走近弘一法师

五 .1912 年中国采用图文广告艺术第一人，时 任上海《太平洋报》美术编辑，一改国内长期 单调乏陈的文词版面。 六 .1913 年第一位编着《西方美术史》教材， 讲授西方油画艺术，着名画家徐悲鸿等为推进 者。 七 .1913 年中国美术史上第一位采用男模裸体 写生课教学的美术教育家，着名画家刘海粟紧 为其后1914年采用女体写生课第一人。 八 .1914 年最早介绍《石膏模型用法》用于西 画教学，着名画家丰子恺、潘天寿乃大师高足 也。
1910年李叔同回国，任天津北洋高等工业 专门学校图案科主任教员。翌年任上海城 东女学音乐教员。1912年任《太平洋报》 文艺编辑，兼管副刊及广告，并同柳亚子 发起组织文美会，主编《文美杂志》。同 年10月《太平洋报》停刊，应聘任浙江两 级师范学校音乐图画教师。1915年任南京 高等师范学校（今南京大学）美术主任教 习。在教学中他提倡写生，开始使用人体 模特，并在学生中组织洋画研究会、乐石 社、宁社，倡导美育。
李叔同多才多艺，诗文、词曲、话剧、绘画、书法、 篆刻无所不能。绘画上擅长木炭素描、油画、水彩 画、中国画、广告、木刻等。他是中国油画、广告 画和木刻的先驱之一。他的绘画创作主要在出家以 前；其后多作书法。由于战乱，作品大多散失。从 留存的《自画像》、《素描头像》、《裸女》以及 《水彩》、《佛画》等可窥见一斑。《自画像》估 计是出国前所绘，画风细腻缜密，表情描写细致入 微，类似清末融合中西的宫廷肖像画，有较高的写 实能力。《素描头像》是木炭画，手法简练而泼辣。 《裸女》受其师黑田清辉影响，造型准确，色彩鲜 明丰富，有些接近于印象主义，近看似不经意，远 看晶莹明澈。
李叔同的幼年也和一般 当时的文人一样，攻读 《四书》、《孝经》、 《毛诗》、《左传》、 《尔雅》等，对于书法， 金石尤为爱好。他十三 四岁时，篆经写得很好， 十六七岁时曾师从天津 名师学填词及书法，曾 以文童身份进过天津县 学，受过八股文的严格 训练。
百日维新时，他赞同康、梁“老大中华非变法无以图 存”的主张，曾私刻一印：“南海康君是吾师”。因 此在当局者眼中李叔同乃是不折不扣的逆党中人，他 被迫携眷奉母，避祸于沪上。 1901年入南洋公学（上海交通大学的前身），受业于 蔡元培。但由于校内新旧思想相争激烈，校方禁止学 生阅读部分杂志、报纸，激起学生的愤怒，与校方发 生了冲突，蔡元培先生站在学生一边据理力争，但无 效果，于是带领学生和积极教师毅然离开南洋公学， 李叔同也在离开的学生之中。 1905年东渡日本留学，在东京美术学校攻油画，同时 学习音乐，并与留日的曾孝谷、欧阳予倩、谢杭白等 创办“春柳剧社”，演出话剧《茶花女》、《黑奴吁 天录》、《新蝶梦》等，是中国话剧运动创始人之一。
在中国近百年文化发展史中， 弘一大师李叔同是学术界公 认的通才和奇才，作为中国 新文化运动的先驱者，他最 早将西方油画、钢琴、话剧 等引入国内，且以擅书法、 工诗词、通丹青、达音律、 精金石、善演艺而驰名于世。
中国僧俗两界闻名于世弘一法师 , 在近 代文艺领域里无不涉足，诗词歌赋音律、 金石篆刻书艺、丹青文学戏剧皆早具才 名。 而他在皈依佛门之后，一洗铅华，笃志 苦行，成为世人景仰的一代佛教宗师。 他被佛教弟子奉为律宗第十一代世祖。 他传奇的一生为我国近代文化、艺术、 教育、宗教领域里贡献了十三个第一， 堪称卓越的文艺先驱，他爱国的抱负和 义举更贯穿于一生。
还有一次，徐悲鸿先生又去看望弘一法师，他看 见一只猛兽在法师跟前走来走去，没有伤人的意 思，徐先生觉得很奇怪，便问：“此兽乃山上野 生猛兽，为何在此不伤人？”法师说：“早先它
临终遗偈：
君子之交，其淡如水， 执象而求，咫尺千里。 问余何适，廊而亡言， 华枝春满，天心月圆。
临终遗言：
感谢您的聆听！
书法是李叔同毕生的爱好，青年时致 力于临碑。他的书法作品有《游艺》、 《勇猛精进》等。出家前的书体秀丽、 挺健而潇洒；出家后则渐变为超逸、 淡冶，晚年之作，愈加谨严、明净、 平易、安详。李叔同的篆刻艺术，上 追秦汉，近学皖派、浙派、西泠八家 和吴熙载等，气息古厚，冲淡质朴， 自辟蹊径。有《李庐印谱》、《晚清 空印聚》存世。
华枝春满 天心月圆
走近弘一法师 李叔同
