沈从文小说研究4
沈从文研究综述
Ａ Ｓ ｕ ｍ ｍａ ｒ ｙ ｏ ｆ Ｒｅ ｓ ｅ ａ ｒ ｃ ｈ ｏ ｎ Ｓ ｈｅ ｎ Ｃｏ ｎｇ— — ｗｅ ｎ
Ｆ Ｕ Ｙｕ ａ ｎ —ｈ ｏ ｎ ｇ ． Ｉ Ｊ Ｚｈ ｅ ｎ—ｌ ｉ ｎ ｇ ２
（１ ． Ｓ ｈ ａ ｎ ｄ ｏ ｎ ｇ Ｉ ｎ ｓ ｔ ｉ ｔ ｕ ｔ ｅ ｏ ｆ Ｃ ｏ ｍｍ ｅ ｒ ｃ ｅ ａ ｎ ｄ Ｔ ｅ ｃ ｈ ｎ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ， Ｊ ｉ ｎ ａ ｎ ，Ｓ ｈ ａ ｎ ｄ ｏ ｎ ｇ ２ ５ ０ １ ０ ３ ，Ｃ ｈ ｉ ｎ ａ ； ２ ． Ｓ ｈ ａ ｎ ｄ ｏ ｎ ｇ Ｗａ ｔ ｅ ｒ Ｐ ｏ ｌ ｙ ｔ ｅ ｃ ｈ ｎ ｉ ｃ ， Ｒ ｉ ｚ ｈ ａ ｏ ， Ｓ ｈ ａ ｎ ｄ ｏ ｎ ｇ ２ ７ ６ ８ ２ ６）
２ ０１ ４年 １ ２月
沈 从 文 研 究 综 述
付 元 红 ， 李 振 凌
（１ ． 山 东商业职 业技 术 学院 ， 山东 济南 ２ ５ ０ １ ０ ３ ； ２ ． 山 东水利 职 业 学院 ， 山 东 日照
摘
２ ７ ６ ８ ２ ６）
要： 作 为 中国现代 文学著 名作 家 ， 沈从 文是 学界研 究的热点。文章梳 理 了 自２ ０世 纪 ２ ０年 代 以来有关
第１ ４卷
第 ６期
山东商业职业技术 学院 学报
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｓ ｈ ａ ｎ ｄ ｏ ｎ ｇ Ｉ ｎ ｓ ｔ ｉ ｔ ｕ ｔ ｅ ｏ ｆ Ｃ ｏ ｍｍｅ ｒ ｃ ｅ ａ ｎ ｄ Ｔ ｅ ｃ ｈ ｎ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ
17沈从文小说研究
6.杜素娟《论沈从文小说对传统文化的承接》， 《中国现代文学丛刊》，2005年第4期
十七.沈从文小说研究
（一）研究重点：
1.沈从文与五四新文学传统的关系研究；
2.沈从文在现代乡土文学、湖南乡土文学中的地位；
3.沈从文与先楚文化及湘西地域文化的关系；
4.单篇《边城》的文本解读；
5.沈从文与外国文学比较研究。
（二）研究重点资料：
书目：
1.凌宇《从边城走向世界》，三联书店，1985年版； 2.凌宇《沈从文传》，北京十月文艺出版社，1988 年版； 3.吴立昌《沈从文——建筑人性神庙》，复旦大学 出版社1991年版； 4.金介甫《沈从文笔下的中国社会与文化》，华东 师范大学出版社1994年版 5.刘洪涛《沈从文小说新论》，北京师范大学出版 社2005年版
论文：
1.赵园《沈从文构筑的“湘西世界”》，《文学评 论》1986年第6期；
2.王学富《沈从文与基督教文化》，《中国现代文 学丛刊》1996年第1期；
3.王有光《穿越城市文明的三次精神还乡——沈从 文小说创作心理阐释》，《中国现代文学丛刊》1998年 第4期；
4.何圣伦《苗文化传承005年第5期；
沈从文作品研究综述
沈从文作品研究综述余杰《凤凰城里的“老先生”》说道：在湖南电视的一个专题节目中，看到了这样一幕触动我心弦的细节：一名到湘西凤凰城旅游的外地游客，刚刚走下小船，码头上就有几个小女孩热情地围上来。
这些十二三岁的湘妹子，拿着编好的一束束野花，七嘴八舌地说：“买一束花吧，去送给老先生。
”“老先生”是谁呢？乡亲们口中所说的“老先生”，原来是二十世纪二十年代从这里走出去、走向世界的大作家沈从文。
遭受半个多世纪冷遇、排斥乃至迫害的沈从文先生，在最近十几年来却日益绽放出灿烂的光彩来，他虽然离开了我们，却借助文字获得了永生。
沈从文（原名沈岳焕），湖南凤凰县人，苗族，现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物，撰写出版了《中国丝绸图案》《唐宋铜镜》《龙凤艺术》《战国漆器》《中国古代服饰研究》等等学术专着。
至三十年代起他开始用小说构造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《边城》《长河》等。
散文集《湘行散记》。
他以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状，批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋，这种与新文学主将们相悖反的观念大大丰富了现代小说的表现范围。
一、从庄子的生死哲学看沈从文作品中的生死观在蔡葵芬的《从庄子的生死哲学看沈从文作品中的生死观》中认为沈从文一方面以“生命”为“信仰”，同时在面对死亡时却表现出一种超脱和淡泊的情致。
在他笔下，死亡以各种各样的方式呈现出来，有情杀，有屠杀，有自杀，有他杀……其中最令人触目惊心的，是对砍头的描写，这种屠杀的场面大多来源于沈从文幼时的亲身经历，他家乡有个监狱经常处决犯人，小孩子常常去看，行刑完了，如若没人来收尸，小孩子常以戏弄尸体取乐，沈从文也常站在城头看杀人。
而后来他去当兵了，更是亲历了杀人如麻的残忍。
这在其《从文自传》、《黄昏》、《节日》等作品中都有体现，死亡现象在这个野蛮民族中得到大肆的渲染。
表面看来，沈从文对于“死亡”也习以为常了，他经常称死为“完事”，对死好像持有一种非常平和的状态。
沈从文研究
沈从文研究沈从文（1909-1983），字大白，江苏高邮人，中国现代作家、文学研究专家。
他是20世纪中国文坛最杰出的作家之一，被誉为“巴金之后，鲁迅之前”。
其作品以亲切的生活氛围、独特的叙述风格和深刻的人物描写著称，被誉为“沈氏笔法”。
