安徽省安庆市慧德中学2016届高三上学期第二次月考语文试卷解析
安徽高三高中语文月考试卷带答案解析
安徽高三高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成后面题。
①文学精神究竟是什么呢？机智灵动或犀利明快或繁复华丽的语言与此相关，生动曲折、波澜起伏的情节结构安排与此相关，敏锐、细微的点滴生活感受与此相关，正确的立意与思想观点也与此相关，但这些都加在一起，也不等于文学精神。
②托尔斯泰在他的《艺术论》里说：“艺术是一种人类活动，其中一个人有意识地用某种外在标志把自己体验的情感传达给别人，而别人被这种情感所感染，同时也体验到这种情感。
艺术既不是形而上者所说的某种神秘的思想、美或上帝的体现，也不是生理美学者所言的人们借以消耗过剩精力的游戏，也不是美好事物的产品，总之，并不是享乐，而是为生命和追求个人及全人类幸福的道路中必需的一种交际手法，它把人类联结在同样的情感中。
”我们可以不同意托尔斯泰关于文学主要是情感的传达的说法，但是我们似乎不能不同意他说的真正的文学艺术不在于“外在的标志”，不只是一般的情绪的表达，不是游戏和享乐，而是作家生命的投入和为了个人和全人类的幸福，从而把人类联结在“同样的情感中”的活动，这同样的情感当然是指一种美好的情感。
③我们的鲁迅，立足于他所处的中国近现代社会和文化的种种不良环境中，在早年就提出“能宣彼妙音，传其灵觉，以美善吾人之性情，崇大吾人之思理者”，为诗人之极致，提出文艺要表现和探索“理想的人性”。
他在五四时期，又指出文艺是“引导国民精神的前途的灯火”。
这“灯火”，就是中国现代文学的精神的火焰，并且实际上还不限于对“国民”而言，而与他当年高扬的欧洲诗人拜伦、雪莱的精神之火相接，是照见全人类走向自由解放之途的灯火。
我过去写的《论“文学是人学”》，就受到过往哲人的启发，表示相信文学艺术“最基本的推动力，就是改善人性、把人类生活提高到至善至美的境界的那种热切的向往和崇高的理想”。
具体而言，其最低标准是一切为了解放人、提高人的人道主义精神，这也可以说就是把人们联结在一起的那种“同样的情感”。
安徽高三高中语文月考试卷带答案解析
安徽高三高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成下题。
也说“小清新”① “小清新”，这个流传已有一段时间的热词，恰如孕育它的这个时代一样复杂。
既可以是一种审美趣味，也可以是一种人生姿态；既拥有大量拥虿，也招来很多非议——以至于“最烦小清新”一度成为配套的流行词。
围绕小清新产出的各种现象，或许正可以成为一个断面，让我们观察当今时代的一些文化图景。
②咧开嘴向着镜头笑自然别有率真的韵味，但“45度角仰面看天”难道不是大胆表现自我的突破？比起高大全的正面形象，穿着帆布鞋的脚丫特写也确实会给人更多有关青春的联想。
从这个角度看，小清新未尝不是年轻人追求个性、追求美好的脚注。
实际上，小清新本身就有对流行文化的刻意躲闪，有关注自我的人文主义，有对物欲、商业的天然抗拒；有满含对青春的伤感式怀恋、对童年的乡愁式叙事，小清新是许多年轻人的生存状态。
③小清新自由其审美情趣。
忧伤、朦胧、淡淡，都是不同的风格。
但从一些小清新的标志性语汇中，或许也能看出一种思想倾向：撷取的是一己的小思绪，陶醉的是一方的小意境，沉浸的是一人的小伤感……偏向于感性，偏向于个人，偏向于幻想，因而显得格局稍小、内容稍空、分量稍轻。
④更重要的是，虽然文化风尚总是互相影响，但蜂拥而至的模仿难免让人倒了胃口。
小清新会成为一个略带贬义的标签，原因也正在于此。
有段子说，小清新“至少毁了两种衣物：格子衬衫和棉布长裙；至少毁了两个景点：丽江和凤凰”等。
的确，如若想象力孱弱、创造力缺失，如若只知跟随、不愿深入，反而会在追求个性的时候丧失了个性，让小清新退化成肤浅的符号，变成矫情的无病呻吟。
⑤光有小清新也是不够的。
只是沉浸在个人小世界中“不知有汉，无论魏晋”，只是感伤于个人哀乐而无法仰望群星，最终会失去了更深刻的感知能力、思考能力，就算走遍天涯海角，也不过是在顾影自怜。
安徽高三高中语文月考试卷带答案解析
安徽高三高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成后面题。
家族虽则包括生育的功能，但不限于生育的功能。
依人类学上的说法，民族是一个事业组织，再扩大就可以成为一个部落。
民族和部落赋有政治、经济、宗教等复杂的功能。
我们的家也正是这样。
我的假设是中国乡土社会采取了差序格局，利用亲属的伦常去组合社群，经营各种事业，使这基本的家，变成民族性了。
一方面我们可以说在中国乡土社会中，不论政治、经济、宗教等功能都可以利用家族来担负，另一方面也可以说，为了要经营这许多事业，家的结构不能限于亲子的小组合，必须加以扩大。
而且凡是政治、经济、宗教等事物都需要长期绵续性的，这个基本社群决不能像西洋的家庭一般是临时的。
家必须是绵续的，不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束，于是家的性质变成了族。
氏族本是长期的，和我们的家一般。
我称我们这种社群为小家族，也表示了这种长期性在内，和家庭的临时性相对照。
中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定。
如果事业小，夫妇两人的合作已够应付，这个家也可以小得等于家庭；如果事业大，超过了夫妇两人所能担负时，兄弟伯叔全可以集合在一个大家里。
这说明了我们乡土社会中家的大小变异可以很甚。
但不论大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。
以生育社群来担负其他很多的功能，使这社群中各分子的关系的内容也发生了变化。
