初中语文古诗文赏析陶渊明《归去来兮辞》翻译与鉴赏
《归去来兮辞》原文加翻译
《归去来兮辞》原文加翻译本文是晋安帝义熙元年（公元405年）作者辞去彭泽令回家时所作，分“序”和“辞”两节，以下是小编为大家带来的《归去来兮辞》原文加翻译，欢迎大家参考。
归去来兮辞·原文归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝遊。
世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！归去来兮辞·译文回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。
实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。
归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。
向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。
望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。
童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。
庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。
我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。
拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。
靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。
天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。
拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。
归去来兮辞文言文翻译及注释
归去来兮辞文言文翻译及注释《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。
这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了作者对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。
归去来兮辞文言文翻译及注释是如何呢?本文是整理的归去来兮辞文言文翻译及注释资料，仅供参考。
归去来兮辞作者：陶渊明序余家贫，耕植不足以自给。
幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。
故便求之。
及少日，眷然有归欤之情。
何则?质性自然，非矫厉所得。
饥冻虽切，违己交病。
尝从人事，皆口腹自役。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
犹望一稔，当敛裳宵逝。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
仲秋至冬，在官八十余日。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。
乙巳岁十一月也。
正文归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
归去来兮辞原文翻译赏析
归去来兮辞原文翻译赏析归去来兮辞陶渊明归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！参考译文回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误不可挽救，但坚信未来的岁月中可以补追。
实际上我入迷途还不算远，已觉悟到回家为是而做官为非。
船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。
向行人打听前面的路，只恨晨光朦胧天不亮。
终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。
家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。
院里的小路长满了荒草，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。
我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜；倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地容易使我心安。
小园的门经常地关闭着，每天（独自）在园中散步兴味无穷；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。
白云自然而然地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松。
回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。
他们的一切都跟我的志趣不合，再驾车出去又有何求？跟乡里故人谈心何等可乐，弹琴读书来将愁颜破；农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。
《归去来兮辞》原文和翻译
《归去来兮辞》原文和翻译《归去来兮辞》原文和翻译在平凡的学习生活中，许多人都接触过很多经典的文言文吧？文言文的特色是言文分离、行文简练。
