部编版二上语文上册18课《敕勒歌》精讲古诗文字插图课件
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统编版语文二年级上册19 古诗二首 敕勒歌 课件(共18张PPT)
天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。
你还知道哪些地方可以用上“苍苍”“茫
“苍苍” “茫茫”并不只有这一个意思，形容不同 事物的时候有不同的含义。
白发苍苍——头发白白的
松柏苍苍——松柏绿绿的
大海茫茫——大海没有边际
云海茫茫——云雾浓厚，看不清楚
敕勒人民喜欢自己的 故乡，热爱自己的故乡。
敕勒川，阴山下，
天似穹庐，笼盖四野。
像 把（天空）比作（穹庐）。穴字头和广字头
的字跟房屋有关
qióng lú
穹庐
蒙古包
敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。
天好像草原人民住的房子，天下面 盖住的整个草原就是敕勒人民的家—— 敕勒人民把整个草原都当作了自己的家。
诗人还写了家中的哪些景物？ 天、草原、青草、牛羊
敕勒歌
北朝民歌
敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。
敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。
阴山是绵延几百公里的一座 山脉，在这连续不断的阴山山脉 脚下，居住的正是敕勒族人民。
遥看瀑布挂前川
敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。
川：1.河流；2.平地；3.指四川。
19 古 诗 二 首
夜宿山寺
[唐]李白
危楼高百尺， 手可摘星辰。 不敢高声语， 恐惊天上人。
敕勒是我国古代北方 的一个生活在草原上的游 牧民族。“敕勒歌”就是 敕勒族的民歌。
自由读诗歌。圈诞生字，多
读几遍，把诗歌读正确，读通顺。
sì lú lǒng
似庐笼
gài cāng máng
盖苍茫
同“现”，显现。
都是“草字头”,上下结构，后鼻音。
苍茫
撇捺舒展
新版二年级上册语文课件-18.古诗二首 敕勒歌 人教(部编版)(共16张PPT)演示课件
天苍苍 似苍穹
多的牛羊！真是“风吹草低见牛羊”
人教版 ·二年级上册 苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。 结合图画了解古诗的大致意思，感受诗中描写的草原的无比壮阔及游牧民族的生活，想象四野苍茫的景象。
1.今天我们学习了《敕勒歌 这么蓝的天空，这么大的草原！
真是“风吹草低见牛羊” 真是“风吹草低见牛羊”
》这首诗，你一定有很多的 大草原就是一幅美丽画卷，赶快拿出你的纸和笔把它画下来吧！
第八单元 古诗二首
人教版 · 二年级上册
② 苍敕，勒青川 ，： 天川 苍： 苍平 ，川 天、 蓝平蓝原 的。 人今教天版 我们·二学年习级了上《册敕勒歌》这首诗，你一定有很多的收获吧！ 今②天敕我 勒们川学：习川了：《平敕川勒、歌平》原这。首诗，你一定有很多的收获吧！ 四真野是， “天草苍原苍的，四野面茫八茫方” 。 自敕由勒读古穹诗庐，读笼准盖字音见，结合注释，读通古诗。 四结野合， 图草画原了的解四古面诗八的方大。致意思，感受诗中描写的草原的无比壮阔及游牧民族的生活，想象四野苍茫的景象。 结真合是图 “敕画勒了川解，古阴诗山的下大” 致意思，感受诗中描写的草原的无比壮阔及游牧民族的生活，想象四野苍茫的景象。 ⑧真见是（ “风x吹iàn草）低：见同牛“现羊””，显露 结⑤合笼图 盖画四了野解：古笼诗盖的，大另致有意版思本，作感“笼受罩诗”；中描写的草原的无比壮阔及游牧民族的生活，想象四野苍茫的景象。 敕风勒真族 是居喜住欢的大地草方原，在把现牧在草的吹山弯西了、腰内，蒙让一我带们。看到这么多的牛羊！ 真①是《“敕风勒吹歌草》低：见敕牛勒羊（” chìlè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。 ①⑧《见敕 （勒xià歌n）》：：同敕“勒现（”，ch显ìl露è）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。 结合图画了解古诗的大致意思，感受诗中描写的草原的无比壮阔及游牧民族的生活，想象四野苍茫的景象。 正天确苍、 苍流利似地苍朗穹读古诗《敕勒歌》，背诵古诗。 真人是教“版天·苍二苍年，级野上茫册茫” ②敕敕勒勒 是川一：种川族：名平，川敕、勒平川原是。这种族人居住的地方，它位于高耸云霄的阴山脚下。 ⑧北见朝（ 有x人ià用n）简：单同的“2现7个”，字显概露括了我们说不完的话语，让我们来读一读古诗《敕勒歌》吧！ 你④看穹到 庐了（什qió么ng？lú想）到：了用什毡么布？搭成的帐篷，即蒙古包。
多的牛羊！真是“风吹草低见牛羊”
人教版 ·二年级上册 苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。 结合图画了解古诗的大致意思，感受诗中描写的草原的无比壮阔及游牧民族的生活，想象四野苍茫的景象。
1.今天我们学习了《敕勒歌 这么蓝的天空，这么大的草原！
真是“风吹草低见牛羊” 真是“风吹草低见牛羊”
》这首诗，你一定有很多的 大草原就是一幅美丽画卷，赶快拿出你的纸和笔把它画下来吧！
第八单元 古诗二首
人教版 · 二年级上册
