易筋经和瑜伽比较研究
易筋经十二式
易筋经十二式易筋经，又称易筋十二式，是中国古代武术经典之一。
易筋经十二式是易筋经中最关键、最核心的十二种拳法。
这些拳法经过几百年的发展和演化，融合了道家、佛家、儒家的思想，具备独特的内外兼修之道，可达到强身健体、开发潜能的效果。
第一式：金刚护体金刚护体是易筋经十二式中最基础的一式，注重发力与舒展身体。
练习者需保持深蹲姿势，同时用意念将全身肌肉收缩，以达到内外兼修的效果。
第二式：瑜伽伸展瑜伽伸展是易筋经十二式中注重柔韧度的一式，主要通过各种伸展动作来放松肌肉，增加关节活动性，达到灵活的身体效果。
第三式：太极融合太极融合是易筋经十二式中注重身体平衡与正气运行的一式。
练习者需模仿太极拳的动作，通过缓慢的流动动作来调整身体的气血流动，达到和谐的状态。
第四式：静坐禅修静坐禅修是易筋经十二式中注重内功修炼的一式。
练习者需采取莲花坐姿，通过专注呼吸来调整身心状态，增强内心力量。
第五式：丹田锻炼丹田锻炼是易筋经十二式中注重呼吸与能量聚集的一式。
练习者需深度呼吸，通过意念将气息聚集于丹田，以增强身体能量。
第六式：五禽戏五禽戏是易筋经十二式中借鉴动物形态的一式，通过模仿鹿、虎、熊、猿、鸟等动物的动作，锻炼身体各个部位的灵活性与协调性。
第七式：蛟龙出海蛟龙出海是易筋经十二式中注重上升气势的一式。
练习者需以蹬腿为主，迅速将肩部展开，以达到拔地而起的效果。
第八式：飞燕穿林飞燕穿林是易筋经十二式中注重速度与灵活性的一式。
练习者需保持快速的跳跃与转身动作，模仿飞燕穿越林间的姿态，以提升反应能力。
第九式：霹雳火霹雳火是易筋经十二式中注重力量与爆发力的一式。
练习者需通过连续快速的拳脚动作，以迅猛的力量来表达出雷电的震撼效果。
第十式：狂风劈浪狂风劈浪是易筋经十二式中注重攻防与站稳脚步的一式。
练习者需保持身体的平衡，以风劲般的拳脚动作来应对敌人的攻击。
第十一式：无边真意无边真意是易筋经十二式中注重心境与意念的一式。
练习者需通过集中注意力，以提升对拳法的洞察力和领悟力。
瑜伽各个流派的区别
瑜伽各个流派的区别瑜伽是一种古老而综合的练习，旨在平衡身体、心灵和精神。
随着时间的推移，瑜伽发展出了许多不同的流派，每个流派都有其独特的特点和重点。
在本文中，我将介绍几个主要的瑜伽流派，并讨论它们之间的区别。
1. 阿斯汤伽瑜伽（Ashtanga Yoga）阿斯汤伽瑜伽，也被称为“八支瑜伽”，是一种强调动作流程和呼吸控制的流派。
它采用一系列预先设定的瑜伽姿势，通过流畅的动作序列来提高柔韧性和劲操，同时增强体力和耐力。
阿斯汤伽瑜伽强调连贯呼吸和体位（Asanas）之间的流动，通过调理和净化身体系统来促进身体的修复和健康。
2. 易筋经瑜伽（Hatha Yoga）易筋经瑜伽是最常见的瑜伽流派之一，强调练习姿势（Asanas）和调整呼吸。
它的重点是通过姿势和呼吸的结合来平衡身心，提供身体柔韧性和力量，并促进自我觉察和冥想。
易筋经瑜伽的主要目标是通过身体的力量和柔韧性来净化和平衡身心。
3. 瑜伽疗法（Yoga Therapy）瑜伽疗法是一种以瑜伽为基础的综合性疗法，旨在通过瑜伽姿势、呼吸控制和冥想等练习来提供身心健康。
它将瑜伽的原则应用于身体和心理健康问题的治疗，并结合了传统的医学和心理学方法。
瑜伽疗法被广泛运用于康复中心、医院和个人健康管理领域，它有助于减轻压力、焦虑和慢性疾病，提高身体和心理的整体健康。
4. 动态瑜伽（Vinyasa Yoga）动态瑜伽是一种强调流动性和动态性的瑜伽流派。
它通过连接不同的体式和呼吸来创造流畅的动作序列，强调身体和呼吸的同步性。
动态瑜伽的练习有助于提高心肺功能，促进身体强度和柔韧性的平衡。
5. 瑜伽冥想（Kundalini Yoga）瑜伽冥想是一种结合瑜伽姿势、呼吸和音乐的练习方法。
它的重点是唤醒身体内的能量（Kundalini）并引导其流动，以增加意识和觉醒。
瑜伽冥想通过冥想、唱诵和特定的呼吸练习，帮助个体融合身体、心灵和精神。
以上所述仅是一些主要的瑜伽流派，还有其他许多流派，每个流派都有其独特的特点和重点。
易筋经和瑜伽比较研究
武术研究2016年2月第1卷 第2期易筋经和瑜伽比较研究张津铷 张素雯苏州大学体育学院， 江苏 苏州 215006摘 要：文章运用文献资料法、逻辑分析法、比较研究法，对易筋经和瑜伽进行比较研究，从健身的时代功能、追求和谐自然观、技术分析、仿生性等方面探寻二者的相似性，从哲学基础、文化差异、修练方式等方面比较二者的相异，从而为大众了解这两种运动、正确习练提供理论参考，发挥其在全民健身中的健身养心作用。
关键词：易筋经 瑜伽 健身文化 比较研究中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2016）02—0109—031 前言同为发祥于大河流域文明、独具本国民族特色和古老东方哲学意蕴的健身运动，易筋经和瑜伽经过历史的洗涤和岁月的轮移，为后世人们留下了宝贵的财富。
在我国全民健身发展到新高度和文化全球化的双重语境下，对易筋经和瑜伽这两种健身文化进行比较研究，从技术层面、理论基础、习练方法等方面发掘二者的异同点，无疑对于加深理解这两种健身文化大有裨益，继承并弘扬这两种文化，使其在当代社会发挥调节身心、健身养心、促进健康与和谐的现实价值。
2 易筋经和瑜伽的相似性2.1 文化变迁过程中健身功能凸显易筋经在范畴上属于中国养生体育，中国养身体育是包含行气术、导引术、按摩术在内的丰富体系，并在其发展过程中汲取了儒释道各家学说的合理成分，从而形成了武术、中医、气功三股源流融汇于一体的健身文化。
“易”意为改变、变化，“筋”指人体的筋骨经络。
相传达摩留易筋经于少林寺，“留镇少林，以永师德”。
