伯牙绝弦(文言文)
《伯牙绝弦》文言文原文注释翻译
《伯牙绝弦》文言文原文注释翻译
《伯牙绝弦》文言文原文注释翻译
上学的时候，我们总免不了跟文言文打交道，文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。是不是有很多人在为文言文的理解而发愁？以下是小编收集整理的《伯牙绝弦》文言文原文注释翻译，欢迎阅读与收藏。
作品简介
《伯牙绝弦》，是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》收在《警世通言》中。
作品原文
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，至于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
人教版六年级上半学期语文书版本
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
作品注译
善：擅长，善于。
小学文言文详解007伯牙鼓琴(伯牙绝弦)
伯牙鼓琴/伯牙绝弦
先秦：佚名
原文：译文：
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着
高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”
不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得
真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯
牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之
弹琴的人了。
注释：
鼓：弹奏。峨峨：高。
听：倾听。乎：语气词，相当于“啊”。
绝：断绝。若：像……一样。
志在太山：心中想到高山。少选：一会儿，不久。
太山：泛指大山。高尚。一说指东岳泰山。志在流水：心里想到河流。
曰：说。汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。
善哉：赞美之词，有夸奖的意思。即“好
啊”、“妙啊”或“太棒了”。善，好；
哉，语气词，表示感叹。
汤汤：水流大而急的样子。
故事
春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。
古诗伯牙所念,钟子期必得之翻译赏析
古诗伯牙所念，钟子期必得之翻译赏析“伯牙所念，钟子期必得之”出自文言文《伯牙绝弦》，其含义如下：
【原文】
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
【翻译】
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！”无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认orG为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。
---来源网络整理，仅供参考
1
【小学文言文阅读】《伯牙绝弦》原文及译文翻译
【小学文言文阅读】《伯牙绝弦》原文及译文翻译伯牙绝弦的原文及意思翻译
伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，俞
伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以
就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。
原文：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙
游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹
吾心也。吾于何逃声哉？子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。语文书
版本：
伯牙仁义鼓琴，钟子期仁义听到。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“圣子，峨峨兮
但若泰山！”志在流水，钟子期曰：“圣子，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死去，伯牙曰世再并无知音，实乃破琴绝弦，终身不复锣。
注释：
绝：切断
善：擅长，善于。鼓：弹。
志在高山:心里想起高山。
哉:语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。
峨峨:山山中的样子
兮:语气词，相当于“啊”。
若：像是……一样。
洋洋：广大。
读：心里所想的。
必：一定，必定。
之：他。曰：指出。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
实乃：就。
复：再,又。
弦：在这里读成“闲”的音。
译文
伯牙擅于弹琴，钟子期擅于聆听。伯牙弹琴的时候，心里想起巍峨的泰山，钟子期听
伯牙绝弦的译文
伯牙绝弦的译文
伯牙绝弦的译文：
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
原文：
伯牙绝弦
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
关于伯牙绝弦文言文翻译
关于伯牙绝弦文言文翻译
伯牙绝弦文言文翻译 1
原文
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”
译文
