的，因而是重要的问题。
通常在考虑建筑时，是把“内部”与“外部”，的界线定在一栋建筑的外墙处，有屋顶的建筑物内侧视为“内部”，没有屋顶的建筑物外侧则视为“外部”。
然而，近来的建筑中，有时一幢建筑物的规模十分庞大，而且是组合式的，形成了城市型规模的“群体建筑”，因此，不得不说，也有不能简单地规定“内部”，与“外部”，的情况。
从这一段可以看出日本以及东方建筑风格与西欧的不同，这是文化的差异带来的。
正如文中所说，日本人注重的是一视同仁的集体的内部秩序，而西欧则注重个人的自由，所以在家里也穿着鞋。
所以，在设计建筑时，文化差异的因素就显得尤为重要，因为地域带来的文化差异而导致的建筑风格的迥然不同常常是非常明显的。
如果在设计中不能关注到这些文化上的细节，就不能因地制宜，做出好的成果。
在欧洲的住宅中，限定内部空间的墙，意义是极其重要的，由于厚墙所产生的'防护性，才承认了家的存。
例如，布普诺以存在主义立场谈到“新的防护性”，他摘引了圣泰戈鸩派利的《城堡》：在混沌的世界中，在沙漠中，定居在坚固的‘我的家’里，进而把这个家筑为‘城堡’，以对抗沙漠的威胁性攻击，不断进行防御，对人来说是非常必要的。
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东西方街道与建筑关系的差异认知———《街道的美学》读书笔记摘要：《街道的美学》由上下篇构成，其中上篇《街道的美学》成书于1979年，是作者多年来对街道、广场空间构成方面的研究成果。
下篇《续街道的美学》于1983年出版，它是在上篇的基础上，进一步深入展开研究的成果。
作者在书中深刻地分析了城市街道和外部空间的美学构成要素，并且强调了外部空间设计中人的存在这一基本要素及外部空间的重要性。
他通过例举大量东西方的经典案例来支撑自己的设计理念，对于我们在外部空间的规划设计中有重要的借鉴意义。
关键词：街道的美学读书心得东西方街道与建筑关系差异作者简介：芦原义信是日本当代著名建筑师。
他毕业于东京大学建筑系、哈佛大学研究生院。
在研究生毕业后，他曾在著名建筑师马歇·布劳耶（Marcel Breuer）历事务所工作过一段时间，1956年建立自己的芦原义信事务所。
他先后任日本法政大学、武藏野美术大学和东京大学教授，曾担任日本建筑学会主席、日本建筑师协会主席。
其设计代表作包括东京驹泽体育馆、索尼大厦、东京国立历史民俗博物馆、东京大学御殿下纪念堂、东京艺术大剧院等。
他还著有《外部空间设计》、《街道的美学》和《续街道的美学》等书。
由此可见，他同时具有深厚的理论基础和实践经验。
引言：在内容方面，该书集中体现了芦原义信以“外部空间设计”为中心的建筑美学思想。
由于作者同时具有东西方的教育背景，加上作者积累了大量国外考察的经验；因而作者在书中应用来自西方的格式塔心理学中“图形”与“背景”的概念及其他现代建筑理论，并引用中国的“阴阳”学说，对日本、意大利、德国和法国等西欧国家的建筑环境与街道、广场等外部空间进行了深入细致的分析比较，从而归纳出东方和西方在文化体系、空间观念、哲学思想以及美学观念等方面的差异，并对如何接受外来文化继承民族传统问题提出了许多独到的见解。
作者善于通过分析一些敏感的生活细节，小中见大从而挖掘出背后的深刻根源。
例如，他从日本人进门脱鞋这一细节出发分析，最终使我们了解了这背后众多的问题。
在表达方面，作者把当代建筑寓于通俗易懂的流畅文字中，但不浅薄。
同时，作者还把这些理论应用于自己的建筑创作，通过自己的大量作品说明这些理论，故理论性强又不脱离实践。
本书的主要内容：本书分为《街道的美学》和《续街道的美学》上下篇。
上篇《街道的美学》分为五个章节：一、建筑的空间领域。
作者在该章节中辨析了内部空间与外部空间、内外墙的意义以及围郭的概念，重点论述了不同地域的人对于建筑空间概念认知的不同，为街道空间构成的分析奠定了理论基础。
书中，作者对东西方人们“内”“外”空间概念差异的描写十分有趣。
