高中语文(苏教版必修1)教师用书：04 始得西山宴游记 Word版含解析

始得西山宴游记
本课话题——直面挫折
朗读——课文中的名段
萦青缭白，外与天际，四望如一。

悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。

心凝形释，与万化冥合。

【点评】遭贬的柳宗元在西山搜奇探胜，开阔自己的胸怀，将从四面八方袭来的各种苦难和郁闷一一剔除，最终达到了物我合一的境界。

积累——生活中的素材
王洛宾，这位被誉为中国“西部民歌之父”的音乐大师，一生历经坎坷，身陷囹圄，妻离子散，长期处于心理压力极大的逆境中。

然而他却以“胜似闲庭信步”的态度，投身于大西北的沙漠孤烟之中，创作了《在那遥远的地方》等多首西部民歌。

面对坎坷挫折，王洛宾并没有消极颓废，一蹶不振，而是合理地做出人生重要的选择，这样才有了许多经典的西部民歌的传唱。

背诵——相关名言警句
1．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

——孟轲2．奇迹多是在厄运中出现的。

——培根
3．卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。

——贝多芬
4．不管遇到什么障碍，我都要朝着我的目标前进。

——马克思
[知识·梳理]
第1步读准字音——千言万语总关音
斫．( ) 垤．( ) 僇．
人( ) 惴栗．．( )( ) 衽．席( ) 箕．
踞( ) 攒蹙．．( )( ) 颢．气( ) 颓．
然( ) 培．· ( )( ) 冥．合( ) 榛．
莽( ) 【答案】 zhuó dié lù zhuì lì rèn jī cuán cù hào tuí pǒu
lǒu mín ɡ zhēn
第2步识记通假——奥妙无穷方块字
(1)自余为僇人( )
(2)梦亦同趣( )
【答案】 (1)“僇”同“戮”，刑辱 (2)“趣”同“趋”，往，赴
第3步一词多义——看我七十二变
(1)穷⎩⎨⎧穷
．回溪（ ）穷．山之高而止（ ）而不知其所穷．（ ）
(2)始⎩⎨⎧而未始．知西山之怪特（ ）
始．指异之（ ）游于是乎始．
（ ）
(3)为⎩⎨⎧自余为
．僇人（ ）天下事有难易乎？为．之，则难者亦易矣（ ）故为．
之文以志（ ）
(4)是⎩⎨⎧居是
．州，恒惴栗（ ）不知木兰是．女郎（ ）惟命是．从（ ） (5)以⎩⎨⎧醉则更相枕以
．卧（ ）以．为凡是州之山水有异态者（ ）故为之文以．志（ ）
(6)之⎩⎨⎧
以为凡是州之．山水有异态者（ ）始指异之．（ ）不知日之．入（ ）故为之．文以志（ ）
(7)而⎩⎨⎧施施而
．行，漫漫而游（ ）觉而．起，起而归（ ）而．不知其所穷（ ）
【答案】 (1)动词，寻求到尽头，引申为走遍/动词，寻求到尽头/动词，竭，
尽，与“所”组成所字结构 (2)副词，曾经/副词，才/动词，开始 (3)动词，成
为/动词，做/动词，写作 (4)代词，这/表示肯定判断/助词，宾语前置的标志，
不译 (5)连词，表修饰/“以为”连用，认为/连词，来 (6)助词，的/代词，它，
指西山/助词，主谓之间取消句子独立性/代词，它，指游西山这件事 (7)连词，
表修饰/连词，表承接/连词，表转折
第4步词类活用——词性变异含义迥
(1)日．
与其徒上高山 ( )________ (2)箕．
踞而遨 ( )________ (3)卧而梦．
( )________ (4)穷．
回溪 ( )________ (5)始指异．之 ( )________
(6)穷山之高．而止()________
(7)萦青．缭白．()________
(8)自远．而至()________
(9)四望如一．()________
【答案】(1)名词作状语每天(2)名词作状语，像簸箕一样(3)名词作动词做梦(4)形容词作动词走到尽头(5)形容词的意动用法以……为异(6)形容词作名词最高点、顶点(7)形容词作名词青山、白水(8)形容词作名词，远处(9)数词作名词，一体
第5步古今异义——词语的昨天和今天
(1)以为凡是
．．州之山水有异态者
古义：
今义：总括某个范围内的一切。