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的长江，黄河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的长江黄河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
伯牙绝弦文言文翻译 2
伯牙鼓琴，锺子期听之。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
——先秦·佚名《伯牙鼓琴/伯牙绝弦》
译文及注释
译文
或牙弹琴，锺子期听他弹琴。或牙在弹琴那心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，或牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，或牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
《伯牙绝弦》文言文
伯牙绝弦
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
注译
绝：断绝
善：擅长，善于。
鼓：弹。
志在高山 :心里想到高山。
哉 :语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。
峨峨 :高
兮 :语气词，相当于“啊”。
若：像~~一样。
洋洋：广大。
念：心里所想的。
必：一定，必定。
之：他。谓：认为。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
乃：就。
复：再,又。
弦：在这里读作“闲”的音。
《伯牙绝弦?吕氏春秋》文言文翻译
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，终生不再弹琴。
朗读停顿
注：“/”为停顿处
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期/死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
《伯牙绝弦》文言文翻译
《伯牙绝弦》文言文翻译
《伯牙绝弦》文言文翻译
伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。下面是小编为大家整理的《伯牙绝弦》文言文翻译，欢迎参考~
伯牙绝弦
朝代：未知
作者：佚名
原文：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
翻译
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
注释
善：擅长，善于。
鼓：弹奏。
听：倾听。
绝：断绝。
志在高山 :心中想到高山。
曰：说。
善哉:赞美之词，有夸奖的意思。即"好啊" 、“妙啊”或“太棒
了”。善，好;哉，语气词,表示感叹。
峨峨 :高
兮 :语气词，相当于“啊”。
若：像……一样。
洋洋：广大。
念：心里所想的'。
必：一定，必定。
之：他。
谓：认为，以为。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
乃：就。
复：再,又。
弦：在这里读作xián的音。
志在流水：心里想到河流。
阴：山北或水南为阴。反之，山南水北为阳。
启示
人生苦短，知音难求;云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
伯牙绝弦的故事文言文
伯牙绝弦的故事文言文
《伯牙绝弦》写出了俞伯牙和钟子期之间情谊深厚、重情重义的情感和知音难觅的现象。下面小编就为大家带来伯牙绝弦的故事文言文！
伯牙绝弦的故事文言文
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙绝弦译文
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”无论伯牙弹琴的`时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
注释
善：擅长，善于。
鼓：弹奏。
听：倾听。
绝：断绝。
志在高山：心中想到高山。
曰：说。
善哉：赞美之词，有夸奖的意思。即"好啊"、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词，表示感叹。
峨峨：高
兮：语气词，相当于“啊”。
若：像……一样。
洋洋：广大。
念：心里所想的。
必：一定，必定。
之：他。
谓：认为，以为。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。乃：就。
复：再，又。
弦：在这里读作xián的音。
志在流水：心里想到河流。
阴：山北或水南为阴。反之，山南水北为阳。
伯乐绝弦文言文翻译
伯乐绝弦文言文翻译
伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。下面是店铺为你带来的伯乐绝弦文言文翻译，欢迎阅读。
伯牙绝弦
朝代：未知
作者：佚名
原文：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
译文
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的`面前!”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
注释
1、善：擅长，善于。
2、鼓：弹奏。
3、听：倾听。
4、绝：断绝。
5、志在高山 :心中想到高山。
6、曰：说。
7、善哉:赞美之词，有夸奖的意思。即"好啊" 、“妙啊”或“太棒了”。善，好;哉，语气词,表示感叹。
8、峨峨 :高
9、兮 :语气词，相当于“啊”。
10、若：像……一样。
11、洋洋：广大。
12、念：心里所想的。
13、必：一定，必定。
14、之：他。
