人是一根能思想的
人是一根能思想的苇草(部优奖课件)
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然而我所有的顾虑和担心在遇到这个男孩 的一瞬间消除了。我分明看到我们还有一些孩 子的眼睛是明亮的，心灵是知性的，他们物质 贫乏，但精神伟岸，对自己对生活对思想有着 执着的要求。他们生活在这个世界的底层，却 永远俯视这个世界。 • 我想起一句话“只要北大图书馆的灯还亮 着，中国的希望就一定还在。”只要这样的男 孩还依然步伐坚定的走向书店，中国的教育、 中国的希望不也一定还在吗！ • 那个男孩最后非常开心的买走了《巴金文 集》，祖孙二人满足的离开书店，向门外走去， 我目送他们，夕阳下，两个身影在喧嚣的人群 中很快模糊消失，但是在我心里却永远无法抹 去了。
然而另一方面，帕斯卡尔是世间罕见的天才，专制的父亲强迫他学习 语言，禁止他接触数学和其他自然科学。但帕斯卡尔在12岁的时候无师自 通地掌握了欧几里德几何学，自行推算出了三角形内角和为180度的定理。 16岁的帕斯卡尔因《圆锥曲线几何》轰动法国学术界，并提出了帕斯卡定 理。19岁的他发明了世界上第一台手摇计算机。后来对“极限”概念做出 了精彩的阐述，为莱布尼茨发明微积分奠定了基础。帕斯卡尔在物理学方 面的成就同样为人称道，也许只要提一下“帕斯卡定律”就够了。
活动总结
• 落实分工、安排工作
• 课后继续深思：
• 动物也是能思想的苇草吗？人是否 因为思想而比动物高贵呢？
注解文字：因为有思想，人知道自己会走向死亡； 因为有思想，人知道宇宙比人占有更多的空间、时 间，知道人在宇宙面前的渺小，而宇宙却什么也不 知道，因为宇宙没有思想，本句通过对比告诉我们， 因为思想，人比宇宙更高贵。
请展示你 们的成果吧！
活动预想性准备
假如推介现场低年级某同学提出这个问题： 为什么说人是一根能思想的芦苇？何以证明？
于是我们又看到了这样的图片……
人是一根能思想的苇草
ppt链接-----帕斯卡尔的数学成就
前期科学→后期哲学→课题
发言
猜测或联系物理压强单位
调动学生已有的知识储备，作为思想家的帕斯卡尔，学生肯定陌生，但作为科学家的帕斯卡尔，学生会耳熟，但对他的了解并不充分，所以在科学成就的展示中，学生的兴趣会一步步被激活。
二、朗读感知
2、思考：文中概括了人的几个本质特点？（ppt）
②著书立说（如孔孟等）
③取得科技成就
（牛顿等科家）
④改变社会制度，推动社会发展（毛泽东，邓小平等）
结合自身的积累与经验，通过交流与讨论更加深刻地理解作者的哲学观点。
五、小结
人生苦短，但只要我们赋予它思想，它就不再短暂，不再脆弱，不再渺小。
六、书写触动
写信条激励自己做一个能思想的人
七、推荐阅读
周国平《人的高贵在于灵魂》
脆弱
渺小
能思想
1、个别读
分段
2、带着问题自由读
倾听文本的声音
感受作者的思想
三、文本研读
1、帕斯卡尔是如何形容人的脆弱的？
你对人的脆弱有什么感触？
基于学生发言展示ppt 相册
图片
周国平《直面苦难》
帕斯卡尔的脆弱
2、帕斯卡尔是怎么形容人的渺小的？
引导联系苏轼《赤壁赋》中的感受：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”
那我可以说只要有思想就是伟大的吗？
引导思想的具体指向：
伪思想
知识、认识
想法、观念
雷锋、吴菊萍……他们不曾著书立说，也没有什么发明创造，他们是以高尚思想做指导下的行为震撼了同时代的芸芸众生。
道德品质
经过我们的分析探讨，帕斯卡尔所说的形成人的伟大的思想应该是：ppt好的
人是一根能思想的苇草-帕斯卡尔最新版本课件
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3
❖简介帕斯卡尔及《思想录》
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4
•帕斯卡尔（1623—1662）, 法国17世纪最具 天才的成果卓著的数学家和物理学家, 同时 又是一位思想家、科学家、文学家和宗教 圣徒似的人物。作品有《给外省人》《辩 护》等。他在理论科学和实验科学两方面 都做出巨大贡献。几何学上的帕斯卡尔六 边形定理、帕斯卡尔三角形, 物理学上的帕 斯卡尔定理等均是他的贡献。他还创制了 世界上第一台计算器, 制作了水银气压计。 他同时还是概率论的创立者之一。
❖ 人是能思想的苇草, 思想形成了人的伟大。
❖ 人是
,
。
❖ 人是能劳动的藤蔓, 劳动促使了人的独立。
❖ 人是
,
。
❖ 人是能守信的豺狼, 守信决定了人的善良。
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拓展延伸
学习本文后, 你对思想和人性有了 怎样的感悟, 请尝试着将理性的思考与 真挚的感情相结合写一个片断式的杂感。
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紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上,
这就是宽恕。
——马克·吐温
生活是由无数烦恼组成的一串念珠, 但得微笑
着数完它。
——大仲马
如果你因失去了太阳而流泪, 那么你也将失去
群星了。
——泰戈尔
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13
思想有多远, 你就能走得有多远。
海伦·凯乐的世界是漫长的黑夜。史 铁生在最好的年华里失去了双腿。
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预习展示
❖文章的核心观点是什么？
思想形成人的伟大。即: 人之伟大源 于他拥有思想。
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7
发现与探究
1.谈谈你对全文或某一句话的理解。