而唐豪则提出《易筋经》实为明天启四年天台紫凝道人所著，后人假托达摩的观点。
[1]流传后世的各版易筋经内容亦或多或少有所不同，早期版本并未记载易筋经十二势图，后世常见的十二势图最早见于清道光年间来章氏辑本中，云“此功昉自释门”，该版本十二势图人物均着俗装，而在清光绪7年（1881年）的《内功图说》中收录的易筋经十二势图均为僧人装束，[1]可见易筋经虽未必是达摩所创却着实与少林武学有一定渊源。
探讨瑜伽与易筋经之不同
探讨瑜伽与易筋经之不同最近因为朋友的原因，接触了一下“瑜伽”这个古老的修行体系。
在之前，我对瑜伽的态度，是比较无奈和遗憾的。
我曾经劝很多朋友，瑜伽这项运动在中国，罕有出色的导师，虽然瑜伽是非常好的培训，然而由于真正导师缺乏的情况，所以为了避免瑜伽伤害，谨慎为宜。
不过我一直希望将瑜伽本身，与易筋经等传统中国导引术相比较，一窥究竟。
所幸，这个愿望在禅修的朋友里，碰到了。
周师姐的瑜伽非常好，他的朋友李华教练是艾杨格瑜伽的嫡系教师，由艾杨格大师本人教授并悉心指点。
所以，我在周师姐的介绍下，便去尝试了一节课程。
另购得了艾杨格大师的《瑜伽之光》和李晓钟教练的重要资料《阿师汤伽串联瑜伽初级／二级手册》，这样我就有机会系统的去理解中国导引与瑜伽之间的差异。
简单的说，先谈实际感受。
练习易筋经和练习瑜伽之后的体感是不同的：易筋经练习完成之后，身体是温濡的，从里到外的熏蒸感，而且第二天继续练习，不会有肌肉疼痛和全身骨骼肌腱拉伸的那种疼痛。
即使是当时练习结束之后，一会儿便可以缓过来，肌肉并无痛感。
其中体现出的整体、内敛非常明显。
瑜伽练习之后，身体是绵软的，肌肉疼痛明显，部位感极强。
每一个动作所针对的部位疏导是极为有效的，他的关键不在于动作的难度，而在于每一个动作所针对的肌肉群组的精准性。
当然这是最表层的东西。
从两派的理论来看，其相似之处也非常多：易筋经等导引术，是基于《内经》所缘起的经络进行的调试，独立守神，肌肉若一，追求的这种境界。
瑜伽也是基于印度的古书而成，书名虽然没有意译过来，但是其地位相当于中国的内经，他追求的是唤醒天真，逆轨回溯。
尽管“经络体系”与“脉轮体系”看上去是两个截然不同的修行状态，但是其基本要求，如喉呼吸，提会阴，丹田训练等等，都出奇的一致。
他们所对应的位置，如果我们可以查阅内丹典籍，会发现也基本相同，其线路等大致是同样的。
（我并不是说他们的内容相等，而是形式的一致。
）最重要的，其追求的身心合一的境界，也如出一辙，这不能不令人赞叹，东方古人是多么有智慧，而真理又是多么的似曾相识。
古代传统锻炼方法书籍推荐
古代传统锻炼方法书籍推荐古代传统锻炼方法在中国有着悠久的历史，这些方法结合了养生保健和身体锻炼的原则，被广泛应用于提高健康水平和增强体质。
如果你对古代传统锻炼方法感兴趣，以下是我推荐的几本著名书籍。
1. 《太極拳論》- 張三豐《太極拳論》是太极拳创始人张三豐的著作，被誉为太极拳经典。
这本书介绍了太极拳的原理、技巧、应用和修炼方法。
张三豐以简洁的文字，详细解释了太极拳与身体健康的关系，以及如何通过太极拳修炼来达到身心和谐的目标。
这本书不仅适合太极拳爱好者，也适合对中国武术文化感兴趣的人。
2. 《易筋经》- 华岳《易筋经》是一本重要的武术修炼经典，被称为练身最高经典。
这本书通过一系列的修炼方法，指导人们如何通过锻炼肌肉和骨骼，增强身体的力量和灵活度。
《易筋经》还介绍了人体经络的运行规律，以及如何通过调理经络来提升身体素质。
这本书不仅适合武术爱好者，也适合普通人了解和实践。
3. 《神农本草经》- 神农《神农本草经》是中国最早的医药学著作之一，也是一本关于保健养生的宝典。
这本书对各种草药的性能和药效进行了详细描述，同时也介绍了许多草药的使用方法和注意事项。
《神农本草经》还提供了一些养生方面的建议，包括饮食调理、锻炼身体和调节心情等。
无论你是想了解中草药还是希望利用草药来改善健康，这本书都是不可或缺的参考书。
4. 《黄帝内经》- 黄帝《黄帝内经》是中医学最重要的经典之一，也是一本古代传统养生的指导书。
这本书分为《素问》和《灵枢》两部分，详细阐述了中医学的理论基础、诊断方法和治疗原则。
《黄帝内经》提出了养生的重要性，教导人们如何与自然法则相和谐，并通过调整饮食、养成良好的生活习惯和进行适当锻炼来达到健康长寿的目标。
无论你是医学爱好者还是普通人，都可以从《黄帝内经》中汲取健康养生的智慧。
5. 《八段锦》- 不详《八段锦》是一种古老的健身操，已有一千多年的历史，被誉为“太极的姊妹篇”。
这种锻炼方法结合了呼吸、动作和意念，旨在调和气血、强健筋骨，达到保健养生的效果。
健身气功·易筋经对中老年女性干预的研究
健身气功·易筋经对中老年女性干预的研究
近年来，中老年女性对健康问题的关注越来越高，健身气功逐渐成为了她们关注的热点。
在众多健身气功中，以易筋经为代表的经络养生功是中老年女性健身的好选择。
本文
将探讨易筋经对中老年女性干预的研究。
从理论上来说，易筋经对中老年女性的干预效果非常明显。
首先，易筋经能够改善中
老年女性的身体姿势。
由于生活和工作习惯以及体力的下降，许多中老年女性的身体姿势
容易出现问题，如驼背、圆肩等。
易筋经通过调整姿势和拉伸肌肉，可以有效地改善这些
问题。
其次，易筋经能够提高中老年女性的免疫力。
人体的免疫力随着年龄的增长而下降，
易筋经的练习可以刺激人体免疫系统的功能，从而提高身体的免疫力，预防和治疗各种疾病。
再次，易筋经对中老年女性的心理健康有很大的帮助。
随着年龄的增长，中老年女性
可能面临许多心理问题，如孤独、退休后无所事事等。
易筋经练习可以帮助女性调节情绪，增强自信心和自我控制能力，从而提高生活质量和精神健康水平。
在实践中，易筋经对中老年女性的干预效果也得到了证实。