② 苍敕，勒青川 ，： 天川 苍： 苍平 ，川 天、 蓝平蓝原 的。 人今教天版 我们·二学年习级了上《册敕勒歌》这首诗，你一定有很多的收获吧！ 今②天敕我 勒们川学：习川了：《平敕川勒、歌平》原这。首诗，你一定有很多的收获吧！ 四真野是， “天草苍原苍的，四野面茫八茫方” 。 自敕由勒读古穹诗庐，读笼准盖字音见，结合注释，读通古诗。 四结野合， 图草画原了的解四古面诗八的方大。致意思，感受诗中描写的草原的无比壮阔及游牧民族的生活，想象四野苍茫的景象。 结真合是图 “敕画勒了川解，古阴诗山的下大” 致意思，感受诗中描写的草原的无比壮阔及游牧民族的生活，想象四野苍茫的景象。 ⑧真见是（ “风x吹iàn草）低：见同牛“现羊””，显露 结⑤合笼图 盖画四了野解：古笼诗盖的，大另致有意版思本，作感“笼受罩诗”；中描写的草原的无比壮阔及游牧民族的生活，想象四野苍茫的景象。 敕风勒真族 是居喜住欢的大地草方原，在把现牧在草的吹山弯西了、腰内，蒙让一我带们。看到这么多的牛羊！ 真①是《“敕风勒吹歌草》低：见敕牛勒羊（” chìlè）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。 ①⑧《见敕 （勒xià歌n）》：：同敕“勒现（”，ch显ìl露è）：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。 结合图画了解古诗的大致意思，感受诗中描写的草原的无比壮阔及游牧民族的生活，想象四野苍茫的景象。 正天确苍、 苍流利似地苍朗穹读古诗《敕勒歌》，背诵古诗。 真人是教“版天·苍二苍年，级野上茫册茫” ②敕敕勒勒 是川一：种川族：名平，川敕、勒平川原是。这种族人居住的地方，它位于高耸云霄的阴山脚下。 ⑧北见朝（ 有x人ià用n）简：单同的“2现7个”，字显概露括了我们说不完的话语，让我们来读一读古诗《敕勒歌》吧！ 你④看穹到 庐了（什qió么ng？lú想）到：了用什毡么布？搭成的帐篷，即蒙古包。
部编版语文二年级上册19 古诗二首 敕勒歌 (课件)(18张)
19 古诗二首
同学们，这学期我们一起 领略了黄山奇石的秀丽神 秘，欣赏了日月潭的风光 秀丽，感受了葡萄沟真是 个好地方，今天老师想带 你们欣赏一个美丽的地方。
同学们，在南北朝时期， 当时的北方有一个游牧民 族，就生活在这广阔的大 草原上，他们是敕勒族。 敕勒族人民能歌善舞，在 这片草原上就流传着一首 优美的民歌，它叫敕勒歌。
你发现这首诗歌与之前学 的古诗有什么不同吗？
这首诗歌每行字数不同， 可以借助标点符号来划分。
敕勒歌 北朝民歌
敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。
敕族生活在哪儿？
敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。
➢ 小朋友们，快到地图上找到敕勒川的位置吧。
这两个川，意思一样吗？
敕勒川，阴山下。 遥看瀑布挂前川。
同一个字，在不同的语境中 意思是有所不同的，我们要 联系上下文去理解。
天似穹庐，笼盖四野。
穹庐:圆形的帐篷。
比喻
敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。
诗意：美丽的敕勒川大草原，
就在阴山脚下。天空就像牧民 居住的圆形帐篷，笼罩着四周 的原野。
想象画面，感受大草原的苍茫广阔。
天苍苍，野茫茫，风吹草 低见牛羊。
什么颜色的天笼盖住了怎样的草原呢？
天苍苍，野茫茫，风吹草 低见牛羊。
这时，忽然一阵风吹来，你看到了什么？
风吹草低见牛羊。
见:同“现”，出现。
天苍苍，野茫茫，风吹草 低见牛羊。
诗意：天空蓝蓝的，原野无
边无际，那风吹到草低处，有 一群群的牛羊时隐时现。
敕勒歌
自读提示
小声读诗句，读准字音，读通诗句，遇到 不认识的生字借助拼音多读几遍。
我会认
同学们，这学期我们一起 领略了黄山奇石的秀丽神 秘，欣赏了日月潭的风光 秀丽，感受了葡萄沟真是 个好地方，今天老师想带 你们欣赏一个美丽的地方。
同学们，在南北朝时期， 当时的北方有一个游牧民 族，就生活在这广阔的大 草原上，他们是敕勒族。 敕勒族人民能歌善舞，在 这片草原上就流传着一首 优美的民歌，它叫敕勒歌。
你发现这首诗歌与之前学 的古诗有什么不同吗？
这首诗歌每行字数不同， 可以借助标点符号来划分。
敕勒歌 北朝民歌
敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。
敕族生活在哪儿？
敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。
➢ 小朋友们，快到地图上找到敕勒川的位置吧。
这两个川，意思一样吗？
敕勒川，阴山下。 遥看瀑布挂前川。
同一个字，在不同的语境中 意思是有所不同的，我们要 联系上下文去理解。
天似穹庐，笼盖四野。
穹庐:圆形的帐篷。
比喻
敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野。
诗意：美丽的敕勒川大草原，
就在阴山脚下。天空就像牧民 居住的圆形帐篷，笼罩着四周 的原野。
想象画面，感受大草原的苍茫广阔。
天苍苍，野茫茫，风吹草 低见牛羊。
什么颜色的天笼盖住了怎样的草原呢？
天苍苍，野茫茫，风吹草 低见牛羊。
这时，忽然一阵风吹来，你看到了什么？
风吹草低见牛羊。
见:同“现”，出现。
天苍苍，野茫茫，风吹草 低见牛羊。
诗意：天空蓝蓝的，原野无
边无际，那风吹到草低处，有 一群群的牛羊时隐时现。
敕勒歌
自读提示
小声读诗句，读准字音，读通诗句，遇到 不认识的生字借助拼音多读几遍。
我会认
部编人教版二年级语文上册第18课《古诗二首》精美课件(共145张PPT)
3.再读一遍，把古诗读通读顺，然后读给爸爸妈妈听。
sù
sì
夜山
kǒng jīnɡ
sì
相
cānɡ
天苍
wēi
楼
lú
穹
mánɡ
野茫
chén
星
lǒng gài
第三步：趣识汉字
“宿”是会意字。 甲骨文、金文的“宿”字， 外面很像一座房子，屋内有一张席子，席子上面 躺着一个人在睡觉。会意为“住宿”的意思。
第四步：读课文
大草原苍茫辽阔，壮丽富饶的风光
品读释疑
夜宿山寺
危楼：高楼，这里指 山顶寺庙的高楼。 （唐）李白
宿：住宿，过夜。
危楼高百尺，手可摘星辰。
百尺：虚指，这里形容楼很高。 星辰：天上星星的统称。
山顶寺庙的高楼真高啊，人站在楼上好像一伸手
就能摘下天上的星星。
恐：害怕。
惊：惊动。
不敢高声语，恐惊天上人。
课前预习
助读资料我先看
李白
唐代著名诗人。字太白，号青莲居士。 绵州（今四川人）。被后人誉为“诗仙”。 其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
代表作：《静夜思》《望庐山瀑布》等。
《夜宿山寺》写作背景
诗人夜宿深山里面的一个寺 庙，发现寺院后面有一座很高的 藏经楼，于是便登了上去。凭栏 远眺，星光闪烁，李白诗性大发， 写下了这一首纪游写景的短诗。
代表作：《静夜思》《望庐山瀑 布》等。
今天我们来学习一首李白在山间寺庙写的一首诗。 然后再到茫无天际的大草原看一看！
