文化生态学视野下京族传统体育的传承研究

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文化生态学视野下民族传统体育文化生态保护视域研究

文化生态学视野下民族传统体育文化生态保护视域研究

文化生态学视野下民族传统体育文化生态保护视域研究随着现代化的不断推进,传统体育文化逐渐走向破坏、消失的边缘。

为了保护传统体育文化,需要研究其文化生态。

文化生态学视野下,民族传统体育文化生态保护成为一个重要的研究方向。

文化生态学是一种研究人类和文化之间关系的学科,它强调人类文化和自然环境的相互作用和互动。

因此,在传统体育文化生态保护方面,文化生态学提供了一种综合的、整体的视角来研究传统体育文化的发展、演变、保护与传承。

首先,民族传统体育文化与自然生态有着密切的关联。

传统体育活动常常依托于自然环境中的特定场所和资源,如河流、山脉、森林等。

因此,保护好自然生态环境,对于传统体育文化的发展和传承至关重要。

如果环境遭到破坏,传统体育文化的存续和传承将受到影响。

其次,民族传统体育文化与社会生态也有密切联系。

社会生态中涉及到的社会结构、社会关系、社会价值观等,都影响了传统体育文化的发展和传承。

例如,传统的农耕文化社会中,一些体育活动如田径、水上活动等,与农作物的播种、收割等具有紧密联系,这些体育活动的发展和传承必须与农耕文化结合起来。

保护传统体育文化必须考虑社会生态与传统体育文化的整体关系。

最后,民族传统体育文化是一个动态历史过程,需要结合历史、文化和传统等方面综合考虑,进行综合的文化保护。

传统体育文化随着时间和历史的演进,与社会和人类文化的发展和演化密切相关。

在传统体育文化的保护中,需要注重传统文化和现代社会的融合,注重传统文化在现代社会中的发展。

此外,传统体育文化保护也要强调传承的方式,准确定位传统文化在当代社会中的意义,加强文化传承的教育和推广。

总的来说,从文化生态学的视角来看,民族传统体育文化保护涉及到自然生态、社会生态和历史文化等多个方面的内容。

强调综合视角,注重整体保护,是传统体育文化生态保护的必要要素。

通过科学的文化生态保护,可以更好地保障传统体育文化的发展和传承,让这些珍贵的文化传统得以在现代社会中继续生长和发展。

文化生态学视野下民俗体育的传承与发展研究

文化生态学视野下民俗体育的传承与发展研究

文化生态学视野下民俗体育的传承与发展研究作者:崔健来源:《当代体育科技》2016年第34期摘要:民俗体育文化的传承与发展是一个系统工程,其中会涉及到多方面的影响因素,从文化生态学视野下进行研究,就是要注重民俗体育发展中的“文化平衡”,实现多种文化生态因素的有机融合。

在分析我国民俗体育文化在发展中所面临主要困境的基础上,以德江县土家族“炸龙”为例,就民俗体育的传承与发展成了进行研究和探讨。

关键词:文化生态学德江县土家族民俗炸龙中图分类号:G807.01 文献标识码:A 文章编号:2095-2813(2016)12(a)-0236-02在全球一体化背景下,随着国内外交流的日益频繁,人们的生活水平和生活方式都已经发生了很大的变化。

尤其是竞技体育在全世界范围内的快速发展,对民俗传统体育的传承与发展造成了很大的挑战。

所以,中国的传统民俗体育项目要想获得更好发展,就必须基于文化生态学的视角,在与其他体育文化生态元素进行交融与碰撞的过程中实现动态的发展平衡,这样才能超越该民族、该地域的局限性,在实现民俗体育有效传承与发展的同时,真正走向世界并实现可持续发展。

德江县土家族的“炸龙”民俗,作为一项传统的体育运动项目,民族特色鲜明,综合功能丰富,所以,具有很大的传承价值,当前需要结合文化生态学的相关理论制定更加有效地传承与发展策略。

1 当前民俗体育项目在传承与保护中面临的主要困境1.1 人民群众对传统习俗的认可度在下降我国的很多民俗体育活动,带有一定的迷信色彩和封建传统,但随着人们知识水平的不断提高,人们对传统习俗的认可程度出现了很大程度地下降,有些人甚至因为传统落后元素而对民俗体育全盘否定。

如,德江县土家族的“炸龙”民俗活动,原先主要是作为一种祭祀活动出现,如,求雨、求富、求安康等。

土家族的先民们就按主管风雨的“应龙”神话故事和“舞龙”图腾文化,用竹编草扎“应龙”和“舞龙”,对天求雨不成,气愤的人们用火炮对准“应龙”和“舞龙”猛炸,始得雨下[1] 。

