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人教版高中语文必修四《短文三篇》课件(45张PPT)高中语文精品公开课

人教版高中语文必修四《短文三篇》课件(45张PPT)高中语文精品公开课
2.作者觉得热爱生命就要如何对待生活?
要热爱生活,“坏日子”要飞快地过,好日子要慢慢赏玩, 领略美好的时光。
3.作者对生命的理解和“哲人”的有什么不同?
“哲人”认为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨,并尽量 回避它,无视它的存在,仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。
我却认为生命受到自然的恩赐,它是优越无比的,如果我们觉 得不堪生之重压或是白白虚度此生,那也只能怪我们。
随笔与杂文的区别
随笔与杂文都重说理、讲个性、富理趣,但是也 有区别:首先表现在取材上,杂文取材多为抨击时 政、针砭时弊,往往“小中见大”;随笔在取材上 比杂文要“软”“淡”一些(多为二、三流题材), 往往是“小中见趣”。其次表现在笔调上的区别, 杂文“犀利”,往往寸铁杀人,“当头一击”即制 强敌于死地,诚所谓“嬉笑怒骂,皆成文章”;随 笔较为“闲适”,常常从容道来,温文尔雅,总不 失“绅士”风度。另外还表现在语言色彩上,杂文 多用“讽刺”,比较辛辣;随笔推崇“幽默”,较 为惬意。 (引自刘锡庆《“随笔”随谈》)
崇敬和接受。他是法国启蒙运动以前的一位
知识权威和批评家,是一位冷峻的人类感情
的观察家,亦是对各民族文化,特别是西方
文化进行冷静研究的学者。从他的思想和感
情来看,人们似乎可以把他看成他那个时代
的现代人。他的散文主要。
5
(2)绝无仅有。蒙田以博学著称,在他的书中,
16
研读第三段
分组讨论: 1.“我”热爱生命,但为什么“对随时告别人生, 毫不惋惜”? 2.享受生活也要讲究方法,作者在第三段是告诉我 们可以用什么方法去享受生活呢?
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研读第三段
1.“我”热爱生命,但为什么“对随时告别人生,毫不惋惜”?
因为乐于生的人好好地享受了生活,对于死亡 就不会感到遗憾。而“我”热爱生活,“比别 人多享受到一倍的生活”,当需要告别人生的 时候,“我”会毫不惋惜。

人教版高中语文必修四《短文三篇》课件(45张PPT)

人教版高中语文必修四《短文三篇》课件(45张PPT)

日常生活、传统习俗、人生哲理等等无所不谈,特
别的是,蒙田还旁征博引了许多古希腊罗马作家的
论述。在《蒙田随笔全集》中,作者还对自己做了
大量的描写与剖析,使人读来有娓娓而谈的亲切之
感,增加了作品的文学趣味。它是16世纪各种思潮
和各种知识经过分析的总汇,有“生活的哲学”之
美称。书中语言平易通畅,不假雕饰,在法国散文
13
研读第一段
1.作者要谈“热爱生命”,为什么开头却从“度日” 说起?
“生命”对人是公平的,人人都有,又和“度日”呀, “光阴”呀,密不可分,但是,面对这一个简单的问题,作者深 知不同人有不同的认识和不同的态度。从这入手,会使人感觉: 浅显、熟悉、亲切,其后就会自然的一步步的接受作者的观点。
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研读第一段
2.作者觉得热爱生命就要如何对待生活?
要热爱生活,“坏日子”要飞快地过,好日子要慢慢赏玩, 领略美好的时光。
3.作者对生命的理解和“哲人”的有什么不同?
“哲人”认为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨,并尽量 回避它,无视它的存在,仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。
我却认为生命受到自然的恩赐,它是优越无比的,如果我们觉 得不堪生之重压或是白白虚度此生,那也只能怪我们。
②分而有理:分论点之间界限清楚,不互相交叉重叠,互不 包容。(“分得开”)
③分而有序:分论点的排列的先后顺序要合乎逻辑,合乎情 理。(“排得顺”)
1、热爱生命,因为生命是宝贵的,它属于我们 每个人只有一次;热爱生命,因为生命是脆弱 的,它需要我们用心去呵护;因为生命是美好 的,它令我们的人生焕发光彩。
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重点研读
1.为什么说“人是一根能思想的苇草”? 人是自然界最脆弱的东西,因而说他是“苇草”,

