宁夏银川一中2019届高三第二次月考语文试卷(附答案)
2019届宁夏回族自治区银川市育才中学高三上学期月考二语文试题(解析版)
宁夏育才中学2019届高三第二次月考试卷语文★祝你考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考考查范围。
2、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
3、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
4、主观题的作答：用0.5毫米黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非主观题答题区域的答案一律无效。
5、选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。
答案用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选修题答题区域的答案一律无效。
6、本科目考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
人的一生，绝大部分时间都是在家庭中度过的。
家庭不仅为人的生存发展提供了基本物质保障，而且也为人的精神生活提供了重要环境。
人生的幸福很大程度上可归结为家庭的幸福。
因此，家庭是生命的摇篮、情感的港湾、文明的载体。
中华文化强调人伦之道，重视家庭成员之间的和谐，在几千年的发展进程中形成了一系列具有鲜明民族特色的家庭伦理道德规范，如尊老爱幼、父慈子孝、夫勤妇俭等，这些家庭伦理道德规范对于维护中华民族的家庭关系和家庭模式、维护社会稳定都具有重要作用。
《礼记》说：“父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。
”所谓“肥”，即健康、和谐、融洽之意。
在我国先贤看来，每个家庭成员都有自己的角色，每个角色都有自己的责任，所有角色互相配合才能成为团结协作的整体。
当然，家庭之中难免会有矛盾，这就需要协调。
协调得好，大家都心情舒畅，同心协力发展事业、发家致富，培养子女健康成长，这就是“家和万事兴”。
银川市2019版高考语文二模试卷(I)卷
银川市2019版高考语文二模试卷（I）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、语言文字运用 (共7题；共25分)1. （2分）下列词语中加线的字，每对读音都不相同的一组是（）A . 作揖/舟楫腼腆/暴殄天物称道/称心B . 渎职/赎罪皈依/岿然不动折腾/折耗C . 河畔/叛逆均匀/惨淡经营松柏/柏油D . 驰骋/聘请陷阱/杀一儆百划桨/划拳2. （2分）下列各句中，没有错别字的一项是（）A . 央视播出专题节目，揭露过多的垃圾文件是导致智能手机运行速度变慢的原凶，并采访猎豹清理大师的工程师，请他为消费者提供解决方案。
B . 女子就像散文，她一定是安详和美丽的，即使没有雍容华丽的外表，眉宇间流淌的气质一定会淡雅、简约，给人一种非常愉悦的视觉享受。
C . 传统产业是否日薄西山，完全取决于技术和理念的创新与否。
国人蜂涌去日本买马桶盖一事说明，世上本没有夕阳产业，而只有夕阳企业。
D . 腾讯产品占领市场份额的秘密在于通过帐号的捆绑，把数据输送到后台进行统计分析，第一时间就知道你喜欢听怎样的歌、玩怎样的游戏。
3. （2分）下面语段中划线的词语，使用不恰当的一项是（）重启对郭美美事件的调查，这多少表示出了红十字会急欲摆脱信任危机、重塑公信力的姿态，说起来也是一个好事。
先不管其调查结果最终如何，能主动重启调查总比麻木不仁、死猪不怕开水烫的“破罐子破摔”心态要强得多。
倘若以此调查为契机，红十字会能知耻而后勇，并改头换面彻底转型，倒不失为慈善业之幸。
A . 麻木不仁B . 破罐子破摔C . 契机D . 改头换面4. （2分）下列各句中，没有语病的一句是（）A . 环境保护部国家核安全局、国家能源局、中国地震局以及核与辐射安全中心等单位联合组织国家民用核设施检查团，将开始对我国大陆境内运行的三大核电站基地开展安全大检查。
B . 近年来，房地产调控屡屡成为“空调”。
如何理顺“食利者”的利益关系，从而确保降房价的政令在传递中不至于出现太大的梯层衰减现象，仍是当下必须直面的难题。
宁夏银川一中高三第二次月考语文试卷 Word版含答案
银川一中2015届高三年级第二次月考语文试卷命题教师：韩秀玲注意事项：1.本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证考填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
人类是唯一会脸红的动物人类是唯一会脸红的动物，达尔文把这一行为称作“最独特和最具人类特征的表情”。
达尔文早在研究进化论时就已注意到这个问题了。
他发现，不论是哪个国家、哪个民族的人，在感到难为情时都会面红耳赤，而包括一些灵长类在内的高级动物却不会出现脸红。