(2)攒蹙累积
．．
古义：
今义：层层增加，聚集。

(3)然后
．．知是山之特立
古义：
今义：接着，表承接。

(4)颓然
．．就醉
古义：
今义：形容败兴的样子。

(5)游于是
．．乎始
古义：
今义：连词，表示后一事紧接前一事，后一事是由前一事引起的。

【答案】(1)两个词，凡，所有，总共；是，指示代词，这。

(2)层层堆叠、重叠。

(3)这以后。

(4)文中指身子倾倒、跌倒的样子。

(5)从此。

第6步文言句式——特殊句式多留意
(1)是岁，元和四年也。

()
译文：
(2)以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。

()
译文：
(3)故为之文以志。

()
译文：
(4)因坐法华西亭。

()
译文：
【答案】(1)判断句这年是元和四年。

(2)定语后置句、被动句自以为凡是这一州的稍有点奇特景致的山水，都被我游览过了。

(3)省略句所以写了这篇文章来把(它)记下来。

(4)省略句由于(我)在法华寺西边的亭子里坐着。

[常识·速览]
[识作者]
古文运动的领袖——柳宗元
柳宗元(773－819)，字子厚，唐代文学家、哲学家。

河东
解(今山西运城西)人，世称柳河东。

他积极参加以王叔文为首
的政治革新运动，但遭宦官等腐朽保守势力的反对。

革新失
败后，柳宗元被贬为永州司马。

在永州长达10年，后虽奉诏
回京，旋即又被贬为柳州刺史，病逝于柳州，世称柳柳州。

柳宗元在文学创作(寓言、论说、游记等)方面成就卓著，
是“唐宋八大家”之一。

与韩愈共同倡导唐代“古文运动”，世称“韩柳”。

[探背景]
公元805年，柳宗元因参加翰林学士王叔文领导的政治革新运动，被贬为永州司马。

在此期间他寄情于山水，排遣郁闷，写了多篇山水游记，合称《永州八记》。

本文是《永州八记》的第一篇，作于唐宪宗元和四年(809)，即作者被贬到永州的第五年。

文章思想内涵丰富，是此组游记的开宗明义之作。

[整体·感知]
作者寄情山水，通过写偶识西山的欣喜，写西山形势的高峻、气象的阔大，
写宴饮之乐，写与自然的融合，表达了自己怀才不遇的孤寂惆怅之情，同时也表
达了作者不与世俗同流合污的高洁人格和傲世情怀。

[文脉·梳理]
始得西山宴游记⎩⎪⎪⎨⎪⎪⎧⎭
⎪
⎪⎬⎪⎪⎫向之未始游（1）⎩⎪⎨⎪⎧每日：上高山，入深林，无远不到醉而卧，觉而起：异态之山水皆我有也游于是乎始（2）⎨ 登西山：高峻而特立始得真趣 ①________________ ②________________
【答案】 ①望西山 ②心凝形释，天人合一
[文本·层析]
一、阅读课文第一段，回答下面的问题。

1．下列句子中，加点词语的解释，不正确的一项是( )
A ．自余为僇．
人僇：同“戮”，刑辱的意思 B ．入深林，穷．
回溪 穷：穷尽 C ．意有所极，梦亦同趣．
趣：兴趣 D ．居是州，恒惴栗．．
惴栗：忧惧不安 【解析】 C 项，“趣”同“趋”，往，赴。

【答案】 C
2．下列对本段有关内容的理解，不正确的一项是( )
A ．文章以“自余为僇人”开局实含受辱与被害的悲愤。

居于永州而一直感
到忧惧，一“恒”字深刻表现了被贬后的心态。

B ．从本段的内容可以看出作者乐以忘忧，是摆脱“惴栗”的阴影的表现。

C ．本段写“未得”西山之前的“漫漫而游”，看似与写西山无关，实则是
为引出下文的西山之景作铺垫。

D ．本段中作者游览没有目的性，借饮酒和入梦将压抑之愁决于山水之中的
率性表现，正是作者心灵孤寂苦闷不知所往的表现。

【解析】作者因忧而游，但此时并未达到“乐以忘忧”的程度。

【答案】 B
3．翻译下面的句子。

以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

译文：
【答案】(我)因此认为只要是这永州的山水中有特点的景致，都被我享有了，却不知道西山(景色)的奇异特色。

二、阅读课文第二段，回答下面的问题。

4．与例句中的“而”意义或用法相同的一项是()
例句：到则披草而坐
A．则施施而行B．君子博学而日参省乎己
C．倾壶而醉D．蟹六跪而二螯
【解析】C项与例句均表承接关系；A项，表修饰关系；B项，表递进关系；D项，表并列关系。