在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。
在他们，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。
夫妇成为主轴，两性之间的感情是凝合的力量。
两性感情的发展，使他们的家庭成了获取生活上安慰的中心。
我在《美国人性格》一书中曾用“生活堡垒”一词去形容它。
在我们的乡土社会中，家的性质在这方面有着显著的差别。
我们的家既是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。
高三语文第二次月考试卷附答案解析_新课标人教版
高三第二次月考语文试卷第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
在21世纪，汉语教育正在经受着前所未有的挑战。
有一些将会或已经遇到的问题，需要我们去思考。
这些问题的产生，实质上正是汉语教育在世界化文明语境下遭遇挑战的本能反应与理性诉求。
经济发展，技术化推进，总是伴随着文化的渗透。
而语言是首当其冲的防线，也是最后的防卫底线。
在九流分派、多元汇聚的世界格局互渗生成进程中，一个民族既要有恢宏博大、兼容世界的气度，也要有一种由本能与理性所促成的坚持自我、保留自我的能力与权利。
这里有两个最基本的含义：第一，世界语境中的“自我”在“他者”的对比下应更加彰显突出；第二，世界化的语境，并不意味着消泯“自我”，相反它是不同文化身份的参与交流。
20世纪以来，汉语写作的“文化身份”，始终是中国文化念兹于心的恐惧。
新时期著名诗人于坚深有同感：“对汉语诗人来说，英语乃是一种网络语言，克隆世界的普通话，它引导的是我们时代的经济活动。
但诗歌需要汉语来引领。
汉语的历史意识和天然的诗性特征，使它成为诗性语言，它有效地保存着人们对大地的记忆，保存着人类精神与古代世界的联系。
”于坚还进一步指出，如果对异族语言表达一味盲从，结果只能导致民族“文化原质地的失真”。
网络时代语言的书写形式是键盘操作。
这种键盘书写为我们提供了前所未有的方便，同时也是销蚀和改变我们语言的重要因素。
网络时代的键盘书写，天生是为拉丁字母准备的。
虽然汉语以其技术性的处理，走进了网络这个门槛，但它已把中国语文的性灵挥洒转化为一种机械智能的操作。
这是一种拒绝汉语思维和汉语人文特性的写作方式。
时下，这种书写形式已经严重影响了中小学语文教育。
此外，网络时代的汉语文本还在不断地卡通化、图像化。
这是一个读图的时代，文字的阅读大量地被图像的阅读所取代。
图像以其画面色彩的丰富、逼真和立体生动，在一定意义上虚拟还原了文字的想象，会使阅读趣味盎然。
但必须指出，图像只是一种普及的诠释文本的幼稚方式。
安徽省安庆市慧德中学2016届高三上学期第二次月考数学试卷(理)
安徽省安庆市慧德中学2016届高三上学期第二次月考数学（理）试题一、选择题：（5*12=60分）1.若复数x 满足z(2-i)=11+7i(i 为虚数单位)，则z 为( ) A 3+5i B 3-5i C -3+5i D -3-5i2、已知集合11,2A ⎧⎫=-⎨⎬⎩⎭，{}01=-=mx x B ，若B B A = ，则所有实数m 组成的集合是( )A ．{}0,1,2-B ．1,0,12⎧⎫-⎨⎬⎩⎭ C ．{}1,2- D ． 11,0,2⎧⎫-⎨⎬⎩⎭3．已知p 、q 是两个命题，若“()p q ⌝∨”是真命题，则（ ）A ．p 、q 都是假命题B ． p 、q 都是真命题C ．p 是假命题且q 是真命题D ．p 是真命题且q 是假命题4．已知向量(1,1),(2,),a b x ==若a b +与a b -平行，则实数x 的值是( ) A.－2B ．0C ．1D ．25、要得到函数2cos(2)3y x π=+的图象，只需将函数sin 2y x x =的图象：（A ）向左平移4π个单位 （B ）向右平移2π个单位 （C ）向右平移3π个单位 （D ）向左平移8π个单位6、若函数f (x )＝sin(ωx ＋φ)⎝ ⎛⎭⎪⎫ω＞0，且|φ|＜π2在区间⎣⎢⎡⎦⎥⎤π6，2π3上是单调减函数，且函数值从1减少到－1，则⎪⎭⎫⎝⎛4πf ＝： A.12 B.22 C.32 D ．17、有以下四个命题，其中真命题的个数为：①ABC ∆中，“A B >”是“sin sin A B >”的充要条件； ②若命题1sin ,:≤∈∀x R x p ，则1sin ,:<∈∃⌝x R x p ； ③函数2)62sin(3+-=πx y 的单调递减区间是)(]265,23[z k k k ∈++ππππ；④若函数()()2221fx x x a gx x x a =++=-++与有相同的最小值，则()1af x dx =⎰283. A ．1个 B ．2个 C ．3个 D ．4个 8、设函数()()()z x x f x∈-+=211，给出以下三个结论：①()x f 为偶函数；②()x f 为周期函数；③()()11=++x f x f ，其中正确结论的个数为：A ．0个B ．1个C ．2个D ．3个9、已知函数()f x 是(,)-∞+∞上的奇函数,且()f x 的图象关于直线1x =对称,当[1,0]x ∈-时,()f x x =-，则()()=+20162015f f ：A ．-1B ．0C ．1D ．210、若关于x 的方程033=+-m x x 在⎥⎦⎤⎢⎣⎡23,0上有根，则实数m 的取值范围是：A ．[]2,2-B ．[]2,0C ．[]0,2-D ．