文化生态视角下京族传统体育的变迁研究

文化生态视角下京族传统体育的变迁研究
发 生 着 改 变
才 能 顺 利 进 行 海 上 作 业 , 此 就 造 就 了京 族 宗 族 组 织 的 特 如
这个 宗族 组织 的 实 际权 力 中 心 是 “ 咕 ” 团 , 层 管 嘎 集 基 以前 京 族 主要 散 居 在 山 心 、 尾 、 头 和潭 吉 四 个 独 立 殊 性 , 满 巫 的小 岛 上 , 里 的 海 岸 平 坦 绵 长 , 平 浪 静 , 别 是 漓 尾 沙 理 机 构 则 是 “ 村 ” 织 构 成 。 在 14 这 风 特 翁 组 9 9年 以 前 ,翁 村 ” “ 作 滩 色 泽 金 黄 , 大 自然 惠 赐 给 京 族 人 民 的“ 是 金滩 ” 现 在 已 成 为 京 族 聚 居 地 的基 层 管 理 组 织 , 利 非 常 大 , 责 村 寨 大 大 , 权 负 为海 滨 旅 游 胜 地 。 据 岛 内 老 人 回 忆 , 由于 小 岛离 陆 地 近 , 加 小 小 各 项 事 物 的管 理 和协 调 , 括 组 织 “ 节 ” 样 重 大 的 包 哈 这
分 析 , 后 得 出结 论 。 最
以京 族 聚 居 的 山心 、 头 、 尾 、 吉 四 个 半 岛 的 京 族 巫 满 潭
居 民 为 研 究 对 象 , 中 漓 尾 京 族 传 统 文 化 具 有 代 表 性 和 典 其 型 性 , 课 题 组 选 为 实 地 考 察 的重 点 村 落 , 究 涉 及 到 满 尾 被 研
大 陆成 了半 岛 。解 放 后 , 余 的山 心 、 其 漓尾 、 头 , 先 后 在 村 党 支 部 和村 委 会 替 代 , 宗 族 为 主 的 生 产 关 系 被 以 村 集 巫 也 以 1 6 年 、9 6年 、 9 1年 的 围 海 造 田 中 , 筑 了长 达 1 94 16 17 修 O多 体 为 主 的 生 产关 系 所 取 代 。 9 o年 代 以 后 , 翁 村 ” 织 被 “ 组

文化生态学视野下民族传统体育文化生态保护视域研究

文化生态学视野下民族传统体育文化生态保护视域研究

文化生态学视野下民族传统体育文化生态保护视域研究随着全球化进程的不断加深,民族传统体育文化在现代社会中逐渐面临着衰败和消失的危机。

由于现代科技和商业文化的冲击,许多民族传统体育项目逐渐式微,甚至失传。

为了保护和传承民族传统体育文化,需要运用文化生态学的视角,探讨其生态保护视域,从而实现文化多样性与生态平衡的和谐发展。

文化生态学是一门跨学科的研究领域,主要研究人类与环境之间的相互作用,以及不同文化在特定环境条件下所形成的文化现象。

在文化生态学视角下,人类活动与自然环境是相互关联的,民族传统体育文化作为人类活动的一部分,也受到环境的影响。

通过文化生态学的视角来探讨民族传统体育文化的生态保护视域,将有助于深入理解其在特定环境条件下的形成与发展,并提供有效的保护策略。

文化生态学视角下的民族传统体育文化生态保护需要从地域环境出发。

不同的地域环境对民族传统体育文化的形成和发展具有重要影响。

生活在高原地区的藏族人民发展了藏式格斗、马术等体育项目,而居住在草原地区的蒙古族则发展了射箭、赛马等活动。

地域环境的差异使得民族传统体育文化呈现出多样性和特色性,因此在保护民族传统体育文化时,需要充分考虑到地域环境的特点,制定相应的保护措施。

文化生态学视角下的民族传统体育文化生态保护还需要考虑社会文化因素的影响。

民族传统体育文化是在特定社会文化背景下形成和发展的,社会文化因素对其保护具有重要影响。

宗教信仰、价值观念、道德规范等社会文化因素都会对民族传统体育文化的传承和发展产生影响,因此在保护民族传统体育文化时,需要充分考虑到社会文化因素的影响,制定相应的保护策略。

文化生态学视角下的民族传统体育文化生态保护是一个综合性的工程,需要充分考虑地域环境、人类活动和社会文化等因素的影响。

只有从整体的生态系统角度出发,才能更好地把握其保护的关键问题。

希望通过文化生态学的视角,可以更好地保护和传承民族传统体育文化,实现文化多样性与生态平衡的和谐发展。

文化生态视野下民族传统体育的传承

文化生态视野下民族传统体育的传承
文化 ・ 视野l E HA・ H E N U SI W Y
文化 生态视野下 民族传 统体 育的传承
Th lu a oo ia r p cie o rt g e Cu t r lEc lgc lPe s e tv fHe ia e
o t n lTr d to a p rs fNa i a a ii n lS o t o
之举 。 关键 词 : 化 生 态 ; 文 民族传 统 体 育 ; 承 传
Ab t a t T e c lgc l u s i o r dt n l s ot h r a e i u t rl ie st r a s r c : h e oo ia p ru t f ta i o a p r i s e tg s l a i c u dv ri o mu iu u a v u 分 类 号 :8 G0
文 献标 识 码 : A
文章 编 号 : 0 05 (0 10 一 12— 1 5— 26 2 1 )l 0 1 2 0
生态 , 闪烁着人类智慧的光芒 。生态学肇始 于人类对 自身
生存 环境 的忧虑 , 对人类文 明未来发展 的担心 , 2 是 O世纪人类 文明的最重要 、 最深刻 的觉悟之 一… 。作 为一种科 学的世界 相关。当前 , 人们用生态学 的观点来认识人 与 自然的关系 , 用 观和方法论 。将文化纳 入生态视域 , 使人们 获得 了对 “ 文化 ” 的新认识 , 了文化生态观 。文化生态 是指一定历史时期 、 形成
即人与 自然和谐 的生存方式 。这种定 义下的生态文化 , 大 观、 方法论和思维方法 , 生态学与人们 的 日常生产和生活休戚 式 ,
生态学的方法来解决环境与发展 问题 , 形成了一种崭新的世界 狭义的生态 文化是一种文化现象 , 即以生态价值观为指导的社

文化视域下我国民族传统体育文化传承与发展

文化视域下我国民族传统体育文化传承与发展

推荐文化视域下我国民族传统体育文化传承与发展文/苗国龙随着世界经济的不断发展,国民经济状况不断变好,人民生活水平日益提高,人们空闲之余认识到了体育对自身的重要性。