一些研究表明，易筋经练
习可以改善中老年女性的肌肉力量、平衡能力和柔韧性，降低血压和血糖水平。
此外，易
筋经还可以缓解中老年女性的腰背疼痛、关节疼痛等身体不适症状，提高生活质量和健康
水平。
试论易筋经与印度瑜伽之异同
促 进 我 国健 身 养生 业 的健 康有序 发展 ， 逐 步走 向世 界 。
试 论 易筋 经 与 印度 瑜 伽 之异 同
六 妙 法 门”， 净土宗所主张 “ 念 佛三 昧 ” 瑜 伽 源 于 古 印度 北 部 的 喜 马 拉 雅 山麓 地 带 ， 是 提 倡 修 行 的 “
古印度六 大哲 学派 别中的一系 ， 主要探寻 “ 梵 我 合 （ 念 佛可以集 中意念 ， 往 生净土 ） 都 可见到瑜伽的 明
体位 法 、 调 息 的呼 吸法 、 调心 的冥想 法等 ， 以 达 到 现 才 发 生 改 变 。 易筋 经 不 仅 记 载 了系 统 的 锻 炼
身心 的合 一 。
方法 ， 还 对 中医 学 的 理 论 建 设 及 养 生 学 方 面 有一 定
关 于 瑜 伽 的 记 载 最 早 出现 在 吠 陀 经 的 印度 的 贡 献 ， 在 传 统 养 生学 界 享 有 崇 高 的 地 位 。久 练 可
通过 提升 意识 ， 帮 助人 类 充 分发 挥 潜 能 的 体 系。瑜 了导 引 在 当时 医 学 临 床 中的 重要 地 位 。 但 是 从 西 汉 伽 姿 势 运 用 古 老 而 易于 掌 握 的 技 巧 ， 改 善 人 们 生 第 一 部 导 引专 著 引 书 直 至 明代 ， 尽 管导 引专 书 与
炼课 程 ， 这 门课 程 被 其 系 统 化 和 规 范 化 ， 构 成 当 代 易筋 经 无 论 版 本 如 何 变 化 ， 其作者均保 留了 “ 达
瑜 伽 修 炼 的 基 础 。帕坦 伽 利 提 出的 哲 学 原 理 被 公 认 摩 祖 师 ”的 托 名 称 谓 ， 并 在 序 文 中强 调 原 书 为 梵 文 ，
理、 心 理、 情 感和 精神 方面 的能 力 ， 是 一 种 达 到 身 导 引方 法 层 出不 穷 ， 但 多 属于 只记 载 锻 炼 方 法 ， 鲜 有 体 、心 灵与 精 神 和 谐 统 一 的 运 动 方 式 ， 包 括 调 身 的 理 论 论 述 ， 这 种 情 况 直 到 明 清 之 际 易 筋 经 的 出
健身气功·易筋经对中老年女性干预的研究
健身气功·易筋经对中老年女性干预的研究健身气功是一种传统的身体锻炼方式，通过调整呼吸、运动身体、改善血液循环等方法，达到强身健体的效果。
而易筋经是其中一种较为常见的气功运动，适合中老年女性进行锻炼。
本文将对健身气功·易筋经对中老年女性干预的研究进行探讨。
易筋经在中老年女性身体健康方面有着显著的干预效果。
中老年女性身体机能逐渐下降，易筋经中的伸缩、膨胀、扭转、摇摆等动作可以有效地拉伸肌肉、增加柔韧性，提高关节灵活度，减少关节疼痛和僵硬。
研究发现，经常练习易筋经的中老年女性，其关节功能较不运动者有显著改善，能够更好地应对日常生活中的活动，提高生活质量。
易筋经对中老年女性心理健康方面也有积极的影响。
中老年女性常常会因为生活压力、孤独等问题而产生抑郁、焦虑等心理困扰。
易筋经通过调整呼吸、放松身心，能够平衡神经系统，缓解负面情绪，提升心境。
研究表明，易筋经对中老年女性的心理健康具有显著的改善效果，可以减少抑郁和焦虑的程度，提升心理幸福感。
易筋经还对中老年女性的代谢和免疫功能有促进作用。
中老年女性的骨密度较低，易筋经中的伸展动作可以刺激骨骼生长，预防骨质疏松症的发生。
易筋经通过刺激经络、舒缓脏腑，促进血液循环和新陈代谢，提升免疫功能，减少疾病发生的风险。
研究发现，经常练习易筋经的中老年女性，其骨密度和免疫功能较不运动者有明显提高。
易筋经对中老年女性的社交和生活质量也有积极的影响。
中老年女性常常面临角色转变、子女离家等问题，易筋经提供了一个锻炼的机会，可以与其他人交流交友，增强社交活动，提高生活的满足感。
研究表明，易筋经对中老年女性的社交和生活满意度有积极的影响，使其更好地融入社会和家庭，享受生活。
健身气功·易筋经对中老年女性的干预具有多方面的积极效果，包括身体健康、心理健康、代谢和免疫功能的改善，以及社交和生活质量的提升。
推广易筋经对中老年女性的健康管理具有重要意义，可以提高其身心健康水平，延缓衰老进程，提高生活质量。
女性练御龙易筋经的三大好处！每一个都切中要害
女性练御龙易筋经的三大好处！每一个都切中要害现在很多女性最常练的健身运动莫过于瑜伽了，瑜伽在国内外都受到热烈的追捧除了其显著的健身效果外还有社会各界人士参与，这间接加剧了瑜伽的普及推广。
可是作为拥有五千年文化的文明古国，我国也有很多流传前年的健身术，在古代叫导引术比如五禽戏、八段锦、易筋经等，这些都是经过千年实践总结出的强身健体的导引术。
今天编者要为大家推荐的就是易筋经，不过不是金庸小说中的绝世武功。
女性练习易筋经到底有没有用呢？看完下面这三大好处你一定会对易筋经有一种相见恨外的感觉！女性练御龙易筋经的三大好处首先我们了解一下易筋经的起源，易筋经始于明代天启年间，源自中国古代中医导引术，距今已有400年悠久历史。
易筋经具有强健体魄、预防疾病的效果,长期以来在佛家及民间习武人士之间广为流传。
易筋经的广为人知要得益于金庸先生的武侠小说，小说中的易筋经是少林派的绝世武学从不传外，一旦修炼成功就能称霸武林。
但是小说始终是小说，现实中的易筋经其实就是瑜伽、太极拳一样的锻炼导引术，你甚至可以把易筋经看做是一种古代人发明的体操。
