“小悦悦事件”引发社会的广泛思考
我们该从小悦悦事件中反思什么？
我们该从小悦悦事件中反思什么？最近广东佛山幼童小悦悦被碾轧身亡的事件，再次将改革开放30年来的国人的道德滑坡问题推到了风口浪尖，也在全社会引发了一场关于道德良知的大讨论。
作为沐浴着改革开放春风成长起来的一代，对于国人的道德观的变化，国人道德水准的下降更是深有感触。
什么感觉呢？那就是感觉国人的道德水平犹如病入膏肓的老人，每况愈下啊！那么是什么原因导致这种局面的出现呢？有的人认为这是改革开放，发展市场经济的结果。
他们的观点是：改革开放，西方的先进的生产技术和管理经验进来啦，蚊子和苍蝇也飞进来不少，这个蚊子和苍蝇就是引起我们国家道德滑坡的罪魁祸首。
还有的人认为，这是经济社会发展过程中，精神文明建设滞后的表现。
更有人认为，这是社会发展必然要经历的一个阶段，是社会转型时期各种矛盾在人类意识形态领域的一种折射........笔者认为，根本原因是我们在大力发展市场经济追求社会物质文明的过程中，在很大程度上忽视了精神文明的建设，犯了抓物质文明建设硬，抓精神文明建设软的错误，没有真正做到两手抓两手都要硬，这也正是党在十七届六中全会中提出大力推进文化建设的一个重要原因；直接原因是在30年的改革进程中，政府在一定程度上的唯GDP论政绩，放松了对于官员德的考核，导致官员官德滑坡，进而导致社会道德体系的动摇。
中国古人所谓的“官德毁民德降”便是这个道理。
为什么这么说呢？“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”。
当引领社会风尚的君子之德（即官德）大幅倒退，整个社会的道德势必草随风倒。
人们常说：上有所行，下有所校；上梁不正下梁歪，也正是这个道理。
譬如，上有腐败官员包养情人，下面就会“包小三”蔚然成风；上有腐败官员铺张浪费，下面就会“大吃二喝”；上面喜欢夸夸其谈，下面就会漂浮不实…这种不良的风气如果不能得到及时有效的治理，就会逐渐蔓延开来，成为社会的主流，进而腐蚀人们的传统的道德观念。
正如英国作家勃特勒.S.曾经说过的那样“道德是一个人所在国家的风俗习惯：在吃人的国家里，吃人是合乎道德的。
小悦悦事件反思
小悦悦事件反思近年来，中国社会发生了许多令人痛心的事件。
其中，小悦悦事件引起了广泛关注和讨论。
这起事件使我们深刻反思了个体道德观念和社会道德伦理的缺失。
本文将就小悦悦事件展开讨论，探索我们应该如何反思并改善社会道德风气。
小悦悦事件是指2011年中国山东省临沂市的一起交通事故。
当时，一辆货车在某大街行驶，不慎撞倒了两岁的女童小悦悦。
然而，在接下来的七分钟里，司机逃离现场，导致小悦悦被后续车辆连续碾压，最终导致悲剧的发生。
这一事件震惊了整个社会，引发了人们对于道德底线的思考。
首先，小悦悦事件反思了个体的道德观念。
事故中的司机明显缺乏道德职责感和同情心，他选择逃离现场而不是及时报警或寻求帮助。
这种自私的行为让我们不禁怀疑道德观念在一些人心中是否已经模糊了。
对于个体而言，培养和弘扬正确的道德观念尤为重要。
我们应该教育每个人要意识到自己的社会责任，并以行动践行道德原则。
其次，小悦悦事件反思了社会的道德伦理。
在事故发生后的七分钟内，车辆和行人经过都对小悦悦的身体毫不关心，甚至麻木不仁地将她再次碾压。
这让我们看到了社会冷漠和缺乏同理心的一面。
建设一个和谐有爱的社会需要每个人的共同努力。
我们应该加强社会道德教育，促进社会各个层面的道德进步。
同时，我们也应该推动立法和加强执法力度，确保个体的道德行为在法律的底线之内。
此外，小悦悦事件反思了应急救助体系的不完善。
在小悦悦被连续碾压的那七分钟，没有人及时伸出援手。
这暴露了我们在应急救助方面的薄弱之处。
我们应该完善紧急救援体系，提高人们对于危急情况的应对能力。
这不仅需要政府的支持和投入，也需要社会各界的参与和关注。
只有这样，我们才能提高事故发生后的救治成功率，减少不必要的悲剧。
最后，小悦悦事件也让我们思考家庭教育的重要性。
在小悦悦事件中，小悦悦的监护人明显疏忽了对她的照料。
这种不负责任的家庭教育让小悦悦置身于危险的环境中。
家庭是培养孩子道德观念和人格塑造的重要场所，家庭教育不能被忽视。
小悦悦事件读后感
小悦悦事件读后感小悦悦事件是中国社会发生的一起令人痛心的悲剧。
这个事件让我深刻反思了当前社会道德与人性的丧失，并对我们每个人的责任有了更加清晰的认识。
通过阅读与了解这一事件，我深深感受到了人与人之间互助与关爱的重要性。
小悦悦是一个无辜的2岁女孩，她在街头被一辆压过的货车撞倒后，遭遇车辆碾压。
令人唏嘘的是，事发后路人纷纷走过，却无一人停下帮助小悦悦。
此时，小悦悦躺在地上，奄奄一息，可惜没有人伸出援手。
最终，小悦悦因为长时间缺乏及时救助，导致严重缺氧，不治而亡。
震撼人心的小悦悦事件引发了社会对于冷漠与缺乏道德关怀的广泛讨论。
人们对于那些被称为"路人"的普通市民的漠视感到愤慨。
我们生活在一个高速发展的社会，每天都在忙碌着追逐我们的自身目标与利益。
在这样的大背景下，我想，这些路人们可能也被现代社会的压力与紧张所影响，导致了他们选择了"置之不理"的态度。
然而，这种态度实在让人心寒。