沈从文还是一位重要的文学理论家和文学评论家，对中国现代文学发展做出了重要贡献。
以下是沈从文研究的相关内容。
沈从文的文学作品沈从文的文学创作包括小说、散文、诗歌、寓言等多种形式。
他的作品着重描绘农村和下层民众的生活，以及中国传统文化的底蕴。
他的代表作品有《边城》、《子夜》、《围城》，其中《围城》是他最为著名的作品之一。
这部小说通过对人物内心世界和社会现实的描写，探讨了一个人在现实社会中的困境和选择。
沈从文的研究成果沈从文不仅是一位杰出的作家，还是一位重要的文学研究专家。
他在文学理论、文学批评和文学史方面有着深入的研究。
他主张“无为而治”的悠闲态度，提倡“心地诚实”的写作原则，强调作家应该追求真实和自然，反对浮华和虚伪。
他的文学理论对中国现代文学发展产生了积极的影响。
沈从文研究的意义沈从文的研究对于理解和研究中国现代文学具有重要意义。
他的作品揭示了中国社会的现实问题和人性困境，对中国现代文学的发展起到了积极的推动作用。
同时，他的文学理论也为中国作家提供了有益的指导和借鉴，对于推动文学创作产生了深远的影响。
结语沈从文是中国现代文学的一颗璀璨明星，他的文学作品以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵赢得了广泛的赞誉。
同时，他的文学研究也为中国文学界提供了宝贵的财富和借鉴，对于推动中国现代文学的发展做出了卓越的贡献。
通过对沈从文的深度研究，可以更好地理解中国现代文学的发展历程和价值。
沉从文作品研究
“生命旋转于死亡的铁磨下”
“一批血淋淋的人头垛放在衙门前的平地上， 衙门口的鹿角上、辕门上，从城外缴获、 用新竹做成的云梯上，也悬挂着许多人 头……人头中间，夹着一大串被割下的耳 朵。”（凌宇·《沈从文传》）
“看那些乡下人，如何闭了眼睛把手中一副 竹筊用力抛去，有些人到已应当开释时还 不敢睁开眼睛。又看那些虽应死去，还想 念到家中小孩与小牛猪羊的，那份颓丧那 份对神埋怨的神情，真使我永远忘不了。
❖ 我明白“我不应当翻阅历史，温习历史”， 在历史面前，谁人能够不感惆怅？”
❖
——《湘行散记·老伴》
❖ “从这些人推测将来这个地方的命运，我俨然 洞烛着这地方从人的心灵到每一件小事的糜烂
与腐蚀。这些青年皆患精神上的营养不足，皆
成了绵羊，皆怕鬼信神。一句话，皆完了…… ——《湘行散记·一个爱惜鼻子的朋友》
—《从文自传》
“我只想把我生命所走过的痕迹写到纸上。”
一、用文字表现生命 “生命流转如水”
“水的德性为兼容并包……水的性格似乎特 别脆弱，且极容易范围，其实则柔弱中有强 韧……水教我黏合卑微人生的平凡哀乐，并 作横海扬帆的美梦，刺激我对于工作永远的 渴望，以及超越普通人功利得失、追求理想 的热情洋溢。”
——沈从文致张兆和信
❖ “我心中似乎极其骚动，我想我的骚动是不合 理的。我的脚正踏到到十七年前所躺卧的泥 堤上，一颗心跳跃着．勉强按捺也不能约束 自己。可是，过去的。有谁能拦住不让它过 去，又有谁能制止不许它再来?时间使我的心 在各种变动人事上感受了点分量不同压力，
我得沉默，得忍受。再过十七年，安知道我 不再到这小城中来？……
❖ 烧几百钱纸手续便清楚了。”
❖ ——《湘行散记·一九三四年一月十八》
❖ 他刚走到他自己那只小船边，就快乐的唱起来了‘， 忽然税关复查处比邻吊脚楼人家窗口，露出一个年 青妇人头发散乱的头颅，向河下人锐声叫将起来：
沈从文文学评论研讨
沈从文文学评论研讨一、对沈从文文学作品批评的基本认识沈从文出生在1902年，原名叫沈岳焕，笔名有很多，譬如甲辰、休芸芸、上官碧、璇若等一些大家比较常见到的，但是沈从文儿时的乳名叫茂林，字崇文，家乡在湖南的凤凰县，是苗族人。
沈从文不仅是著名作家，京派小说的代表人物，同样也是一名出色的历史文物研究家。
无论是他的人生或者是文学作品，他都想尽力去将丑的东西进行完善，虽然，那些不全都是罪恶，但是，却能够让人感到很愉快，无法让人们预先就知道生命的庄重，并产生的高尚的情操。
我只想建造一座希腊小庙……在这神庙里供奉的是“人性”。
而我表现的确是另外一种“人生的形式”。
这种世界大概根本没有，也不妨碍故事的真实。
把沈从文的文学批评放在文学批评史上度量，他的批评是别具一格的，独特和与众不同是他的一贯风格。
沈从文在对文学进行艺术创作时很现实地描绘出了他对梦想的渴望与追求，主观创造理论和客观反映现实这两个方面，并且把“生命”的本身性质和内涵融合到了一起。
譬如，在《会明》中，就像屠格涅夫所说的“堂吉诃德式”的会明的形象那样，堂吉诃德自身所表达出的就是一种“某种永恒的”真理信念，他全身上下无不透露出他对理想的无限崇拜，为了自己崇高的梦想，他忍受着巨大的困难，面临着随时都有可能丢掉自己性命的危险。
他完全凭借自己的直接感受对作品进行点评，而他诗一般地去揭示国民的每一种弊症，并且积极主动地去发现挖掘并且改造社会的各种方法;但是，他主要强调的是通过人性美来实现对民族与国家的重建。
沈从文的人性美的核心理念主要是通过真实美好的人性美来改变现实社会中的一些不公来表达的，对民族的品格进行重塑，并且使中华民族的元气得到重新恢复。
与“人性”相对应，沈从文整个文学创作的核心理念就是信仰“生命”，这同时又联系到了沈从文文学创作的理想，“经典重塑”“工具重塑”，通过文字来重塑民族的灵魂，从而进一步地提高民族竞争力。
沈从文先生是一位好的批评家，更是一位好的作家。
沈从文文学作品研究论文
沈从文文学作品研究论文沈从文是中国现代文学史上的一位杰出作家，其创作涉及小说、散文、诗歌、剧本等多种文学形式，具有丰富的文学造诣和独特的艺术表现力，深受读者喜爱和赞赏。
本论文旨在对沈从文的文学作品进行研究，探讨其艺术特色和意义。
沈从文的创作生涯可分为两个阶段，即抗日战争前和抗日战争后。