那么问题来了，你还记得曾经背过的文言文吗？下面是小编收集整理的《归去来兮辞》原文和翻译，欢迎阅读与收藏。
《归去来兮辞》原文和翻译原文归去来兮，田园将芜胡不归!既目以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝遊。
世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇内复几时!曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑!译文回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回!既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲?认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。
实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。
归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。
向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。
望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。
童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。
庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。
我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。
拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。
靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。
天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。
陶渊明《归去来兮辞》翻译与鉴赏
陶渊明《归去来兮辞》翻译与鉴赏一、相关评论1. 历代名家评陶渊明朱熹：渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。
东坡乃篇篇句句依韵而和之，虽其高才似不费力，然已失其自然之趣矣。
（《朱子文集》）姜夔：陶渊明天资既高，趣诣又远，故其诗散而庄，澹而腴，断不容作邯郸步也。
（《白石道人诗说》）刘熙载：陶渊明大要出于《论语》……谢才颜学，谢奇颜法，陶则兼而有之，大而化之，故其品为尤上。
（《艺概》）梁启超：檀道济说他（陶渊明）“奈何自苦如此”。
他到底苦不苦呢？他不惟不苦，而且可以说是世界上最快乐的一个人。
他最能领略自然之美，最能感觉人生的妙味。
在他的作品中，随处可以看得出来。
（《饮冰室合集陶渊明》）2. 历代名家评《归去来兮辞》昔大宋相公谓陶《归去来》是南北文章之绝唱，五经之鼓吹。
近时绘画《归去来》者，皆作大圣变，和其辞者，如即事遣兴小诗，皆不得正中者也。
（〔宋〕洪迈《容斋随笔》卷三《和归去来》）欧阳公言两晋无文章，幸独有此篇耳。
然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病云。
（〔宋〕朱熹《楚辞后语》）吾尝怪陶渊明作《归去来》，托兴超然，庄、骚不能过矣。
（〔宋〕汪藻《信州郑固道侍郎寓屋记》）凡为文有遥想而言之者，有追忆而言之者，各有定所，不可乱也。
《归去来辞》将归而赋耳，既归之事，当想象而言之。
今自问途而下，皆追录之语。
其于畦径，无乃窒乎，“已矣乎”云者，所以总结而为断也。
不宜更及耘耔啸咏之事。
论古今人物风流，惟两晋为盛，故发之文章，神思自然飘逸。
如陶元亮《归去来辞》，于举业虽不甚亲切。
观其词义，潇洒夷旷，无一点风尘俗态。
两晋文章，此其杰然者。
（〔明〕归有光《文章指南》仁集）陶渊明《归去来辞》，字字如肺肝出，遂高步晋人之上。
（〔清〕吴梯《巾箱拾羽》卷十三）《离骚》不必学《三百篇》，《归去来辞》不必学《骚》，而皆有其独至处，固知真古自与摹古异也。
（〔清〕刘熙载《艺概赋概》）素怀洒落，逸气流行，字字寰中，字字尘外。
《归去来兮辞》原文及赏析
《归去来兮辞》原文及赏析《归去来兮辞》原文及赏析【原文】：《归去来兮辞》是东晋著名诗人陶渊明的一篇散文，该作代表了山水田园诗派的最高成就。
归去来兮辞（并序）余家贫，耕植不足以自给。
幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
会有四方之事，诸侯以惠为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。
故便求之。
及少日，眷然有归欤之情。
何则？质性自然，非矫厉所得。
饥冻虽切，违己交病。
尝从人事，皆口腹自役。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
犹望一稔，当敛裳宵逝。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
仲秋至冬，在官八十余日。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。
乙巳岁十一月也。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩（qì），时矫首而遐观。
云无心以出岫（xiù），鸟倦飞而知还。