⎥⎦⎤⎢⎣⎡2,8911、如图所示，当甲船位于A 处时获悉，在其正东方向相距20海里的B 处有一艘渔船遇险等待营救，甲船立即前往营救，同时把消息告知在甲船的南偏西30°相距10海里C 处的乙船，乙船立即朝北偏东θ＋30°角的方向沿直线前往B 处营救，则θsin 的值为：A .217 B .22 C .32 D .571412、若函数()f x 的定义域为D 内的某个区间I 上是增函数，且()()f x F x x=在I 上也是增函数，则称()y f x =是I 上的 “完美函数”，已知()ln 1xg x e x x =+-+，若函数()g x 是区间[,)2m+∞上的“完美函数”，则正整数m 的最小值为： A ．1 B ．2 C ．3 D ．4 二、填空题：（5*4=20分）13、已知函数12log ,1()24,1xx x f x x >⎧⎪=⎨⎪+≤⎩,则1(())2f f = .14、已知326cos =⎪⎭⎫⎝⎛-απ，则⎪⎭⎫ ⎝⎛-32sin πα＝________. 15、已知a ，b ，c 分别为△ABC 三个内角A ，B ，C 的对边，2=a ，且()()()C b c B A b a s i n s i n s i n -=-+，则△ABC 面积的最大值为________．16、已知函数()xxx f sin =，在下列四个命题中：①()x f 是奇函数；②对定义域内任意x，()1<x f 恒成立；③当23π=x 时，()x f 取极小值；④()()32f f >，正确的是：________， 三、解答题：（12+12+12+12+12+10=70分）17、已知集合{}a x a x A +≤≤-=22，{}0452≥+-=x x x B ，(1)当3=a 时，求B A ，()B C A R ； (2)若B A ＝∅，求实数a 的取值范围.18、已知函数()()x x x x f 42cos 4sin 2sin 42-+⎪⎭⎫⎝⎛+⋅=ππ， (1)求()x f 的最小正周期； (2）若()()⎪⎭⎫ ⎝⎛<<-+=22πϕπϕx f x g 在3π=x 处取得最大值，求()x g y =的单调递增区间； (3）求（2）中()x g y =在⎥⎦⎤⎢⎣⎡-∈32,12ππx 上的值域。
【语文】安徽省安庆市慧德中学2016届高三上学期第二次月考
安徽省安庆市慧德中学2016届高三上学期第二次月考语文试题第I卷（共70分）一．现代文阅读（9分，每题3分）阅读下面的文宇，完成1〜3題．为何“乌纱帽”是当官的代称我们有时会看到反映官场百态的古装电视剧，戏剧中常有当了官叫作“戴了乌纱帽”，被革职的称作“摘去乌纱帽”的剧情。
可是，为什么乌纱帽被用来作为当官的代称呢？在早期的中国，并没有“帽”这种称呼，《仪礼》中称帽为“头衣”或“元服”（元，首也）。
到了东晋成帝时，皇帝让在宫廷中做事的官员戴一种用黑纱制成的帽子，叫做“乌纱帽”。
后来，南朝宋明帝时，建安王刘休仁创制了一种用黑纱抽边的半透明帽子，也叫乌纱帽。
当时，这种帽子很快就在民间流行了，也成了百姓常戴的一种便帽，而且无论官民贫富都可以戴，但这种帽子还未成为官职的象征。
在《通典·礼十二》上记载：“隋文帝（杨坚）开皇初，尝着乌纱帽，自朝贵以下至于冗吏，通着入朝。
”所以隋朝天子百官都戴乌纱帽，并且成了官职高低的分别。
根据文献上的记载，隋朝文武官员的服饰有四种，而乌纱帽上的玉饰则显示官职的大小。
一品官是最高级官员，玉饰有九块，二品有八块，三品有七块，四品有六块，五品有五块，六品以下就不准佩带玉饰了。
不过，到了宋朝时乌纱帽的形状有了改变。
宋太祖赵匡胤登基后，为防止大臣们在朝廷上交头接耳，就下诏书修改乌纱帽的样式，在乌纱帽的两边各加一个翅，有一尺多长，并在翅上装饰不同的花纹用以区别官阶高低。
如此一来，朝臣们只要脑袋一动，软翅便会随之摆动，皇上居高临下，就看得清清楚楚了。
明朝时乌纱帽则成为官员的象征。
在《明史·舆服志》上载：“洪武三年定，凡上朝视事，以乌纱帽、团领衫、束带为公服。
”从此，乌纱帽便正式成了当官的代称。
而自明世宗开始，乌纱帽的双翅也做了一些变动，翅的长度缩短，其宽窄也改变了，官阶越高，双翅就越窄，官阶越低，双翅则越宽。
到了清初顺治皇帝入关后，由于收留了众多明朝的降臣，为笼络人心，就允许不少地方官员仍穿着明朝朝服，并戴明朝乌纱帽。
安徽高三高中语文月考试卷带答案解析
安徽高三高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成后面的题。
（9分）①撰写论文，最重要的一点，就是要运用逻辑思维。
如果没有科学的头脑，就写不出科学论文。
所谓科学头脑，也就是逻辑的头脑。
逻辑上讲两种科学方法，一个是演绎，一个是归纳。
所谓演绎，就是从一般到特殊；所谓归纳，就是从特殊到一般。
我们搞科研，要先用归纳，再用演绎，不能反过来，反过来就坏了。
比如逻辑上的三段论法，大前提、小前提、结论。
“凡人皆有死，你是人，你也有死。
”这是演绎法，从大前提推出结论。
结论对不对，关键在于大前提对不对，主要是“凡”字。
“凡”是归纳出来的，我们做研究工作，就是要研究这个“凡”。
怎么研究呢？就是从大量具体的材料中去归纳，从个别到一般，结论是在归纳的末尾，而不是在它的开头。
凡是先立结论，然后去找例证，往往都靠不住。
因为你往往是主观的，找一些为你所用的例证，不为你所用就不要，那自然就错误了。
②真正掌握归纳的方法，不那么容易，但我们要尽可能运用归纳的方法做科研工作。
清代王引之，可以说是掌握了归纳的方法，尽管当时没有归纳的说法。
他的一一个很好的方法，就是用一本书中的例子来证明古人对某一个问题解释的错误。
《邶风·终风》的“终风且暴”，《韩诗》说：“终风，西风也。
”王引之认为这个讲错了，是缘词生训，现在我们叫望文生义。
从这句话看，“终风”解释为“西风’’是讲得通了，但别的地方“终”都没有这个意思，所以你这一个地方讲通了也不能算数。
王引之用大量《诗经》中“终”和“且”对称的例证来证明，“凡”这样的“终”字都作“既”讲。