抗日战争前，他以写实主义手法创作了许多小说，如《背影》、《边城》、《白草原》等，将社会现实和个人命运巧妙融合，表现出人性的复杂和人类的悲欢离合。
而抗日战争后，他开始走向更加抒情的文学风格，创作了许多散文、诗歌和戏剧，如《木兰诗》、《尚方宝剑赋》、《茶馆》等，表现出他的独具匠心和文学造诣。
在沈从文的文学作品中，最引人注目的是他的散文。
沈从文的散文具有浓郁的古典气息，其笔触细腻却不失沉重，表达出的情感深刻而自然，令读者感受到一种强烈的文学魅力。
比如在《边城》中，沈从文以瑰丽的语言写出了小人物的生命历程，展现了人性的复杂和迷惑，表现出对人性的尊重与敬畏。
而在《尚方宝剑赋》中，他用豪放的文字表现了自然的神秘与深邃，赋予了文学以超凡的意义和价值。
另外，沈从文的诗歌和戏剧也具有深厚的文化底蕴和独特的艺术品味。
他的诗歌常常探讨人类之间的感情和情感，如《木兰诗》便表达了女性坚强、勇敢、和尚武精神的主题。
而他的戏剧则更为丰富多彩，揉合了中国传统文化和西方文化的元素，展现出了他的多元文化视野和深邃的思想世界。
总的来说，沈从文是中国现代文学史上不可忽视的重要作家，其创作体现了文化多元和文学开放的特征，对中国文学的发展起到了重要的促进作用。
通过对沈从文文学作品的研究，可以发现其艺术特色和意义，进一步认识中国现代文学的发展历程和文学创作的深邃内涵。
沈从文小说叙事模式研究
沈从文小说叙事模式研究
沈从文是现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物,在20世纪中国文坛占有重要地位。
沈从文是一个多产出的作家,仅小说创作就多达两百余篇。
沈从文的小说具有独特的艺术魅力,如诗般优美的语言、出人意料的故事情节、巧妙设置的艺术空白,吸引了大批的读者和研究者前来阅读。
近年来,有关沈从文作品的研究持续升温,研究成果数量众多、令人目不暇接。
通过阅读前人的研究成果可以发现,大多数学者是从“牧歌情调”、“人性”、“生命观”、“叙述主体”、“叙事视角”、“叙事语言”等方面对沈从文的小说进行分析和研究,很少有学者对沈从文小说中蕴含的“叙事模式”进行全面、深入的研究。
通过大量阅读沈从文的小说,不难发现其小说在叙述故事发展的过程中存在一定的相似性,具有一定的叙事模式。
本文有意突破传统的研究方法和研究视角,以“叙事模式”为切入点对沈从文的小说进行全面系统的研究,以故事的发展过程为主线对沈从文小说中蕴含的叙事模式进行探索,深入挖掘沈从文小说中蕴含的“叙事模式”及其具有的美学价值,努力拓宽沈从文小说的研究领域,更好的展示沈从文小说的艺术魅力。
近五年沈从文《边城》研究综述
近五年沈从文《边城》研究综述一、本文概述《边城》是沈从文的代表作之一，以其独特的湘西风情和深刻的人性描绘赢得了广大读者的喜爱。
自其问世以来，这部作品就引起了学术界的广泛关注和研究。
近五年，对《边城》的研究更加深入和多元化，涵盖了文学批评、文化研究、比较文学、叙事学等多个领域。
本文旨在综述近五年内《边城》的研究现状，梳理研究成果，分析研究方法，以期对沈从文《边城》的研究做出全面的评价，并为后续研究提供参考。
近五年对《边城》的研究主要集中在以下几个方面：一是文学批评与解读，通过对文本的细致分析，揭示作品的深层含义和艺术特色；二是文化研究与地域文化，探讨作品与湘西地域文化的关系，以及作品所反映的社会历史背景；三是比较文学研究，将《边城》与其他文学作品进行比较，分析其在文学史上的地位和影响；四是叙事学研究，关注作品的叙事技巧、叙事结构等，揭示其叙事魅力。
近五年内，对《边城》的研究方法也呈现出多样化的趋势。
学者们运用文本细读、文献研究、文化研究、比较文学、叙事学等多种方法，对作品进行深入挖掘和全面解读。
这些方法的运用不仅丰富了研究内容，也提高了研究的科学性和准确性。
近五年对沈从文《边城》的研究取得了丰硕的成果，研究领域不断拓展，研究方法不断创新。
本文将对近五年内《边城》的研究成果进行综述和评价，以期为未来的研究提供借鉴和启示。
二、近五年《边城》研究概况近五年，沈从文的经典之作《边城》再次引发了学术界的广泛关注与研究热潮。
这一时期的研究不仅继承了以往的传统研究方法，更在多元化、跨学科的视角上取得了显著进展。
在文学批评与解读方面，研究者们对《边城》的主题、人物形象、叙事手法等进行了深入探讨。
多数研究认为，《边城》通过描绘湘西边陲小镇的风土人情，展现了人与自然、人与社会、人与自我之间的和谐关系，体现了沈从文对乡土情怀的深切怀念与对理想生活的执着追求。
同时，对小说中的主人公翠翠、傩送等人物形象的研究也日趋深入，揭示了他们背后所蕴含的复杂情感与人性挣扎。
沈从文小说中的女性观研究
史上著名的作家，他一直关注中国女性的处境，对如
（二）以慈母的形象体现真善美
何改变传统女性的命运进行深刻思考，与其他作家不
沈从文笔下塑造了很多劳动妇女形象，这些劳
同，他对女性有独特的理解和认识。在他的小说中， 动妇女多以慈母的形象出场，例如，在小说《三三》
他塑造的女性形象表明了他所持的女性观。总结起来， 中，三三的母亲大部分时间都在碾坊劳作，她的勤劳
推磨碾米、操持家务的平凡小事，但在平凡中见伟大，
（一）以少女形象诠释真善美
她们生活艰苦，甚至受尽磨难，但这些劳动妇女内心
《边城》里的主人公翠翠是个天真善良、温柔 是乐观的、无私的，对未来充满希望，这正是女性真
清纯的小女孩，小说中这样描写：“这一个翠翠，在 善美生命本质的体现。
风日里长大，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，
的束缚，冲破封建礼教的制约，以大无畏的精神去追 式。当然，沈从文塑造的自然女性，并不是说完全没
