弟子规演示文稿1

〈出则悌〉原文
兄道友
怨何生 长者先 己即到 路遇长 乘下车 长者坐 却非宜 事诸父
弟道恭 言语忍 幼者后 称尊长 疾趋揖 过犹待 命乃坐 近必趋 如事父
兄弟睦 忿自泯 长呼人 勿呼名 长无言 百步余 尊长前 退必迟 事诸兄
孝在中 或饮食 即代叫 对尊长 退恭立 长者立 声要低 问起对 如事兄
财物轻 或坐走 人不在 勿见能 骑下马 幼勿坐 低不闻 视勿移
〈总叙〉原文

弟子规 泛爱众
圣人训 而亲仁
首孝悌 有余力
次谨信 则学文
总序解说

至乐莫如读书，至要莫如教子。 《弟子规》这本书 是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教 诲编成的。 首先，在日常生活中要做到孝敬父母， 友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信 用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德 的人，向他学习 。以上这些事是学习的根本，非做 不可。如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、 射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益 的学问。
〈出则悌〉解说

出则悌，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈 在一起的规矩。在
这些规范中，训练小孩谦恭有礼，懂得尊重别人，自然容易融入团体，
为大家所接纳。当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到 恭敬兄姐， 这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。在这和睦当中就 存在孝道。 把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产 生怨恨 ；讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的 冲突怨恨就会消失无踪。 日常饮食起居中，有人认为孩子还小，和长辈 相处在一起，不要太过要求他们，长大自然就适应了，甚至对孩子宠爱
八德故事—初集 孝篇 仲 由 负 米

仲由是周朝春秋时候鲁国人，字子路。非常孝敬父母。他从小家境贫寒，非常节俭。经常 吃一般的野菜，吃得很不好。仲由觉得自己吃野菜没关系，但怕父母营养不够，身体不好， 很是担心。 家里没有米，为了让父母吃到米，他必须要走到很远很远的百里之外才能买到 米，再背着米赶回家里，奉养双亲。百里之外是非常远的路程，也许现在有人也可以做到 一次，两次。可是一年四季经常如此，就极其不易。然而仲由却甘之如饴。为了能让父母 吃到米，不论寒风烈日，都不辞辛劳地跑到百里之外买米，再背回家。 冬天，冰天雪地， 天气非常寒冷，仲由顶着鹅毛大雪，踏着河面上的冰，一步一滑的往前走，脚被冻僵了。 抱着米袋的双手实在冻得不行，便停下来，放在嘴边暖暖，然后继续赶路。 夏天，烈日炎 炎，汗流浃背，仲由都不停下来歇息一会，只为了能早点回家给父母做可口的饭菜；遇到 大雨时，仲由就把米袋藏在自己的衣服里，宁愿淋湿自己也不让大雨淋到米袋；刮风就更 不在话下。 如此的艰辛，持之以恒，实在是极其不容易。 后来仲由的父母双双过世，他 南下到了楚国。楚王聘他当官，给他很优厚的待遇。一出门就有上百辆的马车跟随，每年 给的俸禄非常多。所吃的饭菜很丰盛，每天山珍海味不断。过着富足的生活。 但他并没有 因为物质条件好而感到欢喜，反而时常的感叹。因为他的父母已经不在了。他是多么希望 父母能在世和他一起过好生活；可是父母已经不在了，即使他想再负米百里之外奉养双亲， 都永远不可能了。 尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看你对父母是不是发自内心的诚敬。 孝无贵贱之分，上自皇帝下至百姓，只要有孝心，在任何情形之下，不计千辛万苦，你都 能曲承亲意，尽力去做到。 我们能孝敬父母、孝养父母的时间是一日一日的递减。如果不 能及时行孝，会徒留终身的遗憾。如果没有办法把握与父母相聚的时间来孝养他们，等到 你想要来报答亲恩的时候，为时已晚。但愿我们在父母健在的时候，孝养要及时，不要等 到追悔莫及的时候，才思亲、痛亲之不在。
女子颜氏生下孔子。由于孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，又因孔子刚出生时头
顶的中间凹下，像尼丘山；故起名为丘，字仲尼（仲为第二的意思，叔梁纥的长子为孟皮， 孟为第一的意思）。孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。 由于种种原因，孔子在政治上没有过大的作为，但在治理鲁国的三个月中，足见孔子无

当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热 。不 分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在父母重病时， 最需要有人照顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖 与满足的。在父母临终病重之际，为人子女的我们， 岂能因为事业忙，或没有时间， 而放弃这种机会呢？ 当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母 就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。办 理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意 。对待已经去逝的父 母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。