习近平总书记说,少年强则中国强,体育强则中国强,推动我国体育事业不断发展是中华民族伟大复兴的重要组成部分,我国是一个多民族国度,受传统文化的影响,随着时代的不断更新,我国民族传统体育文化在不断地遗失,作为新时代的我们应该担负起传承民族体育文化和民族体育精神的重任,传播民族体育文化,让更多的人们去了解民族传统体育文化,参与到民族体育文化的建设洪流中来。

一、民族体育文化中国作为一个世界人口最多、民族最多的国家,有着五千年的历史文化,在文化、地域、生活习俗等方面存在较大的差异,大多数受传统儒家思想的影响,儒家思想在中国占主导地位,儒家思想中的“人文”,具有很强烈的人文精神和人文底蕴。

我国少数民族分布较广,主要以“大杂居、小聚居”的格局分布在广阔的疆土上,因为其地域不同,呈现出的民族传统文化具有地域特色,不同的民族有其自己的宗教信仰、民族服饰、民族运动,如苗族、壮族等民族在运动时,身着短而薄的服装,哈萨克族、蒙古族、裕固族等民族运动运动都表现出其草原文化和历史。

其次北方和南方少数民族的饮食文化也存在较大差异,北方以面食为主,而南方以米为主。

少数民族传统体育文化和其他体育文化都一样,都有它存在的价值及其自身的意义。

少数民族统体育文化是在生存环境中不断发展而来,从某种角度来讲,少数民族体育文化从古代走到现代,说明它具有很强的适应性,形成了自己发展的独特机制,民族传统体育文化是经过历史的传承,时代的变迁,博大而精深、意义深远。

二、民族传统体育文化传承的体系随着竞技体育的兴起,中国民族传统体育文化受到西方体育为主体的奥林匹克体育文化冲击,西方体育文化的价值体系已经在人们的心目中根深蒂固,西方体育文化的生活方式、文化思想逐渐被我国人民所接受和认同。

民族传统体育文化逐渐被人们遗忘,民族体育文化主张“以人为本,天人合一”,有着深厚的文化底蕴和丰富的内在精神,我国民族传统体育文化经历了长时间的积累与发展,在经历过时间的沉淀后,民族传统体育文化被认识,从而实现其自身的价值及其内涵。

中国民族传统体育文化生态研究

中国民族传统体育文化生态研究

中国民族传统体育文化生态研究一、本文概述《中国民族传统体育文化生态研究》一文旨在深入探讨中国民族传统体育文化在全球化、现代化背景下的生态现状与发展趋势。

文章首先概述了中国民族传统体育文化的历史渊源和多样性,包括各种民族传统体育项目、技艺及其背后的文化内涵。

随后,文章分析了中国民族传统体育文化在当前社会环境下的生存状态,包括其在现代社会中的传承与创新、面临的挑战与困境,以及其在全球化进程中的机遇与挑战。

文章进一步从生态学的角度,探讨了中国民族传统体育文化与现代社会的互动关系,分析了其在不同社会生态系统中的定位与作用。

在此基础上,文章提出了促进中国民族传统体育文化可持续发展的策略与建议,包括加强传承与创新、推动多元化发展、提高社会认知度等。

文章总结了中国民族传统体育文化生态研究的重要意义,强调了其在推动文化多样性、促进民族团结和社会和谐发展中的积极作用。

通过本文的研究,我们期望能够为中国民族传统体育文化的传承与发展提供有益的参考和启示。

二、中国民族传统体育文化概述中国,这个历史悠久的文明古国,孕育了丰富多彩、独具魅力的民族传统体育文化。

这些文化源于古老的农耕文明,伴随着中华民族的发展而不断演进,形成了独特且多元的传统体育格局。

中国民族传统体育文化,不仅体现了中华民族的智慧和创造力,更是中华文明的重要组成部分。

中国民族传统体育文化具有深厚的历史底蕴。

自古以来,中华民族便以农耕为主,生活方式和自然环境塑造了独特的体育项目和活动。

如太极拳、武术、舞龙舞狮等,这些项目既体现了中华文化的精髓,又融入了人们的日常生活。

各民族在长期的发展过程中,也形成了各自独特的传统体育项目,如蒙古族的摔跤、藏族的锅庄舞等,这些项目都凝聚了民族智慧和民族精神。

中国民族传统体育文化还具有丰富的文化内涵。

它融合了哲学、医学、美学、军事等多学科知识,体现了中华民族的智慧和哲学思想。

例如,太极拳和武术强调内外兼修、刚柔并济,这与儒家的“中庸之道”和道家的“无为而治”等哲学思想紧密相连。

浅议中国京族民俗文化的生态保护与传承

浅议中国京族民俗文化的生态保护与传承

产方式与众不同之外 , 京族一年一度 的民俗活动 “ 哈 婚年轻 小伙 子抬 着神 龛 、 神座 , 家按 照长 幼辈分 列 队 大 节” 已于 20 年被列为国家级非物质文化遗产保护名 前往海边迎神 , 06 之后再庄严地将“ 请 回哈亭 , 神” 一路上 录, 受到各级政府的高度重视和保护。 呜锣 响鼓 , 到 之处鞭炮 齐 鸣 、 雾缭绕 。将 海神送 回 所 烟




