彝族服饰 彝族的“鸡冠帽”的来历
彝族服饰简介
彝族服饰简介
彝族服饰种类繁多，色彩纷呈，是彝族传统文 化和审美意识的具体体现，在漫长的历史发展 过程中，生活在不同地区的彝族人民，创造和 形成了各自不同的服饰习俗，在彝族民俗构成 中占有重要地位。民族服饰集中体现着民族文 化，是区别一个民族的重要外部特征之一。
鸡冠帽 云南红河地区棉、丝制、排襟、前襟、后项圈和袖口 用彩线挑有图案花纹。领口周围缀以金器、银器、珠宝和玉器。有的饰 以盘扣，用彩色丝线缠绕，形状各异颇具匠心。甘洛彝族女服中襟为多， 独具风采。圣乍地区的兔毛背心又别具一格，即在青底彩花的坎肩袖笼 底边镶上一圈雪白的兔毛，华美富丽。妇女多着百褶长裙，用宽布与窄 布镶嵌横联而成。童裙以红、白色为主，或几色相间，青年以红、蓝、 白色或红蓝白色相间为主，老年以青、蓝色或青蓝色相间为主。童裙裙 短，一般为两节，腰小摆大。成人为三节，上节为腰，中节直桶状，下 节成细密格纹。长裙的特点在于下节的层层皱折，所以俗称“百褶裙”， 以多褶为贵。旧时裙式长短与身份有关，黑彝女子长裙拖地，行走时尘 土飞扬，以示尊贵。所地地区羊毛裙质地柔厚高雅，中部桶状窄长，红 色，下节蓝色细褶均匀齐整，其下横间以红、白、黑细条纹，色调和谐， 再下是青色，膝盖处百褶四散，成喇叭状。行则褶皱闪动，轻盈飘逸。 彝族妇女以针筒、口弦和避邪用的獐牙、麝香为胸饰。腰际佩挂三角形 荷包，包面精饰各种纹样，衬以不同包布缝成，上端开口，下缀五色飘 带，挂于左方腰际，实用又美观。腕饰以金、银、铜、玉、石质手镯， 戴金银或石料镶金银马鞍形、猫眼形戒指。贵妇人还佩戴金、银、铜质 链、锁、坠等头、胸、背饰。
小组成员
郭丽芳
罗巧飞 谢雪琴 许亮
的彝族姑娘喜欢戴一 种鸡冠式的绣花帽。 据说这是吉祥、幸福 的象征。鸡冠帽是用 硬布剪成鸡冠的形状， 用大小一千二百多颗 银泡镶在上面，十分 精美。
【传统文化】彝族服饰 彝族的“鸡冠帽”的来历
【传统文化】彝族服饰彝族的“鸡冠帽”的来历
在昆明街头，人们常被一群群头戴“鸡冠帽”，身穿花边衣裳的少数民族姑娘所吸引。
她们是撒梅人，为彝族的一支。
在红河西岸，楚雄彝族自治州，“鸡冠帽”也很盛行。
“鸡冠帽”是用硬布剪成鸡冠形状，在面布上绣上各种花卉，讲究的还用无数个（多
的上千个）银泡镶绣而成。
戴在头上，银光闪闪，五彩缤纷，把勤劳善良的彝族姑娘，打
扮得婀娜多姿、十分漂亮。
传说很久以前，有一对彝族青年，女的长得象艳丽的山茶花，男的长得象挺秀的金竹子。
他们白天一起到山上放羊，夜晚一起去和伙伴们“打跳“（跳舞）。
姑娘吹起响篾，
如切切私语倾诉衷情。
小伙子弹起月琴，奏出心中的爱恋如山盟海誓。
远近青年男女，无
不羡慕他俩的爱情。
在一个月夜里，当他们到森林约会时，被森林中的魔王看见了，小伙子惨遭杀害，姑
娘不愿受魔王的凌辱，机智地夺路逃走。
姑娘在明亮的星月下奔跑于崎岖的山路上，不觉
逃到一个山寨，这时寨中雄鸡突然引吭高唱，叫声吓退了魔王，美丽的姑娘得以幸免。
由此，姑娘司知魔王害怕雄鸡。
她立即抱起一只雄鸡回到森林，在雄鸡“喔喔”的叫声中，
她的情人苏醒复活了。
以后，他们结为夫妻，过着幸福的生活。
从此，雄鸡驱赶魔王的故事就在彝族人民中广泛流传，姑娘们也就把象征吉祥和幸福
的“鸡冠帽”戴在头上，表示雄鸡永远伴着自己，那无数的银泡表示星星和月亮，永远光明。
“鸡冠帽”一代传一代，越做越精巧，越绣越漂亮，寄托着彝族姑娘对邪恶的憎恨和
