竞雄女侠
革命女英雄秋瑾简介
革命女英雄秋瑾简介
秋瑾
秋瑾（1875—1907），女，字竞雄，号鉴湖女侠，浙江绍兴人。
中国女权和女学思想的倡导者，近代民主革命志士。
秋瑾是为推翻数千年封建统治而牺牲的女烈士，为辛亥革命做出了巨大贡献；提倡女权女学，为妇女解放运动的发展起到了巨大的推动作用。
1907年7月15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口。
革命女英雄秋瑾简介秋瑾秋瑾（1875—1907），女，字竞雄，号鉴湖女侠，浙江绍兴人。
中国女权和女学思想的倡导者，近代民主革命志士。
秋瑾是为推翻数千年封建统治而牺牲的女烈士，为辛亥革命做出了巨大贡献；提倡女权女学，为推荐度：点击下载文档文档为doc格式。
竞雄女侠秋瑾观后感1000字
竞雄女侠秋瑾观后感1000字篇一：竞雄女侠秋瑾_观后感她的名字我很喜欢——秋瑾。
藏着一丝女人的温柔、带着一股巾帼的霸气、承着一段屈辱而又壮烈的历史。
一开始的画面让人有点紧张，但她的装扮让我觉得很舒服——很有女人味，自信的、勇敢的女强人的味道。
以前对她没有过多的了解，只是偶尔会听到这个名字，也只是觉得她一定拥有一段非同寻常的人生。
竞雄女侠——从这里开始，我对这位女性有了不一样的认识。
不缠足，和哥哥一起读书、习武，她从小就反对封建礼教，追求男女平等。
婚姻的失败促使她远赴日本留学，期间她认识了徐锡麟、陈天华等一干志同道合的好友，成为了一名革命者。
日本也是我一直想去的地方。
虽然我们之间有过不堪的历史，但那里还是有我喜欢的东西，明治维新也是其中的一个。
原来只知道孙中山在那里兴起了同盟会，却不知道秋瑾在那里创办报刊、反对日本文部省颁布《清国韩国留学生取缔规则》，率领同学回国。
她的爱国情怀和胆量让我很佩服，她的“吃我一刀”更让我对这位女性产生了敬意。
回国的她依旧投身于革命事业，在国家和家庭之间，她终于还是舍小家而顾大家。
与家人脱离关系的她内心要承受多少的痛苦，我们永远都数不清楚。
“身不得，男儿列；心却比，男儿烈。
”面对敌人的威逼利诱和严刑拷打，她表现得像个勇士。
然而尽管她这样地抛头颅洒热血、舍弃孩子舍弃家庭，但她还是无力改变中国的现状。
“秋风秋雨秋煞人”的悲情真让人惋惜，但她还是影响改变了许多人。
我真害怕她生活的那个年代——各种的不平等——平民和官府之间，男人和女人之间，国人和洋人之间。
我是一名女生，我觉得我们所有的女性都应该感谢秋瑾，如果不是她勇敢地站出来，如果不是她为了我们女性的平等而斗争，也许，我们从刚出生就不被宠爱；也许，我们还得缠着又臭又长得裹脚布，等皮烂了骨头变形了就只为别人夸一句：这姑娘的脚好小；也许，我们还为自己“女子无才便是德”而感到骄傲；也许，我们做着别人的小妾还只能说这是别无选择。
这一切都应该感谢这位女侠——秋瑾。
观竞雄女侠秋瑾有感
观竞雄女侠秋瑾有感观竞雄女侠秋瑾有感秋瑾，一个生于清朝末年、死于革命岁月的女性，她的一生充满了传奇色彩，宛如一部感人至深的历史传奇。
作为一名爱国志士和女性独立斗士，她毫不含糊地展现了女性的智慧和勇气，成为中国历史上著名的“竞雄女侠”。
近日，我阅读了关于秋瑾的历史资料和有关她的采访报道，深受感染和启发。
下面，我将分享我的观察和理解。
首先，秋瑾是中国近代史上一位杰出的女性领袖。
她在思想、精神和行为上表现出不可思议的勇气和决心。
她是一位维新派的代表，是中国近代自强运动的倡导者。
秋瑾眼中的中国是一个弱小而落后的国家，她心怀报国之志，不仅在外交和军事方面积极为国争光，还把自己的一生奉献给了教育事业和妇女解放运动。
在这个时代，作为女性要想做到这一点，不但要战胜社会的压力和传统观念的束缚，更需要不屈不挠的意志和内心的坚定。
而秋瑾在这些方面都表现得非常优秀，无愧于“竞雄女侠”的名号。
其次，秋瑾的民族自尊心和爱国情怀在她的人生道路上扮演着至关重要的角色。
在她身上，我看到了一个真正的爱国者所应有的特质：尊重历史、珍视文化和坚定信仰。
她充分认识到中国之所以弱小和落后，不是因为本身的劣势，而是因为受到了外来列强的欺凌和奴役。
因此，她认为只有通过自强自立和团结民族才能够走向繁荣富强。
在此基础上，秋瑾积极投身于民族自治、反帝反封建和改良政治的运动，为中国近代民主革命奠定了坚实的基础。
第三，秋瑾的人格魅力和思想深度让我倍感敬佩。
她并不是单纯的革命领袖或者学者，而是一个思想成熟、伟大而温柔的女性形象。
从她演讲、教书、咨询和亲友之间的交往中，我感受到了她的温暖、善良和高尚情操。