“人间冷暖自知”，我们每个人在面对困境时都期望得到援助，难道我们就不能给予别人一点温暖和关怀吗？从这件事中，我也看到了当前社会道德与人性的丧失。
我们总是抱怨社会问题的种种，但事实上，社会问题的产生与恶化，与我们每个人的道德观念与行为有着密切的关系。
小悦悦事件揭示了一个巨大的问题-我们缺乏共同价值观与社会责任感。
只有每个人从自身做起，关注他人的困境，尊重他人的生命，才能构建出一个更美好的社会。
那么，如何改变这种现状呢？我认为，首先应该加强道德教育。
从小学开始，我们就应该注重培养学生的社会责任感，让他们懂得关注他人，主动帮助他人。
同时，社会也应该加大对道德倡导的宣传力度，让道德行为成为社会的美德，受到广泛赞扬和尊重。
其次，我们每个人都应该提高自己的道德水平。
我们要学会关怀他人，学会站在别人的立场思考问题，多一点宽容和善良。
当我们看到有人需要帮助时，不要犹豫，伸出援手。
即使我们无法解决所有问题，但我们可以为他人提供一份温暖与关爱。
小悦悦事件反思
小悦悦事件反思导读：本文是关于小悦悦事件反思的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！【篇一：小悦悦事件反思】2011年10月13日下午5点30分，广东佛山2岁女童小悦悦在过马路上不慎被一辆面包车撞倒并两度碾压，随后肇事车辆逃逸，随后开来的另一辆车辆直接从已经被碾压过的女童身上再次开了过去，七分钟内在女童身边经过的十八个路人，都对此冷眼漠视，只有最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，但最终小悦悦还是于21日凌时32分离世。
此事件由此引发国民广泛热议。
“小悦悦事件”之后，社会各界纷纷以各种方式表达对见死不救的行为展开了谴责、质问和反思。
“冷漠”成为时下中国最热的话题。
从民间到官方，小悦悦不断被提起。
其实归根到底这件事件最终围绕着：小悦悦事件为何会具有如此巨大的影响力？18个路人是否应该接受道德审判？陈贤妹的好心救人是否是炒作？等这几个问题而成为时下的热点。
中国向来都是礼仪之邦。
自秦汉来，中国就有着优越的思想与传统美德。
古人云：路不拾遗，夜不闭户。
民风淳朴蔚然。
然而经过了几千年的发展，到如今，我们这个古老的文明古国却丢失了他的灵魂，丢失了他自古就有的道德！曾记得2006年的南京彭宇案，好心的彭宇去扶起被撞倒的老太，最后却被老太告到法院索赔13万多元。
在彭宇案之后，多少热心助人的人选择了避让，多少内心淳朴的人选择了麻木，又有多少心存善念的人选择了冷漠！彭宇的正义没有得到伸张，因为好心扶起老人，却被判刑罚款。
一件事情的处理反映了一个社会存在的道德问题。
然而，继彭宇案后，小悦悦事件再此激起了社会道德的反思。
小悦悦事件为何会具有如此巨大的影响力？小悦悦事件不仅仅是一件普通的交通事故，更重要的是它反映的是一个日益滑坡的道德该怎样唤起人们的良知。
如同一些国民所讲，道德的崩塌不敢肯定每个人都是无辜者，但可以肯定每个人都会是受害者。
小悦悦事件给了大家一个反思和情绪发泄的平台。
借助这个平台，我们可以大肆的宣泄我们的情感，一起探讨挽救道德的解决之道。
小悦悦案件的思考
小悦悦案件的思考
广东佛山南海黄岐广佛五金城，年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。
七分钟内在女童身边经过的十几个路人，竟然对此不闻不问。
最后，一位捡垃圾的阿姨把小悦悦抱到路边并找到她妈妈。
现在小悦悦已接近脑死亡。
彭宇案的余殃一次又一次战胜了人类的原始情感，继而无视同类受到的伤害。
这有赖传统文化“事不关己高高挂起”、“各人自扫门前雪休管他们瓦上霜”的千百年教诲，也是斗争哲学恣意泛滥几十年的结果，还有人说是某些案子法律的审判让我们不得不冷血，或许这些都是事实。
但人类作为群居动物必然拥有的“守望相助”成了稀有的行为，我们当然应该感到羞耻！更应该感到羞耻的是，我们一次又一次被吓倒，一次又一次屈服于恶，一次次为自己找借口。
以邻为壑、他人即地狱让人人都成为孤岛，警惕来自陌生人的善意，更吝啬给予陌生人善意，今天人人是路人，明天人人都可能成为小悦悦。
单纯做道德批判没什么用，如何让作恶付出更大的代价，如何让行善的成本降低再降低，如何解决人们做好事的“后顾之忧”，如何从法律和制度上规范人的
行为，比简单的口诛笔伐更可行更有效，再次搭建起让宝贝们安全上路的保护网，需要共同努力。
小悦悦事件引起的反思
小悦悦事件引起的反思2011年10月13日，两岁广东女童小悦悦在佛山相继被两辆汽车碾过，18名经由的路人对此视若无睹，最后才由第19名路人——一名捡破烂的阿婆将孩子扶起。
10月21日，小悦悦伤重不幸身亡。
当我在网上看到“小悦悦事件”整个过程的视频时，不能不说心里受到了很大的触动。
有人说，这件事情反应了整体社会道德水平已经严重滑坡，我不以为然。
中国社会也不乏乐于助人、勇于助人的好人好事，但是相对于此事因是负面新闻，在大众传播上有其吸引眼球的轰动效应，因此较不为人知而已。
不过，像那18名路人那样的冷漠态度，也应该有一定的代表性，也就是说，此事虽然未必有普遍意义，但却是有一定的代表性的。
毫无疑问，两名司机肇事逃逸的不负责行为，以及那18名路人见死不救的表现，都应该受到谴责，而见义勇为的拾荒妇陈贤妹也应该受到表扬。