15、谓：认为，以为。
16、知音：理解自己心意，有共同语言的人。
17、乃：就。
18、复：再,又。
19、弦：在这里读作xián的音。
20、志在流水：心里想到河流。
伯牙绝弦文言文注解及翻译在线看
伯牙绝弦文言文注解及翻译在线看
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
注译
绝：断绝
善：擅长，善于。
鼓：弹。
志在高山 :心里想到高山。
哉 :语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。
峨峨 :高
兮 :语气词，相当于“啊”。
若：像~~一样。
洋洋：广大。
念：心里所想的。
必：一定，必定。
之：他。谓：认为。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
乃：就。
复：再,又。
弦：在这里读作“闲”的音。
译文
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到澎湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河！” 无论伯牙想到什么，钟子期都能准确地说出他心中所想的。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断绝了琴弦，
终生不再弹琴。
朗读停顿
注：“/”为停顿处
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期/死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
《伯牙绝弦》文言文原文注释翻译
《伯⽛绝弦》⽂⾔⽂原⽂注释翻译
《伯⽛绝弦》⽂⾔⽂原⽂注释翻译
上学的时候，我们总免不了跟⽂⾔⽂打交道，⽂⾔⽂，也就是⽤⽂⾔写成的⽂章，即上古的⽂⾔作品以及历代模仿它的作品。是不是有很多⼈在为⽂⾔⽂的理解⽽发愁？以下是⼩编收集整理的《伯⽛绝弦》⽂⾔⽂原⽂注释翻译，欢迎阅读与收藏。
作品简介
《伯⽛绝弦》，是讲述知⾳难求的⼀个故事，伯⽛与钟⼦期是⼀对千古传诵的⾄交典范。伯⽛善于演奏，钟⼦期善于欣赏。这就是“知⾳”⼀词的由来。后钟⼦期因病亡故，伯⽛悲痛万分，认为这世上再也不会有知⾳了，天下再不会有⼈像钟⼦期⼀样能体会他演奏的意境。所以就把⾃⼰最⼼爱的琴摔碎，终⽣不再弹琴。《伯⽛绝弦》写出了俞伯⽛和钟⼦期之间情谊深厚、重情重义的情感和知⾳难觅的现象。明代⼩说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯⽛摔琴谢知⾳》收在《警世通⾔》中。
作品原⽂
伯⽛善⿎琴，钟⼦期善听。伯⽛⿎琴，志在⾼⼭，钟⼦期⽈：“善哉，峨峨兮若泰⼭！”志在流⽔，钟⼦期⽈：“善哉，洋洋兮若江河！”伯⽛所念，钟⼦期必得之。伯⽛游于泰⼭之阴，卒逢暴⾬，⾄于岩下，⼼悲，乃援琴⽽⿎之。初为《霖⾬》之操，更造《崩⼭》之⾳。曲每奏，钟⼦期辄穷其趣。伯⽛乃舍琴⽽叹⽈：“善哉，善哉，⼦之听夫志，想象犹吾⼼也。吾于何逃声哉？”
⼈教版六年级上半学期语⽂书版本
伯⽛善⿎琴，钟⼦期善听。伯⽛⿎琴，志在⾼⼭，钟⼦期⽈：“善哉，峨峨兮若泰⼭！”志在流⽔，钟⼦期⽈：“善哉，洋洋兮若江河！”伯⽛所念，钟⼦期必得之。⼦期死，伯⽛谓世再⽆知⾳，乃破琴绝弦，终⾝不复⿎。
伯牙绝弦课文原文及翻译
千里之行，始于足下。
伯牙绝弦课文原文及翻译
伯牙绝弦，又称《伯牙绝弦图》，是中国传统艺术中的一个故事。该故事
源自于中国的古代传说，也被后人传颂于竹林七贤之一的伯牙。
原文：
伯牙依山而弦自絕焉，故于斯弦义葬于山。传於世曰：“葬弦之山者，非
弦之故也，以伯牙之道弦焉；葬父母之言者，非父母之故也，以世俗之道言之也。故王子者，其言亦可以弦，其课亦可以赖，其德亦可以知，则道同而归焉。弦之胜也，直而至也，猛而有饰也；而善弦者不能得也。人之世也，亦不可得
而弦也乎？岂其言邪？人见其貌而处之，未闻其名邪？世之騃者，猗不知王子
之善弦也？人之所存者，所以为有名也。齐物者，唯物也，王子之所弦；弁象者，德也，王子之所守也。”
翻译：
伯牙依山而断弦，因此在此山葬弦。世人传说：“葬弦之山，并非因为弦
的原因，而是为了表达伯牙的道义。葬父母之言，并非因为父母的原因，而是
为了迎合世俗的言谈方式。因此，王子的言谈可用来弦，其教课可被依赖，其
品德也可被认知，从而使道义相通而归于一致。弦的优势在于贯通，直接而至，剑拔弩张而又有修饰。然而，对弦艺熟练的人不能得到这一境地。人世间，岂
能获取到弦呢？难道只看到其外貌与其相处，却未听闻其姓名吗？世间的愚昧者，真的不知道王子的妙弦之技吗？人存活的意义，就是其有名有姓。齐物者，就是物自身本身，也是王子所弦的；弁象者，是品德，也是王子所保持的。”
第1页/共1页
文言文伯牙绝弦译文翻译注释
导语：伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。下面来看看文言文伯牙绝弦译文翻译注释吧! 原文： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 译文 伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。 注释 1、善 ：擅长，善于。 2、鼓：弹奏。 3、听：倾听。 4、绝 ：断绝。 5、志在高山 :心中想到高山。 6、曰：说。 7、善哉 :赞美之词，有夸奖的意思。即"好啊" 、“妙啊”或“太棒了”。善，好;哉，语气词,表示感叹。 8、峨峨 :高 9、兮 :语气词，相当于“啊”。 10、若 ：像……一样。 11、洋洋：广大。 12、念 ：心里所想的。 13、必 ：一定，必定。 14、之：他。 15、谓 ：认为，以为。 16、知音 ：理解自己心意，有共同语言的人。 17、乃 ：就。 18、复：再,又。 19、弦：在这里读作xián的音。 20、志在流水：心里想到河流。 21、阴：山北或水南为阴。反之，山南水北为阳。
