高中语文阅读理解训练题之论述类文本阅读关羽崇拜
2023届河南省郑州市高三一模语文试题(含答案解析)
之初一处极其狭小的区域，出荆山，越汉水，崛起为“地方五千里、带甲百万”的泱泱
大国。一直到楚文王迁都郢之前，楚国八百年的时光，有三百五十年是以此地作为中心，
十七代国君都在这个“荆棘围而城之”的简陋之处，教民稼穑，筹谋攻伐。如果以人生
作为譬喻，这一时期的楚国历史，仿佛一个人从幼年成长为青年。
这一处楚国立国的封邑，当年是穷边僻壤，自然环境恶劣。《左传·昭公十二年》
2023 届河南省郑州市高三一模语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。
“五四”以来形成、目前仍十分流行的《诗经》研究范式可称为现代诗学，其特点 是把《诗经》只做诗讲。事实上，《诗经》在历史上是以“经”的形式而非以“诗”的 形式发挥作用的，《诗经》首先是“经”，其次才是“诗”。
在《诗经》产生及流传过程中，既有“源的真实”，也有“流的真实”。前者指诗 篇产生的背景、主题原本是什么，后者指《诗经》在历史上的实际影响是什么。研究《诗 经》，不能以“源”的真实否定“流”的真实，反之亦然。比如，现代诗学认为《关雎》
试卷第 1页，共 11页
反映的是青年贵族的爱情，倘果真如此，那就是源的真实。但是，经学史上古人从未把 它作为爱情诗。从孔子开始即如此，新出土的《孔子诗论》强化了这一点。《毛诗》认 为是倾“后妃之德”，今文经学认为是“刺康王晏起”。看来古人的认识也不尽同，一 篇兼备美刺两说。达则是流的真实。从流的真实看，《诗经》在历史上的作用是教化。 以教化为导向的《诗经》诠释史与共说是解释诗的本来意义的历史，倒不如说是塑造诗 教传统、建构中华文化文明的历史。
现代分科学术推进了研究的深入，但也造成了学科分隔。今后研究《诗经》，不树 立国学、中华文化学的学科概念，不采用辩证地统一古今诗学、打通文史哲界限的新经 学方式，而欲觅得《诗经》作为“经”的丰富而又深刻的底蕴，未必不是缘木求鱼。
论述类文本阅读11——专题训练：论证类(深刻、严密、说服力)(训练+答案)-高中语文论述类文本阅读知
论述类文本阅读之论证类（深刻、严密、说服力）一、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：我对大学教育和职业的关系有四点看法。
第一，我认为大学就业难，确实暴露了大学专业课程设置、教学内容比较陈旧，不能适应社会经济科技发展的新要求，造成了大学生知识结构的缺陷和不足。
因此我认为，大学应该进行教学内容、课程设置上的更新调整。
这是大学教育改革必须有的一个内容。
第二，我们要具体分析一下，大学生不能适应现在社会发展，我觉得一个很重要的原因是精神素质的问题。
我仔细注意了一下现在很多就业单位对现在大学生的批评，我觉得你们应该听一听。
他们的批评主要认为现在的大学生，一个是独立自主能力比较差，一个是缺少团队精神，不善于和他人合作，还有知识面太狭窄，再一个独立思考创新能力不足。
这些问题，其实都是精神素质问题，是应试教育的后果。
所以正是因为这样，大学教育应该补这个课。
第三个问题，我们对就业问题的看法，应该有一个长远的眼光。
怎么讲呢？我们常说未来社会是一个知识社会、信息社会，这个社会就是每一个职业变化很快，很少有固定一个职业的人，因为随着社会科学技术知识的发展，不断有一些新的专业、新的课题、新的职业出现。
这使得每个人必须不断变换自己的职业、自己的社会角色，这是现代信息社会的一个很大的特点。
那么，现代社会对人才的要求是什么呢？它要求两种能力，一是应变能力，一是创新能力。
两种能力都要强，这是新的人才观，是未来社会发展的要求。
未来社会的竞争，是一个素质的竞争、学养的竞争、创新能力和应变能力的竞争。
因此仅从职业的角度来考虑，也应该为自己设计一个全面规划。
在我看来，大学里，除了我刚才说的要有现代公民所具有的一些精神层面的东西外，至少还应该具备三大能力：第一，终身学习的能力，这里包括中外语言的听说读写能力，还有利用文献、工具书等能力。
第二，研究能力，发现问题、提出问题、解决问题的能力，思考实验计算的基本方法和能力。
第三，思维能力，具有开阔性、广泛性、创造性、批判性和想象力的思维能力。
2024届新高考高三上学期质量检测语文试题及参考答案
2024届新高考高三上学期质量检测语文试题及参考答案一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
自从人类有了文字和数字，数据也就产生了。
我们的祖先可是称得上运用数据的鼻祖。
公元前341年，魏惠王在逢泽（今河南开封）举行会盟，后魏国以韩国没有前来赴会为借口，兴兵讨伐韩国。
韩国向齐国求救，齐威王采用军师孙膑的建议，待魏国与韩国交战疲惫不堪时，大举发兵救韩。
魏国军师庞涓率10万大军欲与齐国一决雌雄。
孙膑见庞涓来势汹汹，决定智取，于是下令军队向马陵（今山东郭城县一带）方向撤军，选择在一沟壑密林处设伏，诱敌深入。
孙膑提出建议，命士兵第一天挖供10万人吃饭的灶，第二天减少5万，第三天减少到3万。
庞涓侦察到齐军的这一变化，认为齐军士兵胆小畏战，每天都有大量士兵逃跑，减员严重。
于是，亲自率兵追击，结果大败，庞涓自知在劫难逃，拔剑自刎。
这就是史上著名的“马陵之战”，孙膑所用计策被称为“减灶之计”。
今天，大数据时代已悄然来临，将开启一个崭新的时代，人类与世界的关系，将借助大数据进入一个新阶段。
大数据时代需要数据思维，即养成对数据的敏感和分析习惯，根据数据来思考和分析问题。