对幸福的向往，也把彝家姑娘装扮得更加美丽动人。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
彝族男帽子种类
彝族男帽子种类
彝族男帽子种类繁多，常见的有以下几种：
花冠帽：花冠帽是彝族男性婚礼仪式上佩戴的传统帽子，通常由红、黑、蓝等颜色的布料制成，上面装饰有各种彩色花边和绣花图案。
翼角帽：翼角帽是彝族男性日常生活中常戴的一种传统帽子，其特点是两侧有向上翻卷的“翼角”，上面通常还镶嵌有各式银饰品。
耳坠帽：耳坠帽是一种颇具特色的彝族男性传统头饰，其顶部为平凸尖形，两侧悬挂着耳环装饰物。
耳坠通常由银质制成，并镶嵌着珍贵宝石或珍珠。
铜板大辫子盖头：这是一款非常古老且特殊的头饰。
它由多个金属片组成，并形成一个大辫子盖住整个头部。
与其他彝族男帽相比，这款头饰更为庄重和古朴。
总之，彝族男帽子种类丰富多样，每一种帽子都有其独特的造型和意义。
彝族支系俚颇鸡冠帽和羊皮褂的文化意义
基 金 项 目 ：云 南 省 教 育 厅 科 研 基 金 项 目 “ 云南 彝族 地 区学前 教 育双语 使用 现状 调查 及对 策 ” ，项 目
关 键 词 ：俚 颇 ；鸡 冠 帽 ；羊 皮 褂 ；文 化 意 义 ；人 类 生 态 学 中 图分 类 号 ：Ｋ ２ ８ １ ． ７ 文 章 标 识 码 ：Ａ 文 章 编 号 ： １ ６ ７ １ —７ ４ ０ ６ （ ２ ０ １ ７） Ｏ １ —０ ０ ７ ６ —０ ４
优 美 的歌 舞 、绚 丽 的 服饰 、独 特 的 民 俗 民 风 以及 独 特 的饮 食 习 惯 ，是 每 一 个 少 数 民 族 的 标 识 。近 年 来 ， 由 于各 种 力 量 的 聚 合 发 力 ，直 苴 这 个 名 不 见 经 传 的 偏 僻 彝 族 寨 子 由 于 赛 装 节 而名声鹊起 。 永仁县 中和 镇 直苴 村 坐落 于 百 草 岭深 处 ， 东 接 永 仁 县 猛 虎 么 苴 的 村 委 会 ，南 连 大 姚 县 昙 华 乡 ，西 邻 大 姚 桂 花 乡 ，北 邻 永 仁 波 者 地 村 委 会 ，是 一 个 典 型 的 彝 族 聚 居 地 ，该 地 区 的 彝 族 自称 俚 颇 。据 统 计 ，俚 颇 在 楚 雄 大 致 有 十 多 万 人 ，主要 分 布 于永 仁 、 大 姚 、云 谋 等 县 。永 仁 的俚 颇 又 主 要 聚 居 于 维 的 乡 、 猛 虎 乡 、 中 和 镇 、宜 就镇 以及 永 定 镇 的太 平 地 村 委 会 、 大 坝 村 委 会 等 地 区 。 由于 受 到 交 通 、经 济 、语 言 及 风 俗 习 惯 等 条 件 的制 约 ，这 些 民族 聚 居 区 还 相 对 封 闭 。这 也 导 致 了直 苴 等 地 至 今 还 保 留着 比 较 完 整 的 民俗 民风 ，保 持 着 自 己 的语 言 习 惯 及 着 装 特 色 ，其 衣 饰 也 就 承 载 着 较 浓 郁 的 地 理 元 素 ，传 递 着 独 特 的 文 化 信 息 。
《彝族服饰介绍》课件
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彝族服饰的历史发展
发展：彝族服饰在历史长河中 不断发展，形成了独特的风格 和特色
特点：彝族服饰以黑色为主， 辅以红色、黄色等色彩，具有
鲜明的民族特色
起源：彝族服饰起源于古代 西南地区，具有悠久的历史
传承：彝族服饰在传承中不断 创新，成为彝族文化的重要组