我们做科研工作，就要达到一个“凡”。
③跟归纳相反，就是所谓的孤证，只有一个例子来证明，完全没有归纳，它跟科学方法是违背的。
前些日子看，一些字典的稿子，这里就很有一些孤证的问题。
“信”字，它讲做“媒人”，举的例子是《孔雀东南飞》的“自可断来信”。
安徽高三高中语文月考试卷带答案解析
安徽高三高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读下面文字，完成小题。
①中国书法是与中国文化特殊土壤密不可分的独特艺术形式。
书指书体，即汉字。
法指书写文字的方法和技巧。
中国书法通过高超的艺术技巧，把文字书写的法则提高到一种艺术的境界，使之凭借汉字独特的形式和丰富的内涵，发展成为一种积淀着中华民族的审美情趣、哲学思考和文化心理的艺术种类。
②以韵为核心的书法艺术，并不以精熟的技巧与繁复的法度程序为最高境界，相反，它崇尚的是那种言语不能传达的意味，它同时启示了其中所含蓄的类似于诗的余味，以及对简朴到深远的艺术手法的重视。
当思想感情和境界在自己的艺术形式中达到完美的升华时，韵的意味也就从作品中显现出来了。
崇尚韵致的最终目的就是要脱俗，使艺术家无论在人格形态还是在艺术形态上均要达到一种卓尔不群的境界。
韵如橄榄，它需要慢慢地去体会、涵咏。
如果说“不俗”是表示精神升进中的超越状态，那么“韵”则象征着精神超越的极致。
而“韵”的获取则是在一切艺术本体之外的，即就书法而言，学者型书家较之于工匠型书家更为人所推崇的原因也就在于此。
③在中国的书法史上，书法家绝大多数都有超绝的风度才情，书法只不过是其气质风采和神情心性的自然流露，是切断凡俗意识而垂直上升到超常的精神生活领域的一种标志。
因而，书法只是文人“聊抒胸臆”的“余事”，所谓逸笔余兴，无所为方能有所为，这种心境中所表现出来的艺术才是高级的、超俗的、儒雅的。
各家不同风格的书法，都让人感觉到艺术品只不过是其真我本性、生命气息的折射。
它不着痕迹，空灵蕴藉，以微妙的暗示与含蓄，让人去感受突破一切人为的形式与法则的境界。
在生硬、挺健、雄浑之外欣赏一种超然的清淡。
“韵”作为生命状态的极致体现，让艺术家如痴如狂如醉。
它让我们在和古人典范作品交流中无时无刻不在感受到那流溢而出的令人神往的迷人气息。
在瞬间的感悟中，让观者脱离现实的环境，沉浸在超越时空限制的审美快感之中，这就是古典书法作品中所设定的审美情境的奥妙所在。
安徽高三高中语文月考试卷带答案解析
安徽高三高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读下面文字，完成后面题。
①“中和位育”伦理观所内在涵具的“时中”“权变原则，无论对于我们正确处理政治关系、经济关系、人际关系，还是我们个人的立身处世，都不啻是一种极好的价值抉择。
它强调灵活变通，又不失准则，不违背规律，强调因时因地因物的变化，合宜适度地处理问题。
②儒家认为，宇宙间的一切事物都是随着时间的运行而不断发展变化，因而人的行为也必须适应这发展变化。
合乎这一规律的，则谓之“时中”。
《中庸》云：“君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。
”“时中”，就是按照事物与时发展的实际情况去把握与之相应的适中之道；“无忌惮”，则是不管事物与时发展的客观规律，而单凭自己主观之愿，无原则地肆意妄行，无所顾忌，如此也必难免陷入“过”与“不及”之错误两端。
故《易·艮彖》云：“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
” 孔、孟都非常强调“时”的观念，认为一切事物都有其相适应的时间。
如果离开这一规律，就无法掌握中和之道。
如在发展农业生产方面，孔子主张“使民以时”，孟子也认为：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
”“鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田勿夺其时，数口之家可以无饥矣”在时代发展的观念上，孔子认为夏、商、周三代由于时代不同，故其“礼”也必须有所因革损益。
这正如《易》所谓：“变通者，趋时也。
”③“权变”是从另一个角度诠释“时中”的思想。
儒家认为，事物在按照常规不断变化的同时，还可以出现某些意想不到的反常情况，因此需要在“执中”的前提下，做到灵活变通。
儒家把这种应变的灵活性称作为“权”。
孟子说：“执中无权，犹执一也。
”执一，就是一种以片面、孤立、静止的观点看问题的方法，只有“执中用权”才合乎辩证法的观点。
安徽省示范高中2016届高三上学期第二次联考语文试题 含解析
第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成后面题。
中华民族本是诗书礼仪之邦,重视读书的历史十分悠久.早在用朝，国家就设有图书馆,当时称“藏室”，收藏三皇五帝之书和各地志书，名闻古今中外的古代哲学家老子就是看守藏室的史官。
春秋诸子，百家争鸣，特别是孔子办学、编书的事迹尤其说明我国很早就有了比较成熟的阅读实践。
人们每每谈到阅读，往往立刻会想到个人的学习和修养。
古往今来,我们民族关于好学、勤学、劝读、苦读的名言俯拾皆是，最为深入人心的还是那些关于“读书改变命运"一类的名言，譬如“学而优则仕",“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉",“十年寒窗无人问，一朝成名天下知”，等等。
周恩来青年时代立志“为中华之崛起而读书”，这句名言道出了一位中国有志青年的责任感、使命感。
…阅读目的的崇高价值决定了读者将付出艰辛努力。