评帕斯卡尔的《人是一根能思想的苇草》
评帕斯卡尔的《人是一根能思想的苇草》在西方近代学术史上，有不少思想经典是以古老的语录体形式写成的，尽管与那些一板一眼、逻辑谨严的学院派主流著述相比，它们往往显得零乱而散漫，但实际上它们兼容了哲学与诗的特质，既有凝重、冷峻的沉思，又不乏炽烈的情感与飞腾的想象，既是对世界普遍本质的理性思辨，又是极个性化的人生体悟。
在阅读的时候，你用不着费力去梳理全书的逻辑，若是有心，一个意蕴深邃的句子就足以将你打动，让你与作者精神相通、意气相投。
法国哲学家帕斯卡尔（BlaisePa-scal,1623-1662）的《思想录》就是这类经典中一部具有开创性意义的文本，其思想的幽深、繁复丝毫也没有影响它的声名远播，丝毫也不妨碍不善抽象思维的普通读者对它的接受，因为它的精髓尽皆凝聚在一个令人难忘而又促人覃思的生动比喻上：“人是一根能思想的苇草”。
人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。
用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他，一口气、一滴水就足以致他死命了。
然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多，因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
因而，我们全部的尊严就在于思想。
正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。
因此，我们要努力好好地思想。
这就是道德的原则。
这段文字的开头与中国古典诗文中的“人生一世，草木一秋”的苍凉意境很有几分相似，传达出对人的自然生命的脆弱性的一种无奈体认。
但是，这却绝非单纯的感伤情绪的流露，因为作者并没有将人简单地比附为草木———“但他是一根能思想的苇草”，“思想”与“苇草”两个意象的叠加产生了诗性的张力，将人表述为一种矛盾的、辩证的存在，其中蕴涵着精神与物质、理性与感性、伦理的尊贵与自然的卑微等相反相成的关系。
作为一种物质生命，“一口气、一滴水就足以致他死命”，但作为世间唯一能思想的动物，他却比整个宇宙更高贵。
人是一根能思想的苇草
这两句话它们都共同强调了什么？
▪思想（思考）
• 议论性随笔又叫“随感”或“杂感”。所谓” 随“，又随手记下而非刻意为文之义；所谓”杂 “，
是指内容广泛，包罗万象，大至社会问题，人生 哲理。小至身边琐事，风花雪月，鸟虫，宠物， 校园风情，学习心得，书籍品评，亲人友人，无 所不写。
• 但随笔的重点还是一个“感”字，作者要有感而发， 哪怕是一点思考，一点感受，一点 闪光的意念，都能带到文章中去，不摆做文章的架子， 保持一种随意漫谈的风格。
▪ 在数学方面，11岁，独立发现欧几里德几何学前32命题； 12岁，他自行推算出“三角形内角和等于180°”；16岁， 提出几何学中的帕斯卡定理，轰动法国学术界；19岁，发 明世界上第一台机械计算机（现在计算机通用的高级程序 设计语言Pascal，以他的名字命名）；他同时是近代概率 论的奠基人。
▪ 在物理学方面，著名的《真空论》；发现“帕斯卡定律”， 以其名字命名压强单位；发明和改进注水器、水压计、气 压计……
▪ 久久的凝望着苍茫的天宇，静静的啼听天 籁，我们在探究人生的本义。在永远达不 到的境界中，我们学会了思考，学会了静 静的凝望，是在睿智状态下体现的静的思 考与动的追求。沿着书本的阶梯，感悟先 哲们的智慧，我们才一步步由兽类变成了 人类。无论何时，无论何地，孤独的夜行 者，都有一双追寻光明的黑色的眼睛，都 会有一颗回归宁静故乡的心灵。
霍金：
轮 椅 上 的 思 想 巨 人
思想形成人的伟大。
思想是一种非物质性的，人因为有灵魂才有思想。 人类的思想不同于动物的思想，仅仅是生存本能的上的 认知，人的思想是有探索性的，超越物质的。是生存环 境以及人生经验的反映；而肉体是本能。二者之间谁主 导谁，统一了，平衡了，人的行为就出现了。高尚的思 想主宰了肉体本能，就形成了人的伟大；反之，则形成 了人的渺小乃至卑鄙。
人是一根能思想的苇草 课件 人教版必修4
• 本体：人 • 喻体：苇草 • 相似点：脆弱
• “寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟” ——《赤壁赋》
• “对酒当歌，人生几何。 譬如朝露，去日苦多。” ----《短歌行》
朗读第三自然段，找出其中描写人是脆弱 这一特点的句子。
人是脆弱的
• 生理上的脆弱: • 生老病死 • 天灾 • ……
• 情感上的脆弱: • 政治上困境 • 生活上困境 • ……
• 16岁的帕斯卡尔因《 圆锥曲线几何》轰动 法国学术界，并提出 了帕斯卡定理。
• 19岁的他发明了世界 上第一台手摇计算机
海明威在《老人与 海》中曾写到：
“人不是生来就被 打败的，你尽可把他 消灭掉，可就是打不 败他。”
你还能知道那些人也是面临困境 ，却能用思想走出困境的呢？
我们要好好地思想，这就是道德原则。
能思想的苇草
思想能让人收获些什么？请大家快速浏览课 文，从文中找出答案。
——伟大、尊严、高贵
压强的单位：
Pa
脆弱 • 18岁身体羸弱
不堪
• 20岁就中风 • 糟糕的健康状
况令他终生没 有结婚
帕 斯 卡 尔
伟大
• 12岁的时候无师自通 地掌握了欧几里德几 何学，自行推算出了 三角形内角和为180 度的定理。
合作探究
• 利用以下关键词，按照这篇文章的思路， 绘制出思维导图
• 人、苇草、脆弱、生理、情感、思想、伟 大、道德
人只不过是一根芦苇，是自 然界最脆弱的东西。但他是一 根能思想的苇草
——法·帕斯卡尔
练笔：仿写下面的句式
例1： 人一根能思想的苇草，所以苏轼 能用饱蘸人生感慨的笔墨，创作出伟大诗篇 《念奴娇 ．赤壁怀古》。
柏拉图给人下了个定义： 人就是没有羽毛、两条腿直立的动物。