景翳翳（yì）以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！【注释】：①四方之事：指陶渊明接受建威将军刘敬宣的命令出使的事。
四方，意为到各处去。
②归欤：《论语?公冶长》有“子在陈曰：‘归欤归欤’”的话，表怀乡之情。
③非矫厉所得：这是勉强不得的。
④尝从人事，皆口腹自役：过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。
⑤犹望一稔，当敛裳宵逝：仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。
《归去来兮辞》原文及注释译文
《归去来兮辞》原文及注释译文《归去来兮辞》是我国古代音乐艺术中的经典作品之一，起源于先秦时期，被誉为“百代之经典”。
这篇诗歌作品以婉约清新的文艺风格，表达了对故乡的思念和对归家的期望，体现了先人们羁旅漂泊的心情。
现在，我们来一起学习《归去来兮辞》的原文及注释译文，感受其中的深刻内涵。
一、原文归去来兮，田园将芜胡不归。
既自以心为形役，奚惆怅而独悲。
悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
四大皆空，气魄干云；凌波微步，罗袜生尘。
焉知二五而十三，宋玉留致其如烟。
棠棣华菀，白露横江；笛在江户，清风常娟。
水云间，山不盈尺，何知道之不祥！石中有画马，如转如飞，凌波微步，谨益尔灵验。
二、注释译文归去来兮，田园将芜胡不归：返回故乡，回归家园，可家园已荒芜，何不回归？这里是表达思乡思归之情。
既自以心为形役，奚惆怅而独悲：我把我的心灵送给了生活，却寂寞落寞，感到孤独和悲伤。
悟已往之不谏，知来者之可追：对过去的事情我们已经无能为力去改变和许诺，但对未来还可以有所期望和追求。
实迷途其未远，觉今是而昨非：我们身处在迷失的道路上，虽然距离我们的目标还很远，但是我们要认清今天所在的位置，不要对昨天不够了解，遗憾昨天。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣：小船轻轻地漂流着，风儿轻柔悠扬地吹拂着船帆和衣角。
问征夫以前路，恨晨光之熹微：“征夫”是指军人，意为“问路”，但在这里则可以理解为在艰难的旅途中求问迷路的方向，一种对旅途的反思和思考。
四大皆空，气魄干云；凌波微步，罗袜生尘：指人的精神胎力非常旺盛，具有很高的道德修养，显得格外神秘。
焉知二五而十三，宋玉留致其如烟：二五是指当前的年龄，十三是指他离家的时间。
大意为社会变幻的速度太快，一年不如一年，时光变迁，改变甚至快如风。
时过境迁，一切都变得朦胧不清。
棠棣华菀，白露横江；笛在江户，清风常娟：想象故乡的美景即境，感受到对故乡的无限思念之情。
文言文：陶渊明《归去来兮辞》原文译文赏析(6篇)
文言文：陶渊明《归去来兮辞》原文译文赏析（6篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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归去来兮辞(原文对照翻译)
我拿过酒壶酒杯自斟自饮，看看庭院中的树木使我很开颜。倚着南窗寄托我傲然自得的情怀，知道这狭小之地反而容易使我心安。小园有门却经常关闭着，每天（独自）在园中散步兴味无穷；拄着拐杖，走走歇歇，时时抬头向着远方眺望。云气悠闲自在地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；阳光暗淡，太阳即将落山，我手扶着孤松，徘徊流连，不忍离去。
赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志．无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”
《五柳先生传》节选
译文： 这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳”作为他的别号了。五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待他。他前去饮酒时总是开怀畅饮，直到大醉方休；醉后就向主人告辞，从不以去留为意。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补钉，饮食简陋而且经常短缺，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。
听朗诵，感受音韵美
是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。
辞
①句式散化，一般押韵。
②两句一组，四句一节。
③六字句为主，一般每句三拍。
文体简介
文体简介
到了西汉，在辞的影响下又产生了赋这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋，但二者仍有显著的区别：赋的句式进一步散文化，常用关联词语，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排；而辞仍然是诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。
初中语文古诗文赏析陶渊明《归去来兮辞》翻译与鉴赏
陶渊明《归去来兮辞》翻译与鉴赏一、相关评论1.历代名家评陶渊明苏轼：吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗。
渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。