女性练御龙易筋经的三大好处好处一：美容养颜，重返二十岁当一个女人心浮气躁、对周边的人和事都充满抵触而且毫无征兆的就发怒时，那只有两个原因，一个是她发现脸上的皱纹越来越多了、皮肤也越来越暗黄粗糙了，另一个原因就是她昨天也是这么认为的！为此很多女性将时间和金钱花在了各种化妆品、偏方、甚至是整容手术，但很少有想到通过锻炼、运动的方式改善皮肤状况的。
其实练习易筋经不仅仅是强身健体，还有美容养颜的效果，长期坚持练习易筋经不仅仅是给你一个好的身体，还有一个良好的体内生态，易筋经可以有效的调节体内的内分泌系统、气血运行、舒筋活络，这些才是一个好皮肤的开始，才是皮肤差的根本原因，也是所有化妆品治标不治本、皮肤问题反复横跳的原因。
练好易筋经那美容养颜，重返二十岁不就唾手可得了吗？好处二：让身体更健康、更强健“易”乃变通、改换、脱换之意，易筋经通俗来讲就是易筋抻骨，通过易筋中的十二个动作的练习来拉伸筋骨，打通身体的气血脉络并以此强身健体。
练瑜伽和易筋经哪个好？
练瑜伽和易筋经哪个好？
小编觉得还是瑜伽好一点！瑜伽的好处有很多比如：
一个女性坚持对瑜伽的体位法的长期操练，可以使其胸部更加健美，曲线更加分明；可以使女性腰部柔软有力；能够避免女性臀肌下垂；减少身体多余脂肪，有效减肥；可以增加女性腿筋弹性，使女性的腿更加休长美观。
2女性长期做瑜伽操，通过双手的按摩动作能够有效舒缓人体肌肉和骨骼的疲劳状态，而通过瑜伽呼吸法和各种体位姿势的锻炼，可以促进人体血液循环，人体关节更加灵活自如。
3女性通过操练瑜伽的完全呼吸法以及身体扭、挤、拉、伸等动作姿势，能够使身体经络与气血通畅，机能得到强化。
瑜伽操还可以调节人的情绪，使人心态更加平和，青春常驻。
4经常进行瑜伽练习的人可使日常饮食恢复正常，有效减肥。
通过瑜伽的修炼，让你的意志更加坚强，对美食的诱惑有更强的控制力，以达到有效减肥的目的。
5瑜伽通过梳理人体中的气流来达到调节心绪的目的，使人心情趋于平静，驱走烦躁，久而久之能够提升个人的观察力和判断力，能够让女性变得更加睿智聪慧，自信心更强。
END
女性练瑜伽需要注意
瑜伽学习应该去专业瑜伽馆接受专业老师的指导训练，如果没有
接受过正规训练，最好不要自练瑜伽，以免因动作不当而受伤。
有血压高、颈椎、腰椎疾病的人士，在做瑜伽动作时不要用力过猛。
练瑜伽前要先做好韧带活动练习，还要注意自己身体的承受力，不要练习超过自己极限的难度体式。
紫凝易筋经跟瑜伽有什么区别?？?
紫凝易筋经跟瑜伽有什么区别？
很多人问紫凝易筋经跟瑜伽有什么区别？
紫凝易筋经适合什么年龄的人群？
紫凝易筋经的特点是什么？
咱们来听听王老师的讲解......
（听不清楚的地方，小易帮您把王老师的话转换成下面的文字了噢）
“主持人：
王老师您能给我们讲讲紫凝易筋经与瑜伽的区别吗？
王嗣嵩老师：
我们不能说别人好或是不好，我们只能说自己——紫凝易筋经。
我们跟别人的区别还是有的，我们不光是要“柔”，还要有“刚”，刚柔并用。
所以我们说（易筋经）既可以健身，又可以“防身”，又可以“修心养性”，练心性，这就是区别。
你们谁都可以练，要想练好呢，也不容易。
刚才看是一种感觉，练起来也蛮辛苦。
特别适合你们（观众），为什么呢，易筋经行走坐卧都可以练，不需要任何场地、任何器械。
人到哪，就可以练到哪。
坐着也可以练，你们坐在办公室的时候也可以练一练。
练什么呢？主要是练人体的这根脊柱。
让这根脊柱节节拉开，让这根脊柱前后动，左右动，还要螺旋起来。
一定要把这根脊柱练成弹簧一样。
脊柱练好了，那你们的颈椎病、肩周炎、腰肌劳损或多或少都会有改善。
所以，要想健康自己还得下手。
”。
瑜伽和易筋经竟是同门
瑜伽和易筋经竟是同门
印度教的瑜伽术大概在4世纪就传入我国，最早见于佛教的《方便心论》。
瑜伽术传入我国后与我国的佛教、道教、儒教、医学、武术、民间的气功术都有过交流。
我国佛教禅宗提出的修“上乘禅”，天台宗提倡修行的“六妙法门”，净士宗所主张“念佛三昧”（念佛可以集中意念，往生净土）都可见到瑜伽的明显影响。
我国古代史籍中记录的健身术与印度瑜伽术有关的有南北朝时流行的“易筋经”，唐时传入的“天竺按摩法”与宋代传入的“婆罗门引导法”，但经与记录印度诃陀瑜伽（力量瑜伽，Hatha-yoga）术总汇的《诃陀瑜伽解明》相比较，其中有的可以看到印度瑜伽术的一些影响，有的则是由我国自己创造假托于天竺或印度的。
“易筋经”相传为达磨所传，最早见于李靖所著的《易筋经序》，达摩确有其人，但印度来华的僧侣中有几个同样叫达摩的人，李靖序本身并不可靠，当时印度作为练身的瑜伽术――诃陀瑜伽还未深入发展，南北朝时我国翻译佛经还属初期，作为练身的瑜伽术经籍记述不多。
《易筋经》所列的“十二势”与《诃陀瑜伽解明》中所述的功法相比虽然在运气与身体姿势结合方面有些相似，少数名称如“倒拽九牛尾势”与“牛头功”、“韦驮献杵势”与“金刚功”等相似外，其余都是不相同的。
唐时道教著名的医学家孙思邈所著的《备急千金方》最早记有“天竺按摩法”，当时印度密教的著作已经传入中国，但《备急千金方》记载得很简要，只有一些相似的姿势可与印度诃陀瑜伽相印证。
“婆罗门导引法”最早见于宋时张君房（1004~1007撰写）所著《云笈七》，这时诃陀瑜伽术在印度已很盛行，。
易筋经中国式瑜珈
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符合現代人追求身心靈的 養生
內在方面
深層的呼吸對人體的五臟六腑有深層的按摩功效，有利人體心、 腦、血管通暢，並且能將毒素排除體外 。
身體方面
肢體運動可強化骨骼肌肉系統，活絡四肢百骸、脊椎、各關節韌 帶，增加肌肉張力與伸展力，靈活脊柱關節 。
易筋经和瑜伽有什么区别？
易筋经和瑜伽有什么区别？
有这样一种说法，南北朝时期的《易筋经》、唐朝流行的《天竺按摩法》、宋代的《婆罗门导引法》都被认为是从印度传入我国的瑜伽术。