善于从数据中发现和挖掘其内在价值，在预测事物发展、判定当前态势以及做决定决策时，先看看“数据怎么说”，而不是主观判定，或是从过时的经验出发。
数据是死的，本身不会说话。
但在对数据敏感的人或善于从数据中挖掘内在价值的人看来，数据就是活的，而且是极为有用的。
特别是在今天的大数据时代，数据已经不再是“减灶之计”那样的简单数据了。
著名数学家毕达哥拉斯说过“万物皆数”，即世界的本质就是数据，它是主观世界和客观世界的客观反映，世间万物都可以被数据化，它无处不在，蕴藏着巨大的价值。
从简单数据到海量数据，它就像漂浮在海洋中的冰山，第一眼只能看到冰山的一角，而绝大部分却隐藏在水面之下，需要广泛而深入挖掘。
数据好似望远镜，让我们能够窥视广袤宇宙；它又像显微镜，让我们能够探究微观世界。
新高考高一语文下学期最新试题·过关滚动单元卷(人教版必修3)(解析版)
第一单元（人教版必修3）过关卷班级___________ 姓名___________ 学号____________ 分数____________（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
所谓“出场定型”，意为人物一出场，作者即总体描绘其肖像特征，概括其思想性格，以使读者对此人物有一个整体印象。
贾宝玉和林黛玉是《红楼梦》的中心人物，对他们的出场，作者便采用了“出场定型”的聚焦式方法，以给读者一个总体的深刻印象。
二人正式出场是在全书的第三回，作者以内视点的方法集中笔墨次第写来，先在林黛玉眼中写贾宝玉，再于贾宝玉眼中写林黛玉。
作者着意在对方眼中写出，可谓别出心裁，颇有深意。
黛玉见宝玉是先视形，再由形窥神，由神知人。
形包括服饰与容貌等方面：服饰描写，冠、褂、袄、裤、玉齐全，纯用工笔，显出其贵族公子的气派；容貌描写，面、色、鬓、眉、态俱在，昭示其美男子的神韵。
“虽怒时而若笑，即瞋视而有情”重在写其内心之情，强调他是古今少有的多情种。
两首《西江月》意在揭示其与传统评价标准相违背的带有叛逆色彩的独特思想性格。
似贬实褒，寓褒于贬，全面概括了贾宝玉不合时宜的特征，为统领贾宝玉形象的总纲。
宝玉见黛玉是先总写，再细描；先观貌，次写神，后写心。
总写用八个字：“细看形容，与众各别。
”这是形神兼备的包括气质、风度在内的整体感觉。
细描重在借形传神，以“眉目”传情达意。
“眉”以“似蹙非蹙”状之，见出其多愁善感；“目”以“似喜非喜”状之，写出她敏感多疑。
高一语文上学期期末考试试卷(附答案)
高一语文上学期期末考试试卷（附答案）一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1～3题。
书斋书斋，顾名思义，是读书的房间，同时也是藏书的地方，还是书写的地方。
读书、藏书、书写是书斋的基本功能。
后来，文物古玩的收藏和鉴赏常在这里进行，诗词歌赋和书法绘画乃至篆刻的切磋和研讨也常常在这里进行。
书斋是以个人名义建立，以主人和密友为主体，进行文化艺术活动的中心。
书斋姓“文”，所以别名称作“文房”。
早在春秋时期，与朝廷兴建的学校——“官学”不同，诸子百家大兴私人讲学之风，诸子家中的讲学之处往往白天是课堂，晚上就成了读书的地方。
这应该就是书斋的雏形。
汉代儒家学者和诗赋作家，往往有自己的书斋从事文化艺术活动。
因此，可以说汉代是书斋兴起的时期。
唐代是一个相对自由、开放、多元化的时期，文化艺术繁荣而发达，学术氛围也比较宽松。
可以说盛唐是书斋成熟的时期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人书斋。
在中国传统宅院中，书斋往往是民居中唯有的精神场所。
它一般位于宅院的僻静之处，如有后花园，必与之相邻，以形成高雅恬淡的良好环境。
书斋有三大特点。
一是文化传承的汇集点。
书斋的主体——读书人或做学问的人，在这里藏书，在这里读书，在这里思索；以往优秀的文化，在这里以研读、考证、校注、阐发的方式得以传承；中华民族的文明之光在这里化整为零，熊熊燃烧，然后又影响社会的发展进程，使文化得到最好的传承和发展。
二是个性创造的发酵池。
书斋是个人的领地，是书斋主人个性得以施展的空间。
在这里，他们的创造力得以进发，从而产生出新的思想，创造出新的艺术，使得文化发展的链条上，不断有闪动的灵光。
三是人与自然和谐的典范。
书斋宜明朗、清净，不可太宽敞。
明净可以使人心情舒畅、神气清爽，太宽敞便会损伤目力。
窗外四壁，藤萝满墙，中间摆上松柏盆景，或剑兰一二盆。
石阶周围种上青翠的芸香草。
书斋中宜设长桌一张，放古砚一方，置笔筒一个，墙壁上挂古琴一把；书斋右边设一书架，书架上陈列《周易古占》等书及字帖画卷。
高考语文真题分类汇编(13)论述类文本阅读题(含答案解析)
高考语文试卷分类论述类文本阅读题汇编1.(福建)阅读下面的文字，完成⑴—⑶题。
(9分)阅读，是对精神的刷新白龙真正热爱阅读的人是不需要理由的，从收本中获得的巨大愉悦，足以让人废寝忘食。
一个角落、一本书，就能筑起一个完整而缤纷的世界。
这也是阅读有别于其他文娱活动的根本特征，即它是不依赖其他感官的、高度个人化的精神活动。
通过阅读，我们最终学会如何与自己相处，并在这种周行而不殆的智识训练中使精神日益丰富。
在这个意义上，阅读乃是每日必须进行的精神刷新。
在一次次的刷新中，勤于阅读的人将逐渐成长为一个有着丰富心灵层次、心智成熟的现代人。
古人讲“三日不读书，便觉言语无味，面目可憎”。
这并不仅仅在讲旁观者的感受，更是在提醒自己，不读书就会让灵性蒙尘。
那些带着墨香的书页在你指尖哗哗流淌，或记载着高深玄妙的思想，或传递着历史深处的信息，在你的脑海中排列为奇妙而华美的文字城堡。