她充满活力，激情洋溢，这让我深深地受到感染和鼓舞。
与其他知识分子相比，她的科举历程则更是令人惊叹。
直到进京应试才开始学习百家好读，再到后续投身国家事业，一路所走并不是常人所追逐的平坦之路，但是，她凭借敏锐的洞察力和勇猛不屈的意志，在从前在认识和抗争中逐渐成熟起来。
竞雄女侠秋瑾观后感1000字
竞雄女侠秋瑾观后感1000字竞雄女侠秋瑾是一部以清末活动家秋瑾为原型的电视剧。
通过讲述秋瑾的生平和她所经历的艰辛与坎坷，这部剧给观众呈现了一个坚强勇敢的女性形象。
作为一部历史剧，竞雄女侠秋瑾不仅展示了秋瑾个人的故事，也反映出了那个时代中国女性的命运和社会状况。
这部剧的剧情非常紧凑，情节曲折。
从秋瑾年少时的青涩纯真，到后来的激流勇进，剧情一直在向前推进。
每个角色都有自己的特点和命运，他们之间的关系错综复杂，给观众带来了很多的触动和感悟。
剧中的秋瑾是一个勇敢、聪明、有着坚定信念的女子，她不畏强权，勇敢地站在社会的前线，为被压迫的女性争取权益，也为一个独立、强大的国家而奋斗。
在这部剧中，对于女性地位的探讨是非常重要的一个主题。
在中国传统社会中，妇女地位低下，受制约于家庭和社会的束缚。
然而，秋瑾并没有选择顺从，她不甘心成为被动的附庸，她想要改变自己的命运，改变中国女性的地位。
秋瑾在剧中以她的智慧和勇气挑战了社会的偏见，不断与男性进行较量，为女性争取平等的权利。
她逐渐赢得人们的尊重和认可，成为了一名引领时代的女性英雄。
秋瑾的命运曲折离奇。
她先后经历了家庭的不幸、爱情的痛苦以及政治的阴谋。
尽管她一直面临着巨大的压力和困难，但她从未放弃过，一直奋斗到最后。
她的故事告诉我们，时代造就了英雄，也需要英雄来改变时代。
正是她的不懈努力和坚持，才有了后来的新中国妇女解放运动，才有了我们今天的生活。
这部剧的拍摄制作也很出色。
场景的布置非常具有时代感，服装道具也很细致地还原了当时的风貌。
剧中的演员们也都表现出色，饰演秋瑾的演员更是将角色演绎得入木三分，给人留下了深刻的印象。
剧中的音乐也非常悦耳动听，它们与剧情相得益彰，使观众更能投入到秋瑾的世界中。
总体而言，竞雄女侠秋瑾是一部非常值得观看的电视剧。
它以秋瑾为主线，通过一个女性的命运讲述了整个社会的变迁。
剧中强调了女性的独立自主，鼓励女性积极参与社会事务，争取平等权益。
这对当代社会而言，依然具有重要的意义。
巾帼英雄 秋瑾
柔相济,阴阳相和,体现了一种“中和之美”和独具魅力
的“女性情怀”。
1903年王纳资捐得户部主事，秋瑾随
王去北京居往。时值八国联军入侵后不久， 她目睹民族危机的深重和清政府的腐败，
决心献身救国事业，而其夫无心国事。中
秋节，秋瑾与丈夫王子芳发生冲突，从家 出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈，后由
吴芝瑛出面调解，而秋瑾下决心冲破家庭
• • • ①京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称为京华。 ②四面歌残终破楚：此处用《史记· 项羽本纪》中汉军破楚的故事，来比
• 开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚②，八年风味独思浙③。 • •
• 喻说明自己终于冲破家庭牢笼。 • ③八年风味独思浙：应为“独思浙八年风味”的倒装。指作者在浙江时
• 过的貌似贵妇的生活，实则处于被奴役的地位。
• • ④娥眉：漂亮的女人,美女。指作者当时的贵妇人身份。 5.殊未屑:仍然不放在心上。殊,还,仍然。未,不。屑,顾惜,介意。
•
•
身不得，男儿列；心却比，男儿烈⑤！算平生肝胆
今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。但是我的心，要比男子的心
• ⑥，因人常热，俗夫胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽
秋瑾——最豪气的女人
在国家民族面临危亡的时候，巾帼不让须眉的一代 女侠秋瑾，抛家弃子，女扮男装，东渡日本，去追求另 样的人生，去追求民族振兴的方法，把“最有豪气的女 人”这样的称谓献给这样的女英雄的确是实至名归。
秋瑾又是中国近代文学史上杰出的女才子,其诗词
既有女子的“柔婉细腻”,又有男儿的“豪迈劲爽”,刚
• 湿了衣服。
词的上片写初离家庭时的矛盾心情。首先写中秋佳节暂住北京