为什么要这样做呢？孔子说：“孩子生下来三年之久，才离开父母的怀抱，能够 自己走自己吃，让父母稍稍松一口气，当子女的 ，我们在父母去逝后，为什么就不 能在三年的丧期中时时刻刻想念父母，爱念父母呢？”人生在世父母与我们最亲，给 我们的恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节， 把孝道当成一项大事业，用心经营， 才能立足于天地之间。父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可 以住，但是，孝行却可以建立天然和谐的 秩序，让我们活在安和乐逸的环境中。家， 如果是一个人的堡垒，孝，就是堡垒下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，让我 们用孝行把家固若 金汤堡垒。 《弟子规》这些规矩，看似平常无奇，但是，如果我 们认真去实行，那带给父母亲的欢欣快乐。可不是有形的东西可以媲美的哟。现在我 们在家庭就能培养出这么好的言行举止，将来自然会有意想不到的收获。
孔子
公元前551年9月28日（农历八月廿七）～公元 前479年4月11日（农历二月十一），名丘，字仲尼， 春秋时期鲁国人，汉族。生于鲁国陬邑昌平乡（今 山东曲阜市东南的鲁源村）。逝世后葬于曲阜城北 泗水之上，即今日孔林。孔子是春秋末期的政治家、 思想家、教育家。他还是儒家学派的创始人。世界 十大思想家之一，中国十大思想家之一，有“万世 师表”之称。
愧于杰出政治家的称号。政治上的不得意，使孔子可将很大一部分精力用在教育事上。孔子
曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创 了私学先驱。孔子弟子多达三千人，其中贤人72，其中有很多皆为各国高官栋梁。
孔子对后世的影响
孔子对后世影响深远，他在世时已被誉为“天纵之 圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学 者之一，并且被后世尊称为至圣（圣人之中的圣人）、万世 师表。 曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序 《周易》， 作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极 其深远的影响。《论语》是儒家的经典著作，由孔子的弟子 及再传弟子编纂而成，是一本记录孔子及其弟子言行的书。 1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言， 呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子 的智慧。”由此可见孔子思想之伟大。
弟子规ຫໍສະໝຸດ 《弟子规》是清朝康熙时山西绛州人李毓秀所作。全书以《论语· 学而》中的“弟子入则孝，出则弟， 谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，教人应该怎样待人处 世。 虽为古文，但作者最初的立意对象为受训的儿童，故而字意简单，读起来并不费劲。全文以人的 品性修养为根本，教育一个人从小到大应该刻尽的本份和不应逾越的界尺，虽然觉得有些古板，但字里 行间的劝叫，如明镜般映照出我与文中教诲的德行的格格不入，随之而来的是我对人生的迷惑和无助： 我究竟应该怎样活着？ 在读大学的时候，对儒家思想产生过浓厚的兴趣，在并不深入的学习过程中，发自内心的感慨古人 的智慧，之乎者也中深藏着博大精深的文化底蕴和中华民族代代相传的伦理道德。但是，近代一百多年 的社会动荡和西方文明的交融，使得原本清晰的文化脉络渐渐模糊，尤其是肃清全社会价值取向的若干 次运动，更是雪上加霜。或许，对共产主义和建国领袖的崇拜支撑了上一代人的精神体系，到了我们这 一代，原有的价值体系彻底崩溃，物资的充沛更加彰显精神的苍白，我们是文化缺失和精神贫乏的时代 的产物，从何而开为何而去，我们没有信仰，却渴望信仰，我们对新的旧的道德标准都报以怀疑的态度， 不屑于权威，却又迷失在追求的过程中。


或许会有人笑我矫情，自己的事情都管不好，还去管这些似是而非的东西。但是，这样的迷茫会影 响我们的价值取向。偏激的、散漫的或者是愤世嫉俗的内心反映出来的正是我们自由主义。 细读《弟 子规》，发现其中的道理看似小，却是我们最无知和薄弱的地方。古人训诫做人要孝顺父母、友爱兄弟、 关怀朋友，都因为心怀感恩，正因为感恩，所以对人对物多了虔诚的敬仰之心，尊敬发至内心，而后谦 虚谨慎的做人。时下太多如我一般的年轻人，强势的自我，对人对物都少了一份感恩之心，目空一切而 后标新立异，自由散漫而后无法无天。 冰冻三尺非一日之寒，对照《弟子规》，发现，陋习多的不是 一点，而是全部。
父母教 夏则凊 居有常 子道亏 亲所好 贻亲忧 亲憎我 柔吾声 亲有疾 常悲咽 事死者
〈入则孝〉解说

孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良 仁 慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。 在家中，父母叫唤我们时，应该一听 到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延， 或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时 ，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。 我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。 为人 子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。 每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安 。 外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生 活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变 。 事情虽然很小，不要 擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不 要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过 。 父母亲所喜爱 的东西，当子女的都应尽力准备 齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。万一我们的身体受 到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面 子。 父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难 呢？如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。一般人 总认为，父 母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么两样呢？ 父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔， 声色俱 厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高 兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲 陷于不义，甚至放声哭泣， 来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨言。