京 族 民俗 文化 传 统 特 色
族 人 民为 了纪 念他 而 建设 “ 哈亭 ” 每 年 举行 一 次 “ 并 哈 节” 以示 纪念 ; 另一种 说法 是为 了纪念 传说 中无所 不 主要 民族 ( dntcKn ) 越南 京族 的“ 镇海 大王 ” “ 。 哈节 ” 持续 三天 三夜不 停歇 , 因为整 个
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约 占全 国人 口的 9 %) 。 国的京 族人 口是公 元 1 1 过程 贯穿 着歌舞 欢 唱 , 0 [ 我 1 1 51 因此汉族 人称之 为 “ 哈节 ”节 唱 , 年( 明朝武 宗正德 六年 ) 即越 南后 黎王朝 洪顺 j= , , 年 由 日 气氛浓烈、载歌载舞 ,但它不仅是青年男女以歌会
越 南涂 山迁 徙来 的 ( 人 口约 20 总 . 8万 )现 主要 聚居在 友 、 , 民歌 对唱 的节 日, 还是 京族人 祭祀 神灵 祖先 的重 大 广 西东 兴市 ( 级市 ) 县 江平 镇及 东 兴镇 沿 海一 带 ( 东兴 节 庆 民俗 。“ 哈节 ” 的活动 过程大 致分 为迎 神 、 神 、 祭 入 市京 族人 口 174人 )其 中沥尾 、 头 、 46 , 巫 山心 聚居 的京 席唱哈 、 送神四个部分 。 日当天 , 节 大家穿着色彩鲜艳 、 族人 口最 多 , 因此 素有 “ 京族 三岛 ” 称[ 之 2 1 。京族 作 为我 独具 特 色的 民族 服饰 ,先 由主祭 在 哈亭 内供奉 的五 位 国沿海 的一 支少 数 民族 , 有 “ 、 、 、 ” 具 少 小 边 海 的特 点 , 大 神 的排位 前诵 读 经 文 , 所用 语 言 为京 语 ( 即越南 语 ) 其 民俗传 统 也独 具特 色 , 了当地 人 的衣 着 、 食 、 除 饮 生 或 “ 喃 ” 向神 灵请求 完毕 后 , 字 。 大家从 哈亭 出发 , 由未

文化生态学视野下民族传统体育文化生态保护视域研究

文化生态学视野下民族传统体育文化生态保护视域研究

文化生态学视野下民族传统体育文化生态保护视域研究1. 引言1.1 研究背景文化生态学视野下民族传统体育文化生态保护视域研究的研究背景中国拥有众多丰富多彩的民族传统体育项目,例如蒙古族摔跤、藏族射箭、哈尼族竹马等,这些传统体育项目与当地的自然环境、生产生活紧密相连,承载着民族文化的特有内涵。

随着城市化的推进和商业化的影响,这些传统体育文化逐渐面临着消失和沦为表面化的风险。

探讨如何在文化生态学视角下对民族传统体育进行有效保护具有重要的理论与现实意义。

1.2 研究意义民族传统体育文化是民族文化的重要组成部分,承载着民族特色和传统文化的精神内涵。

随着社会的发展和文化的多元化,传统体育文化逐渐受到挑战和冲击,面临着严峻的生存与传承问题。

对民族传统体育文化生态进行保护与传承具有十分重要的意义。

民族传统体育文化是民族文化的重要组成部分,具有独特的历史文化价值和艺术美学价值。

通过对民族传统体育文化的保护与传承,可以有效弘扬民族文化,增强民族认同感和自豪感,促进民族团结和社会和谐。

民族传统体育文化是民族智慧和创造力的结晶,承载着民族的生活方式、观念和价值观。

通过对民族传统体育文化的保护与传承,可以传承和发扬民族优秀传统,激发民族创新创造力,促进文化繁荣与发展。

民族传统体育文化是保护民族身心健康的重要途径,具有独特的健身保健价值和社会功能。

通过对民族传统体育文化的保护与传承,可以促进民众身心健康,增强国民体质,提高社会生活质量,实现全民健康目标。

对民族传统体育文化生态进行保护与传承,具有重要意义和价值。

1.3 研究目的研究的目的是为了深入探讨文化生态学视角下民族传统体育文化生态保护的相关问题,通过对现有研究的综合分析和总结,寻找有效的保护策略和措施,为我国民族传统体育文化的传承和发展提供参考和指导。

具体目的包括:1.探讨民族传统体育在文化生态系统中的地位和作用,深入研究其文化传承、生态保护和可持续发展的重要性;2.分析当前民族传统体育文化生态面临的挑战和困境,探讨保护和传承的难点和瓶颈;3.探讨文化生态学视角下的保护路径和策略,提出可行的保护措施和建议;4.总结民族传统体育文化生态保护的实践案例,借鉴成功经验并探讨其在不同文化背景下的普适性和可操作性。

文化生态视域民族传统体育的生态变迁与应对

文化生态视域民族传统体育的生态变迁与应对

We s t e r n po p u l a r s po r t s a n d o t h e r e x t e r n a l s h o c ks . P ut f o r —
生 态的视 野 对 民族 传 统 体 育 的 生 态 变迁进 行 了分析 , 认 为民族传 统体 育在 生存体 系上 面临着现代 社 会 取代 农 耕基 础 , 城 市化 进程 引致 空 间肢 解 与压 缩 , 传 统 延 袭
第 1 3卷 第 6期 2 0 1 4年 1 2月
南京体育学 院学报 ( 自然科学版 ) J o u r n a l o f N a n j i n g S p o r t I n s t i t u t e ( N a t u r a l S c i e n c e )
t i o n a l t r a di t i o n a l s p o ts r a n d o t he r c u l t u r a l c o ns c i o us ne s s
p a t h t o b e t t e r p r o t e c t a n d p r o mo t e t h e d e v e l o p me n t o f n a — . 2 01 4

大 众 体 育研 究 ・
文化 生 态视 域 民族传 统体 育 的生 态 变 迁 与 应 对
张 华 影
( 南京 工程 学 院 体 育部 , 江苏 南京 2 1 1 1 6 7 )

要: 通 过文 献资料 、 实践 观 察等研 究 方法基 于文化
中图分 类号 : G 8 1 1 . 4
文献 标识码 : A
j i n g 2 1 1 1 6 7 , C h i n a