高中语文必修四ppt(课件+试题+教学案,打包12套) 人教课标版2

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一、阅读课文第1自然段,思考并回答后面的问题。 1.说说这段是从什么角度批判“送去主义”的。
提示:本段第一句说明“送去主义”的由来,以后 语句列举了反动政府一味送去的可耻行为。
2.结合本段内容,分析“闭关主义”和“送去主 义”的实质分别是什么。
提示:“自己不去,别人也不许来”,这就是闭关 主义,实质就是清朝后期实行的闭关锁国主义。
[知背景] 本文写于 1934 年 6 月 4 日,最初发表在 6 月 7 日《中华 时报》副刊《动向》上,署名霍冲,后由作者编入《且介亭 杂文》。本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占 领我国东北三省之后,妄图进一步占领华北地区,中华民族 面临严重危机,而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安 内”的卖国反共政策,对外出卖国家领土,对内实行反革命 的军事“围剿”和文化“围剿”政策。为了维护反动统治, 蒋介石提倡以“四维”(礼、义、廉、耻)和“八德”(忠、孝、
观点 1: 观点 2: 观点 3:
答案:(观点 1)我觉得要探讨这个问题, 需要联系时代背景。当时文化革命战线上的 主要任务,是要打击这种复古伎俩、复古势 力。鲁迅在当时条件下狠批“国粹”,是把 它作为顽固派妄图复古、反对革新的一块重 要招牌来打击的,它打击了“国粹”,也就 是打击了反动复古势力。
[新课入门须知]
[知目标] 学习目标
考点提炼
1.了解鲁迅及其杂文的特点 知识
2.理清文章思路,正确理解本文主旨及“拿 目标
来主义”的现实意义
1.联系背景理解关键词句的含义,品味作者幽 理解重要词
能力
默犀利的语言风格
的含义
目标
2.学习比喻论证的写作手法
情感 理解“拿来主义”的精神实质,正确对待文
目标 化遗产

高中语文必修四ppt(课件+试题+教学案,打包12套) 人教课标版3

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答题关键 观点要明确,感受要深刻,阐述要充分。答题时要对 题目要求进行准确的判断,看要求从哪个方面来谈。“探 究”应有自己的观点看法。要注意表达的清晰与准确,可 以采用“总—分—总”式结构进行答题,先用“总说”来 表达观点,然后从几个方面进行分说。 •请完成【课下能力提升】第7题
二、阅读《人是一根能思想的苇草》,思考并回答 后面的问题。 5.作者为什么要把人比喻成苇草?
这两个词都是动词,都有“了解,明白”的意思。 辨 “领会”指“领略事物而有所体会”。 着重于理性上的了解, 一 与“领悟”“理解”近似。 辨 “领略”指“了解事物的情况,进而认识它的意义,或者辨 别它的滋味”。着重于感性上的体验和欣赏。
2.成语积累 判断下列句子中加点成语运用的正误。 (1)这是一个风和日丽 的冬天,天气显得温暖了许多,有小 .... 阳春的感觉。( )
2.帕斯卡尔(1623—1662),法国 17 世纪最具天才的数学家、 物理学家和思想家。他在理论科学与实验科学两方面都做出了巨 大贡献。几何学上的“帕斯卡尔六边形定理”、“帕斯卡尔三角 形”,物理学上的“帕斯卡尔定理”等均是他的贡献。他还制作 了水银气压计,他同时还是概率论的创始人之一。他的主要著作 是《外省通信》和《思想录》 ,前者常被看作是法国古典主义散文 的奠基之作, 后者则为哲学和宗教方面的探讨提供了丰富的源泉, 成为“思想形成人的伟大”的一个明证。他的以《真空论》为代 表的一系列著作,已成为科学史上和思想史上的光辉典籍。
2. 《人是一根能思想的苇草》 本文阐明思想形成人的伟大,号召人们用思想去追求 自己的尊严,为思想而生存,战胜脆弱和虚荣。 3. 《信条》 本文阐明了自己在生活、做事和为人方面的一些准则 和标准,希望人人有爱,有平等的观念及健康的人生状态, 过得幸福、快乐。