自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。
吾前后和其诗凡百有九篇，至其得意，自谓不甚愧渊明，然吾之于渊明岂独好其诗也哉，如其为人实有感焉。
渊明临终疏告俨等：“吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。
性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，僶俯辞世，使汝等幼而饥寒。
”渊明此语盖实录也，吾真有其病而不早自知，半世出仕，以犯大患，此所以深愧渊明，欲晚节范其万一也。
（《东坡诗话录》）朱熹：渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。
东坡乃篇篇句句依韵而和之，虽其高才似不费力，然已失其自然之趣矣。
（《朱子文集》）姜夔：陶渊明天资既高，趣诣又远，故其诗散而庄，澹而腴，断不容作邯郸步也。
（《白石道人诗说》）刘熙载：陶渊明大要出于《论语》……谢才颜学，谢奇颜法，陶则兼而有之，大而化之，故其品为尤上。
（《艺概》）梁启超：檀道济说他（陶渊明）“奈何自苦如此”。
他到底苦不苦呢？他不惟不苦，而且可以说是世界上最快乐的一个人。
他最能领略自然之美，最能感觉人生的妙味。
在他的作品中，随处可以看得出来。
（《饮冰室合集·陶渊明》）（选自《魏晋南北朝诗精品》，上海社会科学院出版社1995年版）2.历代名家评《归去来兮辞》昔大宋相公谓陶《归去来》是南北文章之绝唱，五经之鼓吹。
近时绘画《归去来》者，皆作大圣变，和其辞者，如即事遣兴小诗，皆不得正中者也。
（〔宋〕洪迈《容斋随笔》卷三《和归去来》）欧阳公言两晋无文章，幸独有此篇耳。
然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病云。
（〔宋〕朱熹《楚辞后语》）吾尝怪陶渊明作《归去来》，托兴超然，庄、骚不能过矣。
（〔宋〕汪藻《信州郑固道侍郎寓屋记》）凡为文有遥想而言之者，有追忆而言之者，各有定所，不可乱也。
《归去来辞》将归而赋耳，既归之事，当想象而言之。
今自问途而下，皆追录之语。
陶渊明《归去来兮辞》逐句翻译
【田园将芜，胡不归】田园快要荒凉了，为何不回去呢？【既自以心为形役，奚难过而独悲】既然自己的心灵为形体所役使，为何这样失落而单独伤悲？【悟过去之不谏，知来者之可追】我悔过过去的错误不行拯救，但深信将来的光阴中能够补追。
【实迷路其未远，觉今是而昨非】实质上我着迷路还不算远，已觉醒到此刻的做法是对的而以前的行为是错的。
【舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣】船在水上轻轻飘扬，细风吹拂着衣裳。
【问征夫从前路，恨晨曦之熹微】向行人探询前面的路，只感觉遗憾晨曦模糊天不亮。
【乃瞻衡宇，载欣载奔】刚才看到自己简陋的家门，我快乐地向前飞驰。
【僮仆欢迎，稚子候门】家僮快乐地迎接，幼儿们等候在门庭。
【三径就荒，松菊犹存】院里的小道长满了荒草，松和菊仍是原样。
【携幼入室，有酒盈樽】带着幼儿们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。
【引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜】我端起酒壶酒杯自斟自饮，赏析着庭树（使我）露出快乐的神情。
【倚南窗以寄傲，审容膝之易安】倚着南窗寄望我的傲世之情，（更）感觉这狭窄之地简单使我心安。
【园日涉以成趣，门虽设而常关】每日（单独）在园中漫步兴味无量 , 小园的门常常地封闭着。
【策扶老以流憩，时矫首而遐观】拄着手杖逛逛歇歇，不时仰头望着远方（的天空）。
【云没心以出岫，鸟倦飞而知还】白云自但是然地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。
【景翳翳以将入，扶孤松而盘垣】日光黯淡，马上落山，我流连不忍离开，手抚着孤松徘徊不已。
【回去来兮】回去吧！【请息交以绝游】我要跟世俗之人隔离交游。
【世与我而相违，复驾言兮焉求】他们的全部都跟我的志趣不合，再驾车出去又有何求？【悦亲戚之情话，乐琴书以消忧】跟乡里故人谈心使我快乐，抚琴念书能使愁颜破。
【农人告余以春及，将有事于西畴】农民把春季到了的信息告诉了我，将要去西边的田地耕种。
【或命巾车，或棹孤舟】有时驾着巾车，有时划着孤舟。
【既窈窕以寻壑，亦曲折而经丘】既要探访那幽静的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。
《归去来兮辞》原文与译文精选全文完整版
可编辑修改精选全文完整版《归去来兮辞》原文与译文《归去来兮辞》原文与译文古籍，是指未采用现代印刷技术印制的书籍。
以下是小编精心整理的《归去来兮辞》原文与译文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《归去来兮辞》原文归去来兮，田园将芜，胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟摇摇以轻扬，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将人，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相遗，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！译文回去喽！田园将要荒芜了，为什么还不回归！既然自己使心灵受形体的奴役，为什么还要独自惆怅伤悲？我明白了，以往的不能挽救；我知道了，靠将来还可以补回。
真的，走入迷途还不算远，我觉得今是而昨非。