求自己的爱情，把握自己的命运。例如，在小说《旅店》 有社会内容，只是他尽量淡化社会环境，让人看不出
中，沈从文塑造了一个为自己而活的女性形象——黑 有任何社会因素左右人物的命运，以恢复人性的自然
猫。黑猫是苗家女子，守寡后，她辛勤经营着自己的 观念。
小说为基础，分析沈从文小说中的女性观，从而引发 欣赏，实质就是对女性生命本质的表达；同时，作为
我们对现代女性所面临问题的思考。
一个男性创作者，他通过表达真善美——体现女性生
在中国现代文学发展史上，女性问题一直是大 命本质的东西来寄托自己的思想和情感，尤其是对美
众关心的焦点问题之一。沈从文是 20 世纪中国文学 好爱情的向往。
来，她表现得从容、天真、坚毅。当保安队长想霸占 的血液。当然，世俗毕竟是世俗，沈从文无法改变，
沈从文小说的研究论文
沈从⽂⼩说的研究论⽂2019-10-01在⼈的⼀⽣中，有些东西是个⼈⼒量所不能左右的，当⼈们重复了那句名⾔“失败是成功之母”不知多少次之后，突然会发现⾃⼰陷⼊了尴尬⽽⽆奈的境地，是命运的魔掌给我们圈定了⼀个⼜⼀个的迷宫。
似乎，⼈⽣早已注定。
⼈有⽣必有死，这也许是⼈的最⼤悲剧，⼀切的⼀切将随⾝体的灭亡⽽消失，知道了这个必然规律，我们会更加热爱⽣命珍惜⽣命。
现代作家沈从⽂是⼀个热爱⽣命珍惜⽣命的⼈。
他在⼩说中通过⼀个个跃动的不死精灵，表达了⾃⼰对于⼈⽣的悲剧性思索宿命论。
在对湘西⽣活和城市⽣活的⽣动表现中揭⽰出⼈的⽣活形式⾥所具有的宿命⾊彩的悲剧内容。
他企图通过对⽣命的真切认识与理解超越这种充满宿命的“此在”⽣活，然⽽，这种美好追求只是⼀厢情愿的梦幻⽽已，湘西善与美⽣存⽅式的⼀去不复返，现代⽂明弊端的⽇益暴露与侵蚀，使沈从⽂⼩说难已摆脱宿命的怪圈。
以宿命为起点最终⼜回归宿命，这并⾮其⼩说意义的全部所在，其意义的重⼼在于企图超越“宿命”这个悲剧性命题的过程中，此过程表现出沈从⽂⼩说的⽂化价值与审美意义。
⼀沈从⽂在其⼩说中表现了各种各样的⽣活形式：吊脚楼妓⼥的爱与怨；⾠河⽔⼿的痛苦和向往；牢狱⽣活的⾮⼈景象；城市绅⼠与太太们的虚伪和欺骗；都市⼥性的个性追求等等，这些五彩斑斓的⽣活形式都或多或少地涂上了⼀层宿命⾊彩。
叔本华这样评判⼈⽣：⼈⽣总是在追求⽆法满⾜的欲望，因此“⼈⽣是在痛苦和⽆聊之间像钟摆⼀样的来回摆动着。
”1它永远⽆法超越这⼀段摆幅。
具体说来，沈从⽂对宿命的表现和解释有三种情形。
第⼀，宿命是“必然”所导致。
从某种意义上讲，宿命是⼀种“必然”，它具有内在的规定性。
这种规定性不以⼈的意志为转移，是外在情势使然。
环境孕养了⼀代代⼈特定的思想和⾏为，从⽽产⽣⼀套固定的⽣存准则与模式，每⼀个体都在这种公认的准则与模式中⽣死，想破坏或超越它都是徒劳和不幸的。
《边城》中的翠翠就⽣活在湘西淳厚民风所营造的“善”的乐⼟上，这种集体供奉的“善”却以牺牲个体为代价。
《沈从文文集》讲解
《沈从文文集》讲解沈从文，是中国现代文学史上一位杰出的作家，他的作品以深厚的文化底蕴和独特的写作风格而著称。
《沈从文文集》收录了他的许多优秀作品，本文将对其中几篇代表性作品进行讲解。
一、《边城》《边城》是沈从文最著名的长篇小说之一，以对旧时边塞生活的描绘闻名于世。
小说以五女之间的情感纠葛为主线，展现了生活在边塞的人们艰苦而又真实的生活。
通过对人物形象的把握和环境描写的细腻展示，沈从文成功地塑造了一系列鲜活的人物形象，使读者能够真切地感受到边塞文化的独特魅力。
二、《七夕双星》《七夕双星》是沈从文的一篇短篇小说，以浪漫的爱情故事为主线，展现了爱情的坚韧与牺牲。
小说以七夕节为背景，讲述了一个才子佳人在七夕之夜相识相爱的故事。
通过对爱情内涵的深化，沈从文让人们对爱情有了更加深刻的认识，同时也展示了对传统文化的尊重和传承。
三、《湘行散记》《湘行散记》是沈从文的一篇散文集，以游历湘西大山为主题。
文章以细腻而独特的笔触，描绘了湘西地区的自然风光、民俗文化以及当地人民的生活状况。
通过对自然风光的描绘和人物形象的刻画，沈从文成功地展示了湘西地区的独特魅力，让读者感受到大自然的美丽和人文的底蕴。
四、《边城汉子》《边城汉子》是沈从文的一篇短篇小说，以男性形象为主线，描绘了边塞男儿的坚毅与无畏。
小说以一位普通汉子的生活经历为基础，通过对他的情感、命运和精神追求的展示，表达了对边塞男子的崇敬和赞美之情。
沈从文通过对男性形象的刻画，勾勒出一幅边塞汉子的英雄形象，让读者能够领略到男子汉的坚毅与担当。
总结：《沈从文文集》是一部真实展现中国现代文学精华的作品集。
以边塞生活、爱情故事和湘西大山等多个主题为线索，沈从文通过深入细致的描写和对人物形象的精心塑造，成功地展现了人性的复杂和社会的多样性。
通过阅读这本文集，读者可以更加深入地了解沈从文和他的作品，感受到他对中国文化和人类情感的独特思考和表达方式。
无论是长篇小说《边城》，短篇小说《七夕双星》，散文集《湘行散记》，还是短篇小说《边城汉子》，都展示了沈从文卓越的文学才华和对人性、社会的深刻洞察。
关于沈从文作品研究【文献综述】
关于沈从文作品研究【文献综述】文献综述汉语言文学关于沈从文作品研究沈从文是中国文学领域的一朵“奇葩”，他独特的行文风格，和他给读者所营造的“湘西世界”都影响了整个中国文坛，在中国现代文学史上具有举足轻重的地位。
本文主要以1949年建国为主要时间分段点，把各家学者的研究分成两个阶段，加以整理。
沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。
对于沈从文的研究，前人大家的研究成果大致可以分为两个阶段：早期沈从文研究和当代沈从文研究。
前期的沈从文研究对他批评的人多，并没有非常客观，很多也是由于历史的原因。
