人民版高中历史必修一《录 二、课外读物推荐书目》优质课课件_1

历史是不断发展的，我们的认识也是不断发展的。 有人认为历史本身是过去的事情，这种看法不一定 对。历史上某个事件是过去的事情，但过去的事情 对于历史的影响随着时代的不同，会改变它的历史 意义。过去的事情对于不同历史时代有不同的历史 意义。秦始皇灭六国在当时是一种意义，在汉初人 看是一个意义，今天看又是一个意义。第一次我们 对某一问题如何看，第二次我们发现更多的材料， 了解了更多的东西，并根据这些修正和补充了第一 次的看法，第三次又修正和补充了第二次的看法， 这不是说，以前的研究看法没用，而是一次比一次 有进步。我们的认识越前进一步，就越接近事实的 真相，就是我们的进步。这就是客观性同主观性的 关系，绝对真理同相对真理的关系。这跟不可知论 是有区别的，跟机械论是有区别的，是辩证的。
• 他曾受教于冯友兰，师从顾颉刚。与郭沫若、 臧克家、季羡林为好友。
• 文革惨遭患难，他在中国交通史、中国伊斯兰 教史、回族史、中国民族关系史、中国思想史、 中国史学史、中国通史和史学理论方面都有杰 出的建树。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
2.著作简介
本书在内容上首先确定了中华人民共和国境内 的历史为《中国通史》撰述的范围，时间跨度 从远古时代始至近代，是对中国历史全面、系 统的论述，集中体现了该书编写时中国历史学 研究的最新研究成果。
（二）《科学的历程》
1.作者简介 吴国盛，男，湖北广济（武穴）人。教授，博士 生导师。 1964年9月5日，吴国盛出生于湖北省武穴市（原 广济县）的一个农村家庭，鄂中地区良好的文教 传统培养了他旺盛的求知欲。在身为教师的父亲 的影响下，年仅5岁的吴国盛开始了自己的校园生 活。在父亲的严格要求下，吴国盛小学、中学一 步步读下来，成绩始终位居年级前列。其实，吴 国盛当时比较喜欢的是文科专业。但是，按照当 时的流行观念：最好的学生要选理科，最好的理 科要数物理，于是，年仅15岁的吴国盛填报高考 志愿时选择了北京大学地球物理系空间物理专业， 并以全县理科状元的优异成绩被北京大学顺利录 取。
• 若对比学者刘瑜所说的“大学（人文）精神的 本质，并不是为了让我们变得深奥，而恰恰是 恢复人类的天真”，我们都将惊愕的发现，中 国人在实现阅读量增长的过程中，所表现出的 不是“恢复天真”，而是变得更加市侩、现实 与功利。但与此同时，这种自以为是的成熟， 除了导致整个中国社会陷入“精神的沦落”、 人的道德急速下滑之外，也就再无其它。
进入北京大学后，吴国盛发现：自己最感兴
趣的其实并不是纯粹的物理学问题，而是 理论物理学中一些带有思辨性质的基本命 题，于是勤于思考的他转入了科学史及科 学哲学相关领域的学习——而这其实就已经 逐渐进入了哲学的范畴。在强烈的学习兴 趣的引导下，4年本科之后他顺利考取了北 京大学哲学系自然辩证法专业硕士研究生， 师从著名的数学哲学家黄耀枢先生，从此 把自己对哲学的业余爱好变成了一生的学 术追求。
一大批卓有成就、造诣高深的知名学者共襄盛
举，他们之中有：王振铎、苏秉琦、徐喜辰、 斯维至、杨钊、高敏、安作璋、何兹全、周一 良、史念海、陈光崇、邓广铭、陈振、陈得芝、 王毓铨、周远廉、章开沅、林增平、龚书铎、 王桧林、邱汉生、刘家和、何绍庚等。
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第一卷导 论一册
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第二卷远古时代一册
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第三卷上古时代二册
4月23日？
中国人的阅读状况改变了吗？
• 中国人的阅读无关乎情怀、精神，而只在 于满足某种实用、功利的需求。对学生来 说，读书是为了在考试中得高分。因此， 他们所需要的只是习题册以及各类模拟考 卷，而这样的需求甚至已强大到迫使人文 书店转了型。对于上班族来说，读书就是 为了升职、加薪、走向成功。于是，各类 “鸡汤”以及速成类书籍总是出现在书店 销售榜的“前十”。
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第四卷 中古时代·秦汉时期 二册
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第五卷 中古时代·三国两晋南北朝时期 二册
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第六卷 中古时代·隋唐时期 二册
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第七卷 中古时代·五代辽宋金夏时期 二册
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第八卷 中古时代·元时期 二册
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第九卷 中古时代·明时期 二册
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第十卷 中古时代·清时期 二册
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第十一卷 近代·前编(1840一1919) 二册
在体例上突破了20世纪以来历史著作大多采用 的章节体，借鉴了古代纪传体史书的特点，分 为甲编序说、乙编综述、丙编典志、丁编传记， 以期容纳更多的内容，尽可能全面反映历史的 重要方面。
“积一代之智慧”的巨著 白先生主编的这部
《中国通史》，上起远古时代，下迄中华人民 共和国成立，囊括了中国几千年历史发展中政 治、经济、民族、军事、学术文化各个方面， 全书共12卷22册，约1400万字，堪称是本世纪 最大的史学工程之一。
读什么？
其实在“知识 爆炸”的时代， 我不认为有谁 能决定哪些书 是“必读”。
课外读书推荐书目
兰坪县第一中学 卫凯
一、高考历史科经典文献导读
（一）《中国通史》
1.作者简介
• 白寿彝（1909年—2000年）回族，史学家、教 育家、社会活动家，《光明日报》的创办者之 一。出生于一个商人家庭，在北平燕京大学国 学研究所攻读中国哲学史。
• 如果说，导致“精神坍塌”的阅读早已违背了 求知的初衷，那么这样的阅读又有何意义呢？ 或许对中国人来说，我们真正需要的并不是 “量”的飞跃，而是能静下心来，去体验那种 恢复天真、重拾精神、启悟灵魂的阅读。
怎么读？
中国的传统似乎
不甚注重抽象出 来的“方法”， 谦逊一点的说 “文无定法”， 自信更足者便说 “文成法立”。
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第十二卷 近代·后编(1919一一1949) 二册
3.经典选读
有一种比喻说我们忠实于历史好象照相。可是再 好的照相机也不可能把你所照的对象准确无误地 反映出来。由于角度、光线、范围的大小不同， 同是一个对象，照出的形象就不一样。研究历史 要尽量如实反映历史的真相，这里存在着一个主 观、客观间的问题。就历史本身讲，是客观的存 在，但我们对历史进行的研究、表述，还是主观 的东西，是我们历史工作者通过研究工作对于客 观历史的理解，是主观同客观的结合。无论多么 高明的历史家也很难说能把历史真相完全表述出 来，我们只能努力使主观认识尽量符合于客观实 际，符合程度越大，他的真实性就越大。