我们手捧书本阅读的过程，也是一个自我教育、自我升华的过程。
我们在阅读中将重新发现自己，这也正是“人文日新”的真义。
如果说和他人相处是一项必备的社会能力，那么与自己相处则体现一种可贵的精神定力。
太多人习惯了众声喧哗，却无法和自己平静地相处片刻。
只有阅读才能给人这种能力。
我们在阅读中学着和自己对话，正如我们在终极的意义上独自面对人生一样。
在某种意义上，阅读是对庸常生活的救赎，让我们得以暂时跳脱出琐碎的眼前之事，对永恒之物进行片刻的凝望。
而这，正是精神人格养成的过程。
阅读也是为了和这个世界更好相处。
我们提倡阅读，并非为了闭门不出、与世隔绝。
阅读不是为了逃避世界，而是为了更好地拥抱世界、热爱他人。
从阅读中，我们不仅在与高尚人物的灵魂对话，更能见识到比眼前的世界更深邃、更辽阔的另一个世界。
这个世界不仅包括人类已知的历史空间，也包括历代经典作家们营造的精神空间。
通过这种思接千载、神游八荒的精神活动，我们将学会谦卑，也将变得柔和、平淡；学着更深地理解他人与世界，更具包容心和同理心地看待这个世界上的诸种缺陷与不足。
2025届高考语文专题复习论述类文本阅读训练题
论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
《红旗》十七期上，有篇王力先生作的《逻辑和语言》文章，在末尾有一段涉及胡子历史及古人对胡子的美学观问题，和我们搞文物全部常识不尽符合。
那段文章主要计三点：一、汉族男子在古代是留胡子的，身为男子必需留胡子。
二、古乐府《陌上桑》说：“行者见罗敷，下担捋髭须”，可见当时每一个担着担子走路的男子都是有胡子的。
三、胡子长得好算是美男子的特点之一，所以《汉书》称汉高祖“美须髯”。
如今试从文物方面来介绍些有关材料，或许可以说明下述几事：一、古代男子并不确定必需留胡子。
二、美须髯在某些时期多和英武有关，可并不确定算美男子，有较长时期且恰恰相反。
挑担子的绝不是每人都留胡子。
三、晋唐以来中年人或老年人，即或是名臣大官，也并不确定留胡子。
这风气始终接着到晚清。
首先可从商代遗留下的一些文物加以分析。
故宫有几件雕玉人头，湖南新出土一个铜鼎上有几个人头，另外传世还有几件铜刀、铜戈、铜钺上均有人的头形反映，殷商时期关于胡子状况，似乎还无什么确定必需规则。
而且胡子和个人身份地位关系还不大，因为安阳出土一个白石雕刻着花衣戴花帽的贵族，和另外一个手戴桎梏的陶制奴隶，同样下巴都是光光的。
春秋战国形象材料新出土更多了些。
山西侯马发觉两个人形泥范，是有确定身份的男子，还并不见留胡子的痕迹。
河南信阳长台关楚墓出土一个彩绘漆瑟，上面绘有些乐舞、狩猎场景和贵族人物形象，也不见有胡须模样。
近二十年湖南长沙大量出土战国楚墓彩绘木俑，男性中不论文武装扮，却多数都留有一点儿胡须。
但其中也有好些年纪大但并不留胡子的。
关于古代由商到汉，胡子去留实大有伸缩余地，并不受法律或确定社会习惯限制。
至于汉魏之际时代风气，则有更丰富的石刻、壁画、漆画、泥塑及小铜铸像可供参考。
特别具体地反映出很多劳动人民形象，极少见有留胡子的。
很难说当时每个挑担子的却人人必留胡子！其实魏晋以来有很长一段时期，胡子殊不受重视，以男子而具妇女柔媚姿态竟为一美的标准。
《关羽传》阅读练习及答案
阅读下面的文言语段，完成下列小题。
关羽字云长，河东解人也。
亡命奔涿郡，先主①于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。
先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。
先主与二人寝则同床，恩若兄弟；而稠人广坐，侍立终日。
随先主周旋，不避艰险。
从先主就刘表。
表卒，曹公②定荆州，先主自樊将南渡江，别遣羽乘船数百艘会江陵。
曹公追至当阳长坂，先主斜趣汉津，适与羽船相值，共至夏口。
孙权遣兵佐先主拒曹公，曹公引军退归。
先主牧江南诸郡，乃封拜元勋，以羽为襄阳太守、荡寇将军，驻江北。
先主西定益州，拜羽董督荆州事。
羽闻马超来降旧非故人羽书与诸葛亮问超人才可谁比类。
亮知羽护前，乃答之曰：“孟起③兼资文武，雄烈过人，一世之杰，当与益德④并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。
”羽美须髯，故亮谓之髯。
羽省书大悦，以示宾客。
（节选自中华书局《三国志·关羽传》，有删节）【注释】①先主：指刘备。
②曹公：指曹操。
③孟起：马超的字。
④益德：张飞的字。
8. 下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（）A. 先主于乡里合徒众合：聚集B. 先主斜趣汉津趣：奔赴C. 适与羽船相值适：前往D. 孙权遣兵佐先主拒曹公拒：抵御9. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）羽闻马超来降旧非故人羽书与诸葛亮问超人才可谁比类A. 羽闻马超来降／旧非故人羽书／与诸葛亮／问超人才可谁比类B. 羽闻马超来降旧／非故人／羽书与诸葛亮问／超人才可谁比类C. 羽闻马超来降／旧非故人／羽书与诸葛亮／问超人才可谁比类D. 羽闻马超来降旧／非故人羽书／与诸葛亮问／超人才可谁比类10. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（）A. 关羽流亡到涿郡后，与张飞一起帮助刘备抵御外侮。
B. 关羽、张飞和刘备情同兄弟，同吃同住，任何场合都不分彼此。