的情景，菊花盛开，秋色明净。“为篱下，黄花开遍”，是化用 陶渊明“采菊东篱下”和李清照“人比黄花瘦”的诗句，写秋色， 但主要是用来说明冲破家庭牢笼后乐忧相煎的心情。在封建社会 里，一个女子要冲破家庭牢笼，不是一件容易的事。作者用《史 记· 项羽本纪》中汉军破楚的故事，来比喻说明自己终于冲破家庭 牢笼，并不过分。“苦将侬、强派作蛾眉”进一步说明表面上过 着贵妇人的生活，实则奴仆不如的“八年风味”。“殊未屑”表 明作者对贵妇人的生活，并不留恋，相反加以蔑视。“每逢佳节 倍思亲。”中秋佳节应是家人团聚的日子，而作者却寓居客栈， 不免有“人比黄花瘦”的冷落之感。但想到八年奴仆不如的生活， 而今破楚自立，又不免有“采菊东篱下，悠然见南山”的喜悦之 情。把陶渊明和李清照表现不同思想的诗句杂用在一起，来表达 自己初离家庭时的矛盾心情，别具匠心。
鉴湖女侠 秋瑾
“鉴湖女侠”—————秋瑾前言：鉴湖位于浙江省绍兴城西南，为浙江名湖之一，水质极佳，驰名中外的绍兴黄酒就用鉴湖水酿制而成，更为重要的是，悠悠鉴湖水孕育出众多人杰，王羲之、陆游、徐渭、鲁迅、周恩来以及本文的主角秋瑾都诞生于此。
秋瑾（1875～1907），女，原名秋闺瑾，字璇卿，又字竞雄，号鉴湖女侠，祖籍浙江绍兴，晚晴著名女革命家、女权运动家，致力于民主共和，女权解放，1907年，就义于绍兴轩亭口，年仅32岁。
秋瑾的事迹无疑是壮烈的，更带给我诸多疑问：“到底是什么使秋瑾能冲破封建的枷锁，义无反顾投身于民主共和的伟大事业？又是什么使秋瑾这一弱女子能够完成大丈夫男儿们都无法未尽的使命？又是什么能使秋瑾能蔑视死亡，从容赴死？”种种疑问在我脑中徘徊，这也是我写这篇文章的初衷，也许，了解秋瑾得从三个地方谈起······关键词：鉴湖，日本，轩亭口，中华同盟会一、探究过程（一）、探访鉴湖乌篷船儿轻划过湖面，穿梭过一座又一座石桥，轻风吹，碧波荡，好一派江南水乡风光，这便是鉴湖，又名镜湖。
湖虽不大，却有着深厚的文化底蕴，在秋瑾出生前，这里已出现众多杰出的爱国人物，诸如陆游、徐渭等人早已是名声在外，如此人杰地灵，毋庸置疑，后世的越国儿女自会受其潜移默化的熏陶，想必是三尺孩童也晓得何为国，何为义，无怪乎秋瑾虽出生于绍兴的官宦地主家庭，但少年时热情而又倔强，最为钦佩历史上的“巾帼英雄”，愤然赋志：“身不得男儿列，心却比男儿烈。
”生逢乱世，纵使很多事身不由己，但越国儿女从先人继承下来的爱国担当感却无时无刻不激励着年少时的秋瑾：“人生处世，当匡济艰难，以吐抱负，宁能米盐琐屑终身其身乎？”1904年，她毅然冲破封建家庭的束缚，只身东渡日本求学。
可以说，鉴湖赋予的历史印记给了秋瑾很大的勇气，不能说彻底，但或多或少还是对她很有影响力的。
除此之外，鉴湖不光是她的启蒙之地，也是她从事革命活动的场所之一。
秋瑾
竞雄女侠秋瑾影评上周六看了《竞雄女侠秋瑾》这部电影，感受颇深。
女侠这个词我们经常在小说里面看到，但现实中绝对少见。
看了这部电影，我才知道，现实中，曾经有过一位真正的令人敬佩的女侠，她确如小说中女侠一般，英姿飒爽，不但如此，他更是文武全才，而且有着忧国忧民，为革命甘愿抛头颅洒热血的精神，他是为女侠，更是位大豪侠。
以前，我仅知道秋瑾是清末民初的为革命而牺牲的女革命家，脑海里却没有其他的关于她的一点映像。
看完这部影片，我又去查了些资料，才对他有了大致的了解。
官宦世家的秋瑾自小就萌生了“凭什么男人可以做的，女人不可以”的念头，不同于同时代女性缠足和“女子无才便是德”的旧传统，她自小便骑马练剑、吟诗作对。
随丈夫（郑嘉颖饰）迁居北京时，看到京津刚被八国联军烧杀掳掠，民不聊生，恨极朝廷腐败。
受到开明邻居山阴县知县大人李钟岳之妻吴芝瑛的影响，秋瑾向往明治维新后的日本文化，遂毅然舍弃了在家乐享天伦的日子，赴日学习。
在当地，秋瑾编辑《白话报》，与一批同学发起《共爱会》提倡男女平等。
在日本，秋瑾结识了一批志同道合的同学，包括陈天华、陈伯平、刘道一和光复会副会长徐锡麟，其后秘密加入“光复会”。
回国后，她接办绍兴大通学堂，实为谋反做准备。
从日本回国后的徐锡麟（杜宇航饰）部署连串的起义行动，在起义刺杀恩铭中被捕，他惨烈就义。
绍兴大通学堂暴露，秋瑾带领数十名大通学堂学生力抗三百清兵，一半学生被打死，场面惨烈。
革命最终失败，秋瑾被判斩刑，享年31岁。
没看电影之前，恐怕很多人并不知晓秋瑾为何人，翻翻书，才会知道她就是大名鼎鼎的竞雄女侠、鉴湖女侠。
恐怕，这也是导演在最终的片名前加上这四个字的原因。
秋瑾之所以留史至今，既源于她为国为党的献身，也得归因于她的女性身份，我国的第一位女革命家。
民国时期，一个普通女性能够在生活的混乱中挺身而出，是需要莫大的勇气的。