书中是这么说的“西欧将街道空间延伸到住宅内的客厅部分，是一种外部秩序主导的空间系统，家与街道在空间领域上一视同仁，而日本的街道空间是处于门锁和城墙之间的一个含混空间，是一个并不具有重大意义的空间系统，家被看作内，街道则被视为与个人无关的外”我想，正是由于东西方对空间的不同理解，导致了不同的人为方式，进而也就导致人们对街道的空间构筑差异。
二、街道的构成。
街道的构成要素再整本书中占据了大量的篇幅，是作者论述的重点。
作者详细分析了街道的边界——建筑、街道的构成、D/H、广场的美学、阴角空间、下沉式庭院技法和密接原理、第一次轮廓线和第二次轮廓线、俯视景观室外雕塑的意义等等。
并且通过考察和实践来说明街道美学的价值与意义。
三、关于空间的几项考察，包括小空间的价值、夜景——“图形”与“背景”的反转、留下记忆的空间。
在这一部分中，作者对小空间的价值论述，发人深思。
作者认为由大的东西想象小的东西是困难的，但在小的世界中除了发挥想象力外别无他法。
对小空间的论述明显地发现了作者重视建筑精神性的根本立场。
他认为，小空间有着不可估量的魅力，小空间是个人的、安静的、想象的、有诗意和人情味的，人们的私密性得到了保护。
四、世界街道的分析。
作者根据自己的游历，通过对于世界不同街道的实例分析以及空间的考察，进一步论述了自己的观点。
五、结束语。
该部分中，作者对街道与建筑的关系处理提了几项建议，从中可看出作者的建议都是为了使建筑能够在建设自己的同时对城市有所贡献，表达非常物质，如通过法规把一部分建筑私人用地贡献于城市的绿化。
下篇《续街道的美学》分为五个章节：分别为:关于空间领域的考察、景观的构成、对住宅和城市环境的建议和探索、世界景观的分析、结束语——现代建筑展望。
在这篇中，对上篇不仅做了补充，而且更多的是从视觉景观的角度告诉我们何谓美的外部空间，组织逻辑与上篇一样，都是从一些现象出发并提出差异性，然后对比分析东西方对于街道空间和景观的理解不同，使得我们对街道空间和景观有了一个相对全面的认识。
在第二章中，作者对景观的构成作了详尽介绍，并对各构成内容逐一论述，还提出可供实践的指导理论。
第三章中对住宅和城市环境的几个方面考察，使得读者明确何谓美的城市空间。
亮点分析：读完本书上篇后，对上篇中街道的构成章节记忆颇深。
总结这部分的内容，对我们今后进行设计实践有很大的帮助，下面是我对该章节作者对我们设计有启发的一些主要观点总结分析：1、街道作为外部空间应该与建筑内部产生互动，既保证内外空间的流动性，居住作为一种内部秩序，应以缝补、纳凉等形式渗透到外部秩序之中。
2、在图形构成上，内外空间应该致力于存在反转的可能性（格式塔心理学中的互为背景），街道和广场应具有轮廓清晰的“图形”性格因此在街道两侧排列建筑物以形成轮廓，并使建筑物展现沿街立面是十分必要的。
如图：左图为意大利建筑中“内部”与“外部”的反转意大利的街道及广场进行铺装，同室内地面没有多大区别，划分街道与建筑的墙壁，其内外表面也无多大区别，其不同之处在于是否有屋顶，室内也有成为“图形”的很大可能，这就是意大利的空间构成。
3、当建筑物的外墙作为面来看，街道同样具有“图形”性格。
通过D/H来研究空间感受。
当D/H<1时，随着比值的减小会产生接近之感。
当D/H=1时，高度与宽度间存在着匀称之感。
当D/H>1时，随着比值的增大会逐渐产生远离之感。
当D/H>2时,则产生宽阔之感。
如图：4、从空间构成上，广场应该具有一下四个条件：（1）边界清楚，能成为图形，且此边界最好是建筑的外墙，而不是单纯遮挡视线的围墙。
（2）具有良好的封闭空间的“阴角”，容易形成“图形”。
（3）铺装直到边界，空间领域明确，容易形成“图形”。
（4）周围建筑具有某种统一和协调，D/H有良好的比例。
5、重视塑造阴角空间有利于创造围和感。
6、市中心公园与街道“密接”（视觉上连通，靠近，可及）。
7、加强建筑一次轮廓线，尽可能减弱二次轮廓线。
（从该观点可以看出作者的倾向性，更加重视建筑本体的立面效果）8、从视线的几何原理研究俯视景观，确定了俯角10度为俯视景观中心范围，并确定最佳镜观测位。