听范读，边听边画出文中的生字，注意生字的读音。
朗读视频
我会认
sù
sì
夜山
kǒng jīnɡ
sì
相
cānɡ
sù
sì
夜山
kǒng jīnɡ
sì
相
cānɡ
天苍
wēi
楼
lú
穹
mánɡ
野茫
chén
星
lǒng gài
第三步：趣识汉字
“宿”是会意字。 甲骨文、金文的“宿”字， 外面很像一座房子，屋内有一张席子，席子上面 躺着一个人在睡觉。会意为“住宿”的意思。
第四步：读课文
大草原苍茫辽阔，壮丽富饶的风光
品读释疑
夜宿山寺
危楼：高楼，这里指 山顶寺庙的高楼。 （唐）李白
宿：住宿，过夜。
危楼高百尺，手可摘星辰。
百尺：虚指，这里形容楼很高。 星辰：天上星星的统称。
山顶寺庙的高楼真高啊，人站在楼上好像一伸手
就能摘下天上的星星。
恐：害怕。
惊：惊动。
不敢高声语，恐惊天上人。
课前预习
助读资料我先看
李白
唐代著名诗人。字太白，号青莲居士。 绵州（今四川人）。被后人誉为“诗仙”。 其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
代表作：《静夜思》《望庐山瀑布》等。
《夜宿山寺》写作背景
诗人夜宿深山里面的一个寺 庙，发现寺院后面有一座很高的 藏经楼，于是便登了上去。凭栏 远眺，星光闪烁，李白诗性大发， 写下了这一首纪游写景的短诗。
代表作：《静夜思》《望庐山瀑 布》等。
今天我们来学习一首李白在山间寺庙写的一首诗。 然后再到茫无天际的大草原看一看！
听范读，边听边画出文中的生字，注意生字的读音。
朗读视频
我会认
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夜山
kǒng jīnɡ
sì
相
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人教部编版语文《敕勒歌》PPT课件完美1
知作者
新知讲解
敕勒歌
解诗题
诗题意思：抒写了敕勒人 热爱家乡热爱生活的豪情。
新知讲解
明诗意
敕勒川，阴山下。
敕勒川：敕勒族居住的地方。 在现在的山西、内蒙一带。 阴山：在今内蒙古自治区北部 。 句意： 辽阔无边的敕勒川，它 在阴山脚下。
新知讲解
Байду номын сангаас
明诗意
天似穹庐，笼盖四野。
穹庐：圆顶毡帐，即蒙古包。 野：原野。按古音读作yǎ。 句意：天空像一座巨大的帐篷 （蒙古包），笼盖了整个原野。
拓展阅读
拿起你手中的画 笔，把你从诗中看到 的美丽景色画出来， 好吗？ 点拨：想象要合理， 画面能凸现草原特色 即可。
•
1．戏曲脸谱的审美之所以受到各门传 统艺术 的影响 ，是因 为戏曲 艺术综 合了多 门类传 统艺术 ，受到 各门传 统艺术 美学思 想的影 响。
•
2．民间美术作品中的脸谱，与戏曲舞 台上的 脸谱大 多是相 同的， 而有时 不尽相 同的脸 谱图案 ，都是 自由发 挥和再 创造的 结果。
•
8. 引用朋友“我们不是单靠吃米活着的 ”一语 ，意在 强调我 们不仅 要靠“灯 光”指引 心灵， 更要激 励自己 成为“灯光”， 为人燃 着，予 人恩泽 。
•
9. 文章写于抗日战争艰难时期，“灯”除有像 中的普 遍意外 ，也应 有时代 意义， 文章不 仅启迪 人们思 考人生 问题， 也给缺 少抗战 信心的 人鼓气 。
•
6.“春岸”两句用罗列几个名词或名 词短语 成句的 手法描 写了南 行途中 所见到 的春江 美景： 春水方 生，桃 花夹岸 ；云帆 一片， 极目四 望，枫 树成林 。
•
7. 笔头分为球珠和球座体,生产一支圆 珠笔需 要二十 多道工 序,对笔 尖的加 工精度 和材料 性能要 求极高 ,而此 前中国 制造达 不到这 些要求 。
部编人教版二年级上册语文第18课《古诗二首——敕勒歌》精品课件
《敕勒歌》
北朝民歌
北朝民歌 北朝民歌是指南北朝时期北方文人所创作的作 品。歌词的主要内容，有的反映战争和北方人民的 尚武精神，有的反映人民的疾苦，有的反映婚姻爱 情生活，有的描写北方特有的风光景色。它内容丰 富，语言质朴，风格豪放。
敕勒歌
北朝民歌
敕勒/川，阴山/下， 天似/穹庐，笼盖/四野。 天/苍苍，野/茫茫， 风吹草低/见牛羊。
山上深蓝的天空广阔无边，碧绿的草原一望无 际，一阵风吹过，野草低伏，露出了一群群肥壮的 牛羊。
风吹草低见牛羊。
《敕勒歌》反映的是阴山一带祖国山川 的壮丽景色和当地人们的游牧生活，描绘了 一幅辽阔、富饶而壮美 的草原画卷。
ห้องสมุดไป่ตู้
敕 位置: 阴山下
勒 歌 景色 天：苍苍 似穹庐
辽阔壮美 殷实富足
野：茫茫 牛羊藏其中
《敕勒歌》描写了哪些景物？给我们呈现了一 幅怎样的画面？
景物
天空——像个巨大的（ “穹庐” ） 草原——（ 动 ）（ 静 ）结合，美与广阔 牛羊——有风才能出现
给我们呈现了广阔壮美、空旷高远、草木茂 盛、牛羊肥壮的美丽图画。
请同学们用自己的话说说这首诗中描绘的美景。
辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空广阔 无边，笼罩着四面的原野。
前面老师已经对这篇课文进行了详细的讲解，接 下来请同学们开启你的智慧之门，探究以下问题。
《敕勒歌》是按照什么顺序来写景的？
《敕勒歌》是按照什么顺序来写景的？
是按照由低到高，又由高到低的顺序写的。 山川是低处景物，天空是高处景物，草木牛羊 是低处景物。
描写山川河流的诗句 惠崇《春江晚景》 苏轼
竹外桃花三两枝, 春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短, 正是河豚欲上时。
北朝民歌
北朝民歌 北朝民歌是指南北朝时期北方文人所创作的作 品。歌词的主要内容，有的反映战争和北方人民的 尚武精神，有的反映人民的疾苦，有的反映婚姻爱 情生活，有的描写北方特有的风光景色。它内容丰 富，语言质朴，风格豪放。
敕勒歌
北朝民歌
敕勒/川，阴山/下， 天似/穹庐，笼盖/四野。 天/苍苍，野/茫茫， 风吹草低/见牛羊。
山上深蓝的天空广阔无边，碧绿的草原一望无 际，一阵风吹过，野草低伏，露出了一群群肥壮的 牛羊。
风吹草低见牛羊。
《敕勒歌》反映的是阴山一带祖国山川 的壮丽景色和当地人们的游牧生活，描绘了 一幅辽阔、富饶而壮美 的草原画卷。
ห้องสมุดไป่ตู้
敕 位置: 阴山下