高中语文人教版必修4短文三篇 课件PPT

高中语文人教版必修4短文三篇 课件PPT
• 同样,“死亡”是“生命”的另一种形式,是热 烈丰盈的生命形式的终极状态。如果你能够充分 地享用生命所赋予的所有快乐,你会留意死亡的 降临吗?
概括主旨:
作者通过对“度日”一词的理解, 对生命、生活、生死等问题的自我 阐释,道出生命的本质,告诫人们 要珍惜时光,热爱生命。
艺术特色
① 以议论为主,间有叙述 ② 对比论证的运用 ③ 语言正统
作者蒙田在第一段中的结论 性体会、见解是什么?
• 蒙田有生命“值得称颂”并“富有乐 趣”“到了垂暮之年也还是如此”的 体会;直陈反对“虚度此生”的见解。
作者认为“只有乐于生的人才 能真正不感到死之苦恼”你能 谈谈自己的看法吗?
作者蒙田认为生命的本质是 什么?
• 他对 “随时告别人生,毫不惋惜” 是因为认识到了“生之本质在于 死。因此只有乐于生的人才能真 正不感到死之苦恼。”
自学指导
1.作者对“度日”有几种理解? 2.那些“哲人”对生命是怎样认识的?
“我”对生命是怎样认识的? “ 糊涂人”对生命是怎样认识的? 3.“我”热爱生命,但为什么对“随时 告别人生,毫不惋惜”? 4.作者认为要用怎么样的方法享 受生活呢? 为什么要这样享受生活呢?
哲人:(书)智慧卓越的人。
丰盈:1.身体丰满 2.富裕、丰富(本文)。
• ④怎样理解“表现为天使的人却表现为禽兽”?
• ◆作者认为,人的心灵追求与实际表现是矛盾的。人, 即使他堕落了,但也没有完全泯灭心中的灵性之光, 所以他才会想表现为天使;但是这个善良的愿望只是 人的显意识,而在这一意识的冰山下蠕动的,常常是 连禽兽都不如的邪恶,而人又常常由以示或者无意识 地漠视这种邪恶。有一句老话:善良的愿望优势八人 引导到地狱中去,这些善良的愿望可以用自有、民族、 平等、博爱等名之,也可以用幸福、革命、富裕、正 义等描绘,但在历史上,有多少罪恶都是凭着这些善 良的愿望而大行其道。

人教版必修四表达交流《议论文写作》课件(38张PPT)

人教版必修四表达交流《议论文写作》课件(38张PPT)
一个没有定力的人,绝对成不了自强的人,一个缺少定力的民族,也不会 成为自强的民族。有定力的人能够坚持己见,不盲从,成为行业领袖;有定力的 民族能够坚持自己的发展道路,形成自己的特色,屹立于世界民族之林。
① 引论与结论前后呼应并紧扣标题。 这些知识能够让他科学地收集数据、分析数据,最后得出最科学的结论。
你不去干这一行,又怎么知道自己就一定不会爱上它呢?不论是什么样的岗位,什么样的环境,只要我们身处其中,我们就应该努力地去适应,所谓适者生存啊! 法古之学,不足以制今”,当思维不再一成不变,当态度不再因循守旧之时,便可以在“众人皆醉”的时候朝着新的道路前进。 能使人向善避恶,变得情趣高雅,心灵纯净而富有正护?根据作战后幸存飞机上弹痕的分布,军方 再看那从55分进步到61分,鼓励与表扬理所应当,然而若孩子拼尽全力考得55分,家长也不应苛责,分数与素质间从来没有天然的等号,切莫受“分数决定论”的蛊惑。
本论 分论点——是什么?
发光的不都是做金子出,但加只要强是金弹子,痕一定多会处的处发光部的啊位! 的决定。可沃德认为:真正需要研究的是因受到
看得一片海阔天空。
所谓“众人皆醉我独醒”,那必是一种不随波逐流的坚定。正如孔子的“知其 不可为而为之”,周敦颐的“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,又如陶渊明的“结庐 在人境,心远地自偏”,郑燮的“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。那是浮躁与 喧嚣中的笔耕不辍,是放纵与享乐中的艰苦朴素,是颓然与放弃中的逆流而上。褒禅 山下,王安石为自己随波逐流的放弃而自惭“于人为可讥”,那必将成为他一生的悔 恨。可见命在手中,要想真正做到“众人皆醉我独醒”,必要不管外界纷扰孜孜以求, 踽踽独行。
时间很玄妙。
第一段:时间
时间是个谜。
时间不可捉摸。
时间对每个人