但是，在褒贬他人的同时，我们每一个人都应该对“人性”作出自我反省和拷问——如果当时是我走过鲜血淋漓、惨不忍睹的小悦悦身旁，我会怎么做？我真的不会“理性”地做出与那些匆匆离开的路人们同样的选择吗？我真的有勇气像那位值得尊敬的拾荒阿姨那样下意识地赶快扶起重伤女童吗……甚至于，我们还应该进一步地扪心自问——如果，我是那名肇事司机，我真的一定就会义无反顾地立即停车、采取救助措施吗？我会不会在那电光火石的瞬间，也“理性”地做出逃逸、甚至“碾伤不如碾死”的“最优选择”……人之所以高贵，就在于每个人都应有其道德，都应有其良心。
一个社会里，最需要的是平凡的良心，正是无数平凡的良心共同筑起了社会道德的堤坝，共同营造起一个属于文明社会的高贵的人的温暖世界。
倘若一个人连最基本的道德和良心都没有，那他和野兽又有什么区别呢？那如何才能告别冷漠呢？子曰：“为仁由己，而由人乎哉？”意思就是说，“要实现仁德，须要从自己做起，而不应要求别人去做”，这是非常深刻的。
两千多年前，孔老夫子就教育我们，树立良心要从自己做起。
每个人都应时时刻刻拷问自己，这样做对得起自己的良心吗？因为生活在这个社会上的我们，需要的不只是经济发展和物质丰富，我们更希望社会处处充满人情温暖、事事闪耀人性光辉。
对小悦悦事件的看法 (3)
对小悦悦事件的看法引言小悦悦事件是发生在中国的一个令人震惊的悲剧。
这个事件发生在2011年10月，当时一名两岁的女孩被一辆货车碾压了两次，并且事故现场多人目睹，但没有人及时伸出援手。
这一事件在社会上引起了广泛的关注和争议，我们不得不深思：为什么没有人救助悦悦？在此文档中，我将简要介绍小悦悦事件的背景，并提出一些个人的观点和看法。
小悦悦事件的背景小悦悦是一个两岁的女孩，当时她正在与家人购物。
突然，一辆货车撞上了她，并且碾压了她的身体。
货车司机并没有停下来，而是继续向前行驶，导致小悦悦被碾压了第二次。
事故发生后，邻近的行人和车辆都看到了这一情景，但没有人上前帮助小悦悦。
最终，一名执勤交警将小悦悦送往医院，但她的伤势过重，最终不幸去世。
事件的反思这个事件引起了社会的广泛关注和争议。
许多人质疑为什么在现场的人们没有伸出援手，为什么没有人及时报警、救助小悦悦。
这不仅是对人性的考验，更是对社会的道德和责任感的质疑。
首先，这个事件暴露了中国社会的冷漠现象。
在这个事件中，许多人见死不救，观看并置之不理。
这引发了人们对道德和价值观的深思。
许多人认为，尽管他们看到了事故发生，但他们害怕承担起来帮助别人的责任。
这种冷漠和缺乏互助精神的现象在中国社会中并不鲜见，但小悦悦事件无疑加深了人们对这一问题的认识和警觉。
其次，这个事件也引发了对中国法律和社会制度的质疑。
许多人认为，如果中国的法律和社会制度更加健全，事故发生后可能会有更多的人及时报警和救助小悦悦。
例如，如果有更多的监控设施和警察巡逻，这个事件可能会有不同的结局。
因此，这个事件也要求中国政府和相关部门进一步改善社会治理，提高公共安全意识和能力。
此外，媒体在这个事件中的角色也备受争议。
在事件发生后，这个事件被广泛报道，并引发了公众的愤怒和谴责。
然而，有些人认为媒体在报道中不够客观和负责任，夸大了事件的影响力，甚至加剧了社会的恐慌和焦虑。
因此，媒体也需要反思和改进自身的报道方式，更加负责任和平衡地引导社会舆论。
从小悦悦事件我们想到了什么
从小悦悦事件我们想到了什么
10月13日下午发生在佛山南海的小悦悦事件让国人心绪难宁。
从小悦悦事件我们看到了我国法律制度的不健全，没有一个明确的法律条文去避免陷入困境施救者。
2006年11月的南京彭宇案：好心扶起摔倒的老太太却被判赔4.5万；2009年10月的天津许云鹤案：因搀扶违章爬马路护栏摔倒的王老太，被判赔10万元。
这一系列事件让人们看到了助人并不完全是为乐，好人并没有好报。
于是碰到了类似事件人们就会本能的去保护自己不受伤害。
另外这件事也反映了我国改革开放的精神文明建设并没有跟上经济发展的步伐。
人们在享受物质生活的同时造成了严重的道德滑坡。
于是我们看到了18个冷漠的路人，在我们痛心疾首，在我们谴责冷漠的旁观者的同时我们也应该反思路人为什么这么冷漠。
在老太太诬告许云鹤的同时，我觉得我们也应该去反思她的行为害死了多少无辜的人。
因此我们应该去修改法律，用法律的手段去惩罚那些诬告的，去保护那些助人为乐的人，同时应该中奖那些好心人，让好人有好报。
我们也应该加强思想道德建设，以唤醒国人那沉睡的良知。
对小悦悦事件的看法
对小悦悦事件的看法悦悦去世，是否能唤起人们对城市冷漠的关注，尚属未知之数，因为人们对冷漠的原因没有充分的认识。
小悦悦事件反应了当今社会对他人普遍冷漠的心理，2岁的小女孩竟然没有人出手相助，我们心里在对这个女孩感到可惜的同时，也在批评那18个冷漠的路人，可是自己又没有好好问过自己，如果你是当时的目击者，你又会不会出手相助呢？是不是也是想着，总归会有好人替自己救那个女孩的？因为法律没有规定不救人是犯法的行为，什么道德不道德也就没有考虑过，这种只考虑自身不顾他人的心理是很可怕的，若长期以往下去，定是失道者寡助。
不过说实话，一切都是我们自己害的，怨不了别人。