这部电影，，能够提供给人们一个重温历史的机会。
而从电影的最终呈现来看，导演邱礼涛给我们带来的是一部非一般的主旋律电影，这是不同于以往诸多红色电影的特殊作品，导演为秋瑾注入了诸多现代人的思想和行为风格，让秋瑾的角色在影片中显得颇为有个性有特色，也让秋瑾不仅作为一个角色，更是作为一位历史英雄人物而被我们永远铭记看完电影后，最让我映像深刻的是，身为一位女性，她能为国为民，牺牲个人，大义凛然，慷慨赴死。
秋瑾《满江红》优秀ppt课件
提问策略
运用开放式和封闭式提问相结合的方式，引导学生深入思考，激发学生的学习兴趣。
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课件制作
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秋瑾的《满江红》属于豪放派词作，具有鲜明的爱国主义和革命精神。
文学流派
秋瑾的词作风格豪放、激昂，语言犀利、明快，善于运用典故和比喻等修辞手法，表达深刻的思想和情感。
风格特点
弘扬爱国主义精神
秋瑾的《满江红》以其深沉的爱国情感激励着当代人继续为国家的繁荣富强而奋斗。
倡导女性独立与解放
秋瑾作为近代女权运动的先驱者之一，她的作品和思想对于当代女性独立与解放运动仍具有重要的启示意义。
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目录
背景介绍与作者简介诗词内容赏析与解读艺术特色品鉴与传承发展历史地位评价与影响研究跨文化对比与海外传播策略教育教学应用推广实践案例分享
01
CHAPTER
背景介绍与作者简介
秋瑾，女，字竞雄，号鉴湖女侠，浙江绍兴人。中国近代女权和女学思想的倡导者，近代民主革命志士。
秋瑾是为推翻数千年封建统治而牺牲的女烈士，为辛亥革命做出了巨大贡献；提倡女权女学，为妇女解放运动的发展起到了巨大的推动作用。
教学策略选择
组织学生开展朗诵比赛，感受诗歌的韵律美，培养学生的语言表达能力。
朗诵比赛
引导学生根据《满江红》的意境和情感，进行创意写作，拓展学生的文学想象力。
语文版八年级下_满江红__秋瑾
词 作 翻 译
满江红 • 小住京华
为篱下黄花开遍，秋容如拭。 四面歌残终破楚，八年风味 徒思浙！ 若将依，强派作蛾眉，殊未 屑！ 身不得男儿列，心却比男儿 烈！ 平生肝胆因人常热，俗子胸 襟谁识我？ 英雄末路当磨折，莽红尘何 处觅知音？青衫湿！
小住京华，早又是中秋佳节，
表现作者对中
华大地前途危 殆的忧思。
“鉴湖女侠”秋瑾生前曾有遗 愿给她的好友徐自华：“埋骨
秋瑾绝命诗
西泠，与岳武穆相邻。”然而 残暴清廷竟容不下三尺孤坟， 短短七年里，灵柩辗转于绍兴、 杭州、湘潭，迁移了七次，直 至辛亥革命胜利，民国建立， 终于遂了“埋骨西泠”的遗愿。 不料新中国建立后，又遭遇四 度搬迁。
巾帼英雄 秋瑾
秋风秋雨愁煞人
秋瑾，原名秋闺瑾，号竞雄， 别号鉴湖女侠。祖籍浙江山阴。 （今绍兴市），出生于福建厦 门。蔑视封建礼法，提倡男女 平等，常以花木兰自喻。性豪 侠，习文练武，喜男装。
(1877-1907)
写作背景
1903年，秋瑾随丈夫去北京 居住。时值八国联军入侵后 不久，她目睹民族危机的深 重和清政府的腐败，决心献 身救国事业，而其夫无心国 事。中秋节，秋瑾与丈夫王 子芳发生冲突，从家出走， 寓居北京阜城门外泰顺客栈， 这首词是言志之作。 后由吴芝瑛出面调解，而秋 瑾下决心冲破家庭牢笼，投 身革命。不久即东渡日本留 学。
秋瑾墓位于在杭州市区白 堤尽头西泠桥畔。墓正面Fra bibliotek秋瑾墓
秋瑾墓依山面湖，松柏环 列，掩映在四季常青中。
有大理石墓碑，上刻孙中 山亲笔题词“巾帼英雄” 四字。背面立有吴芝瑛、 徐白华所书的墓志铭原石。
在北京暂住，早早地又到了 中秋佳节。因为篱笆下，黄色的 菊花盛开，秋天的容颜像擦过一 样。刘邦用四面楚歌战胜了项羽， 八年来，空想着故乡浙江的风味。 苦心把我强硬的分派为女子，我 还不放在心上。 我虽然不是男儿身，心却比 男儿还刚烈。承认这一生，真诚 的心为别人而屡屡感动。凡夫俗 人谁知晓我的抱负？英雄失意潦 倒，承受折磨。广大的人世间， 哪里能寻觅到了解自己的人？衣 衫哭湿。
竞雄女侠秋瑾观后感
竞雄女侠秋瑾观后感《竞雄女侠秋瑾》讲述了秋瑾这位女革命家短暂却波澜壮阔的一生的同时，营造了凌厉的视觉风格和热血的动作场景。
下面是我精心为您整理的竞雄女侠秋瑾观后感，希望您喜欢!竞雄女侠秋瑾观后感篇一一直以来就很想领略秋瑾的风采事迹，但苦于没有机会，不是工作忙，就是有时间了忘记看。