C. 曹操平定荆州后，刘备从樊城南渡长江，派关羽率战船到江陵会合。
D. 诸葛亮认为马超文武双全，能与张飞比肩，但两人的才能都不及关羽。
11. 将第三大题文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。
2023中考语文复习文言文阅读理解：关羽传
关羽传关羽字云长，河东解人也。
亡命奔涿郡。
与先主寝则同床，恩若兄弟。
而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。
建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。
曹公禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。
绍遣大将颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。
羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。
曹公即表封羽为汉寿亭侯。
初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：“卿试以情问之。
”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。
吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。
”辽以羽言报曹公，曹公义之。
羽尝为流矢所中，贯其左臂。
医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。
”羽便伸臂令医劈之。
时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。
（节选自《三国志•关羽传》，有删改）1.解释下面加粗的词。
① 既而辽以问羽（）② 时羽适请诸将饮食相对（）2.翻译下面句子。
曹公禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。
3.下列与“羽尝为流矢所中”句式不同的一项是（）A.吴广素爱人，士卒多为用者B.中峨冠而多髯者为东坡C.百里奚举于市D.帝感其诚4.汉封侯、宋封王、明封大帝，儒称圣、释称菩萨、道称天尊根。
据选文内容，概括说明关羽被尊奉神化的原因。
八、答案：1.（示例）①不久②正2.答案（示例）曹操活捉关羽而回，任命他做偏将军，给他的待遇很丰厚。
3.B；4.答案（示例）关羽集忠、义、勇于一身。
稠人广坐，侍立终日，随主周旋，不避艰险，为其忠；不念荣华，不背旧主，白马解围，知恩图报，见其义；力斩颜良，探囊取物，刮骨疗毒，言笑自若，知其勇。
解析：1.本题可结合平时积累和上下文语境进行解释。
“既而”和“适”都是时间副词。
2.注意关键词：“禽”同“擒”，捉拿之意；“拜”指任命。
3.题干中的句子是被动句，选项中B项是主动句，其余三项是被动句。
4.解析本题考查学生对文意的理解和对三国时期关羽这个英雄人物的了解，结合文段概括出“忠”“义”“勇”三个方面并由此展开分析即可。
河北省唐山市2025届高三语文上学期期末考试试题含解析
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
2004年，中国启动了具有全球导航实力的北斗卫星导航系统的建设（北斗二号），2011年起先对中国和周边地区供应测试服务，2012年完成了对亚太大部分地区的覆盖并正式供应卫星导航服务。中国为北斗卫星导航系统制定了“三步走”发展规划，从1994年起先发展的试验系统（第一代系统）为第一步，2004年起先发展的正式系统（其次代系统）又分为两个阶段，即其次步与第三步。至2012年，此战略的前两步已经完成。依据支配，北斗卫星导航系统将在2024年完成，届时将实现全球的卫星导航功能。
唐山市2024—2025学年度第一学期高三年级期末考试
语文试卷
留意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
（《光明日报》2019年11月20日，《以现实主义精神创建中国新史诗》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.“真实地再现典型环境中的典型人物”是现实主义“对于生活原来面目的描写”主见的重要体现。
B.进入20世纪，虽然现实主义受到了现代主义和后现代主义的影响，但其基本精神仍旧持续。
C.局限于男女情爱和家庭冲突的作品，缺乏人物活动环境的“现实”元素，不能体现现实主义传统。
C项，“因此，这部作品不属于现实主义”错。电影《十八洞村》，与电视剧《大江大河》类似，艺术地再现了现实生活，属于现实主义作品，选项结论确定，曲解文意。
D项，“就能创建出具有民族风格和世界意义的‘新史诗’”错。原文为“还须要关注全球人类一般形态的现实生活，并赐予体验、谛视和反思。这样，或许就会使这种书写既具中国视野与中国情感的专注性，又有聚焦人类命运共同体的多元性和广泛性，在最大广度、深度和力度上宣示中国文艺‘新史诗’的民族风格和世界意义”，可见选项遗漏了‘或许’这个表推想的词语，导致表述确定。
湖北省荆州中学2024-2025学年高二上学期第三次双周考语文试题-含答案
中国城市和小城镇改革发展中心理事长、首席经济学家李铁则表示，外来人口是城市生活中不行或缺的一部分，他们通过市场方式补足了城市的服务业短板。