人是一根能思想的苇草 教案教学设计共3篇
人是一根能思想的苇草教案教学设计共3篇人是一根能思想的苇草教案教学设计1人是一根能思想的苇草教案教学设计一、教学目标1.了解《人是一根能思想的苇草》这篇名言的内容和寓意。
2.理解人类文明的特征和重要性。
3.明白思想对人类社会的影响。
4.培养学生发散思维的能力。
二、教学内容本次教学的重点是名言《人是一根能思想的苇草》，主要内容包括：1.名言的寓意和含义。
2.人类文明的特征和重要性。
3.思想对人类社会的影响。
三、教学方法通过讲解、启示、讨论、小组合作探究等多种教学方式，围绕教学内容展开教学活动。
四、教学过程1.导入环节您是否听过这样一句话：人是一根能思想的苇草？您觉得这句话有何含义？我们今天就来一起探究一下。
2.学习环节（1）教师向学生阐述名言的寓意和含义：在西方哲学史上，笛卡尔以这句话来总结人类的思想活动。
苇草是柔软而坚韧的，很容易被风吹弯，同时又很难被摧毁，我们也正是这样：是柔弱而坚韧的。
人是可以想象、思考、推理、创造的，就是我们所说的“能思想的苇草”。
（2）教师通过图片展示和课件引导学生琢磨人类文明的特征和重要性：人类文明的特征有哪些？人类文明对人类社会发展有何重要意义？通过这些问题的探究，让学生加深对人类文明的认知和了解。
（3）教师运用案例分析、讨论等方法，引导学生了解思想对人类社会的影响：像文艺复兴和科学革命等都是人类思想的产物，这些思想推动了人类社会的发展，为人类文明进步做出了重大的贡献。
（4）教师通过四种思维模式：推理、逆向、归纳和类比，分类时运用思维导图等方式，培养学生的发散思维能力。
3.巩固环节教师组织学生进行小组合作探究活动，在教室内自由探究，搜集有关人是一根能思想的苇草的材料并撰写作文。
四、教学评价通过齐步走、小组讨论、笔试等多种方式，对学生在活动中表现出来的知识掌握、思维能力等方面进行综合评价。
五、教学反思通过本节课的教学实践，我发现学生对人类文明和思想的认知还不够深入，需要更加深入浅出的教学方法来引导他们。
人教版高中语文必修4《人是一根能思想的苇草》
请用下列句式说话，拓展“思想”内涵：“思 想”的内容中有 ，比如 。要求：（1）有理 有据，（2）至少运用一种修辞（如排比、引 用、比喻、对偶等)
为莱布尼茨发明微积分奠定了基础。帕斯卡尔在物
理学方面的成就同样为人称道，也许只要提一下 “帕斯卡定律”就够了。
作为学生，你们应该做些什么才能称得 上“能思想”呢？
“思想”的内容里有孤独的守候，比如当国家需 要时，昂山素季一跃成为反抗军政府的起义 先锋，前路坎坷，孤独守候21年，缅甸之花 的脚步却一往无前，为了国家的独立、自由。
“思想”的内容中有
,比如：
我是一根能思想的苇草
帕斯卡尔说，思想形成人的伟大。 而我想说，思想造就了与众不同的我。因为能思想，
我坚守着内心的梦想。常常看到书上那些伟大的思 想者，他们脸上的微笑是那么灿烂，灿烂得如同和 煦的暖阳，这微笑是我疲惫时的慰藉。忘不了为了 梦想拼搏的身影，忘不了三尺讲台上的许诺，更忘 不了那一双双专注的眼神。因为能思想，即使遍体 鳞伤，我依旧初心不改。因为能思想，我用失败迎 接明天，我用坚强守护希望。因为能思想，我想要 超越平庸，我想要到达梦想的远方。因为能思想， 我愿坚守这高贵的清贫。
人是一根能思想的苇草
随笔
随笔是散文的一种，写随笔就像与邻家谈心般轻 松，没有任何的负担，没有华丽的词藻，没有严 密的结构。随笔的形式可以不受体裁的限制，灵 活多样，不拘一格，可以观景抒情；可以睹物谈 看法；可以读书谈感想；可以一事一议，也可以 对同类事进行综合议论。随笔也不受字数的限制， 短的几十字，长的几百字，篇幅长短皆由内容而 定。写随笔最重要的是要表达出写作的意图：或 者是一种快乐的心情，或者是一点小感悟，或者 是一个新观点……总之，如同邻家大婶般亲切与 平易近人。
人是一根能思想的苇草
人是一根能思想的苇草——以蔡元培的教育思想为例历本121 张杰 12020152“人是一根能思想的苇草”是出自帕斯卡尔《思想录》中的一句名言。
这句话的意思是将人比作一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。
将人比作苇草形象写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一击。
这样比喻是为了衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。
宇宙的浩大，能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想，可以概括宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。
作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万物的标志。
因为人是高于自然的，在自然界中人有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在于思想。
”蔡元培是中国近代著名革命家、教育家。
辛亥革命后，1912年，任南京临时政府教育总长；1915年在法国发起组织留法勤工俭学会及华法教育会，提倡留法勤工俭学。
1917年任北京大学校长。
他一生为中国的文化教育事业努力奋斗，对中国近现代教育的改革发展作出了杰出贡献。
蔡元培的教育思想是中国传统文化的精华与西方现代文明相结合的产物, 对中国教育界、思想界产生了深远的影响。
蔡元培的教育思想可以概括为方面：（一）体、智、德、美和谐发展的教育方针思想1912年4月，蔡元培发表《对于教育方针的意见》一文，提出了军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育等五育并举的教育方针。
他说：“五者，皆今日之教育所不可偏废者也。
”他认为，“军国民主义为体育；实利主主义为智育；公民道德及美育皆毗于德育；而世界观则统三者而一之。