前段时间“彭宇”一案就可说明，好人不好做啊！一个老太婆不小心摔了，好人的彭宇去扶她，送了她去医院，还帮她掂了药费，但是老太婆知道自己摔断脚了，要好几万药费，就讹人，把人家告上法庭，法院居然是这样判的“人不是你撞的，你完全没必要扶她”，结果呢，好人就这样被讹了好几万。
但是，若是那18个路人都像第19位路人陈贤妹一样，将小悦悦救起，那还会发生这样的悲剧么？很可能不会。
如果第1位路人救起了小悦悦，那么也不会有第二辆卡车从她身上压过。
小悦悦的生命被18名路人忽略了387秒，在这段时间里，小悦悦不懂什么叫做“冷漠”，不懂什么叫做“爱心”，也不懂怎样珍惜自己的生命。
小悦悦的生命在还没有正式开始的时候就已最痛苦的方式结束了。
思品课上，不是有一课是讲关爱生命的么？这关爱生命并不只是关爱自己的生命，同时也要关爱别人的生命。
如果那18个路人也懂得关爱别人的生命，那么就不会再有悲剧发生。
在别人有难的时候伸出援手，这不也是关爱生命么？试问：如果是当时是你碰到了小悦悦，你会像那18位路人一样视而不见么？你会想…总会有人去救那个女孩么‟？在我们批评那18位冷漠的路人时，同时也要自我反省，如果是我，那我该怎么做？。
对于这次事件，我有以下几点看法：第一，加强对公民的道德素质教育。
尊老爱幼和助人为乐都是中华民族的传统美德，我们应该在全社会范围内继续弘扬这种好的传统，给未来的一代做好榜样。
小悦悦事件引发的道德思考
小悦悦事件引发的道德思考2011年10月，出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。
而让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的十几个路人，竟然对此不闻不问。
最后，一位捡垃圾的阿姨把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。
由此发酵成了全民反思的对于道德的大讨论。
为什么大家对小悦悦事件如此关注呢？因为这起悲剧所呈现的人心冷漠、道德滑坡令我们不寒而栗。
我们也有子女，我们也有朋友，我们也有街头需要人搀扶的时候，我们也会有需要他人伸出援手救助的一天，那么在此时此刻，我们还能指望谁呢？小悦悦事件只是一个极端的个案，但是他给我们所有人发出了危险的信号，敲响了凄厉的警钟。
小悦悦事件让大家真实感受到了诸如“礼崩乐坏”、“人心不古”、“道德沦丧”等等负面情绪。
小悦悦事件最让人心寒的是从小悦悦身边走过的18位路人，他们或视而不见，或停下观望，或绕道走开、但是就是没有一个人上前救助，哪怕拨打急救和报警电话。
18位路人为什么会如此冷漠呢？存在着各种各样的分析。
早期中国以血缘、地缘关系为传统纽带，多是熟人之间交往，而现代社会的转型渐渐破坏了这种传统的人际交往关系。
小悦悦事件是因为信仰缺失，信仰的丧失致使人们对生命缺少了几分敬畏。
没有信仰，导致自我泛滥，缺少约束，缺少统一的精神支持，没有统一的道德原则、道德规范。
功利教育使得我们失去了与同类守望的本能，任何情况下都以个人利益的最大化为出发点。
当然，还有一种说法就是“行善有风险，出手要谨慎”，把此事件归于世态的炎凉，环境的使然，助人反被讹诈，使得人们面对此种情况不敢伸出援助之手。
归根结底是案件涉及人性中最普遍和最基本的善与恶，触碰着人们对于“助人为乐”的情感底线，拷问社会诚信和道德。
使得人们对碰到诸如需要救助的人的时候产生了矛盾、观望的心理。
道德行为是自觉自主的事情，在需要救助而没有实施救助的行为者并没有必须要负责的法律责任。
小悦悦事件思考
从小悦悦事件发生到现在，整个社会都震了一下，我们中的大多数人开始怀疑这个社会的道德水平，究竟是什么让一个又一个的路人选择在生命面前冷漠以对？
很多人说是因为“事不关己高高挂起”的心态越来越占据上风，而且，在“南京彭宇案”等等一系列的农夫与蛇事件出现之后，民众为了自己不被敲诈欺骗，所以宁可看着其他生命消失来保全自己，这也是小组讨论时大多数同学的意见。
但是，就我而言，我是不赞同表象化地将责任归咎于这个，一个人为了可能到来的风险（救人被敲诈）而冷漠无视一个生命的消失，本身就是一个很可怕的事情，它绝对不是仅仅因为有其他人受骗所以才学会明哲保身，连生命都罔顾的人，要人如何不心寒？一个人的价值观和人生观不太可能因为一两件焦点新闻事件（如彭宇的被判刑）就轻易颠覆，所以将一个人不救人的理由归咎于这个也是有些许荒谬的，因此就我而言，道德教育的不完善和当今社会对金钱利益的过分崇拜导致了很多公民自身道德的不完全认识才是更加深层次的理由，所以，要从根本上解决问题，真的不是靠完善多少条法律和设置多少见义勇为奖就能完成的，作为一名社会公民，也不是口头呼吁这么简单，真心想改变这个社会风气，最先应该提高的就是自己的道德认识，做好自己的道德建设，而不是一味指责社会和要求他人，只要敢言的公民都能在行动上遵循自己的言论，这个社会道德败坏论会因我们而成为荒谬的谎言。
小悦悦事件和“最美女孩”所引发的思考
小悦悦事件和“最美女孩”所引发的思考2011年10月21日凌晨，小悦悦最终还是走了。
留给我们的是那一段不堪回首的视频和们对社会道德的无尽拷问。
让我们感到心痛的，不仅仅是小生命的无辜夭折，更多的是道德的滑坡，人性的冷漠。