文化生态学视野下民俗体育的变迁与传承研究

文化生态学视野下民俗体育的变迁与传承研究

文化生态学视野下民俗体育的变迁与传承研究作者:桑学慧来源:《当代体育科技》2017年第08期摘要:该文从文化生态学的视角,以山东邹城为个案,探究民俗体育的变迁与传承。

邹城是一个具有深厚民间文化底蕴的城市,孕育了许许多多民俗体育活动,其中阴阳板、峄山古会、平阳寺火虎、山头花鼓戏等是邹城民俗体育的典型代表,传承了长久以来邹城的地域文化与精神。

但随着社会的变迁与科技的发展,峄山古会等民俗体育活动曾迎来低迷期,因此选择此个案具有普适性。

该文运用文献资料法、实地考察等方法,对邹城峄山古会等民俗体育活动的历史变迁和社会现状及其传承发展进行初步探索,让人们意识到传承和保护传统民俗体育的重要性。

关键词:民俗体育邹城文化生态变迁与传承中图分类号:G80-05 文献标识码:A 文章编号:2095-2813(2017)03(b)-0217-03Abstract: From the perspective of cultural ecology, this paper takes Zoucheng Shandong as a case to explore the changes and inheritance of folk sports. Zoucheng is a with profound folk cultural heritage of the city, and gave birth to many folk sports activities, the Yin and Yang board,Yishan ancient, Pingyang Temple fire tiger, Mountain Flower Drum Opera, is a typical representative of Zoucheng folk sports and heritage of the long Zoucheng regional culture and spirit. But with the change of the society and science and technology development, Yishan ancient will wait for the folk sports has ushered in a downturn, so the choice of this case is universal. In this paper, the use of literature review, on-the-spot investigation method, Zoucheng Yishan ancient will wait for the folk sports historical changes and social status and its inheritance and development of preliminary exploration, make people aware of the importance of heritage and protection of traditional folk sports.Key Words:Folk sports;Zoucheng;The perspective of cultural;The change and inheritance山东民间传统文化具有历史悠久、丰富的内涵和特色的地域,而峄山古会等属于传统文化,随着社会的发展,峄山古会等民俗体育活动历经变迁,先后经历辉煌、低迷,再到如今的日趋活跃。

中华民族传统体育文化的传承与发展论文

中华民族传统体育文化的传承与发展论文

中华民族传统体育文化的传承与发展论文第一篇:中华民族传统体育文化的传承与发展论文摘要:中华民族的传统体育文化是世界体育文化中的重要组成部分,传统的体育文化也是我国历经多年文化沉淀而结成的体育文化结晶。

随着全球化脚步的加快,世界体育文化开始渗透到中华民族传统体育文化的方方面面,在给传统体育文化带来机遇的同时也带来了许多挑战。

本文立足于全球化的视野,在分析传统体育文化现状的基础上,就如何传承与发展我国传统体育文化提若干意见。

关键词:全球化;中华民族传统体育文化;传承;发展中华民族传统体育文化不是一朝一夕形成的,其传承与发展势必影响到整个传统文化的传承与发展,因此对传统体育文化的探究成为当代学者和社会各界的研究焦点对象。

但是在全球化的发展下,传统体育文化在理论体系,思想价值体系等方面受到了西方其他体育文化的影响,也因为现代化体育文化的繁荣出现了某些不适应的情况。

想要更好地传承与发展我国传统的体育文化,必须要从意识上重视起传统体育文化,以长远的眼光、开放的心态去看待世界体育文化,在坚持我国传统体育文化内涵精神不变,独特性不变的情况下,积极拥抱西方其他体育文化,重新构建并完善中华民族传统体育文化的理论体系和价值体系,使得传统体育文化朝多元化、世界化发展。

1传统体育文化传承与发展的现状传统体育文化在形式和内容上都十分丰富多彩,就种类就包括了竞技体育,休闲娱乐体育以及健身养生类的体育项目。

因为其丰富的形式和内涵,使得多年来传统体育文化的传承与发展一直没有被中断过,不但得到了全国各民族、社会各行各业的支持与喜爱,而且也赢得了世界其他体育文化的尊重甚至模仿。

总的来说,中华民族传统体育文化在传承和发展上取得了不错的成效,但是近几年来全球化速度加快,我国传统体育文化在遇到机遇的同时,也碰到了许多难题。

主要是世界体育文化和中华民族传统体育文化不管是在内容形式上还是在精神本质上存在很大的差异,世界文化在入侵过程中,多少会影响到传统体育文化,使得传统体育文化的传承和发展模式受到了一定程度的冲击,原先的传承和发展模式开始不适应全球化的发展速度,在内涵和属性上出现了断层。

民族传统体育文化遗产的保护与传承研究

民族传统体育文化遗产的保护与传承研究

民族传统体育文化遗产的保护与传承研究摘要:民族传统体育文化是中华民族传统文化的重要组成部分,其中蕴藏着丰富的传统文化内涵,并且民族传统体育项目形式多种多样,极具民族和地域特色。

随着全球经济的发展,西方文化对我国传统文化的发展造成了一定的冲击,我国民族传统体育文化在发展过程中逐渐式微,针对这个状况进一步强化民族传统体育文化遗产的保护与传承就显得极为必要。

对此,本文首先探讨了当前保护民族传统体育文化遗产的意义,在此基础上提出了保护与传承的相关策略。

关键词:民族传统体育文化;非物质文化遗产;保护传承党的二十大报告中提出:要推进文化自信自强,发展社会主义先进文化,传承中华优秀传统文化,不断提升国家文化软实力和中华文化影响力,促进群众体育好竞技体育全面发展,加快建设体育强国。