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．苏轼的文艺成就并不高，但他在文艺史上却影响巨大，是美学史的重要人物，是中国后期封建社会文人最宠爱的对象。
B．苏轼在熙宁变法中的温柔保守立场表明白他忠君爱国、谨守儒家思想等特点，这与后代很多的士大夫学问分子并没有什么不同。
C．苏轼表达的退隐思想，并不是对政治的退避或对政治杀戮的恐惊哀伤，而是对社会的退避和对人生的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。
公共服务设施便利性
上海、广州、深圳、南京、青岛、北京、成都、济南、昆明、沈阳
自然环境宜人性
深圳、上海、苏州、青岛、南京、成都、杭州、福州、威海、厦门
社会人文环境舒适性
深圳、上海、广州、成都、威海、济南、北京、南京、武汉、苏州
交通便捷性
厦门、苏州、济南、海口、银川、威海、石家庄、昆明、南京、长春
环境健康性
（摘编自《北京城市总体规划（2024-2035）》）
材料二：
表1：
国 家
城 市
排名
综合指数（100=志向）
社会稳定
医疗保健
文化与环境
教化
基础施
澳大利亚
墨尔本
1
97.5
95
100
95.1
100
100
奥地利
河北省邢台市2018学年高一上学期第三次月考语文试题 含答案
第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
崇拜文化作为一种特有的文化现象，曾经早就了无数的崇拜对象，三国时期的关羽就位列其中，而且一直延续至今。
然而，关公崇拜在历史上明显经历了一个过程。
从晋代才开始出现关于关羽的神话传说，但并不那么突出、强烈，更没有得到主流社会的认同。
今天所熟知的关羽本人“千里走单骑”“过五关，斩六将”等英雄形象，在当时没有完全树立起来，“桃园三结义”等故事情节也未有丰满。
然而，历史发展到两宋，关公崇拜文化才真正兴盛，无论当时社会普通民众，还是封建统治者，都把关公的地位提到了前所未有的高度。
显然，这与两宋时期特殊的政治、经济、文化和社会等多种因素的共同作用有着密不可分的关系。
两宋政治上的内强外弱是关公崇拜文化兴起的根本原因。
虽然在北宋建立时赵匡胤就吸取历史经验教训，全面加强政治、经济、军事等中央权力，强化对地方控制，改变唐末以来地方军阀混战的藩镇割据局面，但在实现中央权力集中的同时，也带来了诸多不利影响，崇文抑武之风盛行。
在这样的情形下，北宋不得不面对军事作战频频失利，自身政权持续弱化，西夏、辽等边疆少数民族政权崛起而不断蚕食中原的现实。
军事上的失利使国家分裂、社会动荡和百姓流离失所。
饱受了连年征战、国家分裂的痛苦，民众对收复失地和安定生活产生了强烈愿望，英雄的渴望，帮助他们收复失去的家园，恢复安定的生活，保佑他们在兵荒马乱的年代免遭涂炭。
关公具有的忠义思想、高超武功，甚至其一生转战四方，只是晚年才稍稍安定，镇守荆州，其死后又被弄得身首异处的悲壮人生，自然满足了他们这种心理需求。
儒、道、佛三教合一的出现为关公崇拜文化的兴起创造了思想条件，尤其是北宋道教广泛传播与发展。
北宋时期，道教的发展还要归于统治者的重视，其中的原因是权力合法性的问题。
宋太祖赵匡胤发动陈桥驿兵变，黄袍加身，取代周世宗后室，从法统上说，这是大逆不道的行为，宋太祖利用道士张守真等人宣扬兵变是上天的意志，以求权力获取的合法性。
河北省邢台市南宫第四中学高三语文月考试题含解析
河北省邢台市南宫第四中学高三语文月考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，按要求回答问题。
（9分）①。
关公所代表的“义”，超越了血缘家族关系，成为调节更广泛社会关系的规范。
政府在推动文化建设的过程中，其推崇的文化理念、行为规范和道德标准，应该是知识分子认同、老百姓熟知，并能唤起集体清晰记忆的某种具象。
只有这样，文化建设才能起到和谐社会、繁荣经济、强盛国家的作用，而关公文化以及和它相联系的“义”就具备这样的特点。
关羽是个地地道道的实践者，他用行动阐释“义”。
他的影响力超过所有人并②，到处都是关羽的故事和传说，关公成了世界上为数不多的没有做过一天皇帝，却被后人尊称为“帝”的人。
关帝庙在中国有几十万座。
由此可见，关公和他的“义”，是最有群众基础和具象特征的。
关公与异乡异姓的刘备、张飞“恩若兄弟”，几经离合、艰辛备尝、同生共死的经历，③是文学艺术作品的重要内容，④是关公崇拜者、信奉者的榜样，因为这种关系是历朝历代流动社会公共空间中最为需要的。
（1）填入①处起总领作用的语句，最恰当的一项是（）A. “义”是关公文化中拥有最高道德含金量的重要元素。
B. “义”是关公文化中拥有最高道德含金量的决定元素。
C. “义”是关公文化中拥有最高道德含金量的必备元素。
D. “义”是关公文化中拥有最高道德含金量的传统元素。
（2）填入③、④、⑤ 处的关联词语最恰当的一项是（）A. 如果…… 就……B. 因为…… 所以……C. 不仅…… 而且……D. 只有…… 才……（3）填入②处的成语最恰当的一项是（）A. 摧枯拉朽B. 青出于蓝C. 流芳百世D. 永垂不朽参考答案：(1)B (2)C (3)C略2. 实用类文本阅读（26分）阅读下面的文字，完成①—④怀念陆蠡陆蠡因为留下了《海星》《竹刀》《囚绿记》三本散文集，翻译了不少外国书籍，而被誉为“绝代散文家”。
他更是一位崇高的爱国主义者。
1938年，芦沟桥事变第二年，陆蠡来到已沦为“孤岛”的上海，主持上海文化生活出版社工作。
精选高中语文阅读理解训练题之论述类文本阅读关羽崇拜