【答案】 C
5．下面六句话分别编为四组，全部表现西山“怪特”的一组是()
①斫榛莽，焚茅茷②岈然洼然，若垤若穴③尺寸千里，攒蹙累积④外与天际，四望如一⑤悠悠乎与颢气俱⑥苍然暮色，自远而至A．①②④B．①③⑤
C．②③④D．②⑤⑥
【解析】①⑤描写作者的爬山情况与观山之感，⑥描写天色变化。

【答案】 C
6．下列对原文内容的理解与分析，表述不恰当的一项是()
A．作者将自己的主观感受融入景物描写之中，通过恰当的比喻，映衬出西山的高峻。

写景传神，文笔幽丽，用词精致。

B．作者以西山的特立之貌，喻自己卓尔不群的人格，表现自己特立不俗的志向与鄙弃官场的情绪。

C．作者目睹西山之高峻而自慰，醉而忘归，表明作者此刻沉醉于西山之美，陶醉于西山之游的欢悦之中。

D．作者全身心投入自然万物之中，与天地之气相融合，在物我同一中获得巨大的精神愉悦。

【解析】“鄙弃官场的情绪”在文中没有体现。

【答案】 B
[话题·互动]
话题：有人认为柳宗元在文中流露出消极避世的人生态度，你同意这种看法吗？
学生甲：不同意。

文中表达了作者乐观向上的人生态度，是积极的。

作者寄情山水，始得真趣，是情感的自然释放，是真正的心灵感悟。

我的观点：
【参考答案】同意。

表达了作者消极避世的人生态度，是悲观的，是作者被贬官后的一种无奈的释放，精神的积郁不得不借山水来抒怀。

自余为僇（lù）人，居是州，恒惴栗。

我自从受到贬谪居住到这个州以来，就常常怀着恐惧不安的心情。

其隙也，则施（yí）施而行，漫漫而游。

日与其徒
有空闲的时候，就外出慢慢走走，随意逛逛。

每天和几个同伴
上高山，入深林，穷回溪，幽泉
上高山，入深林，沿着弯弯的溪流一直走到它的尽头，凡有幽远的泉水
怪石，无远不到。

到则披草而坐，
怪异的石头的地方，没有因为远而不到的。

到达以后就拨开深草坐下来，
倾壶而醉。

醉则更（ɡēnɡ）相枕以卧，卧
倾尽酒壶（喝酒）而醉。

醉后就相互枕着身子躺着，躺着躺着
而梦。

意有所极，梦亦同趣。

觉而起，
就做起梦来。

心思所到之处，梦境也有同样的旨趣。

睡醒了就起来，
起而归。

以为凡是州之山水有异态者，
起身后就回去。

因此认为只要是永州的有奇特景致的山水，
皆我有也，而未始知西山之怪特。

都被我游览过了，却不曾知道西山景象的奇异突出。

[僇：同“戮”，刑辱，这里是遭到贬谪的意思。

惴栗：忧惧不安。

隙：指公务之暇，空闲时间。

施施：慢步徐行的样子。

漫漫：随心所欲，不受拘束的样子。

其徒：那些同伴。

无远不到：没有一个偏远的地方不曾到过。

披：分开，拨开。

更：进而。

极：至。

未始：未曾，不曾。

怪特：奇异，非常。

]
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，
今年九月二十八日，我因闲坐在法华寺西边的亭子上眺望西山，
始指异之。

遂命仆人过湘江，缘染溪，
才指点西山并感到它的奇特。

于是吩咐仆人过湘江，顺着染溪，
斫（zhuó）榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。

攀援而登，
砍除杂乱的草木，烧掉茅草，上到山顶才停止。

攀援着登上山顶，
箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。

其席地而坐，观赏风景，那么好几个州的土地都呈现在我们的坐席下面。

那
高下之势，岈然洼然，若垤（dié）若穴，尺寸千里，
高低的形势，幽深凹陷，有的像蚁堆蚁穴，千里之遥如在尺寸之间，
攒蹙累积，莫得遁隐。

萦青
它们聚集收缩，堆叠在眼前，没有哪个能够隐藏。

青山
缭白，外与天际，四望如一。

然后知是
白水相互缭绕，外面与天相接，四处远望浑然一体。

然后我才知道
山之特立，不与培为类。

悠悠乎与
这座山的独立出众，和一般的小土丘不是一类。

辽远广大，与宇宙间的
颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，
浩气融合为一体，而不知它的边际；浩渺广大，和大自然同游，
而不知其所穷。