高中语文必修四ppt1(课件+试题+教学案,打包12套) 人教课标版

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融情入景,虚实结合的手法 《望海潮》
1.工于铺叙,善用白描 起首三句,一说地理,二说都会,三说历史,俯仰古今,洞察 全局,统领全篇,为下文张目。“烟柳”两句,前定环境,后写住 宅,继以“参差”一句总括。词中接着写江,对“东南形胜”做进 一步的交代;接着又写市场、住宅,对“繁华”做进一步的白描。 下片转写西湖,从环境写到生活,最后称颂孙何,在应酬祝颂中不 离杭州,呼应开头。
一、了解行文脉络
1.《望海潮》
望海潮西杭湖州————清繁嘉华三 羌 醉烟 云 市秋 管 听柳 树 列桂 菱 箫画 堤 珠子 歌 鼓桥 沙 玑
十 钓十 怒 户里 叟万 涛 盈荷 莲人 霜 罗花 娃家 雪 绮官景治美民乐归去凤池夸
吟赏烟霞
2.《雨霖铃》
景——寒蝉、烟波、暮霭、杨柳、晓风、残月
雨霖铃事— 后— 设想 帐饮无绪、执手相看、无语凝噎、别
素材主题
逆境与成长
[课内·提炼] 柳永一生落魄,屡试不第,考中进士时年近半 百,可是仕途坎坷,他并没有得到重用,甚至因作 词而得罪皇帝,被弃之不用。他怀揣一颗破碎的心, 混迹于瓦肆勾栏,艰难而丰富的生活体验使他的才 华得以萌发和生长,使他成为中国文学史上永不消 逝的一座高峰。
[课外·延伸] 1.米勒在逆境中创作出不朽的名画 法国画家米勒,年轻时的作品一幅也卖不出去, 他陷在贫穷与绝望的深渊里。后来,他迁居乡间。虽 然他仍然未能摆脱贫困的厄运,但是他并没有停止作 画,从此他的画更多表现美丽的大自然和淳朴的农民。 其中《播种》《拾麦穗》等作品,成为美术画廊上的不 朽之作。如果他没有那种奋勇前进的精神,是永远不 会诞生出不朽之作的。
知识 目标
能力 目标
情感 目标
[新课入门须知]
[知目标]

高中语文必修四ppt(课件+试题+教学案,打包12套) 人教课标版1

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提示:(1)一个人的成熟是以母亲的良知、父亲的良 知以及自我的爱的能力、理智和判断能力为基础的;
(2)这一段先正面阐述,最后又从反面加以强调。观 点鲜明,层次清晰。
8.怎样理解“一个成熟的人最终能达到他既是 自己的母亲,又是自己的父亲的高度。他发展了一个 母亲的良知,又发展了一个父亲的良知”这句话?
答案:× “归根结蒂”指归结到根本上。应改 为“叶落归根”。
(4)两人知道事情终将败露,终日惶.恐.不.安.,经过几 天的煎熬,两人决定投案自首,争取宽大处理。( )
答案:√ “惶恐不安”指内心害怕,十分不安。
(5)面对全新而陌生的环境,又无朋友,她感到孤.立. 无.援.。( )
答案:√ “孤立无援”指只有一个人或一方面的 力量,得不到外力援助。
提示:一个成熟的人最终会在内心剥离父母的 外部形象,而建立起有关他们的精神世界。他把母 亲的良知建筑在他自己爱的能力上,把父亲的良知 建筑在自己的理智和判断力上。
四、阅读全文,思考并回答后面的问题。
9.作者认为母爱与父爱在性质上有什么根本区别?各有
什么积极面和消极面?试完善下面的表格。
父爱
母爱
代表思想世界,代表法 代表自然世界,母亲
艾·弗罗姆的作品主要有《爱的艺术》《逃避自由》《心 理分析和宗教》《马克思论人》等。
[知背景] 这篇文章节选自美国著名的心理学家、社会学家弗 罗姆《爱的艺术》。《爱的艺术》这本书阐释了爱并不是 一种与人的成熟程度无关的感情,而是一个能力的问 题,是一门神圣的艺术。在这篇文章中,他从儿童成长 的过程的角度阐述了父母之爱与孩童情感和心智成熟 的关系,从心理学的角度阐述了爱作为一种改变社会
积面
(1)可以通过自己的努力去 获得,可以受自己的控制和