”1920年他发表《普通教育与职业教育》一文中，系统提出体、智、德、美四者和谐发展的主张。
他认为：普通教育的目的在于“养成健全的人格”。
这种教育内分四育：“（一）体育，（二）智育，（三）德育，（四）美育。
”“这四育是一样重要，不可放松一项的。
人是一根能思想的苇草教案_人是一根能思想的苇草阅读答案
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案
课文《人是一根能思想的苇草》出自高二语文下册课文，其原文如下：
【原文】
人是能思想的苇草 [法]帕斯卡尔
思想形成人的伟大。
人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。
用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。
然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。
因而，我们全部的尊严就在于思想。
正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。
因此，我们要努力好好地思想；这就是道德的原则。
人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。
思想——人的全部的尊严就在于思想。
因此，思想由于它的本性，就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。
它orG一定得具有出奇的缺点才能为人所蔑视；然而它又确实具有，所以再没有比这更加荒唐可笑的事了。
思想由于它的本性是何等的伟大啊！思想又由于它的缺点是何等的卑贱啊！然而，这种思想又是什么呢？它是何等的愚蠢啊！人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己可悲。
一棵树并不认识自己可悲。
因此，认识（自己）
可悲乃是可悲的；然而认识我们之所以为可悲，却是伟大的。
这一切的可悲其本身就证明了人的伟大。
它是一位伟大君主的可悲，是一个失了位的国王的可悲。
---来源网络整理，仅供参考。
《人是一根能思想的苇草》
美文欣赏
人是一根能思想的苇草——这是 法国思想家帕斯卡告诉我的：“人 只不过是一根能思想的苇草，是自 然界最脆弱的东西，但她是一根能 思想的苇草。”
人是一根能思想的苇草。所以人 们能创造发明各式各样的奇珍异宝。 人类居住的地球也比其他星球更富 丽堂皇。
人是能思想的苇草。所以人类 比其他的生物更高级，他们总是 站得比其他生物高，看得比其他 生物远，自然就成了整个地球的 主宰者。
人是能思想的苇草。所以我们人类周 围的世界很亮丽很精彩，各个角落里会有 个个感人的故事，人们会有各种各样的思 想情感。 人是能思想的苇草。所以，我会欢喜我 会忧，喜的是美丽的一切，精彩的一切， 忧的是丑恶的一切。因为记不清哪位哲人 告诉我“事物都是有两面性”，我相对于 “人是能思想的苇草”也是一样的吧！所 以，和平天空上的阴云会久久不散，恐怖 分子也神出鬼没，不计其数的无辜伊拉克 人民会遭受战争的苦难。然而，我们最不 愿看到的这一切也正是因为“人能思想” 而引起的。这点我们还能否认吗？
（人之伟大源于他拥有思想）
• 高贵 • 尊严 • 囊括宇宙
• 高贵与脆弱 • 人与宇宙
•怎样理解“我们全部的尊 严就在于思想”？
• 人的思想可以超越自然， 超越物质，可以通向无限 ，这使得人在自然中有了 尊严，有了主宰世界的能 力.
我很能想像一个人没有手、没有脚、没有头。然而，我不 Nhomakorabea想像人没
人不过是一根芦苇，是 自然界很脆弱的东西，但却 是一根有思想的芦苇，我们 的全部尊严就在于思想。这 是《帕斯卡尔思想录》里最 精彩的观点。
帕斯卡尔发现的不是人 的渺小，他发现的是人的高 贵。一个人，只要拥有了思 想，遇见鬼神，鬼神畏惧你； 遇见高山，高山就给你让路； 遇见河流，河流会给你铺桥； 遇见天空，天空会给你翅膀。 思想的力量是无人能挡的。
人是一根能思想的苇草
人教版高中语文必修四第三单元第10课
—— 周 国 平 的 《 直 面 苦 难 》
本文章的核心
人之伟大源于他拥有思想
思想
1
囊括宇宙，开拓 更丰富的宇宙。 铸就道德。
Hale Waihona Puke 宇宙2囊括并吞没人
对思想未知
3
道德
提高思想，开拓更广阔的的 精神时空
内心修养，独立思考 提高人生境界 有尊严
作
者
帕斯卡尔
法国数学家、物理学家、思想家
17世纪，新的资本主义生产关系已经开 始，这也就决定了当时的意识形态迟早 会有新的发展，在思想斗争的领域内， 先进的思想家会提出新的思想课题。 对人极其精神、思想进行了深入的探讨。
与
译
者
何兆武
湖南岳阳人，著名历史学家、思想文化史学 家、翻译家。译作有卢梭《社会契约论》、帕斯 卡尔《思想录》、康德《历史理性批判文集》、 罗素《西方哲学史》等，著有《历史理性批判散 论》、《历史与哲学》等。
学识渊博，精通中西思想文化史
"人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西;
但他是一根能思想的苇草……因而我们全部的尊
人教版高中语文必修四第三单元第10课
题解
人是一根能思想的苇草
人，究竟是什么？
柏拉图说
“人是没有羽毛，能直立行走的动物。”
他的一个学生
于是乎拿着一只被拔光了毛的鸡竖立在桌上对他 说：“老师，这就是你说的人。”
生命如苇草般的脆弱
人是苇草
地震，海啸，瘟疫，绝症……大自然的恶势力轻而 易举地把我们或我们的亲人毁灭。 我们面对的是没有灵魂的敌手，因而不能以精神的 优越自慰，却愈发感到了生命的卑微。 我们愤怒，但无处泄愤；我们冤屈，但永无申冤之 日；我们反抗，但我们的反抗孤立无助，注定失败。
人是一根能思想的苇草(精选7篇)