由于学校限制带宽，百度搜索出来的老版本都没法看，只能从迅雷看看上欣赏黄奕版本的《竞雄女侠秋瑾》;好事多磨，今晚的迅雷看看很不给力，老是播着播着便出现莫名错误，继而崩溃掉;最终从网页版的迅雷看看上欣赏完了整部影片。
整部影片贯穿着浓浓的爱国情怀，在当时积弱积贫的旧中国，秋瑾深受父亲秋寿南(曾任福建巡抚，勤政爱民，爱国志士)的影响，男女平等、爱国强国信念贯穿了她的一生。
秋瑾幼龄时，坚不裹足，始显男儿志向;稍大时，和哥哥一起读书识字、骑马舞剑;女儿身中包藏着巾帼不让须眉的凌云壮志，让从小为公子少爷的丈夫自叹不如;面对丈夫的不理解，秋瑾毅然东渡日本寻求救国救民之道;在日本结识了如徐锡麟等不少爱国志士，逐渐走上民主革命的道路。
回国后，秋瑾从光复会会长徐锡麟手中接过大通学堂的教鞭，以女儿身(当时的社会风俗皆以女儿抛头露面为耻，而秋瑾浑不相顾，只为救国图强)担纲大通学堂督办，每日里监督学员进行严格军事训练。
后徐锡麟刺杀安铭，起义失败后祸及大通学堂，秋瑾被捕。
审判者为山阴(今绍兴)县令李钟岳，李钟岳对秋瑾仰慕已久，早时他便用秋瑾的诗词教育儿子。
终因官小，难救秋瑾，无限抱憾;最终在秋瑾就义后百日，义殉秋瑾。
影片中有秋瑾的好几首诗词，其中有一首最能展露秋瑾的英雄情怀："身不得，男儿列，心却比，男儿烈!算平生肝胆，不因人热。
俗子胸襟谁识我?英雄末路当折磨。
莽红尘何处觅知音?青衫湿!"惜哉，秋瑾!壮哉，秋瑾!作为一个新晋的八爷党，我只能说黄奕与秋瑾像不像与我无关，出演秋瑾老公王廷均的郑嘉颖才是姐的菜。
原本以为作为一部捧秋瑾的电影，一定会同时把其老公给黑下去，看片前还心里惴惴不安，害怕看到心中的完美"八爷"变成个无耻小人，变成一个牺牲品。
竞雄女侠秋瑾观后感
竞雄女侠秋瑾观后感前言《竞雄女侠秋瑾》是一部以秋瑾为主角的历史剧，该剧以秋瑾的一生为线索，通过展示她在清朝末年为国为民的抗争和牺牲精神，向观众展现了一位女性英雄的形象。
观看完这部剧后，让我对秋瑾这位女侠产生了深刻的触动和思考。
剧情梗概秋瑾，字仲秋，中国近代女子革命家，武昌起义的先烈之一，被誉为“竞雄女侠”。
秋瑾自幼聪明伶俐，拥有极高的文才和政治理论知识。
在与弟弟秋实一同进入康有为的书院读书期间，她结识了徐锡麟和林旭阳等一众革命志士。
然而，随着清朝内外形势的恶化，秋瑾也开始接触到更多的社会问题，她逐渐主动参与起社会活动，并成为了一位积极参与反清复明运动的革命志士。
在与白崇禧和唐绍仪等人的斗争中，秋瑾表现出非凡的胆识和勇气。
最终，秋瑾协助辛亥革命，以自己的生命投身革命事业。
她被清朝官方处死，成为了一位为国家献身的革命烈士。
角色塑造剧中对秋瑾的人物形象有着精彩的刻画。
她不仅有过人的才智和勇敢的精神，还展现了坚定不移的信念和为理想而奋斗的决心。
秋瑾在剧中没有被特意美化，而是展现了她作为一个女性在残酷的社会环境下所面临的艰难抉择和挣扎。
同时，剧中还展现了秋瑾作为女性革命家所面临的付出和牺牲。
她不仅需要承受社会对女性的偏见和歧视，还需要在男权社会中展现自己的才华和能力。
思考与感想观看《竞雄女侠秋瑾》后，我对秋瑾这位女侠产生了深刻的思考和感悟。
首先，她的故事让我对近代中国的历史有了更深入的了解。
秋瑾是一位为实现中国民族独立和国家富强而奋斗的革命志士，她的一生充满了艰辛和牺牲。
其次，秋瑾作为一位女性革命家给我留下了深刻的印象。
她在剧中展现的智慧和勇气令人敬佩，她不仅彰显了女性的力量，也证明了女性在社会进步和国家发展中扮演着不可或缺的角色。
在观看剧中的一幕幕悲壮场景时，我不禁思考，如果当时的社会对女性平等的意识更强，给予女性更多的机会和平等的待遇，也许秋瑾和其他女性革命家们就不用承受如此多的压力和负担。
这部剧也让我思考到现代社会对女性平等的重要性。
秋瑾
写作背景
1903年春，王廷均用钱捐得户部主事官职，秋瑾随 夫入京。 时值八国联军入侵后不久，她目睹民族危机的深重 和清政府的腐败，决心献身救国事业，而其夫无心 国事。中秋节，秋瑾与丈夫王廷均发生冲突，离家 出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈，后由吴芝瑛出 面调解，而秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命。 不久即东渡日本留学。这首词是她在中秋节的述怀 之作，反映了她在封建婚姻家庭和旧礼教的束缚中， 走向革命道路前夕的苦闷彷徨和雄心壮志的开阔胸 怀