小学文言文：《 伯牙绝弦》
小学文言文：《伯牙绝弦》
译文
伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！”无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
注释
善：擅长，善于。
鼓：弹奏。
听：倾听。
绝：断绝。
志在高山：心中想到高山。
曰：说。
善哉：赞美之词，有夸奖的意思。即"好啊"、“妙啊”或“太棒了”。善，好；哉，语气词,表示感叹。
峨峨：高
兮：语气词，相当于“啊”。
若：像……一样。
洋洋：广大。
念：心里所想的。
必：一定，必定。
之：他。
谓：认为，以为。
知音：理解自己心意，有共同语言的人。
乃：就。
复：再,又。
弦：在这里读作xián的音。
志在流水：心里想到河流。
阴：山北或水南为阴。反之，山南水北为阳。
故事
春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各
种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音
符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培
养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方
子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他
给你讲讲，能够大大提升你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，
驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻*。”说罢，就摇船逐步远离。
《伯牙鼓琴伯牙绝弦》文言文译文及简析
《伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦》文言文译文及简析
《伯牙鼓琴/ 伯牙绝弦》这篇文言文讲述的是人生苦短，知音难求;云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。下面就是小编给大家带来的《伯牙鼓琴/ 伯牙绝弦》的译文及简析，希望能帮助到大家!
《伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦》
先秦：佚名
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
《伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦》译文
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，锺子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
《伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦》注释
鼓：弹奏。
听：倾听。
绝：断绝。
志在高山：心中想到高山。
曰：说。
善哉：赞美之词，有夸奖的意思。即“好啊” 、“妙啊”或“太棒了”。善，好;哉，语气词，表示感叹。
峨峨：高。
乎：语气词，相当于“啊”。
若：像……一样。
少选：一会儿，不久。
志在流水：心里想到河流。
汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。
汤汤：水流大而急的样子。
《伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦》故事
春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
伯牙绝弦（文言文）
附原文：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
教学过程：
课前积累：
出示：炊烟袅袅
清风徐徐春雨潇潇
芳草萋萋杨柳依依
明月皎皎霞光灼灼
一、导入初读
1、直接导入，简介：这是文言文，又称古文，相对而言，现在的文章叫做白话文。
2、自由读课文
3、反馈：你感觉古文读起来怎么样？（生：难懂、拗口、深奥）
师：读古文也要讲究节奏（出示节奏划分线）
师范读、生再读、指名读、齐读
二、品读感悟
1、师：文中出现了两个人物，板书：俞伯牙钟子期
（1）“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”
师：你对这句话有什么理解？
（2）再读，课文中哪些地方写出了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”呢？用波浪线划出来。
2、交流，出示：
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
（1）指名说一说你对这句话的理解。
（2）指名读“峨峨若泰山”。
钟子期的眼前会出现怎么样的高山呢？
指名读，说说你眼前出现了怎么样的高山，并通过朗读表现出来。
（3）赞叹伯牙的词：善哉
（比较：“善鼓琴”与“善哉”中“善”字语义的不同）
还可以怎么说呢？（妙啊！棒啊！好啊！）
齐读这一句
（4）学习“善哉，洋洋兮若江河”
学法同第一句：你怎么体会？朗读，体会出琴声。
3、练习
师：伯牙鼓琴，志在清风……
生接：善哉，徐徐兮若清风。
出示：伯牙鼓琴，志在________，钟子期曰：“善哉，_________________！”（此处结合课始的练习，学习致用，非常巧妙。）
4、学习：“伯牙所念，钟子期必得之。”
师：如何理解？（只要伯牙想的，钟子期一定会知道。）
齐读。
5、资料补充：
（大意）：伯牙是宫廷乐师，听到无意义的赞美，偶遇钟子期听懂了他的琴声，此时，伯牙……
（背景音乐：高山流水）
6、配乐读课文