于是就有了“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学旱,白首方悔读书迟”一类劝读诗,以及悬梁刺股、凿壁偷光、囊萤映雪一类勤学苦读故事，这些故事称得上启人心智、鼓舞精神。
至于做研究的专业人士，更是对清未大学者王国维借论宋词来谈读书、做学问的“三境界’’说有真切同感；“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”，“表带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，既有刻苦钻研的精神，又有不懈追求的境界升华。
诚然，对于很多人来说，阅读并不是为了改变命运，也不都要“望断天涯路"，不少人是作为道德传承而读书，更有不少人为个人修养而读书，还有的只是以读书为人生乐趣和良好的生活方式，为读书而读书.上述关于阅读的目的,大致可以分成两类，一为学以致用,二为学以修为;前者强调实际效用，是人类社会不断进取的动力,后者注重审美愉悦，是实现人的全面发展的需要。
这两类阅读的目的建构了我们民族的主要传统。
其实,从阅读的发生发展过程采看，这两大传统并非泾渭分明,阅读可以同时具有传递知识信息、交流思想的作用和愉悦精神、抒发情怀的意趣。
2016届安徽省示范高中高三上学期第二次联考语文试卷(带解析)
绝密★启用前2016届安徽省示范高中高三上学期第二次联考语文试卷（带解析）试卷副标题考试范围：xxx ；考试时间：116分钟；命题人：xxx学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________注意事项．1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题）一、选择题（题型注释）1、填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）战争题材影视作品，因为先天具有波澜壮阔的历史背景、纷繁复杂的人物事件、恢弘磅礴的战斗场面等，长期为影视界所钟情。
，再现那些激荡人心的历史瞬间，具有广泛的观众基础，在当代荧屏上占据很大比重。
A ．但是以抗日战争为话题的电视剧，讲述当下国人甚至亲身经历的历史事件B ．讲述当下国人熟悉甚至亲历的历史事件，还是以抗日战争为主题的电视剧C ．其中以抗日战争为主题的电视剧，剧中的历史事件有的还是国人亲身经历的D ．尤其是以抗日战争为主题的电视剧，讲述当下国人熟悉甚至亲历的历史事件2、下列各句中，没有语病的一句是（ ）A ．“互联网十”不仅推动了安徽省农产品供需两方直接对接，实现了生产者与消费者之间的有效沟通，也渐渐地、深刻地改变了农业这个传统产业的质量。
B ．本该颐养天年的年龄，大批高龄农民工远离家乡来到城市从事辛苦的劳动，对于他试卷第2页，共10页们来说，年龄大了越来越不适应所从事的工种，养老该如何解决是个难题。
C ．在过去的4年半时间里，贵州坚守生态和发展两条底线，全力保总量、保速度、促增收，一步一个脚印推动经济提速转型发展，增速连年位居全国前列。
D ．在2015年喀山游泳世锦赛上，中国选手宁泽涛以47秒84的成绩夺得了男子100米自由泳决赛的冠军，成为首位史上获得该项目世锦赛冠军的亚洲人。
3、依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）①现在的家长们常常会觉得自己的孩子因为小小的细节或者一个小问题就大发雷霆，觉得孩子 ，根据英国科学家的研究，家长的这种感觉或许是对的。
安徽省安庆市2016届高考语文二模试卷 Word版含解析
2016年安徽省安庆市高考语文二模试卷一、现代文阅读（9分，每小题0分）阅读下面的文字，完成1～3题。
一带一路很多国家处在全球最为严重的争端地带。
其中中东中亚段国家都不是单一民族或单一教派的伊斯兰国家，而是多民族多教派的国家。
从古丝绸之路的地理分布看，沿线各个国家虽有自身的文明传统，但是以中巴经济走廊文明圈为核心的一带一路文明圈是一个没有太多异质文明的组合体。
包括中国、印度、巴基斯坦等在内的广大丝绸之路国家都是非西方文明国家，这些国家都更强调文化的亲缘性和共同的历史命运。
由于一带一路文明圈是一个独特的跨多种文化的文明体系，所以它需要一个具有包容性和普遍性的意识形态支撑，这里的包容性和普遍性指政治和文化多极化并尊重历史和传统。
一带一路文明圈不从单一的意识形态和宗教出发，不鼓励引发冲突和暴力的二元对立的意识形态。
一带一路文明圈只有回归复兴古丝绸之路多样化的文化，才会平等相待、相互尊重、和平共处，才不会发生文明的冲突，从而保证一带一路的安全畅通。
中国需要通过一带一路文化的建设，造就一个与一带一路基础设施规划和贸易大道规划相适应的文化共同体。
在这个文明圈肉，最大限度地激发不同文化、不同国家、不同民族和部落的认同感、凝聚力、自尊心和创造力，整合丝绸之路文明圈内的无限资源，让一带一路的建设成果惠及丝绸之路文明圈的全体人民。
未来由中国这样一个以多元性为特征的文化强国主导的一带一路文明圈应该是文化交融共生的，即既保持文化差异，又能在文化多样性中和谐相处。
在一带一路文明圈建设中，中国要自觉防止搞新殖民主义文化，避免引发新的文明冲突。
一带一路的核心区是伊斯兰文明带。
中国要慎用西方的黑白分明敌我分明的一神教思想意识形态，避免重蹈以美国为首的西方国家与伊斯兰世界文明冲突的覆辙。
中国要用一种平等和包容的态度跟一带一路国家进行近似或共性文化圈的探索，挖掘和讲述中国与文化圈内国家在文化宗教上的密切交往和相互学习的故事，让中华文化与沿线国家近似的共生的或共性的文化创造性地进行大融通，共同营造一带一路文明圈。
安徽省安庆市慧德中学2015-2016学年高一上学期期中考试语文试题(原卷版)