秋瑾的革命志向与理想 ，不仅得不到丈夫的理 解与支持，反而遭到他
的训斥：“这是男人的 事情，你休胡思乱想。 ”秋瑾也不示弱：“我 要去寻求真理，女人也 有救国救民的责任。” 两人吵得互不相让。
王廷钧知道秋瑾是个说得到 做得到的倔强女性，要说服 她是不可能的，只好采取卑
劣手段，乘秋瑾不备，偷偷 将她的珠宝和手饰及积蓄全 部窃走，妄图以此来阻挠她 赴日。秋瑾变卖了仅剩的财 产和衣物，加上吴芝瑛等人 的资助，于1904年4月只身 1906年冬秋瑾听说王廷钧 东渡日本，从此迈出了她人 纳妾的消息，反而高兴， 生道路上的关键一步。 觉得有了与王廷钧脱离关 系的理由。于是，她给大 秋瑾在日本三年，两人从无 哥秋誉章写了一封信，请 书信来往，夫妻关系名存实 大哥代她办理离婚。秋誉 亡。 章几经奔波，由于王廷钧 的阻碍，离婚之事未成。
秋瑾对于这桩婚事十分 不满，但在封建社会里 ，儿女的婚事只能依从 父母之命，媒妁之言。 1896年4月20日，王家彩 銮花轿吹吹打打把秋瑾 迎了过去。
王家虽锦衣玉食，但志 趣高尚、性格刚烈的秋 瑾并不喜欢过养尊处优
的生活，更受不了封建 家庭的种种束缚。比自 己小两岁的丈夫王廷钧 ，在志趣、爱好上也与 自己毫无共同之处。她 叹息道：“琴瑟异趣， 伉俪不甚相得。”王廷 钧一不好读，二不务正 业，每天游手好闲，吃 喝玩乐。
秋瑾
苦 八 将 年 侬 风 强 味 派 徒 作 思 蛾 眉 ， 浙 。 楚 ， 破 终 拭 。 残 如 花 开 遍 ， 秋 佳 节 。 华 ， 歌 容 黄 中 京 面 秋 下 是 住 满 江 红 篱 又 小 四 为 早
洒 去 日本为我国学士荟萃之场， 日本为我国学士荟萃之场，其中 必多豪杰，吾意欲往该处一游。 必多豪杰，吾意欲往该处一游。 觅 知 音 不 秋瑾决心步章太炎、邹容、陈天华等志 秋瑾决心步章太炎、邹容、 士的后尘，忍痛抛下一双子女， 士的后尘，忍痛抛下一双子女，东渡日 本留学。 本留学。 碧 涛 犹 能 化
东 风 吹 绿 上 阶 除
欲望家乡何处似 乱峰深里翠如烟
光绪二十六年(1900) 光绪二十六年(1900)，王廷钧纳 (1900)， 资为户部主事，秋瑾随王赴京 ，随 资为户部主事， 即因八国联军入京之战乱， 即因八国联军入京之战乱，又回到 家乡荷叶。 家乡荷叶。 光绪二十九年， 光绪二十九年，王廷钧再次去京 复职，秋瑾携儿女一同前往。 复职，秋瑾携儿女一同前往。 此时，秋瑾目睹侵略者之野蛮暴 此时， 义愤难已， 行，义愤难已，置身北京城之断壁 残垣，忧心填膺， 残垣，忧心填膺，决心投身革命事 业。 不过，在此期间，秋瑾同一位颇负文名且思想进步的 不过，在此期间，
并义结金兰，通过吴芝瑛， 妇女吴芝瑛为邻 ，并义结金兰，通过吴芝瑛，秋瑾经 常看到当时出版的一些新书新报，接触到一些新思想， 常看到当时出版的一些新书新报，接触到一些新思想， 眼界不断扩大，思想境界不断提高。 眼界不断扩大，思想境界不断提高。
莽 英 红 雄 尘 青 何 衫 处 湿 ！ 当 觅 磨 知 音 折 。 我 识 谁 热 。 路 襟 人 肝 胆 ， 末 胸 因 生 ， 男 儿 烈 ！ ， 男 儿 列 未 屑 ！ 子 不 平 比 得 殊 算 却 不 俗 心 身
秋瑾
人轻视、不得施展抱负的忿忿不平，表现她狭 义满胸怀、肝胆过于男子的气概。
二、忧心祖国危亡
表现反对帝国主义侵略，忧心国家民族前途， 渴望戎装杀敌与难酬报国壮志的爱国情怀，是 秋瑾前期诗歌的又一重要内容，它是整个前期 诗歌中思想性最强的部分。
杞人忧
幽燕烽火几时收， 闻道中洋战未休。 漆室空怀忧国恨， 难将巾帼易兜鍪（dōu móu）。
历朝历代修史，女性名人都是被记载
到列女传里，而秦良玉是历史上唯一一 位作为王朝名将被记载到史书将相列传
十葬秋瑾
光绪三十三年正月（1907年2
月），秋瑾接任大通学堂督办。 不久与徐锡麟分头准备在浙江、 安徽两省同时举事。联络浙江、 上海军队和会党，组织光复军， 推徐锡麟为首领，自任协领， 拟于7月6日在浙江、安徽同时 起义。因事泄，于7月13日在大 通学堂被捕。7月15日，从容就 义于浙江绍兴轩亭口。被捕后 没有一句供词，只留下一纸， 上书“秋风秋雨愁煞人”七个 字。
后期创作
“责任上肩头”的女 国民意识,国破山河 在的民族忧患感,使 秋瑾的人格气质中喷 射出英风豪气。于是, 在她的后期诗文中, 表现的是刀光剑影、 金戈铁马等杀敌雪耻、 复兴中华、力挽乾坤、 气贯长虹的悲壮诗篇。