而又有研究者认为，瑜伽是同佛教大小乘禅法一起传入中国的，只不过当时的人们分不清两者的不同而已。
那么这两都到底有不同呢？
瑜伽作为婆罗门教的正统派哲学之一，是一种宗教修持和锻炼身心的理论和实践方法，印度古老的瑜伽士们通过对自然和动植物的生存法则进行观察及总结，将大自然的各种存在方式实践在人的身上，并感受身体的变化，所以动作招式比较多。
易筋经本是达摩祖师为了帮助弟子修道，所传的一套外壮筋骨皮，内壮心肝肾的功法，易筋经和瑜伽都属于健身气功，但瑜伽的世界观和哲学理论更多点，如果单单是蹦蹦跳跳的，掰扯身体的瑜伽就更上不了台面了，不在此列。
易筋经是人体周天的理论，天人合一理论。
易筋经的动作比瑜伽少很多，但感觉完全不同。
瑜伽讲的是“身心灵”。
易筋经类似道家的“精气神”。
瑜伽让人进入平和与融和。
易筋经是精气饱满，能更迅速恢复气力。
延天导师亲授易筋经八式
易筋经是非常刚猛地恢复元气，补充能量的方法。
瑜伽是慢慢修的，靠身心统一，达到不伤不补，跟着视频或者书籍练习，练的不对也没啥大碍，易筋经要求就比较高了，每一个阶段的注意点都不一样，必须要跟师长期指导练习才能不走偏。
易筋经和瑜伽竟然本是同源出！！！
易筋经和瑜伽竟然本是同源出！！！印度教的瑜伽术⼤概在4世纪就传⼊我国，最早见于佛教的《⽅便⼼论》。
瑜伽术传⼊我国后与我国的佛教、道教、儒教、医学、武术、民间的⽓功术都有过交流。
“易筋经”相传为达磨所传，最早见于李靖所著的《易筋经序》，达摩确有其⼈，当时印度作为练⾝的瑜伽术——诃陀瑜伽还未深⼊发展，南北朝时我国翻译佛经还属初期，作为练⾝的瑜伽术经籍记述不多。
《易筋经》所列的“⼗⼆势”与《诃陀瑜伽解明》中所述的功法相⽐虽然在运⽓与⾝体姿势结合⽅⾯有些相似，少数名称如“倒拽九⽜尾势”与“⽜头功”、“韦驮献杵势”与“⾦刚功”等都有相似之处。
易筋经由古印度⼈来到中国后编创并在少林寺内传承,⽽瑜伽是在古印度本⼟佛教修⾏内传承,之后在不同阶段瑜伽以⽓功、健⾝为载体传⼊中国。
在中国改⾰开放时代,瑜伽⾃传⼊后⼀直⾛市场化道路,⽽易筋经被纳⼊了健⾝⽓功之列，以政府⾏为推⼴。
练习前的注意事项在练习易筋经⼗⼆势导引法前，先排空⼤、⼩便，穿上宽松透⽓的⾐服，然后在腰上扎⼀根腰带，腰部的带脉将⾝体⼀分为⼆，在带脉以上为阳，带脉以下为阴，带脉约束着⼈体经脉与阴阳，能使清⽓上升，浊⽓下降。
清浊分离，⼈的⽓⾊就好，精⼒也会充沛。
要注意的是腰带不可⽤松紧带，松紧带会随着腹部的收缩和⿎胀⽽变化，⽽腰带则是约束其⿎胀，是防⽌腹部壅塞的有效措施，同时也可以对腰肌和腰椎有保护作⽤。
易筋经⼗⼆势各势开始时，均有咬⽛，⾆抵上腭，双⽬平视，调匀⿐息的要求。
其中“咬⽛”是练筋⾻的开始。
中医认为，肾主⾻，齿为⾻之余。
“咬⽛叩齿”可固齿和壮⾻。
咬⽛，也称“叩齿”“啄齿”。
养⽣⼗六宜⽈：“齿宜常叩。
”⽆论坐、卧、站、⾏，均可叩齿。
“⾆抵上腭”，注意这⾥⽤的是抵，⽽不是舐。
中医学认为，⾆为⼼之苗。
⾆尖上抵则津液⽣。
养⽣⼗六宜⽈：“⾆宜常柱。
”⾆抵上腭形成任脉与督脉的环流，道医称为⼩周天。
练习过程中要求“双⽬平视”，即睁眼练习。
中医认为，眼为神舍。
睁眼有练神之功效。
易筋经国内外研究现状
易筋经国内外研究现状发表时间：2014-04-24T14:47:16.310Z 来源：《中外健康文摘》2013年第44期供稿作者：唐晓婷1 潘燕君1 张晓文1 赵燕1 赵志华1 龚[导读] 易筋经作为传统养生功法和瑜伽、太极拳相比明显处于弱势地位。
唐晓婷1 潘燕君1 张晓文1 赵燕1 赵志华1 龚杰1 包舒婷1 安光辉2（通讯作者）（1上海市浦东新区王港社区卫生服务中心 201201；2上海中医药大学针推学院 201203）【摘要】目的：分析近20年核心期刊发表易筋经文献。
方法：通过计算机检索PUBMED、EMBASE、SCI、SinoMed、维普、中国知网等国内外权威医学数据库，不限年限语种。
结果：纳入文献54篇。
结论：近20年易筋经文献呈逐年上升趋势，形成研究团队，出现老年病、身心医学、康复医学、疼痛等多学科交叉趋势。
【关键词】易筋经导引推拿功法气功（健身气功）【中图分类号】R221 【文献标识码】A 【文章编号】1672-5085（2013）44-0040-02 研究背景易筋经功法历年来有着广泛的社会影响，自西汉第一部导引专著《引书》出现，明清之际《易筋经》对中医导引经验的系统总结，一定程度上丰富和发展了中医经筋理论，初步构建了中医特色的导引学术体系[1]。
近些年易筋经研究呈上升趋势，特别是在2004年，由于相关书籍被少林寺列为“少林武功秘笈”被媒体渲染后，其社会影响得到放大[2]，文献考证、基础研究、临床研究，案例报道等文献量不断增加，关注领域不断扩大，地域和团队扩增，多学科交叉等新趋势，故有必要对其做一系统综述。
1 研究对象核心期刊发表的有关“易筋经”的文献。
2 研究方法2.1 数据库选择选取国内外权威数据库：PUBMED、EMBASE、SCI、SinoMed、维普、中国知网。
2.2 检索策略检索路径：主题词检索策略（中国知网），全字段路径检索路径（SinoMed）题名或关键词（维普）。
“中国瑜伽”——达摩易筋经
“中国瑜伽”——达摩易筋经*“达摩易筋经”是我国一种健身的好方法，此功使神、体、气三者，即人的精神，形体和气息有效的结合起来，经过循序渐进，持之以恒地认真锻炼，从而使五脏六腑、十二经脉、奇经八脉及全身经脉得到充分的调理，进而达到保健强身，防病治病，抵御早衰，延年益寿的目的。
尤其对于强直性脊柱炎患者，更是有利于纠正体形，恢复关节受限有着巨大的帮助作用。