关羽崇拜李国文①关帝崇拜，在中国根深蒂固，清人赵翼在《陔余丛考》中感到奇怪：“鬼神之享血食，其盛衰久暂，亦若有运数而不可意料者。
凡人之殁而为神，大概初殁之数百年，则灵著显赫，久则渐替。
独关壮缪在三国、六朝、唐、宋，皆未有禋祀……”尤其怪的，由于崇拜，其身份也由侯而王而帝，一路上升，到清代达到最高峰。
据说满清未入关前，就将《三国演义》一书译成满文，以为从政规范。
②中国人好绝对化，好则全好，坏则全坏。
伟大的人物绝对要一无瑕疵，而被否定的角色则一无是处，哪怕有一点点对的地方也是错的。
一些历史人物总是盖棺论定不了，就因为缺乏实事求是的精神，卷进了太多的感情用事的成分。
欲美化者，恨不能连伟人放个屁也是香的，其错当然也就错得正确；同样，欲丑化者，那个绑在耻辱柱上的人，肯定是头顶生疮，脚底流脓，坏透了的货色了。
③应该看到关羽所以成神，是有相当群众基础的：一，因为《三国演义》把他写成能敌万人，是仁义之师，是必胜之将。
老百姓深知对付万恶的作威作福的统治者，还是青龙偃月刀最为管用。
降魔压邪，扶善反恶，需要关羽这样有力量的神。
二，在中国人的神鬼文化中，关羽是最具有人间色彩的神。
在书中，他是“义”的化身，这个“义”，在老百姓看来，更多的是江湖义气的“义”。
施之以恩，报之以德，款之以情，还之以义，这“义”，正是那些毫无安全感的小民们，所期求的相互之间的盟契基础。
三，关羽的“义”与正义、大义，不完全是同一范畴的概念，而是以自身的价值观、利害观为标准的。
无论你是谁，刘备也好，曹操也好，只要一片真心，以诚相待过我，那你在危急中，我必能拔刀相助，豁出身家性命，虽万死而不辞来回报。
这也正是人们不敬别的神，独敬关羽的缘故。
④从帝王的角度，需要这样忠心不二的神，来鼓舞民心，激励士气，实施统治；从百姓的角度，需要这样仗义正直的神，庇护弱者，保佑良善，得到信仰的力量。
由此，也可以了解这部古典文学永盛不衰的原因了。
“利用小说反党，是一大发明”的公案，已经是昨天的事情了，但是，小说造神，只有这部《三国演义》是当之无愧的成功范例。
课外文言文阅读及其与课内文言文实词链接试题及答案、解析
读书修养篇关云长义薄云天【原文】关羽字云长，河东解人也。
建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。
曹公擒羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。
绍遣大将军颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。
羽望见良麾盖，策马剌良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。
曹公即表封羽为汉寿亭侯。
初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：“卿试以情问之。
”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。
吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。
”辽以羽言报曹公，曹公义之。
——节选自《三国志·关羽传》，有删改1.古代汉语中“厚”有这样几个义项：①物体上下两面的距离大。
②深，重，如深情厚谊。
③宽厚，不刻薄。
如：为人厚道。
④浓厚；醇厚。
⑤优待；重视。
请根据文意，推断“礼之甚厚”中“厚”的含义应属于哪一项（）【答案】⑤【解析】对于此意的理解必须结合具体的语境来推断。
由文中“拜为偏将军”可知曹操对被“擒”之关羽的重视，故而应选⑤2.下面的加点字的意义、用法不同的一项是（）A．策马剌良于．万众之中苟全性命于．乱世《出师表》B．卿试以情问之．下车引之．《陈太丘与友期》C．曹公即表封羽为．汉寿亭侯以君为．长者《唐雎不辱使命》D．既而辽以．问羽因以．为号焉《五柳先生传》【答案】C【解析】C项中“曹公即表封羽为汉寿亭侯”中“为”是介词，表示动作行为的对象，译为：对，向；“以君为长者”中的“为”是动词，译为：当作。
3.解释下面句子中加点实词的含义。
（1）而察其心神无久留之意．（）（2）谓．张辽曰：“卿试以情问之。
”（）4.将下面的句子翻译成现代汉语（1）策马刺良于万众之中译文：___________________________________________。
（2）辽以羽言报曹公，曹公义之译文：___________________________________________。
【答案】（1）（关羽）便策马驰入千军万马之中刺杀颜良。
江苏省宿迁市2024_2025学年高一语文上学期期末考试试题含解析
宿迁市2024—2025学年度第一学期期末考试高一语文一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
中外比较品三国顾钧《三国演义》第四十二回有一段极为精彩的描写：却说文聘引军追赵云至长坂桥，只见张飞倒竖虎须，圆睁环眼，手绰蛇矛，立马桥上，……厉声大喝曰：“我乃燕人张翼德也！谁敢与我决一死战？”声如巨雷。
曹军闻之，尽皆股栗。
曹操急令去其伞盖，回顾左右曰：“我向曾闻云长言：翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。
今日相逢，不行轻敌。
”言未已，张飞睁目又喝曰：“燕人张翼德在此！谁敢来决死战？”曹操见张飞如此气概，颇有退心。
飞望见曹操后军阵脚移动，乃挺矛又喝曰：“战又不战，退又不退，却是何故！”喊声未绝，曹操身边夏侯杰惊得肝胆碎裂，倒撞于马下。