船儿轻轻地摇荡着前进，风儿飘飘地吹着我的上衣。
向行人打听前面的路程，恨晨光还是这样隐约依稀。
终于看到了家里的屋檐，一边奔跑着一边怀着满腔的欢欣。
僮仆跑出来迎接，小儿子等候在家门。
园子里象征隐土生活的“三径”已经荒废，可是我心爱的松菊却还幸存。
拉着幼子的手走进屋门，已准备了美酒盛满酒樽。
高高地举起酒壶和酒觞自酌自饮，悠闲地看着庭园的树枝露出了笑颜。
依靠着南窗（窗外有傲天的孤松）寄托自己傲世的情怀，确实感到这小小的空间就可以使人心安。
《归去来兮辞》原文及注释译文
《归去来兮辞》原文及注释译文《归去来兮辞》原文及注释译文陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。
这篇辞体抒情诗，不仅是渊明一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。
以下是小编为大家精心整理的《归去来兮辞》原文及注释译文，欢迎大家参考！《归去来兮辞》原文及注释译文篇1《归去来兮辞》作者：陶渊明归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违（遗），复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！注释1、归去来兮：意思是“回去吧”。
来，助词，无义。
兮，语气词。
2、田园将芜胡不归：田园将要荒芜了，为什么不回去？胡，同“何”。
3、以心为形役：让心神为形体所役使。
意思是本心不愿出仕，但为了免于饥寒，违背本意做了官。
心，意愿。
形，形体，指身体。
役，奴役。
4、奚惆怅而独悲：为什么悲愁失意。
惆怅，失意的样子。
5、悟已往之不谏：觉悟到过去做错了的事（指出仕）已经不能改正。
谏，谏止，劝止。
6、知来者之可追：知道未来的事（指归隐）还可以挽救。
追，挽救，补救。
7、实：确实。
迷途：做官。
其：大概。
8、是：正确。
非：错误。
9、舟遥遥以轻飏[yáng]：船在水面上轻轻地飘荡着前进。
归去来兮辞原文翻译赏析
归去来兮辞渊明归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢送，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春与，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！参考译文回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而单独伤悲？我悔悟过去的错误不可挽救，但坚信未来的岁月中可以补追。
实际上我入迷途还不算远，已觉悟到回家为是而做官为非。
船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。
向行人打听前面的路，只恨晨光朦胧天不亮。
终于看到自己简陋的家门，我快乐地向前飞奔。
家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。
院里的小路长满了荒草，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。
我端起酒壶酒杯自斟自饮，欣赏着庭树使我开颜；倚着南窗寄托我的傲世之情，〔更〕觉得这狭小之地容易使我心安。
小园的门经常地关闭着，每天〔单独〕在园中散步兴味无穷；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方〔的天空〕。
白云自然而然地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松。
回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。
他们的一切都跟我的志趣不合，再驾车出去又有何求？跟乡里故人谈心何等可乐，弹琴读书来将愁颜破；农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。
《归去来兮辞》原文、注释、注释及鉴赏
《归去来兮辞》原文、注释、注释及鉴赏[原文]归去来兮，田园将芜①，胡②不归?既自以心为形役③，奚④惆怅⑤而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追⑥。
实⑦迷途其⑧未远，觉今是⑨而昨非⑩。
舟遥遥(11)以(12)轻飏(13)，风飘飘而吹衣。
问征夫(14)以前路，恨晨光之(15)熹微(16)。
乃(17)瞻衡宇，载欣载奔(19)。
僮仆欢迎，稚子(20)候门(21)。
三径(22)就荒(23)，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽(24)。
引(25)壶觞以(26)自酌，眄(27)庭柯(28)以怡颜(29)。
倚南窗以寄傲(30)，审(31)容膝(32)之易安。
园日涉以成趣(35)，门虽设而常关。
策扶老(36)以流憩(37)，时矫首(37)而遐观(39)。
云无心(40)以出岫(41)，鸟倦飞而知还。
景(42)翳翳(43)以将入，抚孤松而盘桓(44)。
归去来兮，请(45)息交以绝游(46)。
世(47)与我而相违(48)，复驾言(49)兮焉求(50)?悦亲戚之情话(51)，乐琴书以(52)消忧。
农人告余以春及(53)，将有事(54)于西畴(55)。
或命(56)巾车(57)，或棹(58)孤舟。
既窈窕(59)以寻壑(60)，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善(61万)物之得时(62)，感吾生之(63)行休(64)!已矣乎(65)!寓形宇内(66)复几时，曷不(67)委心(68)任去留(69)?胡为遑遑(70)欲何之(71)?富贵非吾愿，帝乡(72)不可期(73)。