十二式图解如下：1·韦参献杵第一式自然呼吸，两腿挺膝，两足跟内侧相抵，脚尖外撇，成立正姿式，躯干正直，头顶之百会穴与裆下的长强穴要成一条直线；两掌自然下垂于体侧；目平视，定心凝神；然后双手向前分抬合十，停于胸前膻中穴外，式定后约静立一分钟2·韦参献杵第二式接上式；自然呼吸，两掌从胸前向体侧平开，手心朝上，成双臂一字状；同时两足后跟翘起，脚尖着地，两目瞪睛平视；心平气合。
式定约静立半分钟。
3·韦参献杵第三式接上式；逆呼吸，两掌分别上抬，至双臂成U字状时，双肘微弯，掌心朝上，尽力上托；同时咬齿，舌抵上腭，气布胸际。
式定后约静止半分钟4·摘星换斗式右式：接上式；逆呼吸单吸不呼法，两脚后跟落地，全脚掌着地。
左掌回收于背后，掌心朝下，尽力下按；同时扭项，目视右掌。
式定后要气布胸际，深长鼻吸自由左式：左右手势互换，右掌下落于背后，掌心朝下，尽力下按，同时左掌自体后擎天而起，扭颈，目视左掌。
式定后用逆呼吸单吸不呼法，约静立半分钟5·倒拽九牛尾式右式：接上式；逆呼吸；右脚跨前一步，成右弓步，同时右掌从体后向体前变握拳，翻腕上抬，拳心朝上停于面前。
左掌顺式变拳，拳心朝上停于体后，两肘皆微屈；力在双膀，目视右拳。
式定后约静立半分钟左式：左右手腿势互换，左腿蹬力，身体随之前移，重心落于右腿，继左脚提起跨前一步，成左弓步，同时左拳从体后向体前翻抬，右拳从面前向体后翻落，成左式；式定后约静立半分钟6·击爪亮翅式接上式；逆呼吸，左腿蹬力，提左脚落于右脚内侧成立正姿式；同时双拳回收于腰际，拳心朝上，继而鼻吸气，挺身，怒目，双拳变立掌，向体前推出，掌心朝前，掌根尽力外挺；然鼻呼气，双掌再变握拳，从原路回收于腰际，拳心向上；再鼻吸气，双拳变五掌前推，如此反复七次；意在天门7·九鬼拔马刀式右式：接上式；顺呼吸；右拳变掌从腰际外分上抬，至大臂与耳平行时，拔肩，屈肘，弯腰，扭项，右掌心朝内停于左面侧前，如抱头状；同时左拳变掌，回背于体后，尽力上抬。
八段锦，易筋经……这些中国的引导术比瑜伽更养生！
八段锦，易筋经……这些中国的引导术比瑜伽更养生！瑜伽，导引术，五禽戏，八段锦，传统医学，养生，健身，中医，经络瑜伽源于印度，和导引一样有着悠久的历史，有哲学思想的指导，有传统医学理论的支撑。
近几十年来，瑜伽和时尚紧密结合，受到了大众的青睐。
中医导引目前也开始在世界上流行，在法国、瑞士、美国、日本等地对中医导引的重视甚至超过中国。
那么，什么是导引呢？“导”指“导气”，导气令和；“引”指“引体”，引体令柔。
可见，导引是我国古代的呼吸运动（导）与肢体运动（引）相结合的一种养生术，与现代的保健体操类似。
瑜伽，导引术，五禽戏，八段锦，传统医学，养生，健身，中医，经络练习导引术和瑜伽术都有一些相同的要求，导引法强调三调合一，即调身、调息、调心的合一；瑜伽也存在体位法、呼吸、冥想三者的紧密联系。
调身的内容可概括为屈、伸、松、紧四个字，调身的基本要求可概括为形正、体松两方面。
导引术的调身和瑜伽的体位法都包含仿生动作。
瑜伽，导引术，五禽戏，八段锦，传统医学，养生，健身，中医，经络导引术中的五禽戏是模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物，并结合中医学理论编创而成；瑜伽体位法中的蛇式、猫伸展式也是通过模仿动物的姿势发展来的。
其不同点在于导引术的调身在发展过程中形成了多个整套动作，如八段锦、易筋经、五禽戏和峨眉十二庄等；而瑜伽的体位法则以单个动作为主，如举臂式、伸展侧角式、侧边强拉式等。
瑜伽，导引术，五禽戏，八段锦，传统医学，养生，健身，中医，经络调息方面，导引术和瑜伽的呼吸方法都可以分成胸式呼吸和腹式呼吸，二者在动作熟练之后，都强调通过腹式呼吸的方法来练习。
二者都很重视呼吸和动作的配合，在导引术中体现为三调合一，瑜伽中也是强调了动作的拉伸，同时遵循规定的呼吸方法。
其不同之处是，导引术在有一定基础后，侧重于逆腹式呼吸，瑜伽术中未严格区分逆和顺的方法。
关于调心，导引术的调心和瑜伽的冥想都属于心理、精神调节的范畴，二者都很重视通过这样的调节达到内心的安静，排除纷繁的思绪。
瑜伽与经络学说的渊源及关系
瑜伽与经络学说的渊源及关系瑜伽包含有静功和动功。
动功是在静功的基础上，配合肢体的运动。
它以动求静，即肢体在动，而内心意念却静，意气相随，内外合一。
动作一定要柔和缓慢，勿躁勿急，气随意动，力随气动。
动功能提高人体的新陈代谢，改善全身血液循环，增强心血管系统、呼吸系统、消化系统、内分泌系统的功能。
还可增加肌肉力量，增加骨关节、韧带的柔韧性。
增强全身精力和体力，预防和缓解某些身心疾病。
瑜伽静功，包括休息术、调息功、静坐和意念等。
佛教称静坐为“禅定”，而道教在古代则称“坐忘”，意即忘掉一切有形之物，甚至忘掉肉身的存在。
《庄子.大宗师》：“仲尼蹴然曰：何谓坐忘？颜回曰;堕肢体，黜聪明，离行去知，同于大通，此谓坐忘。
”意念就是从一个部位或穴位沿经络导引到另一个部位或穴位，起到通经活血，调整放松的状态。
每一个瑜伽姿势都能伸展身体的某些部位，使一些部位肌肉收缩，又使另一些部位肌肉放松，每完成一个姿势后，循经取穴地对那些部位进行按摩，能起到双向调节的作用，使该松弛的部位松弛，该收缩的部位收缩。
同时还能缓解一些疾病，使机能恢复到正常状态。
中国医学认为：人与自然是一个整体，人体内的各个组织器官、脏腑经络之间也是一个整体，在这个理论基础上建立了经络学说。
按照传统中医理论，人体有十二条经络，与一年中十二个月相符，共365个穴位，和每年的天数相同，以象征“天人合一”的中国文化基本理论。
而自然伸展的瑜伽练习，也是讲究“天人合一”的境界。
通过经络关系，人体气血正常运行。
脏腑的病变可通过经络互相影响；反过来，疏通经络、气血，又可治疗脏腑病变。