人是一根能思想的苇草（精选7篇）人是一根能思想的苇草篇1教学目标学问与力量⒈通过理清思路、概括主旨的训练，培育、熬炼同学的归纳概括和抽象思维力量。
⒉引导同学在整体把握文章的基础上，理解散发思想华彩的语句。
⒊体会用形象化语言阐释抽象道理的写法。
过程与方法围绕“人是思想的苇草”的人文话题，通过组织争论，要求同学把自己的人生积累和阅历带入文本，与文本化为一体，并能演绎自己的熟悉。
情感态度与价值观了解闻名思想家对人生价值与意义的看法，树立乐观健康的人生观。
教学重点指导同学读写结合，尝试将理性的思索与真挚的感情相结合，写作片段式的杂感或较简单的说理文，或仿写情理相融的片段或格言。
教学难点理解帕斯卡尔“人是能思想的苇草”的闻名比方所体现的思想对人生的意义。
教学设想教材分析人教版课标教材必修四第三单元侧重于思索与领悟。
入选本单元的几篇课文属哲理散文或谈论文，单元教学要求重点训练同学的独立思索力量。
鉴于课文的难度较大，同学自主理解有肯定的困难，老师在教学过程中相机引导是教学的重中之重。
帕斯卡尔的《思想录》与《培根论人生》、《蒙田随笔集》被誉为欧洲近代哲理散文三大经典。
《人是一根能思想的苇草》是一篇哲理性很强的文章，是帕斯卡尔记录间或出现的思想，虽然是零星无序的但真实而细致，到处洋溢着理性的光线，说出了很多我们有感悟但永久也说不出来的话。
《人是一根能思想的苇草》属于自读课文，但是帕斯卡尔这篇文章较为艰深，在西方哲学史上具有重要地位，而且其语言跳动、晦涩、不畅，故而建议在老师引导下阅读。
学情分析这是同学高中阶段第一次接触谈论文，他们还没有积累足够的解读哲理散文等思维含量较高的文章的阅读策略及方法，因此鼓舞同学对问题进行乐观有效的独立思索被确定为本课的学习重点。
引导同学在课堂上深度思索，促使他们对人生的许多终极价值问题进行追问。
这些思维训练不仅体现在对哲学类散文的解读上，也体现在同学思维力量的外化——作文中。
因此，与同学一起攻克这篇课文所蕴涵的哲学命题，学习化繁为简的阅读策略，这一过程比教学结果更为重要。
人教版必修4语文《人是一根能思想的苇草》说课稿
人教版必修4语文《人是一根能思想的苇草》说课稿一. 教材分析本文是人教版必修4语文教材中的一篇课文，题为《人是一根能思想的苇草》。
这篇课文以法国启蒙思想家帕斯卡尔的名言为引子，通过描述苇草的形象，展示了人类作为思想动物的特点与力量。
本篇课文旨在引导学生思考人类的思想力量，以及思想的重要性。
二. 教学目标2.1 知识目标•了解帕斯卡尔的名言，并能简要解释它的含义。
•掌握本文中关键词汇的词义和用法，如“固执”、“纤弱”等。
•理解苇草的形象，认识到人类思想的力量。
2.2 能力目标•提升学生的阅读理解能力，能够理解并提炼文章的主旨和关键信息。
•培养学生的思辨能力，了解并思考人类的思想力量对社会发展和个人成长的重要性。
2.3 情感目标•引导学生正确认识自己的思想价值，培养自信心和探索精神。
•培养学生的思想独立性和创新能力，鼓励他们勇于表达和尝试。
三. 教学重点•理解并把握帕斯卡尔名言的含义。
•分析苇草形象的比喻，体味人类思想的力量。
四. 教学难点•培养学生的思辨能力，让他们理解思想的力量对个人和社会的重要性。
五. 教学准备•课文《人是一根能思想的苇草》的教材。
•导学案、讲义和课堂练习题。
六. 教学过程6.1 导入引入通过引用帕斯卡尔的名言来导入文本的主题，引发学生对思想力量的思考，并进行讨论。
•引言：“人是一根能思想的苇草。
”你们对这句话有什么理解？它想表达什么意思呢？6.2 阅读与理解学生根据教师要求，阅读课文《人是一根能思想的苇草》，并回答相关的理解问题。
•学生独立阅读课文，理解苇草的形象。
•学生回答问题：帕斯卡尔的名言表达了人类的什么特点和能力？苇草形象有何寓意？6.3 词汇学习教师带领学生学习文章中的关键词汇，并进行词义解释和运用。
•教师解释生词：“固执”和“纤弱”。
•学生进行词义理解和运用练习6.4 内容解读教师对课文进行详细的解读和分析，引导学生理解苇草的形象，并思考人类思想的力量。
•教师解释文章的结构和主旨，重点分析苇草的形象。
人是一根能思想的苇草
适应力强
人类能够适应各种环境， 克服困难，展现出顽强的 生存意志。
情感丰富
人类拥有丰富的情感和思 想，能够体验喜怒哀乐， 感受生活的美好。
思想的力量
思考能力
人类具有独特的思考能力，能够 认识世界、探索宇宙。
创造力
思想的力量激发人类的创造力，推 动社会进步和发展。
自我超越
通过思考，人类能够不断超越自我， 实现个人和社会的共同进步。
私保护等问题。
资源环境与可持续发展
03
资源的有限性和环境的变化给人类生存和发展带来了挑战，同
时也促进了可持续发展的探索和实践。
如何面对未来的挑战
培养开放包容的心态
尊重文化的多样性，接纳不同的思想观念，促进不同文明之间的 交流与融合。
强化科技伦理意识
在科技发展中注重伦理道德的约束，保护个人隐私和数据安全， 防止科技滥用。
人们的价值观、信仰和理念等思想因素，决定了未来的发展方向和 目标。
思想激发创造力
思想的自由和多样性能够激发人们的创造力，为未来的发展提供源 源不断的灵感和动力。
未来的挑战与机遇
全球化与文化多样性
01
全球化带来了文化交流与碰撞，同时也带来了文化同质化和文
化多样性消失的挑战。
科技进步与伦理道德
02
科技的发展给人们带来了便利，但同时也引发了伦理道德和隐
思想对人类的影响
思想对文化的影响
思想是文化的重要组成部分，各种思想和学说的产生和发 展，塑造了不同的文化传统和价值观念，影响了人类社会 的各个方面。
思想对科技发展的推动
思想是科技创新的重要动力，科学家们通过思考和探索， 不断推动科学技术的发展和进步，改变了人类的生产方式 和生活方式。
高二语文下册《人是一根能思想的苇草》教学设计三篇
高二语文下册《人是一根能思想的苇草》教学设计三篇导读：本文高二语文下册《人是一根能思想的苇草》教学设计三篇，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