奥运会等大型体育赛事让不同民族、不同国家之间的体育文化交流日益密切,文化交融成为普遍现象。

面对民族传统体育文化的保护与传承,我们不能将其简单当成一个任务划分给某一个民族或者某一个国家,它是世界范围内的文化问题,与时代发展紧密相关。

体育文化是我国优秀传统文化的重要支点,体育非物质文化遗产是体育文化的重要组成部分,体现了人类共有的体育文化价值观念和审美理想,进一步实现其保护与传承,对促进不同民族文化之间的交流融合、加快民族地区政治经济文化事业的发展具有积极的作用。

1保护民族传统体育文化遗产的意义1.1维护民族团结民族团结和稳定是政治与社会稳定的基础,国家重视民族传统体育文化遗产的保护,是维护国家统一和促进民族团结的需要。

在中华民族大家庭中,少数民族培育了自己具备浓厚民族特色体育文化,以其丰富的文化内涵和广泛的社会功能,维系着本民族的情感,唤醒民族意识,增强中华民族的凝聚力。

在国家大力开展民族传统体育活动中,既促进了地方体育事业的发展,也对维护社会稳定、彰显强国本色发挥着重要作用。

1.2提高国民素质保护和传承民族传统体育文化,有利于丰富体育内容,提高国民素质。

文化生态学视野下民族传统体育文化生态保护视域研究

文化生态学视野下民族传统体育文化生态保护视域研究

文化生态学视野下民族传统体育文化生态保护视域研究随着社会的不断发展和文化的多元化,民族传统体育文化逐渐成为我们重视和保护的对象。

在文化生态学的视角下,如何保护并传承民族传统体育文化,成为了一项重要的课题。

本文将从文化生态学的视角出发,探讨民族传统体育文化的保护和传承,为其在当代社会的传播和发展提供新的思路和方法。

文化生态学是一门研究人类文化与环境相互关系的学科。

它强调了文化在环境中的存在和发展,认为文化是在特定的环境中产生并且不断地适应和发展的。

在文化生态学的视角下,民族传统体育文化是一种在特定环境中形成并发展的文化现象,它与当地的自然环境、社会制度和价值观念密切相关。

民族传统体育文化是一个民族或地区特有的、传统的、以体育为核心的文化形态。

它承载了民族的历史、思想、情感、技能等多方面的内容,是民族文化的重要组成部分。

比如蒙古族的摔跤、哈萨克族的马术、藏族的射箭等,都是具有鲜明民族特色的传统体育项目,承载着民族文化的丰富内涵。

二、民族传统体育文化的生态保护视域在当今社会快速发展的大背景下,民族传统体育文化正面临着严峻的生存挑战。

城市化的进程使得传统文化的传承和发展受到了影响,年轻一代对传统体育项目的兴趣逐渐减弱,一些传统体育文化逐渐失去了生存的空间。

怎样在当代社会中保护和传承民族传统体育文化,成为了亟待解决的问题。

在文化生态学的视角下,民族传统体育文化的保护需要从多个方面入手。

要重视传统体育项目的文化内涵,挖掘和总结其历史、技能、意义等方面的内容,让更多的人了解和认识传统体育文化的重要性。

要注重传统体育项目在自然环境中的生态适应和保护,维护传统体育项目所需要的自然资源和环境,保持其生态平衡,防止受到污染和破坏。

要加强对传统体育项目的研究和保护,鼓励相关学术机构和专家学者对传统体育文化进行研究和保护,通过文献搜集、调查研究等方式,掌握和记录传统体育文化的相关资料和技术要领,为其传承和发展提供理论和实践的支持。

文化生态视野下民族传统体育的传承

文化生态视野下民族传统体育的传承

文化生态视野下民族传统体育的传承
叶祥文
【期刊名称】《体育科技文献通报》
【年(卷),期】2011(019)001
【摘要】民族传统体育传承的生态观追求的是文化多样性,是一种文化多元的价值取向.全球化、文化多元化以及社会转型的演进,使民族传统体育在价值领域、文化领域甚至生存领域等诸多领域出现了一系列严重的社会问题,进一步使其传承根基受到严重的威胁.树立民族传统体育文化传承的科学性、实施与健全民族传统体育文化多样性战略和保持民族传统体育文化传承的生态性是当代民族传统体育的传承首要之举.
【总页数】3页(P112-113,125)
【作者】叶祥文
【作者单位】广东金融学院体育教学部,广东,广州,510520
【正文语种】中文
【中图分类】G80
【相关文献】
1.文化生态学视野下的河池少数民族传统体育的传承与发展 [J], 刘红领
2.文化生态学视野下赫哲族文化生态的传承与保护 [J], 刘卫财;董树理;付瑶;刘俊柱
3.文化生态视野下普通高校民族传统体育传承研究 [J], 姜志明;孙承文
4.文化生态视野下普通高校民族传统体育传承研究 [J], 姜志明; 孙承文
5.文化生态视域下贵州少数民族传统体育的保护与传承 [J], 顾晓艳; 纳光舜
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京族体育研究