成部分
彝族服饰的传统与文化内 涵
起源：彝族服饰起 源于古代，具有悠 久的历史
原材料短缺：部分传统服饰原材料难以获取
文化保护意识不足：对彝族服饰的文化价值认识不足，保护意识不强
彝族服饰的保护措施与政 策支持
建立彝族服饰博物馆，展示和保护彝族服饰
制定彝族服饰保护政策，加强保护力度
开展彝族服饰传承活动，提高公众认知度
提供资金支持，鼓励彝族服饰制作和传承
彝族服饰传承与创新的发 展方向
传统技艺的保护：加强对传统技艺的传承和保护，确保技艺的传承和延续。
创新设计：结合现代审美和时尚元素，对彝族服饰进行创新设计，使其更加符合现代 人的审美需求。
品牌建设：打造具有民族特色的服饰品牌，提高彝族服饰的市场竞争力。
文化传播：通过展览、表演、讲座等形式，加强对彝族服饰文化的传播和推广，提高 其知名度和影响力。
目 录
章第 一
章
节 标 题
历的彝
第 二
史起族 章
源服
与饰
彝族服饰的起源
彝族服饰起源 于古代西南地 区的少数民族
彝族服饰的起 源与古代西南 地区的自然环 境、社会文化、 宗教信仰等因
素密切相关
彝族服饰的起源 可以追溯到新石 器时代，当时的 人们已经开始使 用兽皮、羽毛等
彝族男帽子种类
彝族男帽子种类引言彝族是中国的一个少数民族，分布在云南、四川、贵州、广西等地区。
彝族男帽子是彝族传统服饰中的重要组成部分，不仅具有实用功能，还体现了彝族文化的丰富内涵。
本文将介绍彝族男帽子的种类和特点。
1. 彝族男帽子的起源与历史彝族男帽子是彝族服饰中的重要组成部分，起源于古代彝族人民的生活需要。
彝族男帽子的历史可以追溯到几千年前，最早的彝族男帽子是用动物皮毛制作的，后来逐渐演变为用布料制作。
2. 彝族男帽子的功能彝族男帽子在彝族人民的生活中具有多种功能。
首先，它可以保护头部免受寒冷和日晒的伤害。
彝族居住的地区气候多变，有时会有强烈的阳光和严寒的天气，男帽子可以起到保暖和防晒的作用。
其次，彝族男帽子还可以作为身份的象征，不同种类的男帽子代表着不同的身份和社会地位。
此外，男帽子还可以用来装饰头部，增添彝族男性的魅力。
3. 彝族男帽子的种类彝族男帽子种类繁多，每种帽子都有其独特的特点和风格。
以下是一些常见的彝族男帽子种类：3.1. 侗族帽侗族帽是彝族男帽子中的一种，它通常由黑色的布料制成，帽顶呈圆形，边缘有饰有彩色的丝线。
侗族帽的特点是简洁、大方，适合各种场合的穿着。
3.2. 白族帽白族帽是彝族男帽子中的一种，它通常由白色的布料制成，帽顶为圆锥形，边缘用彩色丝线装饰。
白族帽的特点是高大、华丽，常常用于重要的节日和婚礼等场合。
3.3. 彝族帽彝族帽是彝族男帽子中的一种，它通常由黑色的布料制成，帽顶呈圆锥形，边缘有彩色丝线和装饰物。
彝族帽的特点是造型独特、富有民族风格，常常用于重要的宗教仪式和传统节日等场合。
3.4. 壮族帽壮族帽是彝族男帽子中的一种，它通常由黑色的布料制成，帽顶呈圆锥形，边缘用彩色丝线装饰。
壮族帽的特点是造型简约、大方，适合各种场合的穿着。
3.5. 苗族帽苗族帽是彝族男帽子中的一种，它通常由黑色的布料制成，帽顶呈圆锥形，边缘有彩色丝线和装饰物。
苗族帽的特点是造型独特、富有民族风格，常常用于重要的宗教仪式和传统节日等场合。
试析彝族公鸡帽的文化内涵——以云南省红河州元阳县土锅寨为例
第１ ６卷 第 ２期
２ ０年 ３月 ０１
工 会 论 坛
Ｔｒ ｄ ｉｎ ’Ｔｒ ｕ ｅ ａ ｅ Ｕｎ ｏ ｓ ｉ ｎ ｂ