勒 歌 景色 天：苍苍 似穹庐
辽阔壮美 殷实富足
野：茫茫 牛羊藏其中
《敕勒歌》描写了哪些景物？给我们呈现了一 幅怎样的画面？
景物
天空——像个巨大的（ “穹庐” ） 草原——（ 动 ）（ 静 ）结合，美与广阔 牛羊——有风才能出现
给我们呈现了广阔壮美、空旷高远、草木茂 盛、牛羊肥壮的美丽图画。
请同学们用自己的话说说这首诗中描绘的美景。
辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空广阔 无边，笼罩着四面的原野。
前面老师已经对这篇课文进行了详细的讲解，接 下来请同学们开启你的智慧之门，探究以下问题。
《敕勒歌》是按照什么顺序来写景的？
《敕勒歌》是按照什么顺序来写景的？
是按照由低到高，又由高到低的顺序写的。 山川是低处景物，天空是高处景物，草木牛羊 是低处景物。
描写山川河流的诗句 惠崇《春江晚景》 苏轼
竹外桃花三两枝, 春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短, 正是河豚欲上时。
部编版二年级上册古诗两首《敕勒歌》最新精品课件
书写指导
阴 似 左窄右宽， “阝”在“
人字的最后 一笔捺
月”字左边。 变点。
野 苍 右上边横撇 撇捺舒展， 下面有一点， 第六笔 横钩要稍长。 横折钩。
茫 上下结构，不要写成左右结 构。右下边“亡”字 最后一笔没有一点。
作业布置
1、抄写生字各一行。 2、有感情地背诵古诗。 3、为这首诗配一幅画。
sì qióng lú lǒng gài
yǎ
天 似 /穹 庐， 笼 盖 /四 野 。
cāng cāng
yě máng máng
天/苍 苍 ，野 /茫 茫，
chuī
dī xiàn
风 吹 草 低/见 牛 羊 。
理解古诗
敕 勒 川 ，阴 山 下 。 川：平地、平原。这里指草原。
天 似 穹 庐， 笼 盖 四 野。
cāng cāng
yě máng máng
天/苍 苍 ，野 /茫 茫，
chuī
dī xiàn
风 吹 草 低/见 牛 羊 。
指名读诗
找三人同学单独朗读，读准节奏， 读出韵律， 其他同学及时评价。
齐读古诗
chì lè
敕 勒 歌 北朝民歌
chì lè chuān， yīn
敕 勒 /川 ， 阴 山/ 下 。
诗歌赏析 这首民歌写了哪些景物？作者站 在什么位置？
（山 天 原野 风 牛羊） （原野之中）
哪些词语表现了敕勒川辽阔雄伟 的气魄？
天似穹庐 笼盖四野 苍苍 茫茫
《敕勒歌》是一首民歌，描绘了 北国草原壮丽富饶的风光 ，抒写 敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情 。
背诵古诗
敕 勒 歌 北朝民歌 敕勒 /川 ， 阴山/下 。 似/穹庐， 笼盖 /四野。 天/ 苍苍 ， 野/茫茫 ， 风吹草低/见牛羊。
二年级上册语文课件 - 课文 18 古诗二首 敕勒歌 人教部编版 (共21张PPT)
xiàn
敕
敕 天 天 勒 似 苍
勒
阴
歌
山 下， 盖 四 野。
【北朝民歌】
川， 穹 苍，
庐， 笼 野 茫
茫，
风
吹 草
低 见
牛 羊。
天似穹庐
相像
敕勒族人，以游牧为主，哪里水草丰富，就搬去那里， 这种用毡布搭成的帐篷，我们现在叫它“蒙古包”。
再读诗歌
敕
勒
歌
【北朝民歌】
敕 勒 川， 阴 山 下， 天 似 穹 庐， 笼 盖 四 野。 天 苍 苍， 野 茫 茫， 风 吹 草 低 见 牛 羊。
练写生字
阴 似 野 苍 茫
认结构，笔画穿插不分家。
窄
宽
草字头， 遇伸展， 横变短， 撇捺展。 无伸展， 横拉长， 像帽子， 盖下方。
头正 身直 臂开 足安
窄
宽
草字头， 遇伸展， 横变短， 撇捺展。 无伸展， 横拉长， 像帽子， 盖下方。
北朝民歌
chì 茂名市茂南区公馆艾屋小学
chì 敕
lè chuān 勒 川
斛 律 金
初读诗歌
xiàn
lǒng(笼罩 笼盖) 笼 lóng(竹笼 笼子)
sì(好似) 似 shì (似的)
敕勒族人又唱又跳，开心极了！ 真是热情似（ 火 ）
二年级上册语文课件-18 敕勒歌-部编版(共16张PPT)
光阴似（ 箭 ）
繁花似锦 热情似火 光阴似水 光阴似箭 天似穹庐
天似穹庐。
歌诀
身边物， 如相像， 用上似， 巧比喻。
敕勒歌
敕勒川， 阴山下。 天似穹庐， 笼盖四野。
天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
细致 丰富
简单 豪放
敕勒川， 阴山下。 天似穹庐， 笼盖四野。
天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
咱平谷 ，
在京 东。
(
)，
(
)。
(
)，
(
)，
(
)赞家乡。
窄
草字头，
遇伸展，
横变短，
撇捺展。
无伸展，
宽
横拉长，
像帽子，
盖下方。Biblioteka 草字头， 遇伸展， 横变短， 撇捺展。
无伸展， 横拉长， 像帽子， 盖下方。
敕勒歌
（北朝民歌）
敕勒川， 阴山下, 天似穹庐， 笼盖四野。
天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
教师的言语——是一种什么也替代不了的影响学生心灵的工具。教师的艺术是：决不要让学生把注意力放在那些无关紧要的琐碎事情上， 将来必须知道的重大关系，以便使他能够正确地判断人类社会中的，学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自包子有肉，不在皮 上。吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。 学校是造就人的工场 才能教出学而不厌的学生。 教师，这是学生智力生活中的第一盏，继而也是主要的一盏指路灯。 不吃饭则饥，不读书则愚。造烛求明， 应当自尊，但也要让学生的自尊心有发挥的机会。谦虚是学习的朋友。水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。你在任何时候也不要 分数。请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失。缺 任何巧妙措施都是无济于事的。 学校固然不是造就人才的唯一地方，但在学生时代的青年却应该充分地利用学校的坏境与设备把自己铸 酿甜蜜，人读群书明真理。