达尔文解释不了这种奇怪的现象。
著名生物学家、美国埃默里大学的弗朗斯·德瓦尔教授也把脸红描述为“进化史上最大的鸿沟”之一。
他说：“我们是唯一对尴尬情境或者谎言被揭穿时脸会变红的灵长类动物。
”可是，为什么我们需要这种表达内心情感的信号呢？科学家经过研究发现，脸红是由人的大脑决定的。
当遇到特殊刺激时，人们通过眼睛、耳朵等感受器官把刺激信号传给大脑皮质，而大脑皮质的一个重要的作用就是刺激肾上腺，而肾上腺受到刺激，就会分泌出肾上腺素。
肾上腺素在体内由酪氨酸转变而来，它的作用特点是，少量分泌时能够使血管扩张，尤其引起脸部的皮下小血管扩张；可是大量分泌肾上腺素的时候，反而会使血管收缩。
当外界刺激比如害羞等信号传入大脑的时候会分泌少量肾上腺素，就引起面部血管扩张，血流增加，血的颜色是红的，所以容易引起心理性脸红。
科学家认为，如果用“险恶、野蛮和无礼”来描述人类早期社会是正确的话，那么冒犯是可能导致暴力冲突的。
结果，人类就发展出了表达歉意的方法，以告诉别人他们为自己所做的事而感到后悔。
想想你们家那条狗的表现，当它在你的院子里刨坑被你发现时，它就在地上打滚。
你的狗躺在地上向你展示它的肚子，告诉你它不想在此时挑战你的愤怒——这是痛悔的表示。
宁夏银川一中2018-2019高三上学期第二次月考语文含答案
银川一中2018-2019高三上学期第二次月考语文一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
现存的中国最早的文，是商代的卜辞。
这只算是些句子，很少有一章一节的。
后来《周易》卦爻辞和《鲁春秋》也是如此，不过经卜官和史官按着卦爻与年月的顺序编纂起来，比卜辞显得整齐些罢了。
便是这样，王安石还说《鲁春秋》是“断烂朝报”。
所谓“断”，正是不成片段、不成章节的意思。
卜辞的简略大概是工具的缘故，在脆而狭的甲骨上用刀笔刻字，自然不得不如此。
卦爻辞和《鲁春秋》似乎没有能够跳出卜辞的氛围去，虽然写在竹木简上，自由比较多，却依然只跟着卜辞走。
《尚书》就不同了。
《虞书》、《夏书》大概是后人追记，而且大部分是战国末年的追记，可以不论；但那几篇《商书》，即使有些是追记，也总在商、周之间。
那不但有章节，并且成了篇，足以代表当时史的发展，就是叙述文的发展。
而议论文也在这里面见了源头。
卜辞是“辞”，《尚书》里大部分也是“辞”。
这些都是官文书。
记言、记事的辞之外，还有讼辞。
打官司的时候，原被告的口供都做“辞”；辞原是“讼”的意思，是辩解的言语。
这种辞关系两造的利害很大，两造都得用心陈说；审判官也得用心听，他得公平的听两面儿的。
这种辞也兼有叙述和议论；两造自己办不了，可以请教讼师。
这至少是周代的情形。
春秋时候，列国交际频繁，外交的言语关系国体和国家的利害更大，不用说更需慎重了。
这也称为“辞”，又称为“命”，又合称为“辞命”或“辞令”。
郑子产便是个善于辞命的人。
郑是个小国，他办外交，却能教大国折服，便靠他的辞命，他的辞引古为证，婉转而有理，他的态度却坚强不屈。
孔子赞美他的辞，更赞美他的“慎辞”。
孔子说当时郑国的辞命，子产先教裨谌创意起草，交给世叔审查，再教行人子羽修改，末了儿他再加润色。
他的确很慎重的。
辞命得“顺”，就是婉转而有理；还得“文”，就是引古为证。
孔子很注意辞命，他觉得这不是件易事，所以自己谦虚的说是办不了。
宁夏银川一中高三上学期第二次月考语文试题(Word版,含答案)
宁夏银川一中高三年级第二次月考语文试卷注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上．写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将答题卡交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中国文化一个最首要的也是一个最重要的特征,就是“性情化”。
什么意思呢?就是中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的。
性情是属于人与自我、人与自然之间的,而情感是属于人与人、人与社会之间的。
当然有时我们并不严格区分两者。
性情乃是由心而发,由“心性”而生。
这种性情是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的，然后外化为各种自然的事物上,使这种性情显得更加精微、更加深刻。
例如,只有中国人才有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物,梅之凌霜傲骨、兰之清逸雅致、竹之高风亮节、菊之淡泊不拘,无不对应着中国人独立的性情人格。
中国的诗是抒情的,中国的画是写意的, 中国的琴是直达心灵的。
梅兰竹菊自有其精神,琴棋书画自有其性情。
中国人的饮食也是最丰富和最讲究的,中国人讲究色、香、味、形的完美统一。
中国人饮茶叫“品茗”,而西方人却是“喝茶”。
只有带着性情才能是“品”,而满足生理就只能叫“喝”了。
中国的陶瓷之所以精美,是因为它和制作者的情感是一一对应的,是带着性情、带着神韵的。