20世纪三、四十年代，沈从文一直被国民党视为异已，而左翼文学阵营亦将其看作陌路人。
国民党的报纸称其“站在反革命立场”，而在沈从文卷入的文坛论争——“京派”与“海派”之争、“禁书问题”之争、“差不多”之争、“反对作家从政”之争中，沈从文又被左翼文学阵营视为“官的帮闲”之“京派大师”[1]、为统治者“越俎代谋”的“忠而获咎者”[2]、“对大多数应社会要求而写作的作家们”“作敌意的挑战者”[3]以及“停止抗战”[4]论的制造者。
如果说，这些责难还仅是一种逻辑引伸而非政治属性认定的话，那么，40年代，因其“民族自杀的悲剧”论与《芷江县的熊公馆》而引发的批判便突然升级。
沈从文被界定为“一贯地作为反动派而活动着”[5]，是“《鸿鸾禧》里的穆季”[6]、“地主阶级的弄臣”[7]……这些政治判决，显然与已知的历史事实大相径庭，带有明显的“左”的痕迹。
沈从文早期创作和乡土题材作品被拿来作为社会学批评典型案例，“空虚的作家”[8]“没有思想的作家”[9]“作品人物都是空洞无物的”[10]，几乎是大家一致的结论。
沈从文《边城》细读研究
沈从文《边城》细读研究沈从文《边城》细读研究另外就是人性之美，人性所流淌出来的这种诗意，一个是善、一个是美，这种美实际上是沈从文在《边城》里边所强调的一个重点——就是诗意，人性的诗意、山水的`诗意。
比如说翠翠为什么会喜欢二佬，而不喜欢大佬;如果仔细阅读这部作品的话，你会发现非常吸引翠翠的二佬身上最本质的品质，就是他的诗意。
二佬长得很英俊，小说里边讲他像岳云，所以二佬跟翠翠之间的这种关系的发展过程也充满着一种诗意。
最初翠翠见到二佬是在龙舟竞渡结束之后，天已经黑了。
翠翠在那里等爷爷等不来，正在害怕的时候，二佬赶鸭子从水里面上了岸。
在这样一个时刻，实际上二佬充当了她的保护人这样一个角色。
后来是二佬回家，因为翠翠对他有误解，二佬就回家叫他们家的长工打着火把把翠翠送回家的，他实际上充当了她的保护人。
但是这个场景非常的浪漫，非常的有诗意。
在他们对话的过程中，二佬曾经说过一句话，说：“你在这里，大鱼会吃掉你。
”结果这句话，就成了后来两个人关系发展非常好的一种隐喻。
只要提起这句话，翠翠心头就会洋溢起浓郁的诗意，一种温柔的回忆。
如果我们把《边城》看作是一个完美的、诗意的中国形象的造型，那么这个人性之善、人性之美是其中最重要的体现，它构成了《边城》的乐园图式的核心。
《边城》的结局是一个悲剧，在这里边有很多构成悲剧的因素。
比如从现实的方面去理解《边城》的悲剧性，就是作品里面碾坊和渡船的冲突。
碾坊代表了一种实用的、功利的，以金钱地位为标准的婚恋观;渡船所代表的是一种自由的、出于心灵相互吸引的传统古朴的爱情观。
这两种爱情观发生了冲突，在作品里边，事实上是以碾坊为代表的这种力量、这样一种势力取得了胜利。
爷爷之死，两个人没有最终结合，都跟现实层面的这两种力量的冲突有着密切关系。
第二个层面，就是这种命运感，也是《边城》的这种忧伤和悲情的一个非常重要的来源。
就是这种宿命感，它在作品里面呈现的是非常丰富的。
实际上仔细阅读这部作品，我们会发现《边城》的当事人，从这些人的行动和性格来看，金钱关系对翠翠和二佬的爱情的破坏，就是现实的那一面对爱情的破坏是有限的，或者可以说它不是一个根本性的破坏。
近五年沈从文《边城》研究综述
近五年沈从文《边城》研究综述沈从文的《边城》是一部著名的小说，讲述了在边城的小人物的生活和爱情故事。
近五年来，《边城》一直是学术界和广大读者关注的热门话题。
在近五年的研究中，学者们对《边城》进行了深入的研究和分析。
主要的研究方向包括：
1.文本研究
学者们对《边城》的文本进行了语言学、文体学和文学批评等方面的研究，探讨了小说的创作手法、文学成就和独特魅力。
2.社会文化背景
学者们分析了《边城》所处的历史时期，探讨了小说中的社会现实和文化氛围，以及作者的思想和情感。
3.现代意义
学者们也探讨了《边城》在当代社会的意义和作用，并将小说与当代社会进行比较和对比，探究小说对当代读者的启示和感悟。
在近五年的研究中，学者们对《边城》进行了深入而全面的研究，为我们更好地理解和领会这部小说的意义和价值做出了重要贡献。
在近五年的研究中，学者们对《边城》的研究还涉及到其他方面。
1.角色分析
学者们对小说中的人物进行了深入的分析，探讨了人物的性格、心理和社会地位，并对人物之间的关系进行了解读。
2.文学比较
学者们还将《边城》与其他作品进行了比较和对比，探讨了小说与同期或同类作品的关系和差异。
3.教学研究
学者们还对《边城》的教学研究进行了深入的探讨，提出了许多有价值的教学建议和方法。
总的来说，近五年来学者们对《边城》的研究取得了很大的进展，为我们更好地理解和欣赏这部小说做出了重要贡献。
边城研究报告
边城研究报告
《边城》是中国作家沈从文创作的一部小说，被誉为中国现代文学史上的经典之作。
本篇研究报告将从小说的背景、主要人物、故事情节和文学意义四个方面对《边城》进行研究分析。
一、背景
《边城》的背景设定在中国湖南省西南的一个边境小城。
小说写作背景为清末民初时期，这个小城存在着军阀混战、社会动荡等现象，同时也受到了外国帝国主义的侵略。
这种特殊背景为小说的情节发展提供了重要的土壤，并使得小说中的人物形象和故事更加丰满。
二、主要人物
《边城》塑造了一系列鲜活的人物形象。
主要人物包括少年张小凡、冷月、孟姑娘等。
他们分别代表了不同的人性与命运。
通过这些人物的塑造，小说展示了人性的复杂性和社会的多样性。
三、故事情节
《边城》的故事主要围绕着张小凡的成长和情感经历展开。
他在战乱中失去了父亲，成为孤儿，后被父亲的朋友冷月收养。
冷月是一个很有魅力的女人，对张小凡产生了特殊的情感，但由于种种原因两人无法长相厮守。