篇一三维目标：1、通过理清思路、概括主旨的训练，培养、锻炼学生的归纳概括能力和抽象思维能力。
2、引导学生整体把握文章，理解散发思想华彩的语句，体会用形象化语言阐释抽象道理的写法。
3学生把自己的人生积累和经验带入文本，与文本化为一体，并能演绎自己的认识。
4了解思想家对人生价值与意义的看法，树立积极健康的人生观。
重难点分析：理解帕斯卡尔“人是能思想的苇草”的比喻所体现的思想对人生的意义课时安排：1课时教学步骤：一、导入（多媒体播放《在水一方》主题曲）“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
”听这首歌可以想象到成片的芦苇独守江边，在风中摇曳。
那瘦瘦的筋骨，青青的枝叶，肆无忌惮的张扬着绿的野性，任凭狂风揉摇，任凭暴雨击打。
那逆流而上寻找佳人的少年，撑着长篙，荡着轻舟，映衬着茂密的芦苇，造就了三千年文明古国*优美的诗句！2000多年以后，法国哲学家帕斯卡尔同样在见到芦苇后灵光一现，咏出了“人是一根能思想的苇草”这样的至理名言。
二、合作探究围绕问题读课文1、“人是一根能思想的苇草”概括了人什么样的特点？2、文章的核心观点是什么？（参考：1、思考和脆弱2、思想形成人的伟大）3、为什么说“人的全部尊严就在于思想”呢？（前后四人为一组探讨，*好能结合自己的生活体验或自己所知道的事例）*引入A：思想有时给思想者带来的不是尊重，而是折磨，比如屈原，“行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”，刻画了一个英雄末路、行销骨立的形象。
他完全可以“随其流而扬其波”，站在黑暗中认为这就是光明。
为什么还要做一个孤独的思想者呢？因为，人的全部尊严就在于思想。
4、如何理解“人是一根能思想的苇草”？（学生合作讨论，代表发言）*引入B：当我们用水浇蚂蚁时，许多蚂蚁就在这场水灾中丧生了。
人其实也一样，大自然的一次山洪，一次海啸，一次台风，那么轻易地夺去了人的性命，人真的是一种脆弱而渺小的生物。
《人是一根能思想的苇草》阅读练习
《人是一根能思想的苇草》阅读练习一、阅读下面两段文字，完成1～3题甲人只不过是一根苇草，是自然界中最脆弱的东西但他是一根能思想的苇草，用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他；一口气、一口水就足以致他死命了然而纵然宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却一无所知。
人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己的可悲，一棵树并不认识自己的可悲因此，认识（自己）可悲乃是可悲的；然而认识我们之所以为可悲，却是伟大的。
这一切的可悲其本身就证明了人的伟大它是一位伟大君主的可悲，是一个失了位的国王的可悲。
（帕斯卡尔《人是能思想的苇草》节选）乙清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏，燥热的心总算静默下来了在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里，我骤然从昏睡中惊醒远方的钟楼上，响起了悠长的钟声又一列火车隆隆驰过这一切意味着什么呢？是生命的暗示吗？我在想，秋虫因何要昼夜而鸣？是因为它强烈的生命意识么？是因为它深谙生命的短暂，而必须高密度地显示自己的存在么？是因为它那生命的全部价值，都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么？那么人呢？仅仅因为生命比秋虫千百倍的绵长，就可以以生理需求为由，将千百个最美丽最令人激动的黎明慷慨地遗弃么？有时，我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬,当它最充分地展示出黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪一面的时候；有时，我们会觉得生命是一种快乐的享受，当它展示出光明、纯洁、崇高、真诚一面的时候，生命似乎永远是在这样两极之间交错延伸的在它延伸的每一个区段里，似乎总是喜剧与悲剧同生，苦难与幸福共存有时，我们会觉得生命是一种渺小的存在，当物欲、情欲、利欲、在蝼蚁般的人群中横行恣虐的时候；有时，我们会觉得生命是一种伟大的结晶，当它在强暴、苦难、灾害中显示出牺牲的悲壮的时候生命似乎永远是渺小的伟大的“混血儿”，由此我们也就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视，再伟大的巨人也有他渺小的瞬间，再渺小的凡人也有他伟大的片刻生命，这神秘而美丽、不可捉摸而异常珍贵的存在，你究竟隐逸着多少暗示？而哲人的终生存在，就是捕捉这样一些暗示么？（欧阳斌《生命的暗示》节选）1. ★★★从语段乙中看，作者围绕“生命的暗示”提出了哪些看法？2. ★★★语段甲说“人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己的可悲”，语段乙说生命是一种渺小的存在，又是一种伟大的结晶，怎样理解？3．★★★★两篇文章都谈了人的生命具有两面性，请你认真阅读，体会他们在写法上有什么不同？二、阅读下面的文字，完成4～7题泪与笑粱遇春①匆匆过了二十年，我自然是常常哭，也常常笑，别人的啼笑也看过无数回了可是我生平不怕看见泪，自己的热泪也好，别人的呜咽也好；对于几种笑我却会惊心动魄，吓得连呼吸都不敢大声，这些怪弄的笑声，有时还是我亲口发出的当一位极亲密的朋友忽然说出一句冷酷无情冰一般的冷话来，而且他自己还不知道他说的会使人心寒，这时候我们只好哈哈哈莫名其妙地笑了，因为若是不笑，叫我们怎么样好呢？