引觞（shānɡ）满酌，颓然就醉，不
而不知它的尽头。

举起酒杯斟满酒，颓然就醉倒，不知道
知日之入。

苍然暮色，自远而至，至无
日头已经下山了。

苍茫的暮色，从远处来到山头，直到什么也
所见而犹不欲归。

心凝形释，
看不见了我们还不想归去。

我的精神凝聚安定，形体得到了解脱，
与万化冥合。

然后知吾向之未始游，
一切都和万物融合在一起。

这样我才明白从前未曾真正游赏过山水，
游于是乎始。

故为之文以志。

真正的游赏山水是从这次开始的。

所以写了这篇文章把它记下来。

是岁，元和四年也。

这年，是元和四年。

[法华：寺名。

指：指点。

遂：于是。

缘：顺，沿。

染溪：水名，在永州西南。

箕踞：两腿伸直叉开坐在地上，形同簸箕状。

遨：游览，玩赏。

衽席：坐垫，睡觉用的席子。

特立：卓然耸立。

培：小土丘。

悠悠乎：辽远浩渺的样子。

涯：边际，尽头。

造物者：天地，大自然。

引：拉过来，这里指拿起。

犹：还。

心：精神思虑。

凝：凝聚，专一。

与万化冥合：与自然万物浑然融为一体。

冥合，暗合，不知不觉融为一体。

于是：由此，从这里。

]
[写法·借鉴]
1．写作特色
借景抒怀
本文叙事写景都饱含感情色彩，文章开始写以往游览“到则披草而坐，倾壶而醉。

醉则更相枕以卧……觉而起，起而归”，记叙之中流露出被贬失意抑郁不平的心态。

而后文写游西山则表现偶识西山之喜，沉醉之乐，借西山的高峻气势，表现出自己高洁的人格，所记山水景物无不融入自己的感情，表露自己的傲世情怀。

实际上，柳宗元所描写的西山一带，只是一般的丘陵，并非崇山峻岭。

他不过是寄情于景，借景抒怀，在山水之间浇灌自己的情感，赋予山水以个人的情志。

2．写法指导
借景抒怀两方法
借景抒怀是指让感情依附于一定的景物，通过景物的描写来抒发感情，它是间接抒情的一种方法。

这种方法，能使情和景互相感应，互相交融，达到物境与我情融为一体的艺术境界。

借景抒怀有两种写法。

一种是把情与景分开写。

可以先写景，后抒情；或者先抒情，后写景。

也可以是把景和情穿插起来写。

另一种是把景和情糅合在一起，寓情于景，情景交融。

这种写法，不必添加任何词语，我们就可以从作者描绘的景物中看出人物(作者)流淌在字里行间的感情。

3．迁移应用
“采菊东篱下，悠然见南山”中的“南山”是陶渊明不经意间所见，请对诗中“南山”之景展开合理想象，进行生动描写，表达诗人的“悠然”之情。

(100字内)
【参考示例】抬眼望去，没有红叶谷的缤纷，没有盘龙山的造化，也没有巫山的迷幻，朴素简单。

墨绿中交织着枯黄，黑灰里透露着淡彩。

暮色渐临，南山只是隐隐地把轮廓显现，南山泰然叹出古朴，描摹出这脉悠然，毫无做作之态，违心之感的景象。

[素材·应用]
1．课内素材
柳宗元获罪遭贬谪，心情极度郁闷压抑，痛苦不堪，又居于偏远的永州，只好寄情山水，抒发政治上的失意。

以往在永州所见的幽泉怪石，没有给他带来精
神上的愉悦与解脱，因此“觉而起，起而归”，心中的烦闷依然无法排遣。

但柳宗元却从高峻的西山中感觉到了卓尔不群的人格之美，从西山的阔大气势上获得启发，得到人生启迪，郁闷的心情也顿时超脱而旷达起来，忘却了烦忧，“心凝形释，与万化冥合”，与自然达到了高度的融合。