京族体育研究

京族体育研究
彭业仁;陈惠娜
【期刊名称】《体育文化导刊》
【年(卷),期】2009(000)008
【摘要】采用实地考察和文献资料法,从文化生态学的角度,对京族传统体育的具体形态及其所依存的海洋性文化生态环境进行了描述和分析.认为生态环境的改变是京族传统体育文化发生变化的主要原因.适宜的文化生态环境,是京族传统体育文化保持海洋性和民族性的切实保障.
【总页数】4页(P155-158)
【作者】彭业仁;陈惠娜
【作者单位】桂林航天工业高等专科学校人文与社会科学系,广西桂林,541004;桂林航天工业高等专科学校人文与社会科学系,广西桂林,541004
【正文语种】中文
【中图分类】G80
【相关文献】
1.京族传统海洋文化生态化传承发展的思考——京族传统文化开发利用研究之四[J], 黄家庆
2.京族风格声乐作品《京族哈妹》演唱分析 [J], 罗静
3.京族传统文化的传承与发展——以中国广西京族跨境群体的传统仪式与信仰为个案 [J], 阮氏贤;武洪述
4.京族民间跨境交流传统文化增进中越民相亲探微——京族传统文化开发利用研究
之六 [J], 黄家庆
5.京族村落生产方式变迁研究
——以京族传统村落巫头村为例 [J], 石仁春
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王” 的护佑 , 族人每 年都会举 办“ 京 哈节 ”
进 行祭 祀 , 了“ 除 唱哈 ” , 外 还要 跳 “ 香 进
现今 主要居住 在广 西东 兴市江 平镇 的山心 、 头 、 尾 、 吉 四个半 岛及附 巫 沥 潭
舞 ”“ 舞”“ 、进酒 、天灯舞 ”“ 、花棍舞” , 等 这
些都是 和京 族人 的宗教 祭祀 紧密 相联 的
转 ,这些资金大部分是村 民的 自发集 资 , 另外还有部分外来 的赞助 、 捐款等 。 从京族传统体育的发展状况来看 , 虽 然文化的价值是适应环境的需要产生 的 , 具有相对的不稳定性 , 但其 中也有相对较 为稳定 的部分 , 如果细加 分析 , 那就 是文 化的传统特 色 , 也是传 统文化 的基础 。 综上所述 , 文化环境 的变迁使得京族 传 统体 育发生着改变 , 特别是从采集 渔捞 型生产方 式 向海 洋多元 化经 营方式 的转 变 ,动摇了京族传统体育文化的基础 , 是
族传 统文化 来看 ,传 统哈节 虽然也 在变 迁, 但是其核心功能还在 , 那就是 “ 聚宗合
族” 的宗族功 能和护佑 、 祈福的宗教功能。 由于京族本身属 于跨 境民族 , 加上改 革开放后 ,中越边 境经贸交流 的加强 , 京
为 热点 , 此趋 势下 , 文选择开 放性较 在 本
生产类的传统体育 , 除了老年京 族人 还在
“ 大网” 拉 进行捕捞外 , 绝大部分年轻人不 使用这种生产方式 , 而转向更为赚钱的边 贸、 海水 养殖 、 旅游等经营方式 。传统 “ 拉
大 网” 是家 族生产 , 映的是京 族独 特的 反
【 关键词 】 文化生态学 京族传统体育
传 承
民间传统体育活动与他们的海上生产 、 生
活有 密切 的联 系 , “ 如 捉活鸭” “ 、摸鸭蛋 ” 、 “ 拉大 网” “ 、踩高跷捕鱼” 等。新 中国成立
【 中图分类号 】G 【 文献标识码 】A
文体 活动 , 常常是 载歌载舞 , 以舞蹈 的形
对稳 定和 牢 固性 , 大程度 上保证 了“ 很 哈 节 ”中具有仪式性 特色的传 统体 育形式 , 如 “ 进香舞 ” “ 、进酒舞 ”“ 、天灯舞 ” “ 、 花棍 舞” , 等 随着 “ 哈节 ” 的举 办而得以 自发 、 有
效的传承。 在调研 中, 课题组也 了解到 , 村 子里 有专项 的资金 保证“ 哈节 ” 的正常运
行消 闲娱乐 , 都是 人类 的身心需 要 , 族 京 人 民也不 例外 , 有着丰富多彩 的娱乐 活 也 动, 这类体育项 目往往具有游戏 的一些 特 点 , 顶 头” “ 臂” “ 如“ 、顶 、顶竿 ” 。还有 在 等 防城少年 中流行 的“ 狗” 以沙滩 的贝壳 打 、 为道具开展 的京族 儿童游戏 “ 贝” “ 捉 、走
生 产方式 、所建立的社会组织三个层次 。 从 传统到现代 , 京族传统体 育文化生态的
改 变 主要 表 现 在 : ( ) 于生产的京族传统体育 迁变。 一 源
上是年龄 大些 的京族人才会表演 , 主要在
节庆时展示给游客。
这种源于生产 的传统体育项 目, 由于
生产方式 的极大改 变 , 往往从形式 、 内容 、 功能上发生 了改变 , 如果不被赋予新的价
从现代京族 哈节 的举 办情况看 , 当地 政府希望通过 “ 哈节 ” 来拉动旅游经济 , 着
重从“ 京族特色 ” 着手 , 特别是 加强了对具 有滨 海文化 特色 和丰富 娱乐性 传统 体育
但是, 由于受 到西方体育活 动方式 的 挤压 ,加之现代丰 富多彩的娱乐方式 , 除 了打篮球 、 打排 球 、 足球这些 现代 西方 踢 体育活 动形 式 , 族中的年轻人也 多会采 京 用上 网 、去 K 唱歌等方 式来消磨 空闲 1
16 9 4年 围海造 田之前 ,京 族人 民居住 在
( ) 于 消 闲娱 乐的 京 族 传 统体 育 迁 三 源
能被传承下去 , 这些被传承下来 的传 统体
育文化形式具有 与当前环境相符的 因素 ,
下去 。
变。从古 至今 , 在繁复的生产劳作 之余 进
另 外 , 族 民间 社 会 组 织 和 法规 的 相 京
强 的京族传 统体 育文化进行研究 , 对其发
生 文化 变 迁 的 生 态 环 境 进 行 审 视 , 其 如 对