考试时间：150分钟满分：150分第I卷阅读题（共70分）一、现代文阅读（9分）阅读下面的文字，完成后面各题。
“微时代”，读什么?①信息技术代有更替，近两年来，微信成为很多人的移动聊天室，用户已超过6 亿。
君不见，候机室内，人人运指玩手机；地铁车厢，茫茫一片低头族。
对许多人来说，“微信阅读”业已成为重要的阅读方式。
③虽然没有大数据支撑，但微信的普遍状况，却也证明着这样的观点。
朋友圈中分享的公共帐号页面，很多都有“揭秘”“爆料”“有染”等种种令人惊悚词汇，更不乏“不得不看的人生格言”“30 岁之前要明白的50个道理”等或浓或淡的心灵鸡汤。
多有无法深究的八卦，多有似是而非的劝诫，多有浅尝辄止的思考，多有不知所云的感悟……有人调侃说，这样的分享，说者未必懂，而听者也未必信，不过是在寻求饭局上的谈资。
这样的阅读状况，难免会让人担心背后日渐失血的心灵图景。
④更重要的是，每天更新的订阅人数、页面访问量，让公共帐号的提供者们，精准地掌握着读者的口味，从而不断满足甚至迎合着读者的阅读偏好。
这样的“正反馈效应”，将使这个新的阅读市场越来越像一个提供廉价用品的超市。
你的选择，也决定了你可能有的选择。
人人爱八卦，则高谈阔论种种内幕、秘闻的内容就增多；个个爱鸡汤，则励志类、成功学、创业经难免泛滥。
⑤有人说，世界上种种变动中的关系，只有两种状态，要么是良性循环，要么是恶性循环。
而让人欣慰的是。
这两种循环是可以转化的。
在微信阅读可能出现的循环状态中，只要有一方愿意迈出一步，就会改变其发展的走向。
对于读者来说，走出心灵之宅，克服懒惰或是畏难心理，努力寻找“高一层次”的阅读，去理解那些你或许不同意的观点，去欣赏那些你或许不喜欢的表达，在这个过程中肯定能发现那一片“林中空地”。
而对于微信公共帐号——这些文化产品的提供者们来说，则需要保持恒定的审美价值观，在分析与把握受众需求的同时，以更高远的眼界开拓更丰富的资源，不被枯燥的数字牵着鼻子走。
安徽省安庆市慧德高级中学高三上学期第一次月考语文试题含解析.doc
安敏省安庆市慧德中学2016届高三上学期第一次月考语文试题第【卷阅读题甲必做题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
一个宏观社会生态系统有五个重要的要素，它们是：文化、社区、习俗、制度和机构。
网络社会生态系统，也包含这五个部分，而建立在网民关系基础上的社区与文化，是目前网络社会生态的核心部分。
在中国，网络社会生态对现实社会生态发生作用，主要是通过两个途径：一方面是由临时性的“个案”來作用于现实社会，如网络舆论对社会的干预作用、网络事件对社会的冲击作用等。
另一方面由持续的、累积性的“培养”与“传承”方式，來形成对现实社会的长远影响。
如网络环境对个体的认知体系、价值观等形成潜在影响，以及网络社会关系对整个社会结构、社会体系形成渐进式的影响。
以往，我们在谈论网络社会这样的概念时，更多的是从精神层而来认识它，现在它的物质化功能也在H益发展，电子商务等服务平台作为一种社会存在，有了新的意义。
今天的网络社会，包含四个子网络：终端网络、内容网络、关系网络以及服务网络。
其中，由在线购物、在线教育、在线医疗、在线金融等构成的服务网络是近年来互联网发展的新重心，尤其在移动互联网技术的推动下，它们使得互联网真正变成“生活空间”，尼葛洛庞帝所说“数字化生存”不再是“虚拟化生存”的代名词。
与此同吋，服务网络也会与内容网络、关系网络彼此间逐渐融合。
对于未来的内容生产来说，服务网络的数据有助于更好地完成用户“肖像”的绘制。
也就是说，服务网络可以成为用户行为数据的收集平台，这些数据与关系网络屮的数据一起，可以为个性化信息服务（包括新闻信息服务）提供依据。
另一方面，服务网络也可以生产内容，这些内容可以与用户生产的内容互补。
服务网络与广告的连接，可以提升内容网络的盈利能力。
对于依靠广告來获利的内容网络來说，与服务网络的直接打通，可以使广告更好地转化为直接的购买行为，这对于用户和广告主来说，都有吸引力。
今天“平台”这样的概念正在逐步取代门户网站这样的概念，换句话说就是门八网站在平台化。
安徽高三高中语文月考试卷带答案解析
安徽高三高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成文后小题。
写文章的主要目的不外两点，叙述事实或表达意见。
无论是哪一点，文章都应该写得明明白白，让人家看得懂，否则不是白说了吗？但是有些事，作者或不愿说，或不能说，或不敢说，不说又心有未甘，或想留个历史记录什么的，于是遮遮掩掩，转弯抹角。
结果是，说了好像没说，没说却又说了一点。
那种“既怕别人看不懂，又怕别人看得懂”的尴尬为难，是写文章的人最辛苦的事。
中国有为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳的传统，圣人又以“温良恭俭让”垂教后世，写文章的人左支右绌、欲语还休，主因在此。
三国时代的李密，原仕蜀汉，晋武帝司马炎为巩固政权，拉拢前朝旧臣，召他为“太子洗马”。
李密写了封信，说明他不能受官的苦衷，这就是有名的《陈情表》，入选为《古文观止》的名篇之一。
李密说：“……生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志……”全靠祖母刘氏把他抚养成人，现在祖母年迈，祖孙相依为命，怎可须臾离？司马炎受了感动，同意他留在家里，直到刘氏辞世才再召他入朝。
那句“舅夺母志”，就是“母亲原意守节，但舅父强迫她改嫁”的意思。
照李密所说，他出生六个月父亲就过世了，古人早婚，尤其女性，李密母亲当时年龄也许只有十六七岁，怎可守寡一辈子？在今天看来，她改嫁是天经地义，但在那个年代，改嫁是不光荣、辱门楣的事。
李密想来是不愿讲的，但不讲就接不上祖母刘氏含辛茹苦抚养他的情节。