中国之所以有精致的刺绣,也是因为其中蕴涵有中国人精致的情感。
中国的景观、建筑、亭园,无不对应着中国人精微雅致的性情和情感。
中国人的审美观是性情化的: 当一个事物和一个人的性情、心性和心灵相通的时候,便产生了中国式的美，也只有这时才产生中国式的美。
如果我们把中国文化的这种“性情化”放到世界文化中去比对,就可以看得更加清楚了。
就世界文化而言,可以分别以西方、印度、中国为标志,基本上划分为三大类型,它们反映的文化特性分别是“物性”、“神性”和“人性”。
宁夏银川2019届高三二模语文试题及答案
宁夏银川2019届高三二模语文试题及答案一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
不可复制的魏晋风度张宏杰魏晋士人纵性任情，饮酒啸歌，其风度一直被后人追慕——除却清淡一面。
孙登布衣蔬食，绝人间事，“夏则编草为裳，冬则被发自覆”。
阮籍“或闭门视书，累月不出，或登山水，经日忘归。
博览群籍，尤好庄老，嗜酒能啸，善弹琴”。
许多士人的纵情越礼达到怪诞骇俗的程度。
历史上最有名的片段是刘伶“常乘鹿车，携一壶酒，使之荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我。
’”。
阮修则“常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣饮”。
阮籍“邻家妇，有美色，当垆酤酒。
阮与王安丰常从妇饮酒，醉便眠其妇侧”。
“邻家处子有才色，未嫁而卒，籍与无亲，生不相识，往哭尽哀而去”。
这些都令后世读者心向往之而行不敢至。
他们公然蔑视礼法。
阮籍当众放言：“礼岂为我辈设也!”他在《大人先生传》中说出这样大逆不道之言：“无君而庶物定，无臣而万事理。
”他们中的很多人视仕途为污秽之地，在权力面前表现出的傲慢令人吃惊：为拒做官，嵇康忍痛与山涛绝交；为拒权贵，阮籍曾一醉六十余日。
《晋书·王羲之传》说，“王羲之既少年时期就有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频招他为侍中、吏部尚书，皆不就。
”吏部尚书实在是不算低了，而且还是频招，可王羲之却“皆不就”，传统中国社会以功名利禄来衡量一个人的价值衡量体系在魏晋时代坍塌了。
从这些言说、举动和故事中，我们能分明感受到春秋战国时代士人的傲视天地和独立不羁。
如果说士族社会中的汉朝和唐朝更像贵族时代的西周，整饬有序，礼乐辉煌，文化雍容大度，那么魏晋就像贵族时代的春秋战国，是一个个性和才情能得以充分展示，因此极富创造力的时代。
之所以如此，是因为魏晋时代的社会背景，与春秋战国时代高度相似。
这个时代战争连绵，动乱不断，皇帝如同走马灯一样换来换去。
与皇权的不稳定形成鲜明对照的，则是世家大族的稳定性。
许多世家大族势力急剧膨胀，甚至发展到“百室合户、千丁共籍”的类似领主状态。
宁夏银川一中2019届高三一模考试语文试卷(含详细答案)
高等学校招生全国统一考试语文试题卷(银川一中第一次模拟考试)一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
乡愁记忆：小城镇特色发展的引擎陆邵明乡愁记忆既能对游子产生一种无声无形的磁力，也能够让栖居者与返乡人找到精神的原点与起点。
相比大城市，小城镇拥有尺度紧凑、生活节奏慢及地方特色鲜明的优势。
然而，随着城镇化、现代化的不断推进及小城镇产业、空间、社会结构的变迁，歌曲“小城故事”中的乡愁记忆及其载体也面临着巨大挑战。
乡愁不能仅仅成为封存在记忆里的“一幅画”，更不能沦为春节返乡的一种乡痛。
那么，“如何让乡愁记忆成为小城镇特色发展的引擎”？不妨借用赫伯特·西蒙的观点，通过适宜的策略维持活化独特资源与现有环境：尽量保存稀有的乡愁资源，合理开发与利用乡愁资源并在允许范围内寻求创新发展。
具体来说，要从以下两方面着力：一是坚持守住底线，保护保育好文化资源。
充分挖掘小城镇的物质文化基因，保护好独有的地理禀赋、自然风景与文化资源，保留好特色老街、具有特色风貌的道路，构建好小城镇的记忆坐标系，让游子回家有熟悉的方向感与曾经拥有的年代感。
保护好有代表性的住宅、不同时代典型的建筑物(学校、茶馆等)、有故事的活动场所(集市、庙会等)，保育好一系列主题鲜明的记忆坐标点，让生活在其中的人们有归属感与自豪感。
政府各职能部门及相关政策法规是守住底线的中坚力量，主要是通过技术导则来管控。
二是打造创新引擎，开发利用好文化资源。
合理开发利用乡愁资源，要做好科学规划与引导。
在宏观层面的总体布局中，应正确协调好新区与老区、工业区与居住区的关系，对乡愁特色资源有干扰影响的建筑、产业或项目，应明确处理措施。
此外，以“乡愁”为着眼点引导小城镇特色发展，需要结合当地的实际情况循序渐进。
基于乡愁记忆的城镇保护与发展是一个渐进过程，不要盲目求快、求大、求高，而要远近结合、量力而行。
在模式机制上可以借鉴先进地区经验，在推动小城镇特色发展方面，政府、市场、民间力量要分工协作，形成合力。
宁夏回族自治区银川市第一中学2019届高三第二次月考语文试题
【题文】阅读下面的材料，根据要求写作。