9、艺术性的处理街道空间，重视雕塑的意义。
针对“街道的构成”这一章节中，作者对街道与建筑关系的论述令我印象最深。
这部分内容与前面作者提到的不同地域的人有不同的空间概念认知有着直接的联系。
总的来说，作者认为街道和住宅的关系有三种基本类型：1、以美国为代表，住宅大门与街道之间有前院，前院对城市公共空间做出了贡献。
这就是“外部秩序渗透到内部秩序之中”。
如图：外观平面2、以意大利为代表，无前院，建筑外墙直接形成道路，同时通过外墙上面的门窗开口，城市生活和私密性互相渗透，并且能够对街道空间形成最好的监视。
这就好比《美国大城市死与生》中提到的“街道眼”。
这时候的居住生活往往渗透入街道生活，比如交谈、缝纫等等。
这就是“内部秩序渗透入外部秩序之中”。
如图：3、以日本为代表，与建筑脱离的院墙形成街道。
这个也是城市建筑，建筑仍然在形成城市空间，形成街道，但是内部秩序和外部秩序则脱节，被围墙隔断。
这个是缺乏公共生活的城市建筑，是一种非城市生活的城市居住形式。
缺乏了监视作用。
如图：外观平面下面分别分析一下这三种不同的关系的特点：第一种田园城市风格，住宅大门与街道之间有前院。
让市民参与到街道的美化中，把室内空间当成外部秩序考虑。
这种思维模式与意大利街道完全相反，有利于城市的美化，但人与人缺乏交流的场所和机会。
城市在变美，人情味却在逐渐消失。
第二种以意大利的街道和广场最具代表性。
这也是作者最为欣赏的一个类型。
对意大利人来说，街道是生活的一部分。
建筑直接面向街道修建，没有前院，住宅内外沟通，生活气氛洋溢到街道上，内部秩序渗透到外部秩序之中，是极富人情味的街道。
这让我想到了中国的胡同与弄堂，与意大利希腊等国相似。
虽然街道中缺乏足够的“阴角”空间，但是中国人还是善于利用一切可以利用的局促街道角落，端出椅子纳凉、喝茶、聊天。
这样一来，街道中洋溢着井然的内部秩序。
第三种以日本为例，日本人认为个人住宅即是内，所以重视居住环境的私密性，对代表外的街道带有距离感。
也正是如此，日本人在街道与建筑之间建立封闭的围墙来保证“内”的安全与稳定，日本的道路与内部空间的渗透被围墙隔断，形成单调乏味的街道。
人们在观念中的“外”，漠不关心，缺乏美化街道的观念。
作者比较推崇第二种，因为这是能够允许最高密度的居住方式，没有内院，而将一部分内部秩序必然的推向了城市。
私人生活和公共生活得到了非常紧密的契合，能够最节约空间、最高效率的利用城市用地。
读书心得：未读此书之前，每次走在街道上也总想以建筑人的眼光来评看建筑，但似乎每次吸引自己的就只有一栋栋的建筑，对这条街的印象就只停留在哪里有一个什么样子的建筑，而对这条街道是什么样子，它的布局是怎么回事，自己没有一点概念，对街道的认知就只停留在感性认识层面，没有理性认识。
读了此书之后，尤其是上篇中的街道构成章节中，B.鲁道夫对街道是这样描述：“街道不会存在于什么都没有的地方，亦即不可能同周围的环境分开。
换句话说，街道必定伴随那里的建筑而存在……街道正是由于沿着它有建筑物才成其为街道。
摩天大楼加空地不可能是城市。
”似乎在说建筑的排列形成街道，建筑的秩序感形成街道的美。
在书中，作者还提到一个比较重要的概念就是第一轮廓线和第二轮廓线。
根据芦原义信的观点，所谓第一轮廓线就是建筑本来外观的形态，所谓第二轮廓线就是建筑物的外墙凸出物和临时附加物所构成的形态。
对此，我认为，作为规划的学生，在今后的工作中，应该考虑好建筑的一次轮廓线，处理好建筑与街道的关系，尽量避免二次轮廓线对街道建筑天际线的影响。
设计时，把街道的原则落实在特定的历史与地域中的人的行为上，真正把原属于人民的街道归还给百姓的生活，才是真正意义的街道的美学。
简·雅克布斯(Jane Jacobs)说：“如果城市中的街道看起来很有趣，城市就有趣。
如果它看起来很单调呆板，那么城市也就没有了生机。
当我们想到一个城市时，首先出现在脑海里的就是街道。