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(2)纪传体:以人物的生平、经历为线索,以人物的活动 为中心来记述历史人物,反映历史进程的史书体例。西汉伟大 的史学家司马迁的《史记》开创了我国纪传体史学的先河。 (3)纪事本末体:以历史事件为主线,将有关某一专题的 史料集中到一块, 便于读者了解某一问题的全面情况的史书体 例。南宋学者袁枢依据《资治通鉴》编写了《通鉴纪事本末》 , 首开纪事本末体的先河。 纪事本末体史书在史料上没有什么大 的发展,但它把某一专题的有关材料罗列在一块,首尾明晰, 脉络清楚,为读者提供了很大的便利。
(3)形容词的使动用法。特点是使宾语表示的人或物具有这个 形容词所表示的性质或状态。如“既来之,则安之”中的“安”, 意思是“使……安”。 •请完成【课下能力提升】第6题
5.指出下列句子的句式特点,并译成现代汉语。 (1)廉颇者,赵之良将也
(判断句,“……者,……也”表判断)
。 译文:廉颇,是赵国的良将 (2)和氏璧,天下所共传宝也
接受的意思 用于句前,表希望的语气 唯:
引: 延请
(31)左右或欲引 相如去 . (32)不如因 而厚遇 之 . . (33)卒 廷见相如 . (34)相如既 归 . 3.解释下列句子中加点词的古义。 (1)传以示美人 ①及左右 ② .. .. ①古义:妃嫔。 今义:美女。
引:牵、拉 因:由此、趁此 遇: 招待、款待 卒:终于 既:已经
《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远 影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史” 所传承。刘向等人认为此书“善序事理,辩而不华, 质而不俚”。《史记》还被认为是一部优秀的文学著 作,在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家 之绝唱,无韵之《离骚》”,有很高的文学价值。
2.古代史书的体例 古代史书体例,主要有六种: (1)编年体:以时间为纬,以事件为经,按年、月、 日的顺序记载历史事件的史书体例。最早的作品有《春 秋》《左传》。北宋史学家司马光主编的《资治通鉴》则 是我国古代规模最大的一部编年体史书。编年体以时间为 纲,线索清楚,背景明确,系统性强。
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• 只有准确把握时间,才能正确把握人 生“一目十行”是一种技
能,培养这种能力不能单从时间上下功夫。
• 珍惜时间,多做工作,在注意统筹方法。
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• 1、“快”与“慢”有时代特色和应用 特色,该快则快,该慢则慢,依据具体工 作与行业而定,否则后果不堪设想。
拜就没有价值。
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1、要坚持真理;
• 2、正确与错误只有在实践中才可以证
明,实践检验是错误的,就要坚持自己的
观点,决不要盲从权威。
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女中学生,未踏入社会,思想还不会太复杂,
因此讲究文明礼貌的成分要多一些。中国是有名
的礼仪这邦,中国人受几千年儒家文化的熏陶,
再加上大力提倡精神文明建设,年轻的一代讲究
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• 钟表计量时间是用同样的刻度,但人们在不 同时刻对时间长度的感觉不一样,这是因为人有 时忙碌,有时清闲。忙碌时感觉时间过得快,清 闲时感觉时间过得慢。要想不受时间的煎熬就要 让我们的生活充实起来,这样人生才不虚度,才 有意义。
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• 人的生命是有限的,人的时间的正常开支是 固定的。浪费时间,其实就是浪费了实际工作时 间,实际工作时间浪费得越多,人的事业成功率 就越低,人生的价值越小,所以要珍惜时间,节 省时间开支。
5.不仅在于地理条件与自然气候为其 提供了 生长发 展的基 本环境 ,更重 要的还 在于中 国人将 其放在 “和” 文化的 平台上 加以吸 纳。 6.不但在于中国人将其放在“和”文 化的平 台上加 以吸纳 ,而且 还在于 地理条 件与自 然气候 为其提 供了生 长发展 的基本 环境。
7.小说的结尾突兀诡谲,开头介绍紫 貂有心 善的习 性、这 里又写 它残忍 的掏吃 人心, 不合情 理、自 相矛盾 ,是一 处明显 的败笔 。 8.小说中的四爷起着见证人与线索的 作用, 他的“ 陈年老 酒”也 如同“ 紫貂” 一般, 给小说 带来传 奇的色 彩。
• 2、高效率是与科学技术分不开的。
• 点拔:
• “幸福从何而来呢”?从“爱心”而来, 人人都奉献爱心,人人都会得到爱心,人 人都会得到幸福,相反,自私自利,永远 不会得到真正的幸福。
• 点拔: • 1、快乐就隐藏在生活的每一件小事中,只有认真投入地去做事,才能成功,
才能得到幸福。快乐来自不断地努力。 • 2、未来永远是美好的,痛哭只是暂时的,要时刻保持乐观的心态;等侍就是
• 点拔:
• 1、从牧羊人的话得出:要做真实的自己, 要根据自己的能力去制定自己的目标,不 可妄自尊大,不顾客观实际;
• 2、从小孩的话得出:乌鸦勇于实践,敢于 尝试的勇敢精神值得赞扬。
• 点拔:

中国文化博大精深,不同的处境会有不同的心态,
但并不互相矛盾,“威武不能屈,富贵不能淫”体现的
是一种忍耐;“好汉不吃眼前亏”是一种应急之策;
“君子坦荡荡,小人长戚戚”是指胸怀;“见人只说三
分话,未可全抛一片心”是一种处世态度;“江山不移”
是指人的本性品质不易改变;“随遇而安”体现委曲求
全的忍让。

以上这些文字充分体现了中华民族文化的特色,
也是儒家思想的展现。
• 点拔:

路是人开创的,但不能一味走老路,
要不断地开辟新的道路。
1.出身贫寒的欧阳修通过参加科举考 试走上 仕途并 成为文 坛领袖 ,说明 科举在 人才选 拔上确 实是公 平、有 效的。 2.中国古代几乎每一位知识分子都与 科举考 试有着 不解之 缘,从 未参加 过科举 考试的 是极少 数。 3.大批中华民族的英才们通过科举考 试被选 拔了出 来,从 而有了 施展自 己才华 的机会 。 4.科举制度是中华文明的重要组成部 分,其 意义和 价值不 应被否 定,在 现代仍 值得借 鉴
将接近那面墙壁的一刹那,它掉了下来——这是它第七次失败了。 蜘蛛的举动触动了他们。
• 正方强调的重点是:人生既然要奋斗,就一定会有挫折, 挫折并不可怕,可贵的是一次一次的爬起来的那种执著的 精神,只要爬起来的次数比跌到的次数多一次就是胜利。
• 反方强调的重点是:挫折并不可怕,应该从每次的挫折中 总结经验、教训,寻找新的突破点,最后取得胜利。
一个磨炼的过程,在等待中成长、壮大,终会迎来未来的成功。
• 点拔:
• 人生要追求,就难免有失意,不要把目光紧盯 着自己的痛苦和失意,而忽视追求幸福和快乐。
• 正视挫折,勇于进取,才能品尝到成功的快乐 和幸福。
一、在一次辩论会上,主持人讲了下面一个故事。 两个失败者沮丧地躺在屋子里,同时看到下面的情景: 一只蜘蛛要在天棚的拐角处结网,它向另一面墙壁荡过去,在即
• 点拔:

除了自信外,还能反映出执著,做任
何事情,只要确定了目标,就要不懈地、
执著地追求,不论结局怎样,只要付出了, 努力了,就没有遗憾,人生就是美好的。
• 点拔:

偶像崇拜无可非议,关键是看崇拜偶
像的哪些方面,即崇拜的内容。如果崇拜
的内容是积极向上的,那就会给自己的学
习、人生带来好处,就可以肯定;否则崇
文明礼貌是弘扬民族文化优良传统,是应该的,
是值得肯定的。
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1、陈蕃之意是大丈夫就应该做大事,不必顾忌 细小琐碎的事情,对此可给予肯定;
2、薛勒之意小事都做不好,怎么能做大事,对 此也道理,也可以从这方面立意。
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自由应该是在一定规范下的自由,决
不是放任,没有限制的自由犹如决堤的洪 水,势必造成危害。
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