2015年6月，十余名在美的中国留学生，将一个中国女生衣服扒光、强迫其吃沙子、剪掉她头发并逼她吃掉等。
主犯被判刑后，家长难以接受：不过是孩子间的打打闹闹，怎么就要判刑？一家长愤怒地表示，为官司自己已花了200多万人民币。
另一家长竟飞到美国行贿想私下以金钱摆平此事，结果被警方逮捕，锒铛入狱。
2018年8月11日，“河南高考答题卡被掉包”的闹剧终于真相大白：四名考生的成绩都是真实的，不存在调包的事件。
核查期间，举报人之一的苏某不仅对女儿的谎言信以为真，甚至面对其女论文涉嫌抄袭造假的质疑时，竟然大言不惭地辩解：天下文章一大抄。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【答案】家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师人的一生经历了三大教育：家庭教育、学校教育、社会教育。
相对应的是三位老师，家庭教育中父母是孩子的第一位老师，学校教育中的老师是孩子的第二位老师，社会教育中的长辈、同事等是孩子的第三位老师。
这三位老师中父母是孩子最关键的一位老师，其肩负着三大职任：既是传播知识的老师，又是管理者、策划者，更是榜样。
我们都很清楚，一个有心的父母培养孩子的良好的生活和学习习惯，这样会让孩子受益终生。
美国心理学家威廉詹姆士说：“播下一个行动，收获一个习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。
”一个人养成了良好的习惯，对他的生活，学习和工作都大有好处，而良好的学习习惯则是他们顺利进行学习活动的保证。
良好的习惯一旦养成，将会成为他们一生受用的宝贵财富。
如果一个小气自私的母亲，一个懒惰而浅薄的母亲，小肚鸡肠的母亲，一个是非不分的母亲……她所引领和教育出来的孩子，绝对不是一个品学兼优的孩子。
在现实生活中，有这样一位母亲，她意识到培养孩子的良好的生活和学习习惯，以及优良的品德是一件不太容易的事，说起来简单，真正做到太难。
宁夏银川一中高三考前2019届高三适应性训练(二)语文试卷(含答案)
银川一中2019届高三考前适应性训练----语文试题第Ⅰ卷阅读题(1)现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1~3题。
古代女子以黛画眉，故称黛眉。
宋词中对于眉毛的描写非常多，《全宋词》中“眉”字出现的次数达到一千五百零九次。
从审美学上来看，眉毛在人的面庞上的作用不容忽视，往往起到画龙点晴之作用。
在一首诗词作品中，对于眉黛的描写，能体现女子的美貌动人。
“层波潋滟远山横，一笑一倾城”(柳永《少年游》)描写了一个漂亮的歌女，眉毛像远山一样，眼波流转，千娇百媚。
“远山眉黛长，细柳腰肢袅”(晏几道《生查子》)也是通过描写远山眉、细柳腰，向读者展示出了女子的美貌。
宋人认为，眉毛是很好的表现情感的工具。
通过对眉黛的描写，还可以表现委婉细腻的情感。
宋代词人陈三聘在《鹧鸪天》中写道“春愁何事点眉山”，把女子画眉和春愁结合在了一起。
同样用眉黛来表示愁情的，还有如“金缕歌中眉黛皱。
多少闲愁，借与伤春瘦”(石孝友《蝶恋花》)以及“眉黛只供愁，羞见双鸳鸯字”(贺铸《忆仙姿》)。
可以看出，宋词中关于眉的描写，很多时候都和“愁绪”这个意象联系在一起。
眉黛代表女子，以眉而写愁绪，体现了古代女子的惆怅心理和孤苦命运。
欧阳修的《诉衷情•眉意》中有这样的词句：“都缘自有离恨，故画作、远山长。
”“远山”指的是北宋时期十分流行的一种眉形画法—“远山眉”，即眉毛细长而舒扬，颜色略淡。
古人常以山水来表达离别之意，歌女画眉作“远山长”，表明了她内心的凄苦之情，因为她“自有离恨”，故而将眉毛化作远山之形。
“花黄”也称“花子”“额黄”，是古代妇女面部的一种额饰。
它用彩色光纸、绸罗、云母片、蝉翼、蜻蜓翅乃至鱼骨等为原料，染成金黄、霁红或翠绿等色，剪作花、鸟、鱼等形，粘贴于额头、酒靥、嘴角、鬓边等处。
《木兰辞》中描写木兰得胜归家，换回女儿装的场景为“对镜贴花黄”，说明南北朝时期，在脸上贴装饰物，已然成为一种风尚。
2019年普通高等学校招生全国统一考试(银川一中二模)语文试卷答案
银川一中2019届高三第二次模拟语文参考答案1、D（A、“在文学上没有多大意义”错，原文“有着重要的社会意义和文学意义”。
B、原文“有一部分是跟风的，人云亦云的写作”，选项中“都”错误。
C、原文“一味把乡土、乡村写成桃花源、乌托邦。
个别这样的写作并无不可”，选项中用“完全”错误。
）2、C（“诗歌中的优点没有评价”错）3、D（原文“当今社会的浮躁之风在诗歌中不无体现，在城市诗歌中更为集中”，也就是说其他两类诗歌中也存在这样的问题。
）4、D（A、普通专科人数多于本科错误。
B、增幅直线攀升错误。
C、月均收入中职高于高职在原文中没有根据。
）5、A、（原文“职业教育基本完成由政府举办为主向政府统筹管理、社会多元办学的格局转变，”，选项依然采用政府举办的模式错。
）6、✍国家出台《国家职业教育改革方案》，进行各方面改革，并提出具体措施，给予职业教育的大力支持。