人体肝、心、脾、肺、肾等五脏，及胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦等六脏的活动功能及相互关系分析归纳为脏腑学说，而五脏六脏各有经络联系通过，经络是“功能”的传导通路，布满全身，也影响到整个人体，由内到外、从头到脚。
“中医瑜伽经络”正是在现时社会条件下，为了适应瑜伽健康市场不断深入和发展，将现有瑜伽健康优势同中国传统中医脏腑调理及太极养生文化紧密结合，从而形成一种全新的、立体的、全面的瑜伽健康养生促进方式。
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易筋经和瑜伽比较研究作者：张津铷张素雯来源：《武术研究》2016年第02期摘要：文章运用文献资料法、逻辑分析法、比较研究法，对易筋经和瑜伽进行比较研究，从健身的时代功能、追求和谐自然观、技术分析、仿生性等方面探寻二者的相似性，从哲学基础、文化差异、修练方式等方面比较二者的相异，从而为大众了解这两种运动、正确习练提供理论参考，发挥其在全民健身中的健身养心作用。
关键词：易筋经瑜伽健身文化比较研究中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2016）02—0109—031 前言同为发祥于大河流域文明、独具本国民族特色和古老东方哲学意蕴的健身运动，易筋经和瑜伽经过历史的洗涤和岁月的轮移，为后世人们留下了宝贵的财富。
在我国全民健身发展到新高度和文化全球化的双重语境下，对易筋经和瑜伽这两种健身文化进行比较研究，从技术层面、理论基础、习练方法等方面发掘二者的异同点，无疑对于加深理解这两种健身文化大有裨益，继承并弘扬这两种文化，使其在当代社会发挥调节身心、健身养心、促进健康与和谐的现实价值。
2 易筋经和瑜伽的相似性2.1 文化变迁过程中健身功能凸显易筋经在范畴上属于中国养生体育，中国养身体育是包含行气术、导引术、按摩术在内的丰富体系，并在其发展过程中汲取了儒释道各家学说的合理成分，从而形成了武术、中医、气功三股源流融汇于一体的健身文化。
“易”意为改变、变化，“筋”指人体的筋骨经络。
相传达摩留易筋经于少林寺，“留镇少林，以永师德”。
而唐豪则提出《易筋经》实为明天启四年天台紫凝道人所著，后人假托达摩的观点。
[1]流传后世的各版易筋经内容亦或多或少有所不同，早期版本并未记载易筋经十二势图，后世常见的十二势图最早见于清道光年间来章氏辑本中，云“此功昉自释门”，该版本十二势图人物均着俗装，而在清光绪7年（1881年）的《内功图说》中收录的易筋经十二势图均为僧人装束，[1]可见易筋经虽未必是达摩所创却着实与少林武学有一定渊源。
到了现代，由国家体育总局健身气功管理中心通过挖掘、整理原有功法而创编的四套功法之一——健身气功·易筋经，基本保留了易筋经十二势精要，沿用原十二势名称，在原有的基础上改编和创造，动作舒展流畅，意蕴新意中还见古朴，追求“调身、调息、调心”三调合一效果，是深受广大群众的民族体育项目。
从易筋经的流传演变过程不难看出，从原初的糅杂了武术技击、武功功法、养生导引等多种功能的易筋经，随着时代的变迁语境的变化，其它功能渐微，养生健身功能日益凸显，尤其受中青年人群亲睐，在习练中注重筋骨舒展抻拉，气息运行周身，以意识引导动作，达到“伸筋拔骨，以形引气；动作舒展，意随形走；呼吸自然，柔和流畅”的演练效果。
在呼吁建设全民健身文化的今天，这种倾向于养生健身的功能已经成为易筋经的主要标签和文化符号了。
而同样具有悠久历史、在当代颇受人们亲睐的瑜伽运动，在其发展过程中亦经历了文化的变迁和功能的演变。
瑜伽（Yoga）一词来源于梵文，原意为“结合、融合、一致”，在印度古文明中很多古籍如《奥义书》、《薄伽梵歌》就已经有瑜伽的记载。
在古圣贤帕坦伽利所著的《瑜伽经》中，将瑜伽定义为“对心的控制”。
瑜伽在修炼过程中通过精神和肉体结合从而达到“梵”的境界，从产生之初就具有宗教性质，在古代人们往往借助体位法、节欲、苦行等途径从而达到修行的目的。
而到今天，瑜伽是在印度人民的数千年生活实践中总结创造出的科学健身体系，文化内涵亦不断发生改变，其功能亦在不断丰富和发展，“在依靠科学验证对其自身价值进行肯定的基础上，与广泛的大众性的健康观和审美观相结合”，[2]已经成为当今人们健身养生、休闲娱乐、纤体塑形、减肥美容的首选运动方式，宗教的神秘色彩日渐淡去，健身功能首当其冲。
2.2 追求意识身心统一的和谐自然观作为东方传统文化，易筋经和瑜伽都提倡内外、物我的和谐。
这种追求和谐的自然观体现在运动形式上就是意识与肢体的协调，身与心的统一，呼吸与动作配合。
若是从思想文化上探寻这种相似性，“他们相似与相通的最根本原因，首先是印度与中华这两个东方民族具有相同的思维模式，即内省与顿悟的直觉思维方法。
”[3]正是这种内省的、直觉体悟的思维方式孕育了中国传统文化中的气一元论和天人合一说。
“气”是中国古典哲学的核心和原点，易筋经习练中正是通过“气”，通过呼吸实现人体内部与外界自然的气息交换和能量流通。
而瑜伽的最高目的是实现人的精神（小我）与自然（梵，大我）的合一，即梵我一如。
[4]人们在练习瑜伽时通常会寻一处宁静的自然净土，或是海边沙滩或是萋萋芳草地，或醺晨露或伴夕阳，伴随着优美宁静的背景音乐，在瑜伽的习练过程中内心逐渐宁静，感受人的心灵与自然的浑然一体，当瑜伽修行进行到较高境界时会进入“忘我”、“无我”的状态——梵的境界。
2.3 健身原理与效果的相似作为独具东方特色的健身文化，易筋经与瑜伽不仅在和谐自然观上的一致性，在健身原理和健身效果上亦可探寻到二者这种藕断丝连的关联性。
比较易筋经健身功法与瑜伽体位法，有如下几方面的相似性：一是促进身体柔韧性的动作，易筋经和瑜伽体位法都通过躯体的拉伸或扭转等姿势，促进人体关节灵活、肌肉弹性和韧带柔韧。