如果你追求的只是那种表面的、显而易见的刺激，以引起学生对学习和上课的兴趣，那你就永远不能引起学生 爱。经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的， 而阅读，则正是这种养料。立身以立学为先，立学以读书为本。立志宜思真品格，读书须尽苦功夫读书给人以快乐、给人以光彩、给人以 里路。书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识， 重复这个顾问的次数。人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。学而不思则罔读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处 渐进，熟读而精思。书籍并不是没有生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生 的精华保存起来。旧书不厌百回读，熟读精思子自知。读书有三到，谓心到，眼到，口到。书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继 最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。读书破万卷，下笔如有神。韬略终须建新国，奋发还得读良书 的遗产，世代相传，更是给予那些尚未出世的人的礼物。鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识 一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。不好企图 功的。忧劳能够兴国，逸豫能在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。要循序渐进！我走过的路，就是一条循序渐进的道路 寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。积土而为山，积水而为海。我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。对于要检查别人心灵的 三样东西：知识仁慈胆量。学习从来无捷径，循序渐进登高峰。把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。人生的旅途，前途很远， 不怕的人的面前才有路。平凡的脚步也能够走完伟大的行程。傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。日日行，不怕千万里；常常做 自反，则无往不善；不贤者不能自反，为人子则多怨，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索 当从自己良心上认定是非，不可以众人之是非为从违。我只有一个忠告给你，做你自己的主人忘记失败的疼苦，铭记失败的原因。行动是 有失败，只有暂时停止成功！做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。坚信自己的思想，相信自 定适合于他人这就是天才能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。让刻苦成为习惯，用汗水浇灌未来。只要厄运打不垮信念 望之云。为了走上成材的道路，钢铁决不惋惜璀璨的钢花被遗弃。如果脆弱的心灵创伤太多，朋友，追求才是愈合你伤口最好的良药。不 迈腿，登不上高山。生活的理想，就是为了理想的生活。有自信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。沿着别人走出的道路前进时 因为这样走多了，就能使道路增宽。马行软地易失蹄，人贪安逸易失志。对待生命要认真，对待生活要活泼。同样的旋车，车轮不知前进 处。不知道明天干什么的人是不幸的！一个人敢于暴露自己的弱点，代表他自信强大。如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。毫 一种可悲的心理勇气是控制恐惧心理，而不是心里毫无恐惧。躺在被窝里的人，并不感到太阳的温暖。你既然认准一条道路，何必去打听 舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。一年只穿一双破鞋子一件破衣服也是世界上最自信最骄傲的人！千万不 精神贫困最可怕！根儿向纵深处延伸一寸，小树被狂风推倒的危险就减弱了一分。 1、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是 民族的伟大智慧相结合的过程。发奋识遍天下字，立志读尽人间书。我一生的嗜好，除了革命之外，就是读书，我一天不读书，就不能够 前来给予详细指教，但是从不纠缠不休。书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。蹩脚的旅行者只知道“到此一游”， 结局。书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。光阴给我们经验，读书给我们知识。业精于勤，荒于嬉； 在字母、文字和书页中浏览一番。——这不是读书。阅览和死记。——也不是读书。读书要有感受，要有审美感，对他人的金玉良言，要 诸实现。书籍是伟大的天才留给人类的遗产。经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。黑发 读书迟。己所不欲，勿施于人。读者方面，从一字一句阅读开始，通过读完一篇，这观赏就是一个心理学的过程。每一本书都是一个用黑 只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。要多读书，但不要读太多 自现。和书籍生活在一起，永远不会叹气。书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。1、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑， 有用；树德莫如滋。养心莫若寡欲；至乐无如读书。