✍实现高职扩招，有更多的中职学生和高中毕业生有机会继续深造，高职教育生源得到保障。
✍职业院校毕业生就业形势良好，就业后收入不断提高，吸引大批学生进入高职院校，世界和中国经济发展，需要大批技术人才，企业发展技术人才缺口大，决定了对高职毕业生的需求量大。
7、C（我拆掉布条并不是为了小区的美观，而是不想让外婆出去，怕她走丢。
）8、（1）外婆每天等待我的回来，写出了外婆内心的孤独，前后对比写出外婆的生活中只有等待我的回来，这比病痛和死亡更折磨她（2）她的生活完全由我安排，她已经没有了自己的生活，完全和她以往的生存环境脱离，失去了家乡、失去了同伴，甚至生死也由我来安排，表达了作者深深的自责之情。
9、✍外婆的世界是孤独的世界，每天只有我和赛虎相伴，总想着到外面走一走、看一看。
✍外婆期盼着回到家乡，回到属于自己的生活，那里有她熟悉的人和熟悉的生活。
✍外婆的世界是一个由生走向死的自然过程，谁也无法阻止，谁也不能让她停留。
10、C11、B（表面上，假装。
）12、B（李萼是向颜真卿搬救兵，清河县的积蓄是平原的三倍）13、（1）颜真卿以久雨为托词（借口），修缮城墙疏浚加深护城河，秘密统计健壮男子，储备粮食。
宁夏银川一中2019高三第二次重点考试-语文
宁夏银川一中 2019高三第二次要点考试- 语文语文本试卷分第一卷 ( 阅读题 ) 和第二卷 ( 表达题 ) 两部分，此中第Ⅰ第【三】四题为选考题，其余题为必考题。
考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
本卷须知1、答题前，考生务必先将自己的姓名、准考据号填写在答题卡上，仔细查对条形码上的姓名、准考据号，并将条形码粘贴在答题卡的指定地点上。
2、答题时使用0.5 毫米的黑色中性〔署名〕笔或碳素笔书写，字体工整、字迹清楚。
3、请依据题号在各题的答题地区( 黑色线框 ) 内作答，高出答题地区书写的答案无效。
4、保持卡面洁净，不折叠，不损坏。
5、做选考题时，考生依据题目要求作答，并用2B铅笔在答题卡上把所选题目对应的题目涂黑。
第一卷阅读题甲必考题【一】现代文阅读(9 分，每题 3分 )阅读下边的文字，达成1— 3题。
当理性精神在北中国节节成功，从孔子到荀子，从名家到法家，从铜器到建筑，从诗歌到散文，都渐渐挣脱巫术宗教的约束打破礼仪旧制的时候，南中国因为原始氏族社会构造有更多的保存和残余，仍旧强有力地保持和发展着太古传统，依旧洋溢在奇异想象和炽烈感情的图腾——神话世界之中，表此刻文学领域就是以屈原为代表的楚文化。
儒家在北中国把太古传统和神话、巫术逐个理性化，把神人化，把奇异传说化为君臣父子的人间次序，比如黄帝四周脸被解说为派四个大臣去“治四方”，黄帝活三百年说成是三百年的影响等等。
在被孔子删定的《诗经》中，已看不见“怪力乱神”的踪影，但是这类踪迹却特别开朗地保存在以屈原为代表的南国文化中。
《离骚》把最为生动娇艳、只有在原始神话中才能出现的那种无羁而多义的浪漫想象，与最为火热深邃、只有在理性觉悟时辰才能有的个体人品和情操，最圆满地融成有机整体，创始了中国抒怀诗的光芒起点。
《天问》是保存太古神话传统最多而又系统的文学篇章，它表现了当不时代意识因理性的觉悟正在由神话向历史过渡。
宁夏银川市2019届高三教学质量检测语文答案(PDF版)
银川市2019年普通高中高三教学质量检测语文试题答案及评分标准一、现代文阅读（36分）（一）论述文文本阅读：3*3=9分1、（3分）选B解析：（A.大型、小型的限制语；两者并不矛盾对立或排斥，应为相辅相成。
C.“肉林”和“酒池”不属于园囿。
答非所问。
D.清高的知识分子大多远离是非地，范围扩大。
）2、（3分）选B.文人：传统中国知识分子在官场俗务之余——扩大范围；儒道两家——应为道家，“对水墨山川的向往”只是指对道家的向往。
3、（3分）选C.元明两代的文人画达到巅峰，不是中国园林——偷换概念。
（二）实用类文本答案：3+3+6=12分4、（3分）答案A项。
（从数据看，新能源汽车十年占市场份额不到10%，“已在取代传统汽车”说法错误。
5、（3分）D项。
（A项，由材料一可知，中国新能源汽车的发展，已经成为世界强国发展的样本，已经处于领先地位，不是“后来居上”的跟跑者；B项制约其发展的障碍还有故障率高和电池置换成本高等问题；C项，“消费群体的年轻化，互联网对移动终端的需求”不是新能源汽车发展的制高点，另，得不出“新能源汽车就能迎来高速发展”的结论）6、（6分）①对生产商进行财政补贴；②给消费者减免购置税；③新能源公交车运营予以补贴，④新能源汽车设置专门牌照，⑤道路通行权优先；⑥继续出台鼓励性政策，推动向智能网联汽车方向发展。
（评分标准：答对一点得1分共6分）（三）文学类文本答案：3+6+6=15分7、（3分）B（解析：其目的是表现惊蛰到来时节气的特征。
）8、（6分）：参考答案：①使者：万物复苏的动员令，拉开了春天的序幕。
②春的诗意：惊蛰到来，天气变得清新、温润。
（惊蛰到来，驱走了轻寒，天气变得清新、温润）③奥秘：惊蛰到来，各种地下植物已被唤醒，以鲜绿争相点缀沃野；各种动物充满生命的活力，争早春的态势正在生动地上演着。