怀(74)良辰(75)以孤往，或植杖(76)而耘耔(38)。
登东皋(77)以舒啸(78)，临清流而赋诗。
聊(79)乘化(80)以归尽(81)，乐夫天命(82)复奚疑(83)?[注释]①芜：荒芜。
②胡：何，为什么。
③心：指心灵。
④以心为形役：让心灵被身体所役使。
意思是本心不愿出仕，为免于饥寒，却违背自己的意愿做了官。
心，意愿。
形，形体，指身体。
役，奴役。
④奚：何，为什么。
陶渊明归去来兮辞翻译及赏析
归去来兮辞
序
余家贫，耕植缺乏以自给。
幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。
故便求之。
及少日，眷然有归欤之情。
何那么?质性自然，非矫厉所得。
饥冻虽切，违己交病。
尝从人事，皆口腹自役。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
犹望一稔，当敛裳宵逝。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
仲秋至冬，在官八十余日。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。
乙巳岁十一月也。
注释：(1)幼稚：指孩童。
(2)瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。
(3)生生：犹言维持生计。
前一“生〞字为动词，后一“生〞字为名词。
(4)术：这里指经营生计的本领。
(5)长吏：较高职位的县吏。
指小官。
(6)脱然：轻快的样子。
(7)有怀：有所思念(指有了做官的念头)。
(8)靡途：没有门路。
(9)四方之事：指他接受建威将军江州刺史刘敬宣的任命出使的事情。
(10)诸侯：指州郡长官。
(11)家叔：指陶夔，当时任太常卿。
(12)以：因为。
(13)风波：指军阀混战。
(14)彭泽：县名。
在今江西省湖口县东。
(15)眷然：依恋的样子。
(16)归欤之情：回去的心情。
(17)质性：本性。
归去来兮辞原文注解及赏析
归去来兮辞原文注解及赏析《归去来兮辞》作于作者辞官之初，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操，衬托出了他辞官归隐后的豁然，表现了他对官场的认识以及对人生的思索。
下面是由小编为大家整理的“归去来兮辞原文注解及赏析”，仅供参考，欢迎大家阅读。
归去来兮辞原文余家贫，耕植不足以自给。
幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。
故便求之。
及少日，眷然有归欤之情。
何则？质性自然，非矫厉所得。
饥冻虽切，违己交病。
尝从人事，皆口腹自役。
于是怅然慷慨，深愧平生之志。
犹望一稔，当敛裳宵逝。
寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
仲秋至冬，在官八十余日。
因事顺心，命篇曰《归去来兮》。
乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！归去来兮辞翻译我家贫穷，种田不能够自给。
孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。
陶渊明古词归去来兮辞原文赏析
陶渊明古词归去来兮辞原文赏析陶渊明古词归去来兮辞原文赏析本文语言十分精致。
诗句以六字句为主，间以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韵律悠扬。
句中趁以"之'、"以'、"而'等字，舒缓雅致。
有时用叠音词，音乐感很强。
如"舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣'、"木欣欣以向荣，泉涓涓而始流'。
多用对偶句，或正对，或反对，都恰到好处。
描写和抒情、议论相结合，时而写景，时而抒情，时而议论，有景，有情，有理，好玩。
下面是课件网收集整理的陶渊明古词归去来兮辞原文赏析以供大家学习。
《归去来兮辞》原文：归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违〔遗〕，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦曲折而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不行期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！《归去来兮辞》译文：回去吧！田园都将要荒凉了，为什么不回去呢?既然自己的心灵被躯壳所役使，那为什么悲愁失意?我明悟过去的错误已不行挽回，但明白未发生的事尚可补救。
我的确入了迷途，但不算太远，已觉悟如今的选择是正确的，而曾经的行为才是迷途。
船在水面轻轻地漂浮着前进，轻快前行，风轻飘飞舞，吹起了衣袂翩翩。
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陶渊明《归去来兮辞》翻译与鉴赏一、相关评论1.历代名家评陶渊明苏轼：吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗。
渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。
自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。
吾前后和其诗凡百有九篇，至其得意，自谓不甚愧渊明，然吾之于渊明岂独好其诗也哉，如其为人实有感焉。