她这一时期的诗词大致可分为三个方面: 一是鼓吹革命,号召人们起来抗敌救国; 二是宣传用武力推翻清朝统治; 三是继续宣扬妇女解放,鼓吹男女平权。 而对祖国的无限热爱和奋力拯救祖国危亡的革 命英雄主义,是她后期作品中响遏行云的最强音。 《对酒》 不惜千金买宝刀， 貂裘换酒也堪豪。 一腔热血勤珍重, 洒去犹能化碧涛。
宣扬妇女解放，主张男女平权。
秋瑾在去日前就对男尊女卑的封建礼教不满。她从来不甘心 做低人一等的女子，不甘心居于男子之后，认为女子一样能 掌管国家大事。因此对于封建的礼教，她藐视，她憎恨，从 不屈服。她希望妇女能和男子平等，为此她多次在诗歌中表 示女子有着超男子的智慧与勇力，英雄中也有女子。从事革 命后，她更加努力宣传妇女解放，而且把争取妇女解放和革 命救国事业联系起来，号召妇女起来，肩负起救国的重任。
第12课《词四首——满江红》--统编版语文九年级下册
莽莽人世。
指因悲叹无知音而落泪。语出白居易诗《琵琶行》:“江州司马青衫湿。”
表达了词人难觅知音的孤寂与苦闷，充满了不能冲出家庭、走向社会、参与革命斗争的忧郁和感慨。
个人爱好
小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！
仄韵格的词牌以表达激越情感
入声字
第十七部的拭、湿。 第十八部的节、浙、屑、列、烈、热、折。
入声字
入声字
短促停顿
短促停顿
对仗
对仗
双调九十三字，前段八句四仄韵，后段十句五仄韵
满江红秋瑾 小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！
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意在表明自己素有的济世情怀。“肝胆”指关注世事、关心民生的诚心，以及为之奋斗牺牲的勇气。“因人常热”，就是热血未冷，主要指对封建专制的痛恨，对民生疾苦的同情。
小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！
冲破束缚的喜悦激动之情。
小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！
清代诗人秋瑾的诗文代表作
秋瑾(1875－1907)，字（或作别号）竞雄，自称“鉴湖女侠”，笔名秋千、汉侠女儿，曾用笔名白萍，祖籍浙江山阴（今绍兴），生于福建厦门。
清代诗人秋瑾的诗文代表作：《对酒》不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
《读书口号》东风吹绿上阶除，花院箫疏夜月虚。
侬也痴心成脉望，画楼长蠹等身书。
《望乡》白云斜挂蔚蓝天，独自登临一怅然。
欲望家乡何处似？乱峰深里翠如烟。
《赤壁怀古》潼潼水势向江东，此地曾闻用火攻。
怪道侬来凭吊日，岸花焦灼尚余红。
《去常德州中感赋》一出江城百感生，论交谁可并汪伦？多情不若堤边柳，犹是依依远送人。
《秋海棠》栽植恩深雨露同，一丛浅淡一丛浓。
平生不借春光力，几度开来斗晚风。
《赋柳》独向东风舞楚腰，为谁颦恨为谁娇。
灞陵桥畔销魂处，临水傍堤万万条。
《杜鹃花》杜鹃花发杜鹃啼，似血如朱一抹齐。
应是留春留不住，夜深风露也寒凄。
《残菊》岭梅开候晓风寒，几度添衣怕倚栏。
残菊由能傲霜学，休将白眼向人看。
《红毛刀歌》一泓秋水净纤毫，远看不知光如刀。
直骇玉龙蟠匣内，待乘雷雨腾云霄。
传闻利器来红毛，大食日本羞同曹。
濡血便令骨节解，断头不俟锋刃交。
抽刀出鞘天为摇，日月星辰芒骤韬。
斫地一声海水立，露风三寸阴风号。
陆专犀象水截蛟，魍魉惊避魑魅逃。
遭斯刃者凡几辈？骷髅成群血涌涛。
刀头百万英雄泣，腕底乾坤杀劫操。
且来挂壁暂不用，夜夜鸣啸声疑鸮。
英灵渴欲饮战血，也如块磊需酒浇。
红毛红毛尔休骄，尔器诚利吾宁抛。
自强在人不在器，区区一刀焉足豪。
《日人石井君索和即用原韵·秋瑾》原文与赏析
《日人石井君索和即用原韵·秋瑾》原文与赏析秋瑾漫云女子不英雄，万里乘风独向东!诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲珑。
铜驼已陷悲回首，汗马终惭未有功。
如许伤心家国恨，那堪客里度春风。
秋瑾(1875—1907)，字璇卿，号竞雄，又号鉴湖女侠，浙江绍兴人。
清末著名的女革命家、文学家。
不同的时代造就不同的诗人。
随着历史的足迹迈进近代社会，资产阶级以不同于封建地主阶级的崭新姿态出现在政治舞台上，它的诗人也以不同于封建知识分子的全新歌喉唱出了时代之音。