小悦悦用她幼小的生命和血泪谱写的悲剧叩问着每一个中国人的良心。
敢问哪个有良知的中国人目睹这段悲剧，内心不被路人的冷漠和小悦悦的痛苦所震撼？相信很多人看过小悦悦事故的视频后，都会潸然泪下。
是谁让一个两岁的孩子倒在冷漠的人性里，她的哭喊无门，她的绝望，她不是死在车轮底下的，是死在那些漠视生命的人手里，18个人的视而不见，考验着文明古国的厚度，承载着我们永难抹去的伤痛，不禁想问，中国怎么了？几千年的礼仪之邦怎么了？我突然又想起了另一个人—丽水“最美女孩”叶霄雯。
2011年7月16日晚上，松阳县西屏镇市口村一幢土木结构的老房子里发生火灾。
17岁的叶霄雯在叫醒母亲、弟弟之后，冒着危险就出两位邻居，一位90岁高龄的老人和一位50多岁的弱智男子。
经过消防部门的查明，火灾的原因是隔壁房屋的电线老化引起的，而从叶霄雯发现失火到救出老人，前后不过三四分钟。
叶霄雯家里的财产在这次火灾中被烧毁。
村民纷纷称赞叶霄雯临危不惧。
如果不是她，那两位村民很可能被火魔夺走生命。
叶霄雯的行为感动了许多人。
当记者在事后问她冲进火场时是否后悔，她却说：“我读书读了这么多年，知道哪个重，知道哪个轻。
如果只顾着去抢自己的东西，那样的话，人就是有再多的东西也不值钱。
”叶霄雯的话很朴实，但却说道人心坎里去了。
同样的时代背景，不同的人性品德。
日前，温家宝总理直斥中国社会“诚信尽失，不讲信用。
不讲信用，不仅危害经济社会发展，破坏市场及社会秩序，而且损害社会公正及群众利益，妨碍社会文明进步。
”中国社会经济迅速发展，追求金钱利益成为时尚崇拜，道德良知却弃之若敝履而一落千丈，小悦悦这个无辜的孩子便成了道德沦陷的牺牲品。
此时此刻，我们固然需要对丑陋进行批判，但更需要温情的良知。
2012新作文素材：小悦悦事件引发全民反思
小悦悦事件引发全民反思中国青年报10月21日零时32分，遭两车碾压的广东佛山女孩小悦悦离开人世，一朵含苞待放的小花提前凋谢。
网络上充满悼念小悦悦的声音。
截至记者发稿，仅新浪微博已有几千条相关留言：“天堂没有来来往往的车辆”，“愿天堂没有人心冷漠”……一个年幼生命的离去，带给我们的是巨大的心灵震撼，她引发了一场关于道德危机的全社会的大讨论。
人们开始反思：如何才能让社会停止冷漠？如何才能让类似的惨剧不再发生？如何才能让见义勇为者越来越多？对此，部分律师、学者建议将见死不救、见危不助等行为入罪，也有很多学者表示，与其立法惩处“见死不救”，不如立法鼓励和保障“见义勇为”。
见死不救罪是万不得已的手段小悦悦事件发生后，广东省各界开展了“谴责见死不救行为，倡导见义勇为精神”的大讨论。
“为了鼓励见义勇为，惩治见危不救，有必要以立法的形式，对见危不救的行为，尤其是对社会特殊人群，作出明确的…惩恶‟规定。
”律师朱列玉认为，特殊人群应负担见危施救的义务，比如规定公务人员见危不救，必须受诸如开除公职的纪律处分，直至追究刑事责任；先进人士见危不救，取消各类荣誉称号等。
广东省高级人民法院研究室副主任费汉定认为，“18个路人见死不救，是受社会关系和社会心理影响的，是整个社会缺乏信任的一个缩影，不能简单地归咎于司法裁判的负面影响。
”费汉定觉得，这不纯粹是司法问题，司法应该为改变这种社会现象确立正确的价值导向。
事实上，早在2001年全国两会上，就有32名人大代表建议刑法增加“见危不救罪”和“见死不救罪”两项新罪名。
2009年，湖北荆州3名大学生为救两名落水少年溺亡，船老板“见死不救、挟尸要价”，再次引发社会对见死不救的立法讨论。
反对将“见死不救”轻易入罪的理由主要是，法与道德的关系不能随意模糊。
对于小悦悦事件中18名路人的行为，我们可以谴责他们道德缺失，但不能说他们是“犯了罪”，因为法律并没有规定他们有必须救人的义务。
现实生活中的确发生过公民因为救人而惹上麻烦的事，比如被诬赖为肇事者；或是因为救助不当，扩大了损害；或是救助时自己受到伤害，使许多人在伸出援手之前有了顾虑。
小悦悦事件看法的道德
小悦悦事件看法的道德小悦悦事件是中国社会近年来引发广泛关注和讨论的一起悲剧。
这一事件涉及到对人性的道德反思，引发了全社会对亲情、责任和公共道德的思考。
在这篇文章中，我将从不同角度探讨小悦悦事件所呈现的道德议题。
首先，小悦悦事件使我们对亲情的道德关怀有了更为深入的思考。
小悦悦是一个无辜的孩子，在遭受交通事故后被无人理会，这让我们深感震惊和痛心。
这其中涉及到亲情的伦理问题，即作为大人是否应该对孩子承担起更多的责任和关怀。
小悦悦事件引发了社会对亲子关系的反思，让人们意识到亲情是一个道德上的基石，任何时候都不能被忽视或者丧失。
其次，小悦悦事件引发了对个人责任和社会责任的思考。
小悦悦被多个人撞倒后，没有人及时施以援手，这使得我们不禁反思个人对他人遇难时的道德义务。
尽管人们可能害怕法律的约束，但是在道德上，我们应该秉持着对他人生命安全的责任感。
在社会中，每个人都有义务为他人提供帮助和保护，这是社会的基本道德准则。
此外，小悦悦事件引起了对道德教育和公共道德的重视。
小悦悦事件中很多路过的人没有提供帮助，这引发了人们对道德教育的思考。
在现代社会，道德教育的重要性不言而喻。
通过道德教育，我们可以培养人们的同理心和责任感，让每个人都能够在遇到困难时提供援助。
此外，小悦悦事件也让我们对公共道德有了更多的关注。