读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。读书贵能疑，疑乃可以启信。 有成。立身以立学为先，立学以读书为本。少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅， 在于造成完全的人格。喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。读书要玩味。或作或辍，一曝十寒，则虽读书百 子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高求学将以致用；读书先在虚心。读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不 不邀为善名。读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。读书是最好的学习，追随伟大人物的思想，是富有趣 多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云。积财 成功人士和普通人士最简单的方法，就是前者喜欢读书。读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟
繁花似锦 热情似火 光阴似水 光阴似箭 天似穹庐
天似穹庐。
歌诀
身边物， 如相像， 用上似， 巧比喻。
敕勒歌
敕勒川， 阴山下。 天似穹庐， 笼盖四野。
天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
细致 丰富
简单 豪放
敕勒川， 阴山下。 天似穹庐， 笼盖四野。
天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
咱平谷 ，
在京 东。
(
)，
(
)。
(
)，
(
)，
(
)赞家乡。
窄
草字头，
遇伸展，
横变短，
撇捺展。
无伸展，
宽
横拉长，
像帽子，
盖下方。Biblioteka 草字头， 遇伸展， 横变短， 撇捺展。
无伸展， 横拉长， 像帽子， 盖下方。
敕勒歌
（北朝民歌）
敕勒川， 阴山下, 天似穹庐， 笼盖四野。
天苍苍， 野茫茫， 风吹草低见牛羊。
教师的言语——是一种什么也替代不了的影响学生心灵的工具。教师的艺术是：决不要让学生把注意力放在那些无关紧要的琐碎事情上， 将来必须知道的重大关系，以便使他能够正确地判断人类社会中的，学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自包子有肉，不在皮 上。吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。 学校是造就人的工场 才能教出学而不厌的学生。 教师，这是学生智力生活中的第一盏，继而也是主要的一盏指路灯。 不吃饭则饥，不读书则愚。造烛求明， 应当自尊，但也要让学生的自尊心有发挥的机会。谦虚是学习的朋友。水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。你在任何时候也不要 分数。请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失。缺 任何巧妙措施都是无济于事的。 学校固然不是造就人才的唯一地方，但在学生时代的青年却应该充分地利用学校的坏境与设备把自己铸 酿甜蜜，人读群书明真理。如果你追求的只是那种表面的、显而易见的刺激，以引起学生对学习和上课的兴趣，那你就永远不能引起学生 爱。经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的， 而阅读，则正是这种养料。立身以立学为先，立学以读书为本。立志宜思真品格，读书须尽苦功夫读书给人以快乐、给人以光彩、给人以 里路。书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识， 重复这个顾问的次数。人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。学而不思则罔读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处 渐进，熟读而精思。书籍并不是没有生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生 的精华保存起来。旧书不厌百回读，熟读精思子自知。读书有三到，谓心到，眼到，口到。书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继 最能忍耐和最令人愉快的伙伴。在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你。读书破万卷，下笔如有神。韬略终须建新国，奋发还得读良书 的遗产，世代相传，更是给予那些尚未出世的人的礼物。鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识 一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。不好企图 功的。忧劳能够兴国，逸豫能在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。要循序渐进！我走过的路，就是一条循序渐进的道路 寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。积土而为山，积水而为海。我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。对于要检查别人心灵的 三样东西：知识仁慈胆量。学习从来无捷径，循序渐进登高峰。把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。人生的旅途，前途很远， 不怕的人的面前才有路。平凡的脚步也能够走完伟大的行程。傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。