④意义：惊蛰到来，农人抓住耕种良机，辛勤劳作，展现出一幅生动的“早春耕种”图。
（评分标准：学生可以从“使者”、“春的诗意”、“生物的奥秘”、“一年之计在于春的意义”四点中任选三点作答即可。
2019年普通高等学校招生全国统一考试(银川一中二模)语文试卷答案
银川一中2019届高三第二次模拟语文参考答案1、D（A、“在文学上没有多大意义”错，原文“有着重要的社会意义和文学意义”。
B、原文“有一部分是跟风的，人云亦云的写作”，选项中“都”错误。
C、原文“一味把乡土、乡村写成桃花源、乌托邦。
个别这样的写作并无不可”，选项中用“完全”错误。
）2、C（“诗歌中的优点没有评价”错）3、D（原文“当今社会的浮躁之风在诗歌中不无体现，在城市诗歌中更为集中”，也就是说其他两类诗歌中也存在这样的问题。
）4、D（A、普通专科人数多于本科错误。
B、增幅直线攀升错误。
C、月均收入中职高于高职在原文中没有根据。
）5、A、（原文“职业教育基本完成由政府举办为主向政府统筹管理、社会多元办学的格局转变，”，选项依然采用政府举办的模式错。
）6、国家出台《国家职业教育改革方案》，进行各方面改革，并提出具体措施，给予职业教育的大力支持。
实现高职扩招，有更多的中职学生和高中毕业生有机会继续深造，高职教育生源得到保障。
职业院校毕业生就业形势良好，就业后收入不断提高，吸引大批学生进入高职院校，世界和中国经济发展，需要大批技术人才，企业发展技术人才缺口大，决定了对高职毕业生的需求量大。
7、C（我拆掉布条并不是为了小区的美观，而是不想让外婆出去，怕她走丢。
）8、（1）外婆每天等待我的回来，写出了外婆内心的孤独，前后对比写出外婆的生活中只有等待我的回来，这比病痛和死亡更折磨她（2）她的生活完全由我安排，她已经没有了自己的生活，完全和她以往的生存环境脱离，失去了家乡、失去了同伴，甚至生死也由我来安排，表达了作者深深的自责之情。
9、外婆的世界是孤独的世界，每天只有我和赛虎相伴，总想着到外面走一走、看一看。
外婆期盼着回到家乡，回到属于自己的生活，那里有她熟悉的人和熟悉的生活。
外婆的世界是一个由生走向死的自然过程，谁也无法阻止，谁也不能让她停留。
10、C11、B（表面上，假装。
）12、B（李萼是向颜真卿搬救兵，清河县的积蓄是平原的三倍）13、（1）颜真卿以久雨为托词（借口），修缮城墙疏浚加深护城河，秘密统计健壮男子，储备粮食。
宁夏银川一中2019届高三第二次月考语文试卷(含答案)
银川一中2019届高三年级第二次月考语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
现存的中国最早的文，是商代的卜辞。
这只算是些句子，很少有一章一节的。
后来《周易》卦爻辞和《鲁春秋》也是如此，不过经卜官和史官按着卦爻与年月的顺序编纂起来，比卜辞显得整齐些罢了。
便是这样，王安石还说《鲁春秋》是“断烂朝报”。
所谓“断”，正是不成片段、不成章节的意思。
卜辞的简略大概是工具的缘故，在脆而狭的甲骨上用刀笔刻字，自然不得不如此。
卦爻辞和《鲁春秋》似乎没有能够跳出卜辞的氛围去，虽然写在竹木简上，自由比较多，却依然只跟着卜辞走。
《尚书》就不同了。
《虞书》、《夏书》大概是后人追记，而且大部分是战国末年的追记，可以不论；但那几篇《商书》，即使有些是追记，也总在商、周之间。
那不但有章节，并且成了篇，足以代表当时史的发展，就是叙述文的发展。
而议论文也在这里面见了源头。
卜辞是“辞”，《尚书》里大部分也是“辞”。
这些都是官文书。
记言、记事的辞之外，还有讼辞。
打官司的时候，原被告的口供都做“辞”；辞原是“讼”的意思，是辩解的言语。
这种辞关系两造的利害很大，两造都得用心陈说；审判官也得用心听，他得公平的听两面儿的。
这种辞也兼有叙述和议论；两造自己办不了，可以请教讼师。
这至少是周代的情形。
春秋时候，列国交际频繁，外交的言语关系国体和国家的利害更大，不用说更需慎重了。
这也称为“辞”，又称为“命”，又合称为“辞命”或“辞令”。
郑子产便是个善于辞命的人。
郑是个小国，他办外交，却能教大国折服，便靠他的辞命，他的辞引古为证，婉转而有理，他的态度却坚强不屈。
孔子赞美他的辞，更赞美他的“慎辞”。
孔子说当时郑国的辞命，子产先教裨谌创意起草，交给世叔审查，再教行人子羽修改，末了儿他再加润色。
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银川一中2019届高三年级第二次月考语文试卷一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
现存的中国最早的文，是商代的卜辞。
这只算是些句子，很少有一章一节的。
后来《周易》卦爻辞和《鲁春秋》也是如此，不过经卜官和史官按着卦爻与年月的顺序编纂起来，比卜辞显得整齐些罢了。
便是这样，王安石还说《鲁春秋》是“断烂朝报”。
所谓“断”，正是不成片段、不成章节的意思。
卜辞的简略大概是工具的缘故，在脆而狭的甲骨上用刀笔刻字，自然不得不如此。
卦爻辞和《鲁春秋》似乎没有能够跳出卜辞的氛围去，虽然写在竹木简上，自由比较多，却依然只跟着卜辞走。
《尚书》就不同了。