在公共场所，我们应该遵守交通法规、遵纪守法，同时也要具备对他人的基本关爱和尊重。
这样的公共道德规范是社会安定和谐的基础。
另外，小悦悦事件还引发了人们对法律责任和立法需求的思考。
在小悦悦事件中，涉事司机没有及时停车并报警，这引发了人们对法律责任和立法的质疑。
我们应该反思交通法规是否健全，是否需要进一步加强对交通参与者的法律教育和监管。
法律对于维护社会秩序和道德准则具有重要作用，只有通过立法和加强执法，才能保护每个人的安全和权益。
综上所述，小悦悦事件引发了社会对亲情、责任和公共道德的广泛讨论。
它让我们更加关注亲情的伦理问题，引发了对个人责任和社会责任的思考。
小悦悦事件引发的思考
由小悦悦事件引发的思考看了小悦悦事件的相关视频，相信大家的心情和我一样的沉重、复杂，这个悲剧本来可以避免的，却还是发生了。
那么我们应该如何来看待这个事情呢？首先是肇事司机的逃逸行为。
他压了人不仅不施救，反而用后轮再次碾压然后逃逸，可以说是丧尽天良。
法律肯定会依法来制裁他。
那么我们应该思考的是以后如何来避免此类事件的发生。
我认为，第一，应该完善相关法律条款，比如加重对逃逸行为的惩罚，避免肇事司机逃逸。
第二，应该设立完善的社会保障体系，让更多的人能够享受到社会的保障，解决贫困家庭、意外事故伤者等的生活问题。
其次是18个路人的冷漠。
从表面上这件事件反映出当今社会的道德缺失问题。
这种冷漠引起了社会广泛的担忧和一致的谴责。
那么造成这种道德缺失的原因是什么呢？我认为，第一，近年发生南京彭宇案、许云鹤等案件对国人的触动很大，做好事不但没落下好名声，而且被伤者诬陷并赔偿几万块钱。
类似这样的事情发生，国人还怎么敢去见义勇为。
所以应该完善法律关于见义勇为的条款，让国人不再害怕做好事而被诬陷，防止南京彭宇案等类似案件再次发生。
第二，改革开放30年，我国的经济飞速的发展，我们国人陷入拼命赚钱的漩涡，并且越陷越深，而忽略了我们的精神层面的提升，每个人都在追求自己的经济利益，而不去考虑人与人之间的情感交流，导致现在社会变成一个“陌生人”的社会。
这件事情对国人触动很大，相信很多人都会开始反思，希望国人能从这件惨剧中得到教训，注重自己精神层面的需求，并及时清理思想垃圾。
第三，我们国家信仰缺失。
在毛泽东时代，大家信的是毛主席。
而在改革开放后，大家全部变为完全的唯物主义，不去相信任何人或基督教、佛教等。
那么有些有权有势的人就会无所忌惮，随心所欲，类似“我爸是李刚”、“李双江儿子打人事件”时有发生。
第四，我们国家信任缺失。
现在假的东西太多了，如假酒、假烟、三氯氰胺奶粉等，新闻里铺天盖地的事情都让我们国人对这个社会产生了一个怀疑的态度，不去信任任何人。
小悦悦事件引发的思考
谁为丢失的社会道德负责？——从小悦悦事件引发的思考2、观看视频：凤凰卫视《一虎一席谈—小悦悦》/show/tqOzTh0cOerJoCGY.html3、全班分为五个小组，就小悦悦事件展开讨论，各小组组长负责记录成员发言观点。
4、讨论：谁为丢失的社会道德负责？作为中学生我们应该怎么培养和增强自己的社会责任感。
5、每个小组负责撰写一篇关于如何培养和增强中学生社会责任感的小论文。
“小悦悦事件”所引发的有关见死不救的全民热议仍然在持续。
人们对这场大讨论的焦点集中在三个方面：一是强烈谴责事件中路人的冷漠，认为这一见死不救现象凸显了整个社会的道德大滑坡；二是探讨我们该如何拯救国人的良知；三是引发了一场是否该对见死不救进行立法的争论。
这些讨论无疑都是具有十分现实而且深远的社会意义，基于道德的讨论本身，就是一个提升全民道德意识的过程。
但是，我们必须警醒近年来人们对某一事件进行大讨论时表现出的较为普遍的现象：批判别人而缺乏自我检讨，上纲上线地放大事件中的消极因素，一知半解地提出对策建议，或者偏离问题实质而纠缠一些表面的枝节。
我们必须从深层次对事件背后的社会环境进行剖析。
例如，当事件发生后，我们应当学会怎样去关注事件的核心要件，以及如何客观理性地讨论问题；我们每个人如何从抱怨、发牢骚的“旁观者”，变成直接参与改良的行动者；事件中的涉事各方，甚至包括作为“受害者”的小悦悦的父母，应当承担的法律责任是什么；面对“小悦悦事件”所反映出的道德颓势，在法律制度与道德风尚之间究竟应当依赖什么样的规范，才是突破我们今天所遭遇的困境的最佳选择；法律是如何缺失的以及应当怎样完善，等等。
具体到“小悦悦事件”，我们必须深入思考的问题应当包括：首先，事件中见死不救的路人的确令人愤慨，必须要受到谴责！这件事也确实说明如今国人的道德状况出现了亟待修正的问题。
但这18名路人，是不是就完全能够代表所有中国人今天的道德水准？这个极端的例子是不是就能够得出如今我们的社会道德已经普遍沉沦的结论？答案当然是否定的。
小 悦 悦 事 件 反 思
小悦悦事件反思关于小悦悦事件所引发的各个社会阶层道德、法律、人性等讨论、反思也随着小悦悦的离世达到了一个高潮。
人民日报：女童遭碾我们都可能是“路人”我们每一个人，都可能成为走过小悦悦身边的“路人”，请停下来，拉她离开街心；或伸出援手，将她抱离险境。
这是本分，更是底线。
南方日报：改革开放以来中国经济高速发展，但本应与之相伴的社会发育却不尽如人意，在小悦悦事件中出现的集体冷漠成为个体生存一盘散沙状态的生动写照。