目中 有 着 非 常 重 要 的 地 位 。 同时 ， 反 映 了彝 族 人 所 生 活 的 也 环境 。 （ ） 族 识 别 的 符 号 二 民
色珠链悬 挂着很 多小银铃 。当彝族 姑娘走 路和跳 舞时 ， 银铃
也跟着跳 动 ， 声音清脆 ， 十分悦耳 。 公鸡 帽的颜 色虽 然 以粉 、 、 、 、 等 明亮鲜 艳 的色 绿 黄 橙 蓝 彩为主 ， 因为镶嵌 有 白色 的珠子 ， 整个 帽子 看起 来 色彩 但 使 丰富 、 明快 ， 却不过分艳 丽。加 之戴 在头 上时 ， 形状 酷似 公鸡
Ｖｏ ． ６ Ｎｏ ２ １１ ． Ｍａ．０ ０ ｒ２ １
试 析 彝 族公 鸡 帽 的 文 化 内涵
— —
以云 南省红河州元 阳县土锅 寨为例
蔡 萌 萌
（ 南 民族 大学 艺术 学院 ， 川 成都 ６ ０ ４ ） 西 四 １ ０ １
［ 摘 要］ 彝族妇女的公鸡 帽不仅不 同程度 地反 映了彝族 人民长期 以来 的生存 环境和历史 痕迹 ， 重要 的是它所传 达的深刻 的文化 内涵。 更
每 年 到 了像 “ 把 节 ” 样 的 盛 大 节 日 的时 候 ， 锅 寨 的 火 这 土
尼苏姑 娘们就会 戴上 公鸡 帽 ， 围着 火堆 ， 跳起 欢快 动人 的舞
蹈。 二 、 鸡 帽 的 文 化 内涵 公
彝族服饰文化
彝族是中国最古老的民族之一，彝族与哈尼族、傈僳族、拉祜族等皆源 于古彝族。
彝族的历史可以追溯到地皇时代（约公元前2570~2550年，参见本百科 词条“三皇五帝年表”）。汉族文献：《路史》卷二注引《通历》：“地皇 以三十日为月，十一月为冬至”。学者易谋远《彝族古宇宙论与历法研究》 引云南省少数民族古籍整理出版规划办公室所编《赊豆榷濮、叙祖白》（第 87页，云南民族出版社，1987）云：“彝族相传年、月、日、时‘编出来’ 的时间始于‘地皇’时：一年十二月，一月三十天；白天十二时，一夜十二 时。白天与黑夜，从此对半分。这些分好后，又分春与夏，再分秋与冬。一 年为四季，四季都分明。日子长与短，年月与节令，都出地皇时。”可见， 彝族传说指名道姓地提到了汉族传说中的“地皇”，且汉族文献与彝族传说 异口同声地说“地皇以三十日为一月”，这无论如何不能以“巧合”来解释， 只能解释为：地皇氏的存在是真实的，地皇时代彝族的雏形已经有了。那么 根据《三皇五帝年表》，早期彝族存在于4500年前。民族并不是一开始就有 的，例如回族，是由来华经商的阿拉伯人和中国女子通婚后形成的，形成时 代较晚。又比如汉族，是在先秦华夏族的基础上融合多个民族以后，在汉代 的时候成形的。彝族生活在西南山区，地形闭塞，交往融合的情形可能比汉 族少多了，相信她是一个血脉相对单纯的民族。能够在4500年里一脉相传， 生存至今，应该是中国最古老的民族之一。
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彝族历史上一个重要特征，是长时期保持着奴隶占有制度。公元前2 世纪的西汉及其以前，彝族先民社会已出现游牧部落与定居农业部落的分 化。东汉至魏晋时期，各彝族先民地区继续分化出一批叟帅、夷王，表明 在征服濮人等部落的基础上，昆明部落已基本完成从原始部落向奴隶占有 制度的过渡。
8世纪30年代，蒙舍诏统一六诏，云南彝族先民联合各族上层建立了 南诏奴隶制政权，统治中心在今云南西部大理一带，统治范围达到今云南 东部、贵州西部与四川南部，基本上控制了彝族先民的主要分布地区。