渊明临终疏告俨等：“吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。
性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，僶俯辞世，使汝等幼而饥寒。
”渊明此语盖实录也，吾真有其病而不早自知，半世出仕，以犯大患，此所以深愧渊明，欲晚节范其万一也。
（《东坡诗话录》）朱熹：渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。
东坡乃篇篇句句依韵而和之，虽其高才似不费力，然已失其自然之趣矣。
（《朱子文集》）姜夔：陶渊明天资既高，趣诣又远，故其诗散而庄，澹而腴，断不容作邯郸步也。
（《白石道人诗说》）刘熙载：陶渊明大要出于《论语》……谢才颜学，谢奇颜法，陶则兼而有之，大而化之，故其品为尤上。
（《艺概》）梁启超：檀道济说他（陶渊明）“奈何自苦如此”。
他到底苦不苦呢？他不惟不苦，而且可以说是世界上最快乐的一个人。
他最能领略自然之美，最能感觉人生的妙味。
在他的作品中，随处可以看得出来。
（《饮冰室合集·陶渊明》）（选自《魏晋南北朝诗精品》，上海社会科学院出版社1995年版）2.历代名家评《归去来兮辞》昔大宋相公谓陶《归去来》是南北文章之绝唱，五经之鼓吹。
近时绘画《归去来》者，皆作大圣变，和其辞者，如即事遣兴小诗，皆不得正中者也。
（〔宋〕洪迈《容斋随笔》卷三《和归去来》）欧阳公言两晋无文章，幸独有此篇耳。
然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病云。
（〔宋〕朱熹《楚辞后语》）吾尝怪陶渊明作《归去来》，托兴超然，庄、骚不能过矣。
（〔宋〕汪藻《信州郑固道侍郎寓屋记》）凡为文有遥想而言之者，有追忆而言之者，各有定所，不可乱也。
《归去来辞》将归而赋耳，既归之事，当想象而言之。
今自问途而下，皆追录之语。
其于畦径，无乃窒乎，“已矣乎”云者，所以总结而为断也。
不宜更及耘耔啸咏之事。
《归去来辞》，本自一篇自然真率文字，后人模拟已自不宜，况可次其韵乎。
次韵则牵合而不类矣。
（〔金〕王若虚《滹南遗老集》卷三十四·文辨一）论古今人物风流，惟两晋为盛，故发之文章，神思自然飘逸。
如陶元亮《归去来辞》，于举业虽不甚亲切。
观其词义，潇洒夷旷，无一点风尘俗态。
两晋文章，此其杰然者。
（〔明〕归有光《文章指南》仁集）朱文公云：“《归去》一篇其词义夷旷萧散，虽托楚声而无尤怨切蹙之病，实用赋义，而中亦兼比。
”此千古之确论矣。
又曰：“首云‘归去来兮’，中又云‘归去来兮’，了无端绪，疑为二篇。
”此文公或一时未尽看破也。
李格非所谓“沛然肺腑中流出”，彼何较其端绪首尾者耶？余细观之，亦有端绪：共有五段，每段换韵，自然纯古，人不觉之，所谓拟《洞庭钧天》而不澹，《霓裳羽衣》而不绮者也。
（〔明〕郎瑛《七修类稿》卷三十）凡看古人长文，莫以其汪洋一篇便阁过。
古人长文，皆积短文所成耳。
即如此辞本不长，然皆是四句一段。
试只逐段读之，便知其逐段各自入妙。
古人自来无长文能妙者，长文之妙，正妙于中间逐段逐段作短文耳。
（〔清〕金圣叹《天下才子必读书》卷九）陶渊明《归去来辞》，字字如肺肝出，遂高步晋人之上。
（〔清〕吴梯《巾箱拾羽》卷十三）《离骚》不必学《三百篇》，《归去来辞》不必学《骚》，而皆有其独至处，固知真古自与摹古异也。
（〔清〕刘熙载《艺概·赋概》）素怀洒落，逸气流行，字字寰中，字字尘外。
于官曰“归去”，于家曰“归来”，故曰“归去来”。
（〔清〕毛庆蕃评选《古文学条》卷二十六）评解此文只写田园可乐，不露形迹，极有含蓄，真有道之言。
《辑注》云：是篇评解穿凿，一概删去，只就本文读之，甚有异味。
曰“以心为形役”，是多少箴规；曰“委心任去留”，是何等超脱；末云“乐天命”，几入孔、颜门户矣。
先生真是东晋第一流人！按：先生立身大节，与邵康节先生颇似，谥曰靖节，亦几同矣。
书后《易》曰：“知几其神乎？”故君子见几而作，不俟终日。
诚以天下之理，有显必有晦，有伸必有屈；当晦而不晦，当屈而不屈，此亢龙之所以有悔也。
靖节生当晋末，天心人事，已大可知，潜龙勿用，此其时也。
故一旦翻然改图，不俟终日。
厥后东坡在海外，屡和其辞，且集其字为小诗，而于是篇三致意焉，盖亦有今是昨非，往不谏而来犹可追之慨。
则当日倚窗寄傲，涉园成趣，非其乐天之真，知几之哲，而能用晦于显，求屈于伸，以履幽人之贞吉，得契髯苏于旷代也耶？（〔清〕李扶九《古文笔法百篇》卷十四·旷达）陶元亮《归去来辞》，一种旷情逸致，令人反复吟咏，翩然欲仙。
然尤妙于“息交绝游”一句，下即接云：“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
”若无此两句，不将疑是孤僻一流，同于槁木乎？（〔清〕伍涵芬《读书乐趣》卷三）洵佳作，流宕潆洄，其音和易；然生动之致，独得灵均、长卿之风，修辞者不及也。
（〔清〕方熊评《陶靖节集》卷五）通篇凡五易韵，耿介中仍和而不迫，得风人之遗旨。
先叙决计欲归意，次叙归来情景。
云鸟如此，胡不归乎？前后呼应，自见章法。
是早春光景，亦见归来之可乐。
末叙归来不复出意，结出大旨意，真本领。
（〔清〕孙人龙纂辑《陶公诗评注初学读本》卷二）《归去来兮辞》写生归田园，《自祭文》写死归黄土陌，机杼仿佛。
（钱钟书《管锥编》卷四）（选自《古文鉴赏大辞典》，徐中玉主编，浙江教育出版社1996年版）二、参考译文我家境贫困，仅靠耕种田地不能维持自己的生活。
家中孩子甚多，粮缸里通常没有粮食能储存下来，我找不到什么维持生计的办法。
亲戚朋友大多劝我出去做个小官，我自己也有这种想法，但苦于没有门路。
刚巧碰上有出使到外地去的差使，各地长官都以爱惜人才为美德，叔父因为我的贫苦境况就把我推荐了去，于是我被任命为小城的官吏。