在故事中，张小凡经历了成长和内心的挣扎，最终接受了自己的命运。
四、文学意义
《边城》以其独特的叙事风格和深入的人物描写成为中国现代
文学的典范之作。
小说中的美学意义体现在对人性的探索和对命运的思考。
通过张小凡的成长过程，小说探讨了个人命运与社会影响之间的关系，以及对命运的积极应对。
总结来说，《边城》以其独特的背景设定、生动的人物形象和深入的思考，呈现出了一个鲜活的中国小城的风貌，并探讨了人性和命运的重要问题。
它是中国现代文学中的一颗璀璨明珠，对后世留下了深远的影响。
边城第4卷读书报告
边城第4卷读书报告一、简介《边城》是中国著名作家沈从文的代表作之一，该小说分为4卷，本文是对第4卷进行的读书报告。
第4卷是整个小说的结尾，也是历经风雨的故事的归宿。
小说的主人公——莫小云，经历了家庭的变故，母亲的去世，与徐嘉石的感情纠葛，毕业于城市的，最终回归故乡的故事。
二、主要内容第4卷的主要内容是莫小云回到故乡苏城并重新展开祖业。
莫家文化镇已经被毁，并在莫小云的领导下变成了一个集体经济组织。
莫小云努力将故乡的农业变成了现代化的产业，并且在努力工作的同时，也开始重新审视徐嘉石对自己的影响。
尽管徐嘉石出现了诸多问题，但莫小云依然对他心存感激。
在小说的结尾，莫小云嫁给了涵韵，徐嘉石也从新加坡归来，两人重新联系，在爱情的桥梁上再次相遇。
这个结局既美好舒适，而且对读者来说也是一种温暖的感觉。
三、主题思想1. 对故乡的情感在小说中，沈从文通过叙述苏城及其周围的地方，生动地描绘了一个民间地图并表达了对故乡的深沉情感。
与此同时，他也强调了人们对故乡的感情，不仅仅是物质沉淀，也是家族和文化的传承。
2. 爱情与大势小说中的爱情纠葛，既是莫小云与徐嘉石的情感，也是家族文化的延续和大势环境的变化。
小说并不仅仅是一个恋爱故事，它还通过爱情和现代化的结合，向人们展示了传承家族文化的现代路线。
3. 个人成长与人生价值当莫小云离开了城市并回到了故乡之后，她开始重新审视自己的人生，思考个人成长和人生价值。
莫小云的人生经历经历了许多波折，她最终以自己的方式跟随着她的直觉并开始了一个全新的生活。
这一点告诉我们，一个人的成长不是被外界环境所决定的，而是由自己决定的。
四、结论《边城》第4卷是整个小说的归宿，也是一个人乡村生活的良好样本。
它给读者展示了一个现代生活和家族文化结合的新路线，并呼吁人们重视故乡和家族的文化坚持。
此外，它还对现代女性的视角进行了生动刻画，并调整了人们对个人成长和人生价值的态度。
总之，《边城》第4卷是一部充满温度的伟大作品。
沈从文的小说研究
沈从文的小说研究――“湘西世界”和“湘西人物”摘要：沈从文的小说描绘了一个充满自然美、风景美和人文美的湘西世界。
“美”不仅是沈从文湘西小说中的一个重要命题，也是湘西世界的中心。
他以充满个人记忆和情感的独特概念及其叙事创造了“美”，包括男性的野性活力、不受人类和物质功利主义污染的欲望和性，以及美丽温暖的琐碎生活。
在这个世界上，沈从文以船夫、水手、小贩、妓女和士兵的形式描绘了生活在湘西边远封闭地区的底层人，构成了湘西小说中一个特殊的“湘西性格”。
关键词：沈从文湘西世界湘西人物理想与现实正文：沈从文是湖南凤凰人，苗族的，生长于湘西这个偏远、封闭的地区。
直至20世纪初，湘西与外界交通的主要依靠，仅仅只有从群山中奔泻而出，注入洞庭湖的沅水及其支流。
但或许正是因为这里交通闭塞、地处偏远，与外界交流不多，才使湘西这个地方并不会被污染，仍然保留着原始的淳朴气息，美好而自然。
“苗区的民风亦剽悍骁勇，从小族人就被鼓励格斗，而内部交往却充满古朴的温情，主动帮忙是人和人之间的义务。
男女的爱情、婚姻，也延续了原始的自由形态，男女间结识与相爱，多以对歌方式进行。
如如果双方都感兴趣，他们会用一首歌来约定下次会面的时间和地点，然后给对方纪念品以预约。
这也是屈原找到志去拜访兰和唱歌的地方。
这里也是陶渊明建立乌托邦的地方。
它充满了当地的俚语民谣、传说和神话。
"1○沈从文小说中描绘的湘西世界是壮丽而迷人的。
在作者描述的湘西世界中，往往有一个关键，那就是水。
沈从文在他的《从文自传》中说：“我年轻时美丽的生活大多离不开水。
我的学校可以说离水很近。
我懂得美，学会思考。
水与我有很大的关系。
”他补充道：“15岁以后，我不能离开同一条河。
在这些日子里，我几乎每天都要和这条河打交道。
我不得不在桥上和渡船上待很长一段时间。
那些值得记住的悲伤和快乐的人往往是湿的2所以说，的。
”○“水”是许多故事的背景，有着重要的作用。
在边境小镇上，有这样一条小溪。
沈从文的小说研究
沈从文的小说研究――“湘西世界”和“湘西人物”汉语言文学教育吕玉媛摘要：沈从文的小说，描绘了一个“人与自然十分契合”，充满了自然美、风物美、人性美的一个湘西世界。
“美”是沈从文湘西小说中的重要命题，也是其所构建的湘西世界的中心。
他以充满个人记忆与情感的特殊观念及其叙述创构了的“美”包括男性的野性活力，不受人和物质功利污染，不受道德规矩羁束的情欲和性爱，美好温馨的琐细生活。
在这个世界中，沈从文所描绘的是湘西这个封闭、偏远地区的船工、水手、小贩、妓女、士兵等形形式式的生活在底层的人们，构成了湘西小说中特别的“湘西人物”。
关键词：沈从文湘西世界湘西人物理想与现实正文：沈从文是湖南凤凰人，苗族的，生长于湘西这个偏远、封闭的地区。
直至20世纪初，湘西与外界交通的主要依靠，仅仅只有从群山中奔泻而出，注入洞庭湖的沅水及其支流。
但或许正是因为这里交通闭塞、地处偏远，与外界交流不多，才使湘西这个地方并不会被污染，仍然保留着原始的淳朴气息，美好而自然。
“苗区的民风亦剽悍骁勇，从小族人就被鼓励格斗，而内部交往却充满古朴的温情，主动帮忙是人和人之间的义务。