浅谈文山州麻栗坡县彝族的服饰文化
浅谈文山州麻栗坡县彝族的服饰文化文山州麻栗坡县位于云南省西部山区，是彝族聚居区，拥有丰富的彝族文化遗产。
在彝族文化中，服饰文化是极具特色和丰富内涵的一部分。
本文主要探讨文山州麻栗坡县彝族的服饰文化。
一、彝族服饰的起源和发展彝族是中国少数民族中藏传佛教的重要民族之一，从某种程度上讲，这一点塑造了他们的服饰文化。
彝族的历史可以追溯到公元前四世纪，逐渐形成自己的民族文化。
在春秋战国时期，彝族的服饰已经开始形成自己的特色。
在历史上帝国纷争不断的时期，彝族和其他民族进行了交流和融合，彝族服饰也得以发展和普及。
二、彝族服饰的种类与特点1、男性服饰彝族男性的服饰有戎装、义装和冠装三种。
戎装通常是用于军事行动中，是一种比较严肃的服饰。
义装是当地男性生活中经常穿着的衣服，它主要是由开襟衫、马裤和布鞋组成，广泛运用了绸缎、纱布、棉布等材质，色彩明亮，款式简洁，富有民族特色。
另外，彝族男性还喜欢戴带背心，背心多用革制作，颇具亚洲民族风味。
彝族女性的服饰比较丰富多彩，有变装服、礼服、日常服等等。
其中变装服被视为彝族女性最为重要的服饰之一，它通常是女子成人礼时穿着的服饰，是各种服饰中最精美的。
这种服饰采用彩缎、绸缎、金银丝等材质，色彩丰富、花案飘逸，让人过目难忘。
另外，彝族女性的礼服也十分精致，用以穿着参加重要的宗教、家庭活动，有时也被用来送给情人作为纪念品。
彝族女性的日常服装则通常是衣衫结合的形式，包括绣花衫、广袖衫和蓝布长裤等，少数彝族女性还会穿着长裙和披肩。
这些服装大多以鲜艳的色彩、独特的图案和精致的细节装饰为主，十分漂亮。
三、彝族服饰的文化内涵服饰是民族文化的重要组成部分，它不仅体现了某个时期的文化特征和审美趋势，还蕴含着深刻的文化思想和精神内涵。
彝族服饰中蕴含着丰富的文化内涵，主要表现在以下几个方面：1、彝族服饰中的颜色和图案种类繁多，大多寓意着吉祥和美好的寓意。
如“天龙”和“雨竹”等图案常常被用来装饰女性变装服饰，代表着繁荣、祥瑞和吉祥的意义。
彝族鸡冠帽及其体现的文化内涵
【 关键词 】 鸡冠帽； 彝族 ； 服饰
彝 族是我国西南人 口较 多且分布较广 的民族 之一。 主要分 布在滇 、 、 、 四省 区。彝族 所处地域幅 员辽 阔 ． 川 黔 桂 支系众 多 ． 其穿戴 也是因地而异 。 因支系不同而异彩纷 呈。鸡冠帽是 彝族 撤梅人 特有 的帽饰 ． 因其独特 的形 制 ， 美丽 的外观 以及动人 的 传说使 之成为 当地彝族服饰 文化 中一颗璀璨 的繁星。 关 于鸡 冠 帽 鸡冠帽是 尼濮（ 梅人 。 撒 彝族 支系之一 ） 未婚女 子的帽饰 ， 彝族 称之 ： 撒尼莫吐 ” 撒尼 帽子 ）因帽形似 鸡冠 ， 称“ 冠 “ （ ， 故 鸡 帽 ” 又称“ ， 公鸡帽 ” 。 撒 梅人是彝族 的一个分支 ． 主要分布于 云南 昆明 、 红河 州、 楚雄 州。 鸡冠帽是撒梅 人服饰最具特色 的地 方。 撒梅人喜镶 很 多的“ 银泡 ”鸡冠 帽也 不例 外。 形状 是将硬布剪成鸡冠 形 ， ． 其 在 表面 上除 了镶绣大小银泡外 还绣上各种花卉 图案。 冠帽一说 鸡 凡女孩 年满三岁 以后都 要戴此帽 。 直至 出嫁 为止 。而在 昆明西 山区撒 梅族姑 娘在订婚 以前 ． 所戴 “ 鸡冠帽 ” 鸡头 向后 ， 表示 未 婚。 订婚 “ 吃大酒 仪式 上 。 就要将。 鸡头” 从头后转 向头前。 如 今 ， 民族 的习俗 都在变化 ， 各 但每逢节庆 日． 撤梅族姑 娘 们仍喜 于穿着 自己艳丽 多姿的民族服装 ， 戴上心 爱的鸡冠 帽参 加各种 喜庆活动 。