不能不说，但又不能说得太白，“舅夺母志”就成了为亲者讳的千古名句。
为贤者讳则是一种宽谅的品德，是与人为善的情操，向来受中国文人的尊重与信守。
史家蒋廷黻说，林则徐广州禁烟，幸亏朝廷把他贬谪，否则战事一起，他可能就是“海上苏武”叶名琛。
据今天某些史家看，林则徐当年禁烟，可以做得更周到、完善一些，但他是“民族英雄”，大家就不加深论了。
其实，为亲者讳、为贤者讳还比较容易处理，最难的是为尊者讳。
安徽高三高中语文月考试卷带答案解析
安徽高三高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成下题。
“绿色”票房与文化自觉随着媒介多样化对电影功能的分流，也随着全球电影观众越来越年轻化，电影呈现出鲜明的娱乐倾向。
应该说，娱乐是人们释放心理能量、缓解精神压力的正当甚至必要的需求，电影追求娱乐性有其充分的合理性。
但是，从古希腊亚里士多德论述“宣泄”与“净化”的关系，到20世纪弗洛伊德论述“欲望的升华”，人们普遍认为，娱乐虽然无罪但仍然要有度。
娱乐不仅是欲望的宣泄，也是释放内心压力之后的心灵净化；娱乐不是对欲望的刺激和放大，而是对欲望的伦理驯服和社会化升华。
如果没有对人性、人道、人格的足够尊重，没有对公平、正义、善良的充分敬意，没有对艺术规律、审美品格的诚恳追求，这反映的可能就不仅仅是影视文化的自轻，更是对世道人心的亵渎。
如果用这样的电影去争票房、争市场、争所谓份额，无疑是文化上的饮鸩止渴。
当票房与口水齐飞的时候，国产影片可能就谈不上对观众精神生活的引导了。
而当观众的审美能力、电影观赏需求越来越成熟，国产电影的危机可能就不仅仅体现为技术危机，而是更严重的思想危机、文化危机，最终导向市场危机。
对于娱乐内容来说，遵守审美底线和伦理底线几乎是全球主流商业电影的共识。
对“宁愿在宝马车里哭，不愿在自行车上笑”的赤裸裸的拜金主义，对涉及吸毒、盗抢以及其他反社会行为、犯罪行为的“人格美化”，对违背社会普遍价值观的行为缺乏必要的“善恶有报”的正义审判，对外表丑陋、行为丑恶的过度放大等，都触及电影的伦理和审美底线。
电影从业者应以自觉的底线意识来保障电影文化上的无害，减少对青少年特别是低幼观众的不良影响。
电影作为大众特别是青少年观众喜闻乐见的文化形态，不仅应该提供娱乐，也应该有建设新文化、塑造新文明的文化自觉。
著名学者约瑟夫·奈曾经指出，“软实力”体现了文化与意识形态的“吸引力”。
安徽高三高中语文月考试卷带答案解析
安徽高三高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、选择题下面一首《沁园春》上阙打乱了顺序，排列顺序正确的一组是（）①蹭蹬归来，闭门独坐，赢得穷吟诗句清。
②费十年灯火，读书读史，四方奔走，求利求名。
③夫诗者，皆吾侬平日，愁叹之声。
④一曲狂歌，有百余言，说尽一生。
A．②④①③B．③①②④C．④②①③D．②③①④二、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成文后各题。
（9分）①节日无论今古，它们有一个共同的文化功能，就是调节民众生活。
由于古今社会文化背景的不同，古今节日形态又有着明显的差异。
②古今节日都注意节日在一年中的适度分布，如一、三、五、七、九月的节日排列，以适应个人与社会的需要，但节期选择的观念古今有着根本的区别。
古代社会以农耕为主，人们靠天吃饭，人们注意自然时序与人文节序的对应，节日是人们划分时间段落的特定标志，人们依据它安排自己的生产与生活。
现代节日以现代社会文化体系为基础，在节期选择上已很少或不再考虑自然物候变化，是一种纯粹的社会选择。
现在，即使是传统节日，人们也只是继承了它的形式以及它与当代社会能够适应的内容。
③古今节日也注重人们的身心调节。
但传统节日主要在于协调人与自然的关系，人们希望通过各种节日庆典与仪式取得与自然的沟通。
因为在传统观念中，自然属特定神灵的支配，人们生产是否丰收，身体是否康健，事业是否发达，子嗣是否兴旺，都仰靠神灵的荫庇。
中国传统节日从其起源看几乎都与神灵信仰有关，如元日驱山臊恶鬼、五月五祭水神等，神灵信仰成为传统节俗的中心项目。
人们通过传统节俗活动密切了人神之间的联系，获得一种身心的放松和精神自足。
④而现代，人们面对的是社会，人们需要调节的是人与人之间的关系，因此现代节日的主题是以公共活动的方式，实现人们之间的情感沟通。
通过节日这个人们共享的文化“平台”，密切社区成员乃至民族成员的联系，并展示民众的生命活力。
安徽省安庆市高三语文毕业生(第二次)复习统一检测试卷
安徽省安庆市高三语文毕业生（第二次）复习统一检测试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分）(2017·衡水模拟) 下面这封信五处不合规范，请指出并改正。
敬爱的爷爷：您好！近来身体好吗？我们已有几个月未见面了，我常常惦念着您，有时思念心切，①我恨不得一下子很快飞到您的身旁，向您汇报我近来的情况，倾诉对您的思念之情。
爷爷，②通过您多年对我的谆谆教导，使我各方面都有了很大的进步。
目前，我各科成绩都很好，请勿挂念。
我即将毕业，不久就要填报升学志愿，我准备报考师范学校。
您同意吗？请您务必来信谈谈意见。
此致敬礼！孙××敬上××年×月×日（1）这封信格式有两处错误：①________；②________。
（2）文中划线的两个句子有语病，请改正。
①________。
②________。
（3）文中加线的三个词中有一个不得体，找出来加以修改。
二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分）(2016·淮阴模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。