男女的爱情、婚姻，也延续了原始的自由形态，男女间结识与相爱，多以对歌方式进行。
如果双方都有意，便以歌约定下次见面的时间、地点，再互赠信物，以约永好。
它还是屈原寻芷访兰的，行吟放歌的地方，也是陶渊明安置乌托邦的所在，充斥着乡俚谣曲、传说神话。
”1 ○沈从文的小说中所描绘的湘西世界，大自然的风貌瑰丽壮阔，令人心驰神往。
在作者笔下的这个湘西世界中，常常会有一个关键，那就是水。
沈从文在其《从文自传》中说道：“我幼小时候较美丽的生活，大部分都与水不能分离。
我的学校可以说是在水边的。
我认识美，学会思索，水对我有极大的关系。
”他还说：“到十五岁以后，我的生活同一条大河无从离开。
这一大堆日子中我差不多无日不与河水发生关系，走长路皆得住宿到桥头与渡头，值得回忆的哀乐人事常是湿2所以说，的。
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复归平衡
• 但是只有萧萧生了儿子（不是女儿）以后， 平衡与安宁才真正建立起来：“生下的既 是儿子，萧萧不嫁别处了。”这也是“规 矩”的力量“：大家把母子二人，照料得 好好的，照规矩吃蒸鸡同江米酒补血，烧 纸谢神。”
• 小说就这样在形而上层面揭示了人类的生存秩序： 人类生活在“规矩”的规范下，没有人能说清楚 原因，也没有人能逃离。这是一个怪圈，也是人 类的一个悖论，正如人类创造了文化，而同时 “文化制约着人类”。 • 米兰· 昆德拉认为世界是一个陷阱，人没有选择的 余地，世界没有给人提供逃遁的空间。 • 当然沈从文不是在宣扬存在主义哲学，他只是以 自己的文学想象表达了对这个世界和人生的看法， 他说“：人生中到处是偶然与情感设下的陷阱， 稍一不慎，便不能自拔。”
七、沈从文文化心态的矛盾
在乡下与城市、自然与文明之间,沈从文无疑 是选择了前者,但他的内心也是矛盾的:当他 通过笔下臆想的湘西构筑供奉人性的“希 腊小庙”时,现实的湘西却如影随形地追逐 着他,使他的笔端带上莫名的忧愁;当他为自 然人性大唱颂歌时,又清醒地意识到人性之 “常”难以适应时代之“变”,他想在变中 求生,却又害怕变带来人性的堕落。
却像其他乡下人一样,虽然“也帮家中做点事情”,但 是“能动手的就动手”,家人并没有强迫她做任何 辛苦的劳动,反而在夏夜“看天上的星同屋角的萤, 听南瓜棚上纺织娘子咯咯咯拖长声音纺车”,“一个 人常常爬到草料堆上去,抱了已经熟睡的丈夫在怀 里,轻轻的轻轻的随意唱着自编的四句头山歌”,经 常享受乡村生活的乐趣,甚至可以按照习惯“从劳 作中攒点本分私房钱”,家里的公公婆婆、祖父祖 母,对待萧萧完全就像对待孙女儿,爷爷和萧萧开玩 笑,拿女学生来逗笑萧萧,萧萧对爷爷百般撒娇。
“规矩” 承担叙事的“基本功能” --“催化功能”
• 正是有“童养媳”规矩，萧萧才有了不到三岁的丈夫； • 规矩同时也为后面萧萧被引诱交代了原因； • 正是有了规矩，萧萧才可能面临“沉潭”或被“发卖”的 命运； • 正是完成了传宗接代的目的，根据规矩萧萧才可能摆脱被 发卖的命运。 • 萧萧的行为只不过催化了“规矩”的基本功能的实现，萧 萧的故事填补了基本功能的叙述空间。在萧萧和规矩之间， 萧萧是被动的客体，她不能决定自己的命运走向，而“规 矩”则主宰一切。 • “现实秩序”层面的叙事转化过程揭露了人生的悲剧性和 世界的残酷性。
《萧萧》的叙事转化
• • • • • （1）萧萧初做童养媳时的平衡状态； （2）萧萧被诱怀孕而造成的失衡状态； （3）家人发现了失衡； （4）家人惩罚萧萧； （5）萧萧生了男孩，重新建立了平衡状态。
平衡状态
小说开始描写了萧萧做童养媳时的平衡状态， 童养媳是小说虚构世界中被人们认可的社 会“规矩”，它是传宗接代的途径，而女 人就是这个途径的工具，人们自觉地遵守 着童养媳的社会规则，维护乡村世界的平 衡与安宁。
失衡状态
然而当人们发现“：这个十年后预备给小丈夫生儿子继香火 的萧萧肚子已被另一个人抢先下了种。”家庭的平衡与安 宁被打破了“：这在一家人生活中真是一件了不得的大事！ 一家人的生活，为这件新事全弄乱了。生气的生气，流泪 的流泪，骂人的骂人，各按本分乱下去。”这个时候外部 因素显示了力量，乡村秩序中不允许失衡状态的存在，一 切都要按“规矩”办“，沉潭”或“发卖”就是其中的规 矩。作为规矩，人们自然心安理得地遵守和维护“：这件 事既经说明白，照乡下规矩，倒又像不什么要紧，只等待 处分，大家反而释然了。”如果乡村世界中没有“沉 潭”“、发卖”这样的“规矩”，乡村的平衡与安宁就大 可以怀疑了：“大家全莫名其妙，只是照规矩像逼到要这 样做。究竟是谁定的规矩，是周公还是周婆，也没有人说 得清楚。”惩罚使人们心理释然，“规矩”使人们心理有 了依靠。
3ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ浓浓的诗意后隐藏着淡淡的悲痛
• 正如沈从文先生所说:“我因为作品能够在市 场上流行,实际上近于买椟还珠,你们能欣赏 我故事的清新,照例那背后蕴藏的热情却忽 略了;你们能欣赏我文字的朴实,照例那背后 隐伏的悲痛也忽略了。”
• 虽然萧萧天真无邪,生活在田园的风光中,没有受到 外界社会的丝毫污染,但还是为她的遭遇感到忧伤, 为她天真到无知而悲哀,萧萧缺乏对自己生命个体 的自我认识，完全没有意识自己生活在一个封闭 的世界,作为孤儿,寄养在伯父种田的庄子上,在路 旁捡狗屎，挑野菜,虽然这种生活环境有利于人天 性的培养,但也容易使人无知甚至愚昧,童养媳本是 一种畸形的婚姻形式,也是对儿童天性的泯灭与虐 杀,一旦走进童养媳这种围城,一生悲苦也就在所难 免,不用说没有爱情的婚姻是悲哀的,就是有爱情也 难逃家长专制的控制。