操便回马而走。
于是诸军众将一齐望西奔跑。
这就是闻名的“长坂桥张飞退曹兵”，在中国文学史上唯恐是独一无二的大手笔。
但假如我们放眼西方文学，则不难在荷马史诗中找到一个特别接近的例子：一连三次，卓越的阿基琉斯隔着壕沟啸喊，一连三次，特洛伊人和闻名的盟军部众吓得惊散；其间，他们中十二个最好的勇士即刻毙命，扑身自己的战车和矛尖。
阿开亚人从飘舞的枪械下拖出帕特罗克洛斯，将其放躺在尸架上，密切的伙伴们围站他的身边，哭得悲伤，捷足的阿基琉斯和他们同在，热泪滚滚，看着他所信任的伴友尸躺架面，挺着被锐利的铜枪豁裂的躯干。
（《伊利亚特》第十八卷）阿基琉斯是《伊利亚特》的主角，得知自己的密切战友帕特罗克洛斯捐躯的消息，他怒不行遏，发誓要把尸体从敌人的包围中夺回。
他的三声“啸喊”完全可以媲美张飞的三次“厉声大喝”。
假如从被喊声吓死的人数来看，他的一打十二个无名勇士明显超过了一个夏侯杰。
但张飞的表现更具有戏剧性，他的三声大喝每次都有变更，特殊是最终一声，细致品尝“战又不战，退又不退，却是何故”，感觉张飞有点心虚。
阿基琉斯是女神的儿子，刀枪不入（当然除了脚后跟），所以无所畏惧。
张飞终归是凡人肉身，虽然英雄气概绝不输于阿基琉斯。
荆州2019-2020学年高一语文上学期期末考试试题
湖北省荆州2019-2020学年高一语文上学期期末考试试题一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成下面小题。
杜甫之所以能有集大成之成就，是因为他有可以集大成之容量。
而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而禀有一种极为难得的健全才性——那就是他的博大、均衡与正常。
杜甫是一位感性与理性兼长并美的诗人，他一方面具有极大极强的感性，可以深入到他接触的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精华；另一方面又有着极清明周至的理性，足以脱出于一切事物的蒙蔽与局限，做到博观兼美而无所偏失。
这种优越的禀赋表现于他的诗中，第一点最可注意的成就，便是其汲取之博与途径之正。
就诗歌体式风格方面而言，古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长，而且不为一体所限，更能融会运用，开创变化，千汇万状而无所不工。
我们看他《戏为六绝句》之论诗，以及与当时诸大诗人，如李白、高适、岑参、王维、孟浩然等，酬赠怀念的诗篇中论诗的话，都可看到杜甫采择与欣赏的方面之广；而自其《饮中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，则可见到他对各种诗体运用变化之神奇工妙；又如从《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》及“三吏”“三别”等五古之作中，可看到杜甫自汉魏五言古诗变化而出的一种新面貌。
就诗歌内容方面而言，杜甫更是无论妍媸巨细，悲欢忧喜，宇宙的一切人物情态，都能随物赋形，淋漓尽致地收罗笔下而无所不包，如写青莲居士之“飘然思不群”，写空谷佳人之“日暮倚修竹”；写丑拙则“袖露两肘”，写工丽则“燕子风斜”；写玉华宫之荒寂，予人以一片沉哀悲响；写洗兵马之欢忭，写出一片欣奋祝愿之情、其涵蕴之博与变化之多，都足以为其禀赋之博大、均衡与正常的证明。
其次值得注意的，则是杜甫严肃中之幽默与担荷中之欣赏，我以为每一位诗人对于其所面临的悲哀与艰苦，都各有其不同的反应态度，如渊明之任化，太白之腾跃，摩诘之禅解，子厚之抑敛。
东坡之旷观，六一之遣玩，都各因其才气性情而有所不同，然大别之，不过为对悲苦之消融与逃避。
【高中名著阅读】高中高一名著阅读鉴赏：《关羽温酒斩华雄》有答案
【高中名著阅读】高中高一名著阅读鉴赏：《关羽温酒斩华雄》有答案为同学们搜集整理了高中高一名著阅读鉴赏,供大家参考，希望对大家有所帮助!高中高一名著阅读鉴赏：《关羽温酒斩华雄》有答案程普、黄盖、韩当都来寻见孙坚，再收拾军马屯扎。
坚为折了祖茂，伤感不已，星夜遣人报知袁绍。
绍大惊曰：“不想孙文台败于华雄之手!”便聚众诸侯商议。
众人都到，只有公孙瓒后至。
绍请入帐列坐。
绍曰：“前日鲍将军之弟不遵调遣，擅自进兵，杀身丧命，折了许多军士;今者孙文台又败于华雄。
挫动锐气，为之奈何?”诸侯并皆不语。
绍举目遍视，见公孙瓒背后立着三人，容貌异常，都在那里冷笑。
绍问曰：“公孙太守背后何人?”瓒呼玄德出曰：“此吾自幼同舍兄弟，平原令刘备是也。
”曹操曰：“莫非破黄巾刘玄德乎?”瓒曰：“然。
”即令刘玄德拜见。
瓒将玄德功劳，并其出身，细说一遍。
绍曰：“既是汉室宗派，取坐来。
”命坐。
备逊谢。
绍曰：“吾非敬汝名爵，吾敬汝是帝室之胄耳。
”玄德乃坐于末位，关、张叉手侍立于后。
忽探子来报：“华雄引铁骑下关，用长竿挑着孙太守赤帻，来寨前大骂搦战。
”绍曰：“谁敢去战?”袁术背后转出骁将俞涉曰：“小将愿往。
”绍喜，便著俞涉出马。
即时报来：“俞涉与华雄战不三合，被华雄斩了。
”众大惊。
太守韩馥曰：“吾有上将潘凤，可斩华雄。
”绍急令出战。
潘凤手提大斧上马。
去不多时，飞马来报：“潘凤又被华雄斩了。
”众皆失色。
绍曰：“可惜吾上将颜良、文丑未至!得一人在此，何惧华雄!”言未毕，阶下一人大呼出曰：“小将愿往斩华雄头，献于帐下!”众视之，见其人身长九尺，髯长二尺，丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，声如巨钟，立于帐前。