这时战乱还没有平息，我心里害怕远地的差使。
而彭泽县离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食也足够酿酒之用，因此我就在彭泽县担任职务。
但没过多久，我思念田园，也就产生了归乡的念头。
为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作，不愿强迫自己做不愿做的事；挨冻受饿虽是急需解决的问题，但违背自己本性导致的身心交病远比挨冻受饿更痛苦。
我曾经做过官，但都是为生活所迫；于是感到烦恼不已，觉得这实在有愧于平生的志愿。
只想着等到秋收以后，就收拾行装日夜兼程地回去。
不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世，我急切地要赶着去奔丧，就自己弃官离职了。
从秋到冬，我只做了八十多天的官。
我想对这件事情抒发自己内心的感情，就写了这篇文章，并命名为《归去来兮》。
乙巳年十一月。
归去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去呢？既然自己的心志受到形体的役使，那又为什么还要如此伤感失意而独自悲哀呢？我认识到过去所做错的已经无法挽回，但知道未来的事却还来得及弥补。
我确实已走入迷途但还不算太远，现在已经觉悟到如今归田是对的，以前出仕是错的。
船在水中轻快地漂荡前进，微风吹动着我的衣裳。
向行人打听前面的路程，只恨晨光朦胧，天还不亮。
终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。
家僮欢快地迎接，孩子们都在门口等候。
庭院中的小路已经长满了荒草，松树和菊花还依旧保持着原有的风貌。
带着孩子们进入屋里，美酒已经满觞。
我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着院子里的树木，我感到非常愉快。
倚着南窗寄托自己傲岸的情怀，深深感到这简陋狭小之地也可以使人安乐满足。
门经常关闭着，每天到园子里散散步，兴味无穷，自有乐趣。
拄着手杖走走停停，到处游息，不时抬头眺望远景。
云气自然而然从山洞飘浮而出，倦飞的鸟儿也知道回到巢中。
日光渐渐暗淡，太阳即将落山，我还手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。
归来吧，我要与世俗断绝交游。
既然世俗的一切都和我的情志相违背，再出游又能追求些什么呢？跟亲人们谈谈知心话使人愉快，弹琴读书又能够消愁解忧。
农人们告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。
有时驾着小篷车，有时划着孤舟，既要探寻曲折幽深的沟壑，又要经过高低不平的山丘。
树木欣欣向荣地生长，泉水涓涓流淌，我真羡慕自然界万物各得其时、生机勃勃，感叹自己的一生行将告终。
算了吧！人寄身世上，一生又能有多少时光，为什么不随着自己的心意，任其自然，或去或留呢？为什么整天心神不定还想去什么地方？富贵荣华不是我所追求的，升入仙界也没有希望。
爱惜那良辰美景我独自去游览欣赏，或者放下手杖去除草培苗。
登上东边山岗我放声长啸，傍着清澈的溪流我吟咏歌唱。
姑且顺其自然了结一生吧，乐天安命，还有什么可犹豫彷徨的呢？三、课文鉴赏（吴战垒）陶渊明的《归去来辞》写于东晋义熙元年（405）十一月，这时他41岁，任彭泽令仅八十余天，决定弃官隐居。
这篇文章前面有序，叙述他家贫出仕和弃官归田的经过，可以参看。
“归去来兮，田园将芜胡不归？”文章开门见山地喝出久蓄胸中之志，好像长吁一口闷气，感到浑身轻松自在。
“归去来兮”，即“回家去啊”！来，表趋向的语助词。
“田园将芜胡不归？”以反问语气表示归田之志已决。
“既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
”回顾当时为了谋生而出仕，使精神受形体的奴役，感到痛苦悲哀，现在已觉悟到过去的错误虽然无法挽回，未来的去向却还来得及重新安排。
作者引用《论语·微子》中楚狂接舆的歌辞：“往者不可谏，来者犹可追”，微加点化，形神俱似。
“实迷途其未远，觉今是而昨非”，则是觉醒和决绝的宣言。
他看穿了官场的恶浊，不愿同流合污；认识到仕途即迷途，幸而践之未远，回头不迟；一种悔悟和庆幸之情溢于言外。
这一段是申述“归去来兮”的缘由。
寓理于情，读来诚挚恳切，在平静的语气中显示出思绪的变迁和深沉的感慨。
以下想象归家途中和抵家以后的情状：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，写船行顺风，轻快如飞，而心情的愉快亦尽在其中。
“问征夫以前路，恨晨光之熹微”，写昼夜兼程，望归甚切。
问路于行人，见暗自计程，迫不及待；惟其如此，方恨路程之长，而嫌时间过得太慢。
“恨晨光之熹微”，正是把心理上的归程之长化为时间之慢的感觉，以表现其急切盼归的心情。
“乃瞻衡宇，载欣载奔”，写初见家门时的欢欣雀跃之态，简直像小孩子那样天真。
“僮仆欢迎，稚子候门”，家人欢迎主人辞官归来，主仆同心，长幼一致，颇使作者感到快慰。
“三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
”惋叹之余，大有恨不早归之感。
所喜手植的松菊依然无恙，樽中的酒也装得满满的。
松菊犹存，以喻坚芳之节仍在；有酒盈樽，则示平生之愿已足。
由此而带出：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
”这四句写尽饮酒自乐和傲然自得的情景。
《韩诗外传》卷九载北郭先生辞楚王之聘，妻子很支持他，说：“今如结驷列骑，所安不过容膝。
”“审容膝之易安”，这里借用来表示自己宁安容膝之贫居，而不愿出去做官了。