六、托多洛夫 “叙事转化”理论
托多洛夫的“叙事转化”理论认为，动词谓语的转 化使小说的情节由平衡到不平衡再到新的平衡。 小说的基本结构与陈述句的句法可以类比。 陈述句标准句:主+谓+宾， 小说人物相当于主语，行动相当于谓语行动的对象， 结果等相当于宾语动词谓语的转化，则使小说由 原来的情节的平衡转为不平衡，以后转为新的平 衡，此为叙事转化。 他认为“：转化的实质，就像已经指出的，乃存在 于某些项目向它的对立或矛盾方面转变。”
童养媳的生活充满温情和令人感动
《萧萧》中不但萧萧婆家的每一个人物都充满着人性的温暖 与诗意,就连花狗向萧萧表达爱意的时候,都充溢着诗情画 意,用山歌这一原始的表达爱意的方式来获取萧萧的芳心, 虽然歌词中显现出男女情事,但没有流露出丝毫的粗俗与 丑陋,一句“我为你睡不着觉”足足表达出对萧萧的思恋 和爱慕。 纵览当下大部分小说创作中直白式的情欲描写,除了能勾起读 者的生理冲动,毫无其他审美意义而言,我们不能不反思,究 竟是我们当下的现实中缺乏诗意的生活,还是缺少诗意的 表达? • 小说中人性温情的一面,并不仅限于萧萧婆家和花狗,作者 也把这种美好扩大到小说中每一个人物。萧萧被引诱大了 肚子之后,她和丈夫瞒下了一切,但瞒不住肚子,最终被家人 看穿,“生气的生气,流泪的流泪,骂人的骂人,”其实把这样的 事情放到今天的农村,仍觉得是丢脸面的事情,那么回到上 世纪二十年代的古老湘西农村,家族的人会如何处置这桩 事,我想,萧萧无疑是死路一条,受尽凌辱,悲惨得死去,小说
• 于是萧萧此刻要面对的是礼法制度。出了这样的 事情，自然家里是“生气的生气，流泪的流泪， 骂人的骂人”，不过沈从文添了一句有意思的话： “各按本分乱下去。”好像生气流泪骂人也都是 应尽的义务，尽完便也罢了。而对萧萧的惩罚措 施，依法倒是十分严厉：“沉潭”或“发卖”， 伯父不忍将萧萧沉潭，而发卖也找不到人家，萧 萧就又住下了，丈夫与她还是像姐弟一般。家人 依旧对她好，住到生了个儿子，“照规矩吃蒸鸡 同江米酒补血，烧纸谢神”。
五、“女学生”的意义
• 在《萧萧》中，对女学生的叙述完全是虚写，她们就像是小说的后景， 不停地从庄子边“过身”，农人有着关于她们的种种荒诞不经的传闻， 他们对女学生的感情是复杂而有趣的，夹杂着歆羡与轻蔑，而对于这 群他们不了解的人，他们不了解的生活，保持着距离与好奇。对萧萧 来说，女学生完全就只是一个模糊的概念，但是在她要逃走的时候， 她却是要从“女学生走的那条路”走的，虽然她不可能真正地踏上这 样的旅程。 • “女学生”的意义，不仅仅在于给小说一个时代的背景，她们暗示着 一种对于制度的自觉的反省与反抗的力量，这种力量与小说的前景中 的人性的力量像是处于不同的系统之中，可是它们是否有可能相结合？ 在天性的自然发展中，同时以教育使人脱离蒙昧？从而人能够对不合 情理的制度，有更大的对抗的能力。小说不是条理如此明晰的论说， 沈从文也不可能是在观念的指导下安排结构，但小说家的感性直觉却 可能是与理性结论相通的。
• 湘西的女孩,认为这种“出嫁只是从这家转 到那家”,但还是照例哭哭,也许有些许的伤 感蕴藏其中,而萧萧“什么事也不知道,就做 了人家的新媳妇了”。对自己的婚姻大事, 都懵懂无知,连照例哭哭都没有,完全意识不 到自己将开始童养媳的日子。
• 萧萧的悲凉,“正在与人对自身可怜命运的毫无意 识。”对自己被安排的命运的臣服与顺从。虽然 在生命本能意识的冲动下造成的罪恶后果并没有 把自己送上绝路,但萧萧却始终没有意识到自己受 这种封建习俗的摆布,到最后萧萧不仅正式同丈夫 拜堂圆房,甚至做了这种封建风俗的维护者和传承 者,为自己的儿子也安排这种古老的婚姻形式,把又 一个女孩子拉进了“萧萧”的行列中,这种缺乏自 我意识的悲哀之处,我想正是沈从文先生想表达的。
三、主要人物
萧萧 山村少女 12岁做新娘 丈夫 还不到三岁 情人 长工花狗23岁 儿子 牛牛 牛牛媳妇 长牛牛六岁 第二个儿子 毛毛 满三个月
四、对湘西完美人性的思考与表现
湘西社会观念-----“优美、健康、自然而又不 悖乎人性的人生形式” ，构建永恒的“人 性的希腊小庙”。 作品中没有丝毫的残忍与凶恶,只是平淡如水 的童养媳生活中出现的一段小插曲——— 萧萧偷情怀孕———之后重新归于风平浪 静。把一个童养媳的生活描写得如此充满 温情和令人感动,足见作者的人生态度和文 学理想。
1、人性的诗意书写
小说中的人物萧萧和小丈夫都是孩子,萧萧“年纪十二岁,有 一个小丈夫,年纪不到三岁”。他们都没有沾染成人世界 的险恶与狡诈,也不明白何为夫妻关系,心灵纯净洁白,彼此 倒是看做兄妹,天天在一起打闹取笑,姐姐“每天抱弟弟在 村前柳树下去玩,到溪边去玩,饿了,喂东西吃,哭了,就哄他, 摘南瓜花或狗尾巴草戴到小丈夫头上,或者亲嘴,一面说:„弟 弟,哪,啵再来,啵。’在那肮脏的小脸上亲了又亲,孩子于是 便笑了。” 沈从文先生一开始就把人物设置在天真烂漫的儿童世界中,把 成人社会的一切礼法拒绝在外。儿童的世界是诗意的、天 真的,从不带任何杂念,两个孩子之间的打闹是单纯的和亲 切的,充满着人性的温暖与美好。小说中的人物完全摆脱 了夫妻之间那些封建礼俗,进入了一个性情自然的诗意世 界,人按照自己的天性自由成长,萧萧“像一株长在花园角 落不为人注意的蓖麻,大枝大叶,日增茂盛。”在自然风雨 中成长,健康而茁壮。
第三章《萧萧》
一、创作背景
《萧萧》作于1929年，原载《小说月报》21 卷1号。 当时沈从文由湘西来到上海，失望于现代物 质文明浸染下的都市人的人性异化失落， 试图用体现了中国人天人合一的社会理想 的“湘西世界”来抵御现代物质文明对人 的生命异化和人性扭曲。