在消除贫穷追求财富增长的过程中，一手软，一手硬，是导致这种社会冷漠现象的重要原因之一，悲剧的发生反映了我们发展方式的弊端。
南京“彭宇案”、天津许云鹤事件等等公共事件喧嚣未定，背后折射出个体互助合作的风险遭到尚不健全的司法体制和脆弱的道德体系的戕害。
一次又一次的道德努力失败，让国人对社会良知失去信心。
凤凰网：孔子说：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
”道德上出问题，精英和上层社会显然应该承担更大的责任。
美国在20世纪初经济飞速发展时，也曾出现各种社会溃败之相，比如大家都知道的纽约三角制衣厂大火和芝加哥屠宰场脏乱状况的《屠场》。
美国度过那段危机，靠的是记者、知识分子、律师等等精英阶层一波又一波持之不懈的努力，比如闻名全球的记者“扒粪运动”，政治、经济和文化上的一次次洗涤矫正，才促成了制度和意识的双重进步。
中共17届六中全会加强文化建设核心就是加强社会主义道德建设。
他山之石：多国立法避免见死不救法国见死不救入狱5年法国1994年修订的《法国刑法典》新增有“怠于给予救助罪”，具体的条文是：“任何人对处于危险中的他人，能够个人采取行动，或者能唤起救助行动，且对其本人或第三人均无危险，而故意放弃给予救助的，处5年监禁并扣50万法郎罚金。
”德国见死不救1年以下监禁《德国刑法典》第323条c项规定：“意外事故、公共危险或困境发生时需要救助，根据行为人当时的情况急救有可能，尤其对自己无重大危险且又不违背其他重要义务而不进行急救的，处1年以下自由刑或罚金。
小悦悦遭碾压事件始末及反思
小悦悦遭碾压事件始末及反思近年来，我国发生了一起震惊全国的悲剧事件，即小悦悦遭碾压事件。
这一事件引起了广泛的关注和对儿童安全问题的深思。
本文将对这起事件的始末进行探讨，并深入反思此事件所凸显出的一些问题。
起初，这起事故发生在2011年10月，当时令人心碎的画面被广为传播。
小悦悦是一名仅两岁的女童，她在重庆市江北区一条狭窄的巷子里被一辆货车压倒。
事件发生后，小悦悦的脑重伤引起了全社会的关注。
据报道，当小悦悦被货车碾过后，周围人群纷纷后退，却无人伸出援手。
直到事故发生长达七分钟后，一位拾荒者才发现小悦悦的存在，但此时小悦悦的伤势已经严重。
这个冷漠的场景震撼了整个国家，引发了人们对社会冷漠和社会道德问题的深度反思。
可能有人会质疑为什么周围的人们在小悦悦遇到危险时没有伸出援手。
事实上，这种现象并非孤例，我们时常可以听到类似的事件。
这引起了人们对中国社会道德观念的拷问。
在当今社会，人们对个人安全的考虑往往超过了对他人安危的关心。
自私和冷漠的情绪愈发在当代社会蔓延，这是我们需要深刻反思的问题。
除了人们对小悦悦事件的反应，这起事件还揭示了一些社会问题。
首先，与小悦悦遭遇不幸的那条巷子是一个非常狭窄且拥挤的背街小巷，这充分说明了城市规划和社区管理的不足。
这些拥挤、狭窄的巷子给人们的生活和交通带来了极大的不便，也增加了意外伤害发生的可能性。
此外，小悦悦遭碾压事件还暴露了一些监管和执法问题。
当时，货车司机被指控无证驾驶，事发地附近的商店和居民也没有执法人员的存在。
这些问题都需要彻底检讨，以确保类似事件不再发生。
这一事件引发了社会上对儿童安全的广泛关注。
儿童的安全问题一直是社会关注的焦点。
然而，在这方面，我们仍然存在很多问题。
首先，儿童安全教育的普及程度不足。
很多父母和学校对于儿童安全问题的重视程度不够，缺乏必要的安全知识教育，这使得儿童在面临危险时无法正确应对。
其次，相关执法力度不够。
尽管有一些法律和法规来保护儿童的权益，但执行力度常常不足，导致监管不到位，安全隐患未能及时发现和排除。
关于小悦悦事件的思考
前段时间震惊全国的的小悦悦事件给我们留下了深刻的印象，2岁女童先后被2辆车碾压，7分钟内18人路过无人相救，这18个人的冷漠与市侩让人痛心。
为什么在当下的中国，人与人之间会变得如此冷漠和缺乏信任？
在我看来，应该是以下几个原因，一，从分析人性的角度来看，人性的自私，贪婪等等，其实都是利己这个天生人人具有的性格作祟，正是它，塑造了人多变的性格，几乎没有人不是趋利避凶的，当大家碰到与自己不相干的事情时，大家会倾向与遵循省事的原则，不去干涉闲事，所以就不难理解如今社会上的种种现象。
二，从社会的角度来看，社会是个大家庭，里面充满了形形色色的人，这就无法避免在社会中总出现那么一批行恶的小人，这些人为了达到自己谋财谋利的好处，设置各种陷阱，想尽各种方法去欺骗他人的钱财，去谋害他人的性命，而且随着现在社会科技的发展，犯罪手段和方法也日益多样化，让很多人防不胜防，所以人们在受到第一次的欺骗和伤害之后，就开始有了提防和戒备之心，不再轻易相信陌生人，他们宁愿选择冷漠和不相信这种极端的方式来保护自己，在自己与他人之间竖起一面屏障。
三，从从众风气的角度来看，如果说社会上起初只是有一部分人因为受到伤害而选择冷漠和麻木的方式来对待他们，但是为什么当今的社会普遍都存在这样的问题呢？那是因为这一批人的负面情绪也在影响着他们周围的人，提醒亲人朋友遇事别“出手”、少“出头”，对待陌生人要提防，要小心；教育孩子不要“不吃陌生人的糖果”、“不给陌生人开门”；叮嘱老人：“陌生的电话号码不接”、“买东西不听陌生人的推荐”，久而久之，即使那一批心存善念的热心人在遇到陌生人后也开始迟疑，猜忌，生怕自己做了那个出头鸟，而最后利益受损的却是自己。