《虞书》、《夏书》大概是后人追记，而且大部分是战国末年的追记，可以不论；但那几篇《商书》，即使有些是追记，也总在商、周之间。
那不但有章节，并且成了篇，足以代表当时史的发展，就是叙述文的发展。
而议论文也在这里面见了源头。
卜辞是“辞”，《尚书》里大部分也是“辞”。
这些都是官文书。
记言、记事的辞之外，还有讼辞。
打官司的时候，原被告的口供都做“辞”；辞原是“讼”的意思，是辩解的言语。
这种辞关系两造的利害很大，两造都得用心陈说；审判官也得用心听，他得公平的听两面儿的。
这种辞也兼有叙述和议论；两造自己办不了，可以请教讼师。
这至少是周代的情形。
春秋时候，列国交际频繁，外交的言语关系国体和国家的利害更大，不用说更需慎重了。
这也称为“辞”，又称为“命”，又合称为“辞命”或“辞令”。
郑子产便是个善于辞命的人。
郑是个小国，他办外交，却能教大国折服，便靠他的辞命，他的辞引古为证，婉转而有理，他的态度却坚强不屈。
孔子赞美他的辞，更赞美他的“慎辞”。
孔子说当时郑国的辞命，子产先教裨谌创意起草，交给世叔审查，再教行人子羽修改，末了儿他再加润色。
他的确很慎重的。
辞命得“顺”，就是婉转而有理；还得“文”，就是引古为证。
孔子很注意辞命，他觉得这不是件易事，所以自己谦虚的说是办不了。
但教学生却有这一科，他称赞宰我、子贡擅长言语，“言语”就是“辞命”。
那时候言文似乎是合一的。
“辞”多指说出的言语，“命”多指写出的言语；但也可以兼指。
各国派使臣，有时只口头批示策略，有时预备下稿子让他带着走。
这都是“命”。
使臣受了“命”，到时候总还得随机应变，自己想话说；因为许多情形是没法预料的。
——当时言语，方言之外有“雅言”。
“雅言”就是“夏言”，是当时的京话或官话。
孔子讲学似乎就用雅言，不用鲁语。
卜、《尚书》和辞命，大概都是历代的雅言。
讼辞也许不同些。
雅言用的既多，所以每字都能写出，而写出的和说出的雅言，大体上是一致的。
孔子说“辞”只要“达”就成。
“辞”是辞命，“达”是明白，辞多了像背书，少了说不明白，多少要恰如其分。
辞命的重要，代表议论文的发展。
（节选自朱自清《经典常谈》）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项（3分）A．《周易》卦爻辞和《鲁春秋》也只算是些句子，很少有一章一节，但是比作为现存中国最早的文的商代的卜辞显得整齐些。
B．郑国子产办外交让大国折服，主要原因在于他的辞命引古为证，婉转有理而态度却很坚强。
C．外交语言中，各国所派使臣，受的“命”可以是口头批示，也可以是预备好的稿子。
即使带走的是预备好的稿子，他到时候总还是会有要说的话。
D．讼辞是打官司时候的口供，是被告辩解的言语，陈述的时候得很用心，审判官也得很用心听。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A．《尚书》有章节并且成篇，代表了当时叙述文的发展，这里面也可以寻见议论文的源头。
B．根据选文，中国古代卜辞和《尚书》都是“辞”，它们记言记事，都是官文书。
另外，讼辞和外交的语言，都可以称为“辞”。
C．卦爻辞和《鲁春秋》写在竹木简上，自由比较多，但是依然只跟着卜辞走，大概是没能跳出卜辞的氛围去。
D．孔子认为辞命“顺”“文”不是件易事，但从他教学生有这科可以看出来，孔子是可以办到的。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．至少在周代，讼辞兼有叙述和议论，如果原被告双方自己办不了，也可以请教讼师。
B．孔子更赞美子产的“慎辞”，因为子产的辞命非常慎重，需要他自己创意起草、审查、修改，最终再加以润色。
C．孔子讲学、卜、《尚书》和辞命，大概用的都是当时的京话或者官话，而讼辞也许不同些。
D．雅言每字都能写出。
子曰“辞达而已矣”，意思是用辞命明白就成，辞的多少要恰如其分。
(二)文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4～6题。
年关岁末徐建英摩托车灯刺破漆黑的村庄小道，留下一路突突的轰鸣声，吱地一声停在一个农家小院前。
摩托车刚停稳，“嗵嗵”的脚步声一路从小院里迎出来。
小院的铁门“嘎吱”一声在娘手中拉开一条缝，不等何水清发问，娘就帮着他支下车脚垫，后退，又向前一着力，摩托车倏地滑进了小院。
爹坐在堂屋前叭嗒叭嗒地吸着旱烟，烟和过往一样，一袅一袅地绕着，打着转儿，旋成一道道细细的烟圈。
何水清松了口气，爹好这口自家产的老烟叶，烟杆儿是爹的命。
瞧这烟雾，节奏还是过往的那几出，看来爹好着呢。
看到何水清推摩托车进屋，爹连说：好！好！然后磕了磕手中的烟杆灰，食指头小心地伸向烟窝里戳了戳又说：自个儿骑车回，好！何水清刚坐下，爹的话头就开始了。
他还是习惯地把年头到年尾的事儿倒豆子般叙一遍。
末了，爹说：我和你娘就是想你了，想和你唠唠话儿。
知道年关来了，你审计局的工作会比平时忙，若不说我病了，兴许你还不见得回吧？春种秋收，爹指不上他这独生儿帮上忙。
逢年过节，他似做客般匆匆忙忙。
想到此，何水清眼一热，眼角开始痒痒的。