宗族制度文化 , 现在的“ 但 拉大 网” 经常是 被“ 老板” 包下来 了 , 拉大 网的京族人大都 是被雇佣 的, 按人头计算报酬 。而“ 哈节 ”
中也会 “ 大 网”但 不是 为 了生产 , 拉 , 主要
式 出现 。比如 , 为了祈求 护 岛神 “ 海大 镇
【 文章编 号 】 5— 8921 ) c 0 0 98(020 — 4 6
O1 8-0 5 2
后, 特别是 2 0世纪 9 0年代后 , 较为单 一 的“ 靠海吃海 ” 浅海渔捞 生产方 式逐渐 向 海水养殖 、 海产 品加工 、 边境贸易 、 游服 旅 务等多元化的生产经营模式转变 。 经济模式的转变 , 必然 带来 一系列的 反应 , 生新 的需 要并 使民族传 统体育价 产 值发生改变 。以“ 大网” 拉 为例 , 作为渔业
文化 生态 学视 野下 京族 传 统体育 的传 承研 究
口桂林航 天工业 高等专科 学校 陈惠娜 彭业仁
【 要】 摘 采用实地考察法, 运用文化
生 态 学 的理 论 , 京 族 传 统 体 育 发 展 状 况 对
与陆地相 隔的海 岛之上 , 因此基本上是世 代以浅海 捕鱼为生 , 过着 “ 靠海吃海” 的半 自然 经济生活 , 以捕捞 为 ” 亦 即汉族 的捉迷 藏 ) (
并 在价值重 构过程 中形成新 的文化功能 。 ( ) 一 具有海 洋民族特 色。 能被 开发和
利 用 , 过价值 重构 , 务 于经济建设 的 通 服 传统体 育。 京族作为一个具有鲜明海洋文 化特色 的跨 境少数 民族 , 在当前多种经 营 方式 的生产 环境 下 , 特别 是近些年 当地政 府大力发展 旅游经济 的情况下 , 那些具有
他们 的主要生产方式。因此 , 京族 的许 多
值, 文化缺乏创新 , 就会面临消失的危险。
( ) 二 源于宗教祭祀的京族传统节 日体
展 开研 究与分析。
育迁变。节庆类 的传统体育项 目, 往往 与
宗教 祭祀 、纪念祖先 及 民族 传奇人 物有 关。 在传统节 日及庆典 中举行 的这类 民俗
对于消 闲娱 乐类的传统体育 , 由于文
化价值与现 代人们需要 的巨大差 异 , 已面
这体现 了跳竹 竿这个 传统体 育项 目在 新 的文化环境 中的价值重构过程 。事实上 , 其 他在 “ 哈节 ” 上作 为京 族特 色进行表 演 的传统体育项 目, 都有类 似的际遇 。
( ) 二 具有神圣的 宗教 宗族 文化 内涵 ,
[] 2 冯天瑜 , 何晓明 , 周积明. 中华文化
史[ ] M . 上海: 上海人 民 出版社 ,001 2 1: 3
美情趣 的基础 上形 成的 , 它是 一种 民族 内
[] 3 彭业仁 , 陈惠娜. 京族体育研 究[] J.
体 育文化导刊 ,0 9 8 20( )
部成员对本 民族的 自豪感和亲近感。 从京
文化 活动的背景和条件 , 文化生 态本 身也 是一种文化成分 。 而文化生态又可大体分
为该民族所处的地理环境 、 所从 事的物质
而“ 跳竹杠 ” 京族庆 丰收 时跳 的舞 是 蹈, 由于没有很 强 的宗 教 内涵 , 加上 观赏
性和娱乐性 较强 , 过形式 、 通 内容 和功能 的不断变异 , 现在 已成 为京族 传统体育 的 代表项 目。 踩高跷跳竹杠 ” “ 属于改 良后的 京族“ 跳竹竿 ” 目, 项 由于特色 明显 , 代 还 表广西 参加 了第 四届 全国少数 民族传 统 体育运动会 , 并荣获表演类项 目第一名 。
能够增加 民族认 同感 , 有着凝聚作 用的传
统体 育。民族的认同感是在团体内部的相 互依赖 和相近的价值观念和伦理道 德 、 审
族 特色 , 被用来 作为 民俗 表演 , 是 民族 这 传 统体育项 目在 新环境下 ,适应需要 , 创 新后 获取新价值 , 从而传承 和发 展的一个
典 型例 子
节文化 “ 聚宗合 族 ” 的核 心功能 一直 到今 天仍然保 留 ,哈节” “ 的举办就 是为了增强 不同血缘 京族 人共同的宗族意识 。以“ 哈
跨境 民族, 我国唯一的海洋民族, 又是 并且 还是收入最高 的少数 民族之一。 京族 的特 殊性 使京 族传统 文化 的研 究在 近些年成
地得 以传承和发展。
临被淘 汰的危机之 中, 但也有一些项 目通 过 变异和其他传 统项 目融合起来 , 以生 得 存 和发展 , 如顶杆和踩 高跷 融合形成 的踩
高跷顶杆 , 因为具有一定 的观赏价值 和民
【 参考文献】
[] 1 吴满 玉 , 冼少华. 当代 中国的京族
[ ] M . 南宁: 广西人 民 出版社 ,0 51 20: 6
遗忘 。
竹竿表 演 , 注重和游 客 的互动 , 以说 京 族传 统体 育项 目或发展 , 消失 的根本 并 可 或 跳竹 竿作为京族传统体育 的代 表性 项 目,
从形 式 、内容和功能上都在发 生着改变 ,
要 ,京族传 统体 育在价值 重建 中获得 创
新 , 而适应 新 的文 化生态 环境 , 从 选择性
近沿海地带 的京 族人 , 占我 国京族 总人 约 口的 8 .7 是 我 国 5 93 %, 6个 民族 中具有一
定特 殊性 的族 群 , 主要表 现在 : 既是 一个
传统体育项 目。 从宗教庆祝类 的传 统体 育来 看 , 主要 体现 的是京族人 民特殊的宗族制度文化 , 具有仪式性特 点 ,从其 发展 情况来看 , 一 直到今天 , 仍然具有很强 的京族传 统文化 特色。作为京族有代表性的传统文化 , 哈
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