我们这个强笑或者是出于看到他真正的性格和我们先前所认为的他的性格的矛盾，或者是我们要勉强这么一笑来表示我们是不会被他的话所震动，我们自己另有一个超乎一切的生活，他的话是不能损坏我们于毫发的，或者……但是那时节我们只觉到不好不这么大笑一声，所以才笑，实在也没有闲暇去仔细分析自己了当我们心里有说不出的苦痛缠着，正要向人细诉，那时我们平时尊敬的人却用个极无聊的理由来解释我们这穿过心灵的悲哀，看到这深深一层的隔膜，我们除开无聊赖地破涕为笑，还有什么别的办法吗？我们一生忙碌，把不可再得的光阴消磨在马蹄轮铁，以及无谓敷衍之间，整天打算，可是自己不晓得为什么这么费心机，为了要活着用尽苦心来延长这生命，却又不觉得活着到底有何好处，自己并没有享受生活过，总之黑漆一团活着，夜阑人静，回头一想，哪能够不吃吃地笑，笑里感到无限的生的悲哀这几种笑声发自我们的口里，自己听到，心中生个不可言喻的恐怖，或者又引起另一个鬼似的狞笑若使是由他人口里传出，只要我们探讨出它们的源泉，我们也会惺惺惜惺惺而心酸，同时害怕得全身打鼓此外失望人的傻笑，挨了骂的下人对主子的赔笑，生离永别时节的苦笑——这些笑全是“自然”跟我们为难，把我们弄得没有办法，我们承认失败了的表现，是我们心灵的堡垒下面刺目的降幡②莎士比亚的妙句“对着悲哀微笑”说尽此中的苦况，传出“笑”的悲剧的情调泪却是肯定人生的表示因为生活是可留恋的，过去的是春天的日子，所以才有伤逝的清泪若使生活本身就不值得我们的一顾，我们哪里会有惋惜的情怀呢？当一个中年妇人死了丈夫的时候，她嚎啕地大哭，她想到她儿子这么早失去了父亲，没有人指导，免不了伤心流泪，可是她隐隐地对于这个儿子有无穷的慈爱和希望她的儿子又死了，她或者会一声不响地料理丧事，或者发疯狂笑起来，因为她已厌倦于人生，她微弱的心已经麻木死了我每回看到人们流泪，不管是失恋的刺痛，或者丧亲的悲哀，我总觉人世真是值得一活的眼泪真是人的甘露当我还是小孩的时候，常常觉得心里有说不出的难过，故意去臆造些伤心事情，想到有味时候，有时会不觉流下泪来，那时就感到说不出的快乐现在却再寻不到这种无根的泪痕了哪个有心人不爱看悲剧，亚里士多德所说的净化的确不错我们精神所纠结郁积的悲痛随着台上的凄惨情节发出来，哭泣之后我们有形容不出的快感，好似精神上吸到新鲜空气一样，我们的心灵忽然间呈非常健康的状态果戈里的著作人们都说是笑里有泪，实在正是因为后面有看不见的泪，所以他的小说会那么诙谐百出，对生活处处有回甘的快乐中国的诗词说高兴赏心的事总不大感人，谈愁语恨却是易工，也由于那些怨词悲调是泪的结晶，有时会逗我们洒些同情的泪；所以亡国的李后主，感伤的李义山始终是我们爱读的作家天下最爱哭的人莫过于怀春的少女和在情海中翻身的青年，可是他们的生活是最有力，色彩最浓，最不虚过的生活人到老年了，生活力渐渐消磨尽了，泪泉也枯了，剩下的只是无可无不可的那种行将就木的心境和好像慈祥实在是生的疲劳所产生的微笑——我所怕的微笑十八世纪初期浪漫诗人格雷在他的诗里说：流下也就忘记了的泪珠，那是照耀心胸的阳光这些热泪只有青年才会有，它是同青春的幻梦同时消灭的；泪尽了，每个人心里都像苏东坡所说的“存亡惯见浑无泪”那样的冷淡了……（文章有删改）[注]①梁遇春：（1906—1932）现代散文家②幡：一种窄长的旗子4．★★“对于几种笑我却会惊心动魄，吓得连呼吸都不敢大声”，请分点概括出使作者不敢大声呼吸的几种笑的具体内容5．★★★文中“是我们心灵的堡垒下面刺目的降幡”，使用了什么修辞手法？请谈谈你对这句话的理解6．★★★★“我每回看到人们流泪，不管是失恋的刺痛，或者丧亲的悲哀，我总觉人世真是值得一活的”作者为什么这么说？7．★★★★本文视角独特，立意新颖，请简要分析文采展示8．★★★★帕斯卡尔的哲理散文《人是能思想的苇草》给了我们一些有益的启示，那就是尽管人是脆弱的，但只要有高尚的思想，照样可以活得高贵，活得有尊严请就就这个话题，发表自己的看法，200字左右。
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• 人是能思想的苇草。所以贾生能演绎出偷香的 人是能思想的苇草。 浪漫；李白的杯中酒能让他有无限的情思； 浪漫；李白的杯中酒能让他有无限的情思；曹雪 成就巨著《红楼梦》 芹的梦中泪能让他 成就巨著《红楼梦》；多多 少少的深闺女子为《牡丹亭》忧郁又痴狂。 少少的深闺女子为《牡丹亭》忧郁又痴狂。 • 人是能思想的苇草。所以我会感叹“任你红尘 人是能思想的苇草。所以我会感叹“ 滚滚，我自清风朗月”的那种潇洒； 滚滚，我自清风朗月”的那种潇洒；会惋惜宋代 那位“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨” 那位“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨”的女词 会感慨杜甫“会当凌绝顶，一览众山小” 人；会感慨杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的 气魄和豁然；也会怜悯那位吟着“ 气魄和豁然；也会怜悯那位吟着“一朝春尽红颜 老，花落人亡两不知”的多愁善感的葬花人。 花落人亡两不知”的多愁善感的葬花人。 • 人是能思想的苇草。 人是能思想的苇草。所以我们人类周围的世界 很亮丽很精彩，各个角落里会有个个感人的故事， 很亮丽很精彩，各个角落里会有个个感人的故事， 人们会有各种各样的思想情感。 人们会有各种各样的思想情感。
• 三、总结： 总结： • “人是能思想的苇草”这一著名比喻，不仅确立 人是能思想的苇草”这一著名比喻， 了思想对于人生的重要意义， 了思想对于人生的重要意义，也蕴含了帕斯卡尔 对于能思想的人生的自尊与激情。 对于能思想的人生的自尊与激情。帕斯卡尔认为 只有同时看到人的崇高使命和人的软弱无力才能 看到真理。他在《思想录》 反复论述： 看到真理。他在《思想录》中，反复论述：人是 伟大崇高的，又是卑鄙渺小的； 伟大崇高的，又是卑鄙渺小的；是可以达到幸福 又是处于十分悲惨的状况的， 的，又是处于十分悲惨的状况的，所以认识自己 至少是认识人的一部分，伟大与卑微的统一， 至少是认识人的一部分，伟大与卑微的统一，高 贵与贫贱的统一，幸福与不幸的统一。 贵与贫贱的统一，幸福与不幸的统一。我们对自 己越是认识得越深刻就越接近于一个真实的人。 己越是认识得越深刻就越接近于一个真实的人。