他忙蹲下身抓了一撮烟丝，殷勤地从爹手上边接过烟杆边说：我一早计划过，忙完这阵就休年假回来好好陪陪你和娘。
又掂了掂手中泛黄的新烟杆，问：爹，你换了新烟杆？小伍昨儿一早捎来的，烟杆儿说是纯铜的哩……这小伍也真上心，你从小到大的同学论桌儿地数，谁也不及小伍识礼数，懂情义。
都当上大主任的人了，还常来咱家帮这帮那的。
上次来咱家送冬柴时，瞧见你爹的铜烟杆儿豁了口，特地请五金厂的师傅打的。
娘在一旁接过嘴道。
何水清摸着烟杆沉吟半晌，又默默地对着烟窝一撮一撮地捺烟丝，摁着摁着，烟丝纷纷飞了一地。
到何水清醒悟过来时，发现爹在盯着他看，忙不迭地“噗”地一下帮爹点上火，看了看还在絮絮叨叨地说话的娘，又望了望叭嗒叭嗒地默默吸着旱烟的爹，他悄悄地退出了堂屋。
年终的审查工作刚开始，他就接到了举报，伍思源负责的城市中心花园项目财政资金收支有问题，施工上也有不少的疑点。
这中心花园本是政府斥资打造的，是给老百姓提供休闲用的。
这几日他正犹豫着要不要派人勘查此事以及怎么样来查这事。
娘突然来电话说爹病了。
院子里的柴垛高高地码着，足够娘和爹燃上两个冬的。
自从他去外地上大学起，在本城上大学的高中同学伍思源就代他照顾着爹和娘，感激的话他在心里说了不下八百次。
这次的事，只要他稍稍动点手脚，伍思源就会平安。
只是，原本为百姓造福的城市公园，会遭人唾骂。
而他的心中，从此会多了一处污印。
想到此，他倚在柴垛上，重重地叹了口气。
不知几时起，爹捧着一个鼓鼓囊囊的塑料袋走了过来。
爹说：唠也唠过了。
你工作忙，就不留你，你还是趁黑赶回去吧，明天还得继续上班呢。
你娘呢，特意备了些辣椒干，都是你爱吃的。
这些个辣椒干啊，别看着土里土气的，冬天里佐上菜，吃了热乎，脑子跟着灵醒呢！爹动手把鼓鼓囊囊的塑料袋绑在摩托车后座，边捆边自言自语地唠开了：这人啊，明眼看得到的，也不一定都是真的。
那包着裹着的，谁包准就没人晓得？工作上的事儿，我们也不懂，也帮不上啥忙。
这天黑了，路上小心！得空了，记得常回家看看我和你娘。
何水清轻轻地推过摩托车，车灯又一次刺破漆黑的村庄小道，向城里驶去。
坎坷的土路上，车身一颤一颤的，屁股被后座的塑料袋一下下戳得生疼。
猛记起，他自幼就不爱吃辣椒干，这个，娘怎能就忘了？他赶忙停了车，塑料袋被解开的那一瞬，他怔了──那把崭新的“铜”烟杆就放在辣椒干上，在车灯的照耀下，泛着刺目的金色光芒。
何水清摸了摸辣椒干，又一次掂了掂手中沉沉的“铜”烟杆儿。
爹的话还在耳边回响，一股暖意涌上心头，他轻轻跨上摩托车。
4．下列对这篇小说思想内容和表达技巧的分析和鉴赏，最恰当的一项是（3分）A．“烟丝纷纷飞了一地”，暗示何水清在往烟锅里摁烟丝时不专心，听了母亲的话，为自己曾想要查伍思源的想法感到惭愧。
B．小说在结尾处把铜烟杆的“铜”字加了引号，是因为它的材质并不是铜，而是金子的，这暗示何水清想把烟杆据为己有。
C．何水清因为工作繁忙而无法在农忙时节帮父母的忙，这让何水清内心深处有愧疚之意，同时这样的内容又为介绍伍思源代替他照顾父母埋下了伏笔。
D．何水清离家回程之时，爹给了他一包他娘特意准备的他爱吃的辣椒干。
之所以给他辣椒，是要提醒他，在处理事情时应该像辣椒一样“辣”。
5．“铜烟杆”在小说中有哪些作用？请简要分析。
（6分）6．你认为何水清最后会审查伍思源吗？请结合小说内容说明理由。
（6分）（三）实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的材料，完成7～9 题。
步步向生，时时可死“我还有十年的世寿，我要全部用来弘扬中国传统文化。
”2006年，叶曼老师如是说。
北京时间2017年2月15日，叶曼老师于美国洛杉矶往生。
享年103岁。
大德离世，人天共悲。
记得叶曼先生曾说：“唯有有智慧地度此一生，方才不辜负来人间走了一遭。
”纵观先生此生经历，应当对得起“不负此生”一说。
叶曼女士，原名刘世纶，1914年生，祖籍湖南。
她6岁以《左传》开蒙，1935年，被时任北大文学院院长胡适先生特别录取，就读北大法学院经济系，后曾任辅仁大学哲学系副教授。
世人尊她为“当今世界极少将儒、道、佛文化融会贯通的国学大师之一”，其传承国学各类经典课程数千讲，并著有多项著作文集，在海内外享有极高声誉。
叶曼的父母都是很虔诚的佛教徒，但是她却对佛教非常反感，认为它只是士大夫阶级的另外一种消遣品。
8岁那一年，叶曼开始吃素，她之所以吃素是因为怜惜那些被宰杀的动物，从此下决心不再吃有生命的东西，所以她吃的并不是佛家素。
这样的食素，她一坚持就是15年，直到“抗战”开始，离家出外的她才停止食素。
对于周遭事物存在的原因和人生的来处与去向，叶曼从小就有许多疑问。
但是列强入侵，国难当头，她不可能花更多的时间在一些超现实的问题上。
上大学后，受到北京大学思想自由氛围的熏习，叶曼慢慢地又开始注意到超自然的问题。
她开始试着用逻辑的方式，借助归纳法和演绎法，推论人生是什么、人应该怎么活的问题。
但她并没有从中找到答案，于是逐渐回归到了东方思想，进而靠近宗教范围。
后来，在一位朋友的引荐下，叶曼认识了南怀瑾。
叶曼问出了她一直想知道的“人生从何处来，死往何处去”的问题。
南怀瑾告诉她这是许多人共有的问题，它的答案就在佛法里。