日日行，不怕千万里；常常做 自反，则无往不善；不贤者不能自反，为人子则多怨，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索 当从自己良心上认定是非，不可以众人之是非为从违。我只有一个忠告给你，做你自己的主人忘记失败的疼苦，铭记失败的原因。行动是 有失败，只有暂时停止成功！做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。坚信自己的思想，相信自 定适合于他人这就是天才能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。让刻苦成为习惯，用汗水浇灌未来。只要厄运打不垮信念 望之云。为了走上成材的道路，钢铁决不惋惜璀璨的钢花被遗弃。如果脆弱的心灵创伤太多，朋友，追求才是愈合你伤口最好的良药。不 迈腿，登不上高山。生活的理想，就是为了理想的生活。有自信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。沿着别人走出的道路前进时 因为这样走多了，就能使道路增宽。马行软地易失蹄，人贪安逸易失志。对待生命要认真，对待生活要活泼。同样的旋车，车轮不知前进 处。不知道明天干什么的人是不幸的！一个人敢于暴露自己的弱点，代表他自信强大。如果圆规的两只脚都动，永远也画不出一个圆。毫 一种可悲的心理勇气是控制恐惧心理，而不是心里毫无恐惧。躺在被窝里的人，并不感到太阳的温暖。你既然认准一条道路，何必去打听 舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。一年只穿一双破鞋子一件破衣服也是世界上最自信最骄傲的人！千万不 精神贫困最可怕！根儿向纵深处延伸一寸，小树被狂风推倒的危险就减弱了一分。 1、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是 民族的伟大智慧相结合的过程。发奋识遍天下字，立志读尽人间书。我一生的嗜好，除了革命之外，就是读书，我一天不读书，就不能够 前来给予详细指教，但是从不纠缠不休。书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉。蹩脚的旅行者只知道“到此一游”， 结局。书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。光阴给我们经验，读书给我们知识。业精于勤，荒于嬉； 在字母、文字和书页中浏览一番。——这不是读书。阅览和死记。——也不是读书。读书要有感受，要有审美感，对他人的金玉良言，要 诸实现。书籍是伟大的天才留给人类的遗产。经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。黑发 读书迟。己所不欲，勿施于人。读者方面，从一字一句阅读开始，通过读完一篇，这观赏就是一个心理学的过程。每一本书都是一个用黑 只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。要多读书，但不要读太多 自现。和书籍生活在一起，永远不会叹气。书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。1、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑， 有用；树德莫如滋。养心莫若寡欲；至乐无如读书。读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。读书贵能疑，疑乃可以启信。 有成。立身以立学为先，立学以读书为本。少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅， 在于造成完全的人格。喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。读书要玩味。或作或辍，一曝十寒，则虽读书百 子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高求学将以致用；读书先在虚心。读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不 不邀为善名。读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。读书是最好的学习，追随伟大人物的思想，是富有趣 多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云。积财 成功人士和普通人士最简单的方法，就是前者喜欢读书。读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟
部编版语文二年级上册《敕勒歌》精品课件(共25张PPT)
北朝民歌
读中悟情
敕勒/川，阴山/下，天似/穹庐，笼盖/四野。天/苍苍，野/茫茫，风吹草低/见牛羊。
名句赏析
“风吹草低见牛羊”是千古名句，特别为人称道，请你分析这句诗的意境。
色彩美：动态美：民族特色：景中之情：
蓝天、绿草、白羊、黄牛。
绿草起伏，牛羊时隐时现。
游牧民族的特色。
对大草原、对家乡的热爱。
笼
lǒng
lóng
笼盖
鸟笼
敕勒歌
北朝民歌
读准停顿
敕勒/川，阴山/下，天似/穹庐，笼盖/四野。天/苍苍，野/茫茫，风吹草低/见牛羊。
理解诗意
敕勒/川，阴山/下。
阴山脚下有敕勒族生活的大平原。
理解诗意
天似/穹庐，笼盖/四野。
敕勒川的天空四面与大地相连，看起来好像牧民们的毡帐一般。
敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
研读要求：1、大声朗读，自由读。2、展开想象，体会诗意，有感情朗读背诵第一句。
理解诗意
细读感悟
开头两句交代敕勒川位于青山如黛、苍茫美丽的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟辽阔。
赏析指导
“天似穹庐，笼盖四野。”用“穹庐”作比喻，说天空如一顶巨大的圆顶毡制帐篷，盖住草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔。
细读感悟
天/苍苍，野/茫茫，风吹草低/见牛羊。