一
四川 成都
６０ ４ ） １ ０ １
样， 彝族鸡 冠帽子 上也 有特 别的所指 ： 帽子 上的大小银泡 表
喻示光明将永远伴 随她们 。 据说 ． 鸡冠帽戴在头 色。 鸡冠帽是彝族姑娘服饰 当中非常独特的一种帽饰 。 形 示星 星和月 亮 ． 表示雄鸡 永远陪伴姑娘 ． 以驱邪避 害 ， 可 逢凶化吉 。彝族 鸡 制 独 特 ， 作 精 美 的 鸡 冠 帽 是 彝 族撒 梅 人 生 活 习俗 、 史 上 ， 制 历 取。 的谐 文 化 作 用 于服饰 上 的 典 型 体现 。本 文介 绍 了鸡 冠 帽 ， 掘 冠 帽同汉族地 区的公鸡能避邪 以及 寓意吉 祥如意（ 鸡 ” 挖 音 。 的意 思 ） 吉” 有着异曲同工之妙 。 其 来历 ，并在此基础上探 寻它所折射 出来的潜在文化 内 四 ． 冠 帽 所 蕴含 的 文化 内涵 鸡 涵
四川少数民族服饰
藏族饰
藏族服饰藏族的服装主要是传统藏服，特点是长袖、宽腰、大襟。妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿 各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。藏族同胞特别喜爱“哈达”，把它看作是最珍贵的礼物。 “哈达”是雪白的织品，一般宽约二、三十厘米、长约一至两米，用纱或丝绸织成，每有喜庆之事，或远客来临， 或拜会尊长、或远行送别，都要献哈达以示敬意。
羌族还有一种云云鞋，状似小船，鞋尖微翘，鞋帮上绣有各色云彩式的图案，故有此名。
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羌族服饰
羌族服饰羌族男子一般包青色和白色头帕，穿自织的长过膝的白色麻布或蓝布长衫，外套一件羊皮褂子，脚 着草履（用麻或柳树皮编制而成），少数人穿布鞋或牛皮靴，裹羊毛或麻织成的绑腿，称为“毛牟子”，束腰带。 在邻近松潘、黑水一带的羌族男子多蓄发——梳成辫子绕髻于脑后。
羌族妇女喜缠青色、白色头帕，或于头顶置瓦状的青布一叠，然后以两条发辫缠绕其上作髻。身穿曳至脚背 的麻布或棉布长衫，外套羊皮褂子，裹绑腿。与男子服饰所不同的是她们的衣服都绣有美丽的花边，衣领上镶有 一排小颗的梅花形图案银饰，腰系绣花围裙和飘带，戴较大的耳环和圈子、簪子、银牌等饰物……。
湘西型，流行于湖南湘西州及湘、黔、川、鄂四省交界一带。古代男女蓄发椎髻的习俗已消失。今女我穿圆 领大襟短衣，盘肩、袖口等处有少许绣花；宽脚裤，裤筒边缘多饰花边；包扎又高又大的青布或花布头帕，戴银 饰。黔东型，流行于黔东南。男装多为青色土布衣裤，包青头帕。女装以交领上衣和百褶裙为基本款式，以青土 布为料，花饰满身，图桉多为平绣的各种龙、凤、鸟、鱼及花卉。雷公山一带女装独特，百初裙甚短，长者30厘 米，短者不足20厘米，上衣花饰用彩线挑以各种几何图桉。妇女盛装银饰繁多。
川黔滇型，流行于川、黔、滇、桂等省区讲西部方言的苗族地区。女装上为麻布衣，下为蜡染麻布花裙。色 调较浅，花饰不多，银饰亦少。黔西北和滇东北一带，不论男女皆缀以织花披肩，大者形同斗笠。
鸡冠帽的简介
鸡冠帽昆明西郊位于团结乡的山区中，有不少彝族山村，居住着彝族的一个支系——撒梅人。