绍问何人。
公孙瓒曰：“此刘玄德之弟关羽也。
”绍问现居何职。
瓒曰：“跟随刘玄德充马弓手。
”帐上袁术大喝曰：“汝欺吾众诸侯无大将耶?量一弓手，安敢乱言!与我打出!”曹操急止之曰：“公路息怒。
此人既出大言，必有勇略;试教出马，如其不胜，责之未迟。
”袁绍曰：“使一弓手出战，必被华雄所笑。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
关羽崇拜
李国文
①关帝崇拜，在中国根深蒂固，清人赵翼在《陔余丛考》中感到奇怪：“鬼神之享血食，其盛衰久暂，亦若有运数而不可意料者。
凡人之殁而为神，大概初殁之数百年，则灵著显赫，久则渐替。
独关壮缪在三国、六朝、唐、宋，皆未有禋祀……”尤其怪的，由于崇拜，其身份也由侯而王而帝，一路上升，到清代达到最高峰。
据说满清未入关前，就将《三国演义》一书译成满文，以为从政规范。
②中国人好绝对化，好则全好，坏则全坏。
伟大的人物绝对要一无瑕疵，而被否定的角色则一无是处，哪怕有一点点对的地方也是错的。
一些历史人物总是盖棺论定不了，就因为缺乏实事求是的精神，卷进了太多的感情用事的成分。
欲美化者，恨不能连伟人放个屁也是香的，其错当然也就错得正确；同样，欲丑化者，那个绑在耻辱柱上的人，肯定是头顶生疮，脚底流脓，坏透了的货色了。
③应该看到关羽所以成神，是有相当群众基础的：一，因为《三国演义》把他写成能敌万人，是仁义之师，是必胜之将。
老百姓深知对付万恶的作威作福的统治者，还是青龙偃月刀最为管用。
降魔压邪，扶善反恶，需要关羽这样有力量的神。
二，在中国人的神鬼文化中，关羽是最具有人间色彩的神。
在书中，他是“义”的化身，这个“义”，在老百姓看来，更多的是江湖义气的“义”。
施之以恩，报之以德，款之以情，还之以义，这“义”，正是那些毫无安全感的小民们，所期求的相互之间的盟契基础。
三，关羽的“义”与正义、大义，不完全是同一范畴的概念，而是以自身的价值观、利害观为标准的。
无论你是谁，刘备也好，曹操也好，只要一片真心，以诚相待过我，那你在危急中，我必能拔刀相助，豁出身家性命，虽万死而不辞来回报。
这也正是人们不敬别的神，独敬关羽的缘故。
④从帝王的角度，需要这样忠心不二的神，来鼓舞民心，激励士气，实施统治；从百姓的角度，需要这样仗义正直的神，庇护弱者，保佑良善，得到信仰的力量。
由此，也可以了解这部古典文学永盛不衰的原因了。
“利用小说反党，是一大发明”的公案，已经是昨天的事情了，但是，小说造神，只有这部《三国演义》是当之无愧的成功范例。
小说的一个人物，能够跳出小说文本，变成一个远比书本上所刻画的那个形象更高大、更威武的神灵，名垂万世，不能不说是作家创造出来的文字奇迹。
⑤近数百年间，中国人信关帝、关圣、关公菩萨者，几乎与崇敬孔夫子的人数等量。
全国各地都有关帝庙，但未必都有文庙。
而一般人家礼拜孔夫子的，远远没有供奉关羽的多。
这种被万民景仰的程度，真使那些生前恨不能成为上帝、死后便被人努力忘记者，在九泉下
难以瞑目。
造神，本是中国人最爱玩的一种骗人游戏。
在封建社会里，统治者造神来愚弄老百姓，或者索性造自己为神，鼓吹个人迷信，让大家顶礼膜拜。
但不论造得多么神乎其神，终究有倒牌子的一天。
（节选自《光明日报》2011年10月19日）1．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是
A．关帝崇拜在中国根深蒂固，清人赵翼也感到奇怪，在其书《陔余丛考》一书中说，许多神刚开始时很受人崇拜，但到后来就衰微了，但关羽却不是这样。
B、满清入关前，就将《三国演义》一书译成了满文，并将其作为从政规范，关羽的地位
也因此而达到了最高峰。
C、中国人喜欢绝对化地看人，要么全好，要么就全坏，缺乏实事求是的精神，有许多感情
用事的成份，这不是一种理性看待历史人物的态度。
D．中国许多历史人物无法盖棺论定，与中国人看问题绝对化的方法有关，欲美化者就一切都好，欲丑化者就一切都丑。
2．下列理解和分析，不能说明“关羽所以成神是有相当群众基础”的一项是
A．《三国演义》把关羽塑造成能敌万人，仁义而必胜，老百姓可以用他这样强有力的神来降魔压邪，扶善反恶。
B. 在中国人的神鬼文化中，关羽是最具有人间色彩，他身上表现出来的“义”正是那些
毫无安全感的小民们所期求拥有的。
C.无论你是谁，只要对我真心相待，那你在危急中，我必能拔刀相助，这其实体现的是
人与人的一种利害观，也是人们独敬关羽的缘故。
D．《三国演义》对这个人物的塑造，跳出小说了文本，变成一个远比书本上所刻画的那个形象更高大、更威武的神灵，名垂万世。
3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A.关帝崇拜可以历经几百年而不衰，是有其深刻的社会因素的，不能仅仅归结于统治者的
推崇与造神。
B.关羽成神，既要看到历代统治者的需要，也要看到老百姓的心理依托，不能简单地把关
帝崇拜归结为封建迷信而加以全盘否定。
C.在封建社会中，不论神造得多么神乎其神，终究有倒牌子的一天，从这一点上讲，关羽
成神也是他自己的一种悲哀。
D．近数百年间，信奉关公的人类几乎与崇敬孔圣人的人数相同，这也体现了关帝崇拜在中国的普遍程度。
参考答案：
1. 答案：B 解析：关羽地位到高峰与《三国演义》被译成满文没有必然因果关系，此题属于强加因果。
2. 答案：D 解析：注意句群关系，ABC恰好在一个句群之内，D的内容在另外一个句群。
3. 答案：C 解析：文中说统治者造神，或造自己为神，关羽成神并不是关羽自己的本意，因此“是他自己的一种悲哀”错。