蓝天下的草原翻滚着绿色的波浪，那风吹草低处有一群群的牛羊时隐时现。
赏析指导
“天苍苍，野茫茫”形容草原上的所见，给人以无限辽阔的感受。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，形象生动地写出了草原上水草茂盛和牛羊肥壮的景象。
敕勒歌
同学们再见！
授课老师：
读中悟情
敕勒/川，阴山/下，天似/穹庐，笼盖/四野。天/苍苍，野/茫茫，风吹草低/见牛羊。
名句赏析
“风吹草低见牛羊”是千古名句，特别为人称道，请你分析这句诗的意境。
色彩美：动态美：民族特色：景中之情：
蓝天、绿草、白羊、黄牛。
绿草起伏，牛羊时隐时现。
游牧民族的特色。
对大草原、对家乡的热爱。
笼
lǒng
lóng
笼盖
鸟笼
敕勒歌
北朝民歌
读准停顿
敕勒/川，阴山/下，天似/穹庐，笼盖/四野。天/苍苍，野/茫茫，风吹草低/见牛羊。
理解诗意
敕勒/川，阴山/下。
阴山脚下有敕勒族生活的大平原。
理解诗意
天似/穹庐，笼盖/四野。
敕勒川的天空四面与大地相连，看起来好像牧民们的毡帐一般。
敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。
研读要求：1、大声朗读，自由读。2、展开想象，体会诗意，有感情朗读背诵第一句。
理解诗意
细读感悟
开头两句交代敕勒川位于青山如黛、苍茫美丽的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟辽阔。
赏析指导
“天似穹庐，笼盖四野。”用“穹庐”作比喻，说天空如一顶巨大的圆顶毡制帐篷，盖住草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔。
细读感悟
天/苍苍，野/茫茫，风吹草低/见牛羊。
蓝天下的草原翻滚着绿色的波浪，那风吹草低处有一群群的牛羊时隐时现。
赏析指导
“天苍苍，野茫茫”形容草原上的所见，给人以无限辽阔的感受。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，形象生动地写出了草原上水草茂盛和牛羊肥壮的景象。
敕勒歌
同学们再见！
授课老师：
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词语解释：
见：（xiàn）
：同“现”，显 露。
诗的大意：
一阵风吹过，牧 草低伏，露出一 群群正在吃草的 牛羊。
课堂练习 按诗的节奏和抑扬来读背古诗。
读古诗
敕勒歌 乐府诗 敕勒/川，阴山/下。 天似/穹庐，笼盖/四野。 天/苍苍，野/茫茫。 → 风吹草低/见/牛羊。
课堂练习
译古诗
阴山脚下啊，有一片 敕勒族生活的大平原。敕勒 川的天空啊，它的四面与大 地相连，看起来好像牧民们 居住的毡帐一般。蓝天下的 草原啊，都翻滚着绿色的波 澜，那风吹到草低处，有一 群群的牛羊时隐时现。
部编二年级上
十八课：敕勒歌
北朝民歌
新知导入
知背景Leabharlann 一首优美的歌曲仿佛把我们带入 北方美丽的大草原，仿佛让我们 看到蓝蓝的天，青青的草，洁白 的云，成群的牛羊。在古代同样 有一首歌，它写尽了北方草原的 富饶壮丽，写尽了草原人对家乡 的热爱，今天就让我们一起走进 《敕勒歌》
新知讲解
读诗句
敕勒歌 北朝民歌
新知讲解
知作品 《敕勒歌》的诞生时代，正是 我国历史上南北朝时的北朝时期。
由于漠南地区当时主要是敕勒人
聚居的地方，他们把漠南一带成 为“敕勒川”。著名的《敕勒歌》 是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌， 后被翻译成汉语。
新知讲解
敕勒歌
解诗题
诗题意思：通过景物描写， 抒发了敕勒人热爱家乡热爱 生活的豪情。
古音读作yǎ。
诗的大意：
天空像一座巨大 的帐篷（蒙古包 ），笼盖了整个 原野。
新知讲解
看图读古诗知今译
明诗意
天 苍 苍 ， 野 茫 茫 。
词语解释：
苍苍：青青，蓝 蓝的。
茫茫：辽阔无边
的样子。
诗的大意：
蔚蓝的天空一望
无际，碧绿的原 野茫茫不尽。
新知讲解
看图读古诗知今译
明诗意
风 吹 草 低 见 牛 羊 。
拓展提高
悟诗情
1、这首民歌写了那些景物？
景物: 山，天，原野，风，牛, 羊。 2、作者站在什么位置？ 位置:原野之中。
拓展提高
悟诗情 赏析：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。
3、诗中对天空、草地是什么状态的景物描写？
静态的描写 4、对草低、见牛羊是什么状态的描写？ 动态的描写。 整句诗形成了动静的描写。
拓展提高
悟诗情 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 5、用自己的语言说说“天苍苍，野茫
茫，风吹草低见牛羊。”的意思。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波
澜， 每当大风儿吹来草儿低伏的时候，放
牧的牛羊就显现出来。
课堂作业
拿起你手中的画 笔，把你从诗中看到 的美丽景色画出来， 好吗？ 点拨：想象要合理， 画面能凸现草原特色 即可。
敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
新知讲解
记拼音
chì
lè qió ng
lú
敕 勒 穹 庐
新知讲解
记拼音
lóng
yǎ máng xiàn
笼 野 茫 见
今读yě
新知讲解
知作者
李白：字太白，号青莲居士。 是唐代伟大的浪漫主义诗人， 被后人誉为“诗仙”。与杜 甫并称为“李杜”
新知讲解
析古诗
这首民歌写出了在苍茫无际的草原上， 丰茂的牧草与羊群相互映衬，在微风的 吹动牧草的“波浪”中，显现出成群肥 壮的牛羊。“天苍苍，野茫茫，风吹草 低见牛羊”一句成为描写辽阔草原风光 的名句，传神地描绘了大草原的勃勃生 机，表达了北方民族对自己家乡及游牧 生活无限的热爱。全诗景象雄伟壮丽。
新知讲解
看图读古诗知今译
明诗意
敕 勒 川 ， 阴 山 下
词语解释：
敕勒川：泛指阴 山脚下的辽阔平 原。 阴山：山脉名。 内蒙和河北之间
诗的大意：
阴山脚下啊，有 一片敕勒族生活 的大平原。
新知讲解
看图读古诗知今译
明诗意
天 似 穹 庐 ， 笼 盖 四 野
词语解释： 穹庐：圆顶毡
帐，即蒙古包。
野：原野。按