失徳现象---小悦悦事件引发的思考
20天后，国人们也许又会淡忘小悦悦的不幸。
似乎这样的忘性已经成为了我们思维中挥之不去的定式。
18名路人的“见死不救”而助人者陈贤妹反被告，是两位司机相继碾过小悦悦身体后对我们心灵的更猛烈的冲击。
当天，新浪微博上的讨论裂变式发展。
17日，“请停止冷漠”话题发起，得到网民们57万条微博的回应；21日，小悦悦抢救无效离世后，“小悦悦走好——愿天堂里没有车来车往”的话题相关微博数量更是达到四百万余条。
然而，缺乏实际的行动，虚拟的声讨和哀痛在现实惨剧的对照下是显得那么的羸弱无助。
此类事件的影子在我们的整个社会中已屡见不鲜。
最近互联网上，微博，人人，果壳等SNS出现的创新性语体“扶老人体”令人发笑却又因其现实性让人感到几分露骨的冷漠。
继高校版及各种其他版本之后，最让人感到宽心的当属“走在路上，看见一个老人摔倒，所有人都上去扶他，让他一时不知道该讹谁”。
这或许只是一种美好的臆想，藉以安慰我们脆弱的神经罢了。
“道德滑坡”，“世风日下”成了人们口中愈来愈高频的词汇。
怕被讹，冷漠面对求助者，究竟是什么导致了普遍的公众不信任感和“不敢”做好事的心态在大街小巷蔓延？趋利避害是人之天性。
我们的道德又阻止我们变成完全自利的人。
可这平衡在渐渐被打破：私有制的深入，大众社会的情感分裂，正一点点葬送人与人之间的温情。
另一方面，没有有效的法律和强有力的大众舆论保障的道德挽救不了更多的生命。
五年前的“彭宇案”强化了人们不愿意相信社会，心想“与我无关，多一事不如少一事”的心理。
小悦悦的悲剧是偶然么？绝对不是！事实是，悲剧早就发生了：我们丢了社会责任感！社会责任感的缺失最终酿成对生命的漠视。
社会责任感，这五个字也许比不上“全球第二大经济体”那么令人振奋，但却实实在在，不可或缺。
个体的存在价值不仅仅为了追求自我价值的实现，只有当他的社会意义得到肯定时，这样的价值才是完整的。
我们越是发展，越是需要社会责任感。
社会责任感的泯灭，是社会的达摩克利斯之剑，如若不加以警惕，下一个悲剧的发生只是时间问题。
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“小悦悦事件”引发社会的广泛思考
2011年10月13日，2岁的小悦悦在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内有18名路人经过，但没有一人出手相救，最后由一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手。
八天后，经医院全力抢救无效，小悦悦于零时32分离世。
此事引发了社会的广泛关注和强烈讨论。
在所有的评论中，最能引起国人共鸣的莫过于“挽救日益滑坡的道德”。
有网友指出，“小悦悦事件”不是哪一个人或者哪一群人的耻辱，而是我们整个民族甚至整个国家的耻辱。
发展市场经济极大点燃了人们逐利拜金的疯狂，助长了人性恶的一面，而相应的法律和道德建设却未能同步进行，人们的社会行为偏离了正确轨道，人们的人性和人格发生了严重扭曲。
另有网友指出，那18个路人不是冷漠，而是害怕，害怕被冤枉、害怕跟政府部门特别是警察打交道、害怕无穷无尽的麻烦。
之所以说他们不是冷漠，是因为我们中国人内心深处存在几乎与生俱来的道德感，中国几千年儒家文化的最大功效就是培养了这种道德感。
还有网友指出，无论哪个人遇到此类突发事故，都会考虑救助还是躲避的问题，之所以许多人选择躲避，这其中既有主观道德因素，也有客观制度因素。
比如救助后送到医院，在当事人亲属不在的情况下，医院会要求承担医疗费用和履行各种责任手续，无形之中对救助者造成实在的困难，我们应该拷问医院制度的问题。
全国政协常委、中央党校原副校长李君如说，今天出现的“小悦悦事件”之所以会引人关注，是因为从这个事件中凸显出我们在市场经济发展过程中把民族的优秀传统丢掉了，这意味着一个民族的“根”在悄悄腐蚀。
广东提出来要“拒绝冷漠”，我认为不仅广东应该“拒绝冷漠”，各地都应该“拒绝冷漠”。
广东省委书记汪洋说，要认真反思出现悲剧的根源，要用“良知的尖刀”来解剖我们身上的丑陋，要忍着揭开疮疤刮骨疗伤的疼痛，唤起全社会的警醒和行动，在公众参与下创造一种扬善惩恶的制度条件和社会环境，努力减少和避免小悦悦类似悲剧的再次发生。
有部分专家称中国的道德体系靠普通市民的自我修复已经变得困难，官方通过法律法规的形式介入不失为一个可取的办法。
在国外，见死不救早有法律条文，完全可参照实施。
“小悦悦事件”引发的社会冷漠和道德滑坡的确令人震撼，见死不救立法也好，鼓励道德建设也罢，挽救日益滑坡的道德不仅仅在于立法或道德建设，我们需要的是法律的支持、政府的得力、制度的完善、配套体制的支持、内心的良知和良好的社会风气。
陈阿姨的出手相帮让我们在悲凉的同时看到人性的光辉和社会的温暖，在我们这个五千年文明铸就的大国里，儒家思想包涵的良知与善良一直都深深地流淌在中国人的血液里，我相信这种根深蒂固的思想终究会温暖社会的冷漠、扶起跌倒的道德。