二是提高平衡类姿势；易筋经十二势中有多处平衡类动作，而瑜伽体位法中的有些体位与易筋经具有一定程度的相似。
三是以腹式呼吸为主的呼吸方式。
易筋经和瑜伽在锻炼过程中均采用腹式呼吸。
这种匀速缓慢深长的呼吸起到了很好的放松肢体缓和精神的作用。
练习易筋经中，需要采取顺腹式呼吸与逆腹式呼吸相结合的呼吸方式，顺腹式呼吸是一种气体吸入时腹部膨胀呼气时腹部回缩的呼吸方式，逆腹式呼吸与顺腹式呼吸相反，吸气腹部回缩呼气腹部膨胀，是以膈肌活动为主的呼吸方式。
通过腹式呼吸将气体贮存在肺叶下部并向下挤压横膈膜，使横膈膜的扩张幅度增大，从而促进内脏器官按摩及肠胃功能。
通过对呼吸方式、气流强度、次数和深度的有意识控制，实现与外界的气体交换与能量流通。
在瑜伽的体位法练习中，通常讲究这种腹式呼吸与动作的配合，“如果良好的运用这种呼吸方式，肺部就能完全动用起来，最大限度的呼出体内浊气、废气，充分纳入更多的氧气”，[5]脱离了腹式呼吸的瑜伽则不能称之为瑜伽，只是单纯的体操动作展示了。
2.4 回归自然的仿生性中国古代人民在与疾病作斗争的过程中创造了丰富的养生文化体系，这种涵盖行气、导引、按摩在内的养生体育最显著的特点之一就是对自然的观察、抽象模仿和回归。
通过对自然界的体认对动物的观察，感悟、模仿、想象、创造出一系列旨在延年益寿保养身心的健身方法。
易筋经作为一种健身方式，更是将这种对自然的化像模仿淋漓尽致地体现在其十二图势中。
如青龙探爪式，体现的是一种想象的抽象的而非具体实在的模仿；摘星换斗式将星辰运转抽象地运用到经络穴位地变换与按摩；出爪亮翅式仿借鸟兽探爪舒展翅膀之姿从而达到舒展四肢的锻炼实效；饿虎扑食式仿借饿虎捕食姿态进行脊柱的蠕动与伸缩，达到对脊柱的按摩与锻炼；掉尾式仿照犬类腰椎理合首尾相吸。
易筋经正是借助人体这一载体通过对自然的模仿最终达到回归自然、天人合一的境界。
而起源于古印度的瑜伽亦具有这种回归自然的仿生性。
古印度的先哲们，在原始的生存条件下，通过对动物生存法则的观察模仿，从动物身上汲取适应自然的智慧，摸索出一系列锻炼身心、预防疾病、感悟生命的方法。
瑜伽的体位法中有很多体式都是模仿动物活动的生理特点并配合呼吸来达到各方面的效果。
如骆驼式，模仿驼峰的形状双膝跪地身体反弓呈现峰弧；又如鸟王式，通过模仿鸟类站立蜷指的情状，双腿双臂缠绕单腿独立，发展身体的协调力和平衡力、灵活指腕、增强肾脏的血液供给；如猫式，模仿猫的肢体舒展动作使肩背拉伸，脊椎骨得到适当伸展，改善血液循环。
从瑜伽的体位法中不难看出正是这种自然仿生性使人通过练习瑜伽获得精神与肉体的结合、生命与自然的圆融的体验。
3 易筋经与瑜伽的差异性3.1 哲学基础与文化的差异性脱胎于中国传统养生文化的易筋经，以道家养生文化为土壤在其发展过程中汲取了儒释道的合理成分开出了绚丽之花。
天人合一、气一元论是其哲学基础，五行阴阳说、经络学说是其在健身实践中的法则。
这里的“气”涵盖了方方面面，即是指具体的人的呼吸气息，亦是指宏观的自然之气生命之气。
在中国传统养生观中，金木水火土五行分别对应人的心肝脾肺肾五脏。
武术、中医、气功三源汇一的易筋经健身功法，既有丰富的理论体系又有使用的健身方法，功法动作的练习对人体起到拉筋拔骨的作用，以意念引导动作以动作配合呼吸从而对人体脏腑系统进行按摩。
“护其肾气，养其肝气，调其肺气，理其脾气，升其清气，降其浊气，闭其邪恶不正之气。
”练习易筋经的关键就是要以气息运转全身，通过气息与动作的配合，才能达到“调身、调息、调心”三调协和的健身效果。
《淮南子·原道训》有云：“夫形者，生之舍也，气者，生之充也；神者，生之制也。
”从形（躯体结构）到气（生命结构）再到神（心理结构），这三者递进的养护正是易筋经的健身追求。
自古以来，以儒家主导的中国文化都体现出积极入世、经世致用的思想倾向，这在养生健身方面的体现就是“养生术开始从道教的宗教修炼术向世俗化方向转换，普及成为大众性的健身方法”，[6]易筋经注重健身实效，宗教意识渐却淡薄。
而与之相比较下，源自印度的瑜伽则是从产生之际就与宗教密不可分。
“瑜伽的哲学思想主要体现在与宗教的密切联系上，且宗教性质非常浓厚，更具有神秘主义色彩”。
[7]起初瑜伽是作为宗教修持术，“因此强调的内容多侧重于宗教的信仰、皈依和自律等”，[3]更是体现出原始宗教崇拜的色彩，如哈他瑜伽对“蛇力”的崇拜。
非暴力、真实、不偷盗、节欲则是对瑜伽人文教化意义的高估概括。
在瑜伽文化中认为人体有七大脉轮：海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉心轮、顶轮。
脉轮起着支配、连接身体的作用，控制着身体的各个部分之间的能量转换。
七大脉轮是人体能量的关节点和调控点，这与中国传统的经络学说、五行学说大相径庭。
3.2 习练理论与方法上各有不同脱胎于不同哲学基础和文化土壤的易筋经和瑜伽，在各自具体的习练方法上亦有不同。
易筋经作为武术、中医、气功三源汇一的健身功法，注重内外兼修、动静结合，“尚静贵柔”，呼吸松劲自然，肌肉相对放松，但却松而不懈，松而不散。
以意识引导气息相随动作辅配，体现出“伸筋拔骨，以形引气；动作舒展，意随形走；呼吸自然，柔和流畅”的练习特点。
以脊柱为轴通过扭转挤压、屈伸收展等运动达到健身效果，故而又被誉为“脊柱的保养术”。
瑜伽在修炼过程中分为八个循序渐次的阶段，瑜伽八阶（八支）一是雅马（YAMA）：持戒、自律；二是尼雅马（NIYAMA）：遵守、奉行；三是阿撒纳（ASANA）：体位法、调身；四是普拉纳雅马（PRANAYAMA）：呼吸控制法，调息；五是普拉惕亚哈拉（PRATYAHARA）：感官内敛、摄心；六是达拉纳（DHARANA）：注意力集中，凝神；七是狄雅纳（DHYANA）：冥想、入定；八是三摩地（SAMADHI）：三摩地、沉思、禅定。