据村里的老辈人说，他们原先居住在昆明城中，具体地点就在现在的正义路一带，他们认为自己是最早最正宗的昆明人。
后来，因战乱，搬迁到山区。
撒梅人服饰的显著特点是女子戴鸡冠帽。
鸡冠帽的来历有多种传说。
鸡冠帽为尼濮（撒梅人）未婚女子的帽饰，彝语叫“撒尼莫吐”（撒尼帽子），因帽形似鸡冠，所以又称为鸡冠帽。
关于鸡冠帽的传说：鸡冠帽”是撒梅人服饰最具特色的地方。
“鸡冠帽”是用硬布剪成鸡冠形状，在表面上绣上各种花卉，鸡冠帽是用硬布剪成鸡冠形状，再用1200多颗大小银泡镶绣而成，戴在头上像一只“喔喔”啼鸣的雄鸡。
鸡冠帽是撒梅族姑娘吉祥、幸福的象征。
因此，每年过“尼这两”节时，撒梅族姑娘都要绣制一两顶鸡冠帽。
鸡冠帽戴在头上，表示雄鸡永远伴着姑娘，帽上的大小银泡，表示星星和月亮，永远光明和幸福。
一顶鸡冠帽，以正中为脊，分左右两侧，每一侧面由1000多颗小银泡分七八层围绕中间，类似八卦阵图的螺形图案，蜿蜒曲折镶嵌而成；而在螺形图案上边，则悬下数只小银铃，走起路来银铃声声，十分悦耳；中脊上是一排较大的颗粒银泡，从头到尾起伏排列。
在传统的银泡鸡冠帽仍然流行的今日，简易鸡冠帽也在悄然兴起。
这种鸡冠帽形状酷似银泡鸡冠帽，明显不同的是用各色银片和丝线代替了银泡，省去了许多钱，也省去了许多制作的功夫，因而为越来越多的彝家所仿效，戴于幼女、少女头上，既像鸡冠，更像雄鸡，把彝女打扮得亭亭玉立、婀娜多姿。
鸡冠帽- 特点鸡冠帽根据地区不同，其质地和形制又有差异，有的以多层红布做底镶以银泡等饰物，帽口很小，戴时用带子固定于头顶，酷似鸡冠帽，有的形制稍大，用二叠五、六层厚的布片裁剪成鸡冠状的帽片缝合而成，如同帽子戴在头上，这种帽片多以红色或黑色绒布做底，上绣五彩花草，鱼虫等装饰图案，并缀彩色绒球，有的在帽片上镶满密密麻麻的珍珠般大小的银泡，前者艳丽，后者华贵，但无论前者还是后者，撒梅族姑娘戴在头上都显得端庄，俊俏，她们视为吉祥、幸福的象征。
彝族服饰历史故事
彝族服饰历史故事
彝族服饰的历史故事可以追溯到远古时期。
在彝族先民的古代神话和传说中，有一位名为阿约阿先的英雄，他被认为是用羊毛擀出了第一张毡，为后世彝族人制作各种毛毡制品奠定了基础。
这位英雄的形象也成为了彝族服饰图案中的重要元素。
随着时间的推移，彝族人的生活方式和服饰风格也在不断演变。
在古代，彝族人以狩猎和采集为生，他们的服饰也因此具有了狩猎和战争的元素，比如用兽皮制成的衣物和带有尖刺的装饰。
随着农业的发展，彝族人的服饰也逐渐变得更为柔和，色彩也更加丰富。
在长期的迁徙和战争中，彝族人形成了自己独特的服饰风格。
男子的服饰通常比较简单，以黑色或深色的布料为主，配以红色的腰带和披风。
女子的服饰则更加华丽，她们会穿着五彩斑斓的长裙和绣有各种图案的上衣，头戴银饰和羽毛装饰。
在彝族文化中，服饰也是一种身份和地位的象征。
不同地区的彝族人有着不同的服饰风格，甚至连同一地区不同家族的人也会有不同的服饰。
这些服饰上的图案和色彩都代表着彝族人的文化和历史，也是他们表达自己民族认同的方式。
总的来说，彝族服饰的历史是一个漫长而丰富多彩的过程。
通过这些服饰，我们可以了解到彝族人的历史、文化和生活方式，也可以感受到他们对于美和艺术的追求。
四川凉山彝族服饰文化研究共3篇
四川凉山彝族服饰文化研究共3篇四川凉山彝族服饰文化研究1四川凉山彝族服饰文化研究凉山彝族位于四川省凉山州，是中国境内最大的彝族聚居地之一。
彝族的服饰文化是彝族文化中不可或缺的一部分。