• 人是能思想的苇草。所以，朋友，思想是尊贵的， 人是能思想的苇草。所以，朋友，思想是尊贵的， 是无代价的。我们要紧紧把握好我们的思想。 是无代价的。我们要紧紧把握好我们的思想。 只要还能思想，就证明人是活着的” “只要还能思想，就证明人是活着的”，这是一 句值得我们深思的话。朋友，只要你是活着的， 句值得我们深思的话。朋友，只要你是活着的， 你就能思想，就意味着一切有可能发生。但是， 你就能思想，就意味着一切有可能发生。但是， 聪明的朋友， 聪明的朋友，我们要让我们的思想产生有益的作 而不是有害的副作用。 用，而不是有害的副作用。
• ④怎样理解“这就是道德的原则”？ 怎样理解“这就是道德的原则” • 也正因为如此，我们“必须提高自己”，要 也正因为如此，我们“必须提高自己” 努力好好地思想” “努力好好地思想”，这就是我们存在于世界的 意义，人在自然中的崇高使命。 意义，人在自然中的崇高使命。这里作者把这一 使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考， 使命上升到道德层面，换言之，人若不努力思考， 就不是一个有道德的人， 就不是一个有道德的人，即丧失了人之为人的起 码条件。 码条件。
分析课文
• ①文章的核心观点是什么？ 文章的核心观点是什么？ • ◆第一段：思想形成人的伟大。即：人之伟大 第一段：思想形成人的伟大。 源于他拥有思想。 源于他拥有思想。 • ② 作者以“苇草”为喻说明什么？为什么要这 作者以“苇草”为喻说明什么？ 样比喻？ 样比喻？ • ◆形象写出人的渺小、脆弱，在大自然面前的 形象写出人的渺小、脆弱， 不堪一击。这样比喻是为了衬托出思想的力量： 不堪一击。这样比喻是为了衬托出思想的力量： 思想使渺小的人变得高贵和有尊严。宇宙的浩大， 思想使渺小的人变得高贵和有尊严。宇宙的浩大， 能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想， 能毁灭脆弱渺小的人；人却因为思想，可以概括 宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。 宇宙，这就是人在宇宙中的全部尊严。
人是一根能思想的苇草
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帕斯卡尔是法国17世纪有一位著名的启蒙思想 帕斯卡尔是法国 世纪有一位著名的启蒙思想 家，他的思想深受另一位法国启蒙思想家和文学 家蒙田的影响。蒙田认为思想很难保留和捕捉， 家蒙田的影响。蒙田认为思想很难保留和捕捉， “我把思想写下来，乐事”，因为人的记忆能力 我把思想写下来，乐事” 念头过多，要捕捉到有价值的思想全靠运气。 差，念头过多，要捕捉到有价值的思想全靠运气。 于是帕斯卡尔追随蒙田《随笔录》的方式， 于是帕斯卡尔追随蒙田《随笔录》的方式，记录 下偶然闪现出的思想，并保持原貌，这就是《 下偶然闪现出的思想，并保持原貌，这就是《思 想录》 想录》。这些零星无序的思想比逻辑演绎的思想 更加真实、细致，是一种智慧而不是胡思乱想。 更加真实、细致，是一种智慧而不是胡思乱想。 今天我们就来读一读《思想录》 今天我们就来读一读《思想录》中有关思想价值 的一个段落，来体会其思想的光辉。 的一个段落，来体会其思想的光辉。
• 人是一根能思想的苇草。所以人们能创造 人是一根能思想的苇草。 发明各式各样的奇珍异宝。 发明各式各样的奇珍异宝。人类居住的地 球也比其他星球更富丽堂皇。 球也比其他星球更富丽堂皇。 • 人是能思想的苇草。 所以人类比其他的 人是能思想的苇草。 生物更高级，他们总是站得比其他生物高， 生物更高级，他们总是站得比其他生物高， 看得比其他生物远， 看得比其他生物远，自然就成了整个地 球 的主宰者。 的主宰者。 • 人是能思想的苇草。所以爱迪生能发明 人是能思想的苇草。 电灯。这样，人类在夜里就更觉得明亮， 电灯。这样，人类在夜里就更觉得明亮， 至少不用点着油灯，遭受滚滚的黑烟。 至少不用点着油灯，遭受滚滚的黑烟。
• 思想有多大，希望就有多大！ 思想有多大，希望就有多大！
• ③为什么说“我们全部的尊严就在于思想”？ 为什么说“我们全部的尊严就在于思想” • 作者把思想看作人之所以为人及人超出其他万 物的标志。因为人是高于自然的， 物的标志。因为人是高于自然的，在自然界中人 有着绝对的优势，它的优势表现在精神上， 有着绝对的优势，它的优势表现在精神上，在他 的思想上，思想可以超越自然，超越物质， 的思想上，思想可以超越自然，超越物质，可以 通向无限，这使得人在自然中有了尊严， 通向无限，这使得人在自然中有了尊严，有了主 宰世界的能力，所以说： 宰世界的能力，所以说：“我们全部的尊严就在 于思想。 于思想。”
拓展延伸
• 关于“人是能思想的苇草” 关于“人是能思想的苇草” • 灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，灰蒙蒙的心。 灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，灰蒙蒙的心。 • 金灿灿的阳光，金灿灿的溪滩，金灿灿的笑容。 金灿灿的阳光，金灿灿的溪滩，金灿灿的笑容。 • 周围的东西影响我的心情，因为，我是一根能 周围的东西影响我的心情，因为， 思想的苇草，容易触景生情。 思想的苇草，容易触景生情。——写在前面的话 写在前面的话 • • 人是一根能思想的苇草 人是一根能思想的苇草——这是法国思想家帕斯 这是法国思想家帕斯 卡告诉我的： 人只不过是一根能思想的苇草， 卡告诉我的：“人只不过是一根能思想的苇草， 是自然界最脆弱的东西， 是自然界最脆弱的东西，但她是一根能思想的苇 草。”