秋瑾，就是这样一位崭新的人物;她的这首七律，就是这样一首全新的诗歌。
此诗写于一九○五年客居异国日本的日子里，是一首名副其实的游子诗。
然而，诗人一扫历代游子诗作中悲悲戚戚的个人愁绪，抒发了为国奔波的壮烈情怀，给人以耳目一新之感。
这首诗是为答友人而写的。
石井，日本友人，详情未考。
从诗题可知，这位日本朋友曾经给秋瑾写过一首诗，然后向秋瑾索求和诗，秋瑾于是用石井诗的原韵作了这首诗回赠。
诗的首联抒发了巾帼英雄的豪迈气概。
诗人起笔即慷慨高歌，先以“漫云”一句把千百年来男尊女卑的封建观念扫入大海，将“女子”与“英雄”挂起钩来;然后再以“万里”一句作具体描绘，刻划了一位乘风破浪，凭着自己的意志和能力远渡重洋的女性形象，从而使“英雄”之呼落到实处。
“万里乘风”，写出了壮伟气势;“独”字更托出了豪迈的气概和无边的胆量。
“诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲珑。
”颔联承上进一步抒发英雄抱负。
征帆鼓足了青春的年华和诗一样的*** ，放眼寰宇，只见天空海阔，深感自己应该为国为民有所作为。
日本三岛，一度是中国资产阶级革命力量的聚集之地。
中国同盟会，就是一九○五年成立于日本的。
当时除了诗人之外，孙中山、黄兴、陈天华等著名革命家都旅居日本，共筹革命大事。
诗人“梦魂”系于“三岛”，觉得“三岛月玲珑”，正是抒发了她对旅居日本的战友的向往之情，正是表达了她对革命壮举的渴求之心。
这样，巾帼英雄的内涵就不仅表现为“万里乘风独向东”的豪迈气概，更表现为复兴中华情满怀的英雄抱负。
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竞雄女侠——秋瑾
2011级语教4班宋婷婷
又是一场冷雨，雨打石桥沙沙响，时而像是低声呻吟，时而又像在高声歌唱。
西林桥边，秋瑾的塑像屹立在这场风雨中，痴痴地凝视着祖国这片热土。
你听！风雨中似乎夹杂了一种悲叹之音，仿佛是：“轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂”。
山风哭了，化为滂沱大雨，洗刷着那往日的沉痛；湖水愠了，翻起阵阵白浪，怒斥着往日的离合；惊雷恼了，霹雳震天响彻云霄，只为那段屈辱的冤情。
休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。
秋瑾，1875年出生于一个书香世家，自幼同哥哥一样接受教育，天资聪颖，过目成诵。
虽为女儿身，却满怀豪情壮志。
正如她的《满江红》里所言：“身不得，男儿列；心却比，男儿烈”。
她一生致力于女权主义的工作上，瑾曰：苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑。
她表现出的那种巾帼豪情令世人折服，位卑未敢忘国忧，积极投身革命，欲解救万万子民于水火之中。
应是留春留不住，夜深风露也寒凄。
1904年7月秋瑾冲破封建家庭束缚，自费留学日本。
经常登台演说革命救国和男女平权道理。
在此期间，曾与陈撷芬发起共爱会，作为开展妇女运动的团体；以秋瑾最终打破了桎梏在身上
的封建枷锁反抗清廷、恢复中原为宗旨。
并创办《白话报》，“鉴湖女侠秋瑾”署名，发表《致告中国二万万女同胞》、《警告我同胞》等文章，宣传反清革命，提倡男女平权。
1907年 1月14日，在上海创刊《中国女报》。
以“开通风气，提倡女学，联感情，结团体，并为他日创设中国妇人协会之基础为宗旨”。
1907年春，秋瑾回到绍兴主持大通学堂，同徐锡麟秘密组织“光复军”，准备相继在安庆与绍兴举行武装起义。
同年7月10，秋瑾得知消息，明白清政府要来抓捕，她安排所有同志离开，唯自己独自一人，孤守在大通学堂，用行动实现自己加入“同盟会”时许下的诺言：“危局如斯敢惜身，愿将生命作牺牲。
”
共产国际女领导人卢森堡说过：“当大街上只剩下最后一个革命者，这个革命者必定是女性。
”果然，大通学堂剩下的最后一个革命者是女儿身的秋瑾。
最终这位能跨马携枪，曾东渡日本，志在革命的女英雄难逃迫害，于7月15日英勇就义。
秋风秋雨愁煞人，寒宵独坐心如捣。
秋瑾被捕后，未作任何口供，仅挥毫写下“秋风秋雨愁煞人”七个大字，表达一位女革命家忧国忧民，壮志未酬，面对死亡的悲愤心情。
诗人陶澹如的诗句成为了秋瑾留给世界最后的回忆。
一轮蟾魄净娟娟，万里长空现晶奁。
照地凝霜珠结露，浸楼似水玉含烟。
秋瑾，在历史的苍穹里永远闪烁着炫目的光芒，为世人所敬仰……
莫思回首，明月当头。
只是晚风不识愁，无语寄风流。