长亭外，古道边，芳草碧连天， 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，地之角，知交半零落， 一斛浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
淡淡的笛音吹出了离愁， 幽美的歌词道出了别绪， 听来让人百感交集。 这首广为传唱的歌曲就 是弘一法师李叔同的代 表作《送别》。
弘一法师（1880——1942），又名 李息霜、李岸、李良，谱名文涛， 幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别 号漱筒。祖籍浙江平湖，先世移居 津门，经营盐业。父李世珍，清同 治四年进士，曾官吏部主事，后辞 官承父业而为津门巨富。
怜虫摇椅 李叔同去学生丰子恺家，每次坐木藤椅时总 要摇摇才下座，丰子恺刚开始不好问，但见 他多次如此，就开口问他为何这样，李叔同 答道，这个木藤椅可能会有小虫，这样摇摇 后这些小生命就跑开了，坐下去后不至于杀 生。
慈悲的力量 弘一法师出家后，徐悲鸿先生曾多次进山看望法 师。一次徐悲鸿先生突然发现山上已经枯死多年 的树枝发芽，是因为您，一位高僧来到此山中， 感动了这棵枯树，它便起死回生。”弘一法师说： “不是的，是我每天为它浇水，它才慢慢活起来 的。”
十三 . 第一位对传统书法审美观进行 革新的艺术大师，他的书法称古今绝 无的“弘一体”。他将中国书法艺术 别开生面依西洋画“形象”美学理念 表现，并用佛教静观法打破传统元气 论以动态气势美学作为书法的本体论 基础，开启了新的书法审美道路。
名家点评： 鲁迅：“朴拙圆满，浑若天成。得李 师手书，幸甚！” 太虚大师为赠偈：“以教印心，以律 严身，内外清净，菩提之因。” 赵朴初：“深悲早现茶花女，胜愿终 成苦行僧，无尽奇珍供世眼，一轮圆 月耀天心。” 林语堂：“李叔同是我们时代里最有 才华的几位天才之一，也是最奇特的 一个人，最遗世而独立的一个人。”
一.1906年考入日本东京最高美术学府学习西洋 绘画，主持创办中国第一个话剧社团“春柳社”。 二.1906年主编中国第一本音乐刊物即《音乐小 杂志》介绍西洋音乐和自己创作的歌曲到国内发 行。 三.1907年组织中国第一部话剧《茶花女》在日 本东京为国内赈灾义演，主演茶花女传为佳话， 开中国话剧先河。 四.1908年作为中国第一位将西方通俗音乐介绍 到国内的音乐家，如填词《送别·长亭外》传唱 百年至今。
九 .1915年最早创作、倡导中国现代木版画艺术的 教育家。 十.1915年最早撰《西洋乐器种类概说》，开创了 钢琴音乐教学的先河，音乐家刘质平乃大师高足、 在俗弟子，情同父子。 十一.1931年第一位自撰自书佛教对联集——《华 严集联三百》弘法利生，在中国佛教艺术史上留下 了不可动摇的地位。 十二.第一位重兴泯灭了八百余年最难修的唐朝南 山四分律宗。他过午不食，苦行戒律，着述佛理， 办佛学院弘法，尊奉为第十一代律宗祖师。
张爱玲：“不要认为我 是个高傲的人，我从来 不是的，至少，在弘一 法师寺院转围墙外面， 我是如此的谦卑。” 夏丏尊：“综师一生， 为翩翩之佳公子，为激 昂之志士，为多才之艺 人，为严肃之教育者， 为戒律精严之头陀，而 以倾心西极，吉祥善 逝。”
“少年时做公子，像个翩翩公子；中 年时做名士，像个名士；做话剧，像 个演员；学油画，像个美术家；学钢 琴，像个音乐家；办报刊，像个编者； 当教员，像个老师；做和尚，像个高 僧。” ——丰子恺《我的老师李叔同》
1918 年 8 月 19 日，李叔同在杭州 虎跑寺剃度为僧，云游温州、新 城贝山、普陀、厦门、泉州、漳 州等地讲律，并从事佛学南山律 的撰着，另据余秋雨《庙宇》， 李叔同曾经居于五磊寺。抗日战 争爆发后，多次提出“念佛不忘 救国、救国必须念佛”的口号， 说“吾人所吃的是中华之粟，所 饮的是温陵之水，身为佛子，于 此之时不能共纾困难于万一”等 语，表现了深厚的爱国情怀。
轶事典故：
书写送别 弘一法师在俗时，“天涯五好友”中有位叫许幻园的； 有年冬天，大雪纷飞，当时旧上海是一片凄凉；许幻 园站在门外喊出李叔同和叶子小姐，说：“叔同兄， 我家破产了，咱们后会有期。”说完，挥泪而别，连 好友的家门也没进去。李叔同看着昔日好友远去的背 影，在雪里站了整整一个小时，连叶子小姐多次的叫 声，仿佛也没听见。随后，李叔同返身回到屋内，把 门一关，让叶子小姐弹琴，他便含泪写下：“长亭外， 古道边，芳草碧连天……问君此去几时来，来时莫徘 徊”的传世佳作。