【应用角度】“面对挫折”“寄情山水”“人与自然”等。

2．精彩应用
春寒料峭，乍暖还寒，而柳这种生命力极强的树木却已一片翠绿。

望着生机盎然的绿柳，我不禁想起了柳宗元。

他犹如生命力顽强的柳条，随手折下一段，无论插在哪里都会长出新绿。

在生命遭遇低谷时，在永州那块被人遗忘的蛮荒之地，他纵情山水。

柳宗元在永州实现了对自我的超越。

在永州，他用十年青春写成了足以震动华夏的《永州八记》。

在柳州，他教柳州的百姓插柳为后代造福，留下了“柳州柳刺史，种柳柳江边。

柳色依然在，千株绿拂天”的佳话。

柳，这生命力顽强的柳！即使是飘浮不定的柳絮，一旦落地也会生根绽绿，勃发出盎然的生机！生命如柳是柳宗元的写照，也应该成为每个人的追求。

[佳作·领悟]
潇湘水不言寂寞
潘碧秀
永州的烟雨、永州的井……韵味深长地引领着游人的目光往里望，经久了绾成一个情结。

一念起，千山万水入梦里。

望见山的葱茏，永州大地的真实。

生为谁唱一支骊歌，永远的骊歌，低低昂昂的声音是生的热
望和期盼。

幻美的文字堆砌成永州的苍茫，一扇窗里寻觅到诗人儒雅洒脱的痕：柳子街、柳子庙、柳……
——何人更识柳柳州，惦念着山水不舍归。

一介贫瘠地、一个固守者，两厢的平淡，因了一份偶然生发的怀想、一份坚持而熠熠生辉。

纸鸢牵着线可以无所顾忌地在蓝天里悠游，可断了线的纸鸢只能面朝大地一个劲地坠落。

伤痕披满身，因了初来乍到和生的困顿。

潇湘水浑然地流，载着苍茫层复一层的忧郁往前，一介纯且执拗的灵魂如莲绽在水波之上。

黑夜给了诗人何样的启示？耽于沉沦？独对青山？抑或是捡拾起一份心的喜好，在人生画的边沿——几无可能留白处，挥抹出一片绚烂和缤纷。

纸页上的回望，是心酸，伴着无奈；分行的句子是“穷尽路”奋力而上的淋漓。

先生拥有着两份土地：永州真实的山水和他独守着的纸页上的土地。

大山大水，融入先生深邃的目光里成诗、成文，成著名的《溪居》……潇湘水肆意地流、简朴百姓拼力生存的是《永州八记》《捕蛇者说》……
因为喜欢着，所以坚持，继而长久。

一份心上的约，美丽的山水之约，一守就是十年。

生有一份忙碌，可称“闲”，执着一支笔清淡地走，走成生的灿烂如夏花开，心在分行的文字里快乐悠游、不知疲倦地穿梭——守着永州一地的风华，耽于沉醉。

远朝野，居陋室，十年孤寂唯有陌上黄花懂。

且迎了一襟陌上的风而去，在
纸页上支成篷，永州一日的所获。

山乡的寂寞在纸页上节节铺陈，是美的骈文、惊艳的赋……没有仪式，没有表演的场，陋室里寂寞的文字飘曳成经久的芳香。

永州的山水亦朦胧，或婉约，或简单，皆成先生笔中的点点，永州之甘味，谁细腻地品着了？心借着一支笔，可以飞翔，飞过小石潭，于是有了《小石潭记》，千年魅惑着无数人的眼眸。

心穿越斑斓的春，释一怀的惬意和洒脱，朗朗明月里把酒纵歌，谁捕捉到诗人眼角一抹深邃的忧伤了？
一片土，寂静的土，没有唐长安的繁华、喧嚣，觥筹交错纷呈的气象只能在往昔里寻找。

一个人、一支笔，执着地走着，些许的落寞相伴。

别样风情的花独然地开在这被唐长安似乎抛弃了的土地上。

一份唯美的收藏要付出几多的热爱？先生捻着一支笔，异地他乡续一段文字的缘，山水罢、人文罢，皆成美文连连。

永州的山水承载了太多的馈赠，山青青、水潺潺……莺啼的百啭千回里诉不尽歌者仁爱的情怀。

曾经万般简陋的永州渐披上了盛装，掀起了惊世绝美的脸容，淳朴的影像依然是先生文字里一笔一画的描摹。

站在文字的边沿，看到潇湘水的汩汩流淌，山乡的简约附在其上，皆是先生万幻文字的源。

永州的天空，不改湛蓝，简约的美一如千年前先生的文章。

远山如眉黛悄卧在视野里，摇曳成另一首诗，依然是绝伦的美……
潇湘水不言寂寞。

1．学拟题
以拟人的手法拟题，写出了永州的山水因柳宗元的到来而不再寂寞。

形象生动，意味深长。

2．学语言
形象而富有诗意的语言，突出柳宗元和永州山水大地的亲密关系，在永州他获得了心灵的悠闲和文字的快乐。

3．学结尾
结尾以景结情，并点明主题，含不尽之意于言外。