在凉山彝族地区，每一个村寨都有其独特的彝族服饰文化，反映出了彝族人民深厚的历史文化底蕴和家族情感。
一、女性服饰文化凉山彝族女性的服饰文化色彩鲜明，以红、绿、蓝为主要配色。
日常生活中，女性通常穿着长袍，通过不同的纹样和颜色表达身份和家族属性。
衣袖、领子和腰带上的绣花是彝族女性服饰中的亮点。
绣花技艺传承至今已经有2000多年的历史，被认为是彝族女性的一种文化传统。
绣花用的是特殊的线，颜色鲜艳协调，达到了视觉效果的完美呈现。
彝族女性出嫁时，穿的是特殊的结婚服饰。
结婚服饰上要根据村寨的传统习俗和文化特点进行精心设计和细致制作。
结婚服饰包括腰带、上衣、裙子、发饰等等。
如今，结婚服饰的设计或许有所创新，但其传统元素依然被保留下来。
二、男性服饰文化彝族男性的服饰文化相对简单，但也凸显了其独特的文化特色和代表意义。
和女性不同，彝族男性在日常生活中的服装主要采用黑、灰、白等暗色系。
彝族男性的服饰以蓝色为主的衬衣和黑色或灰色的直裤为基础，遵循着传统的彝族服饰文化。
他们所穿着的衣服决定了他们的身份，如村寨长、家长等等。
同时，他们的帽子也是具有重要文化象征意义的。
三、服饰文化的传承凉山彝族服饰文化的传承主要依靠口口相传的方式，但随着社会进步，很多年轻的彝族人并不真正了解和掌握他们文化的传统。
如今，凉山彝族地区文化学校为保护和传承凉山彝族服饰文化，开设了一系列彝族服饰、英语以及绘画等课程，鼓励年轻人继承他们的文化，同时增加对彝族文化的了解。
四、凉山彝族服饰文化的现状在当今社会，凉山彝族服饰融合了现代元素，集传统与时尚于一身，通过新材料的应用和多元化的修饰，更加适应现代社会的需求。
并在很大程度上丰富了彝族服饰的文化内涵。
总之，凉山彝族服饰文化的研究不仅可以让我们更加深入地了解彝族人民的文化历史和民族风情，而且可以促进不同民族文化的交流与融合。
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彝族服饰彝族的“鸡冠帽”的来历
>在昆明街头，人们常被一群群头戴“鸡冠帽”，身穿花边衣裳的少数民族姑娘所吸引。
她们是撒梅人，为彝族的一支。
在红河西岸，楚雄彝族自治州，“鸡冠帽”也很盛行。
“鸡冠帽”是用硬布剪成鸡冠形状，在面布上绣上各种花卉，讲究的还用无数个（多的上千个）银泡镶绣而成。
戴在头上，银光闪闪，五彩缤纷，把勤劳善良的彝族姑娘，打扮得婀娜多姿、十分漂亮。
传说很久以前，有一对彝族青年，女的长得象艳丽的山茶花，男的长得象挺秀的金竹子。
他们白天一起到山上放羊，夜晚一起去和伙伴们“打跳“（跳舞）。
姑娘吹起响篾，如切切私语倾诉衷情。
小伙子弹起月琴，奏出心中的爱恋如山盟海誓。
远近青年男女，无不羡慕他俩的爱情。
在一个月夜里，当他们到森林约会时，被森林中的魔王看见了，小伙子惨遭杀害，姑娘不愿受魔王的凌辱，机智地夺路逃走。
姑娘在明亮的星月下奔跑于崎岖的山路上，不觉逃到一个山寨，这时寨中雄鸡突然引吭高唱，叫声吓退了魔王，美丽的姑娘得以幸免。
由此，姑娘司知魔王害怕雄鸡。
她立即抱起一只雄鸡回到森林，在雄鸡“喔喔”的叫声中，她的情人苏醒复活了。
以后，他们结为夫妻，过着幸福的生活。
从此，雄鸡驱赶魔王的故事就在彝族人民中广泛流传，姑娘们也就把象征吉祥和幸福的“鸡冠帽”戴在头上，表示雄鸡永远伴着自己，那无数的银泡表示星星和月亮，永远光明。
“鸡冠帽”一代传一代，越做越精巧，越绣越漂亮，寄托着彝族姑娘对邪恶的憎恨和对幸福的向往，也把彝家姑娘装扮得更加美丽动人。