“活法”是江西派吕本中提出来的口号，是要诗人既不破坏规矩，又能够变化不测，给读者以圆转而不费力的印象。
杨万里所谓“活法”当然也包含这种规律和自由的统一，不仅如此，根据他的“万象毕来”、“生擒活捉”等话看来，可以说他努力要跟自然界建立嫡亲母子的骨肉关系，恢复耳目观感的天真状态。
古代作家言情写景的好句或者古人处在人生各种境地的有名轶事，都可以变成后世诗人看事物的有色眼镜，或者竟离间了他们和现实的亲密关系，使他们的作品“刻板”、“落套”、“公式化”。
他们仿佛挂上口罩去闻东西，戴了手套去摸东西。
譬如赏月作诗，他们不是想到杜老的鄜州对月或者张生的西厢待月，就是想到“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”或者“本是分明夜，翻成黯淡愁”。
安徽高三高中语文月考试卷带答案解析
安徽高三高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、选择题1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（）(3分)A．对峙／炙手可热机杼／毁家纾难当选／独当一面B．伉俪／引吭高歌炽热／独树一帜呕吐／吐故纳新C．嗔怪／瞋目而视唯唯诺诺／一诺千金暴露／泄露天机D．宵禁／不屑一顾教诲／风雨如晦蛮横／横行霸道2.下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（）A．参与yù褶皱zhě曝晒pù一稔shěn差强人意chāB．着想zháo蒙骗mēnɡ酩酊dīng比较jiào锐不可当dānɡC．煊赫xuān押解jiè校刊xiào打烊yànɡ一哄而散hònɡD．佣金yònɡ庇佑pì揣测chuǎi犄角jǐ晕头晕脑yūn3.下列词语中，没有错别字的一组是（）A．凋弊协同蓝本激流勇退鞭辟入理B．妨碍宣泄烂漫相辅相成一筹莫展C．凌厉释意粗犷形迹可疑剑拔驽张D．纽扣蛰伏徇私观注时事集掖成裘4.下列词语中，错别字最多的一组是（）A．变本加利再接再励秣马厉兵疾言厉色B．趋之若骛好高骛远精鹜八极心无旁鹜C．鸠占鹊巢欢呼雀跃门可罗鹊声名鹊起D．分庭抗礼礼尚往来理屈词穷知书达理5.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）A．活动开始之前，天后王菲的歌迷就早早到场守候，自全国各地的记者更是严阵以待，生怕错过了天后出场的那一瞬间。
B．随着居家装饰的不断升级，居室中最常用的家具，也发生了明显的变化，各种五花八门的新潮家具也相继登堂入室。
C．对您的好意，我只能敬谢不敏，因为我有自知之明，我做些具体的工作尚可，经理一职实难胜任。
D．在全球创业周峰会上，创新工厂创始人李开复告诫年轻人，要想在中国创业成功，不能简单的照搬美国的创业模式，勿期望一挥而就。
6.下面句子中划线的词语，使用恰当的一项是在当今的小说作品泥沙俱下的大环境中，一些网络小说错字连篇，内容恶俗，让很多读者斥之为不刊之论。
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安徽省安庆市慧德中学2016届高三上学期第二次月考语文试卷第I卷（共70分）一．现代文阅读（9分，每题3分）阅读下面的文宇，完成1〜3題．为何“乌纱帽”是当官的代称我们有时会看到反映官场百态的古装电视剧，戏剧中常有当了官叫作“戴了乌纱帽”，被革职的称作“摘去乌纱帽”的剧情。
可是，为什么乌纱帽被用来作为当官的代称呢？在早期的中国，并没有“帽”这种称呼，《仪礼》中称帽为“头衣”或“元服”（元，首也）。
到了东晋成帝时，皇帝让在宫廷中做事的官员戴一种用黑纱制成的帽子，叫做“乌纱帽”。
后来，南朝宋明帝时，建安王刘休仁创制了一种用黑纱抽边的半透明帽子，也叫乌纱帽。
当时，这种帽子很快就在民间流行了，也成了百姓常戴的一种便帽，而且无论官民贫富都可以戴，但这种帽子还未成为官职的象征。
在《通典·礼十二》上记载：“隋文帝（杨坚）开皇初，尝着乌纱帽，自朝贵以下至于冗吏，通着入朝。
”所以隋朝天子百官都戴乌纱帽，并且成了官职高低的分别。
根据文献上的记载，隋朝文武官员的服饰有四种，而乌纱帽上的玉饰则显示官职的大小。
一品官是最高级官员，玉饰有九块，二品有八块，三品有七块，四品有六块，五品有五块，六品以下就不准佩带玉饰了。
不过，到了宋朝时乌纱帽的形状有了改变。
宋太祖赵匡胤登基后，为防止大臣们在朝廷上交头接耳，就下诏书修改乌纱帽的样式，在乌纱帽的两边各加一个翅，有一尺多长，并在翅上装饰不同的花纹用以区别官阶高低。
如此一来，朝臣们只要脑袋一动，软翅便会随之摆动，皇上居高临下，就看得清清楚楚了。
明朝时乌纱帽则成为官员的象征。
在《明史·舆服志》上载：“洪武三年定，凡上朝视事，以乌纱帽、团领衫、束带为公服。
”从此，乌纱帽便正式成了当官的代称。
而自明世宗开始，乌纱帽的双翅也做了一些变动，翅的长度缩短，其宽窄也改变了，官阶越高，双翅就越窄，官阶越低，双翅则越宽。
到了清初顺治皇帝入关后，由于收留了众多明朝的降臣，为笼络人心，就允许不少地方官员仍穿着明朝朝服，并戴明朝乌纱帽。
但等到清皇室统治权巩固后，就下令将官员戴的乌纱帽全改为红缨帽。
可是，至今人们仍然习惯将“乌纱帽”作为官员的标志。
1. 下列关于“乌纱帽”的表述，不正确的一项是（）（3分）A．东晋成帝让在宫中官员戴一种用黑纱制成的帽子，这就是“乌纱帽”名称的最初由来。
B．隋朝从文帝到小吏，入朝都戴乌纱帽，一至五品官在帽上佩不同的玉饰显示官阶。
C．宋太祖为防止朝臣们交头接耳，给乌纱帽加了双翅，这种帽子成为后代的标准官帽。
D．到了明朝，“乌纱帽”作为官服装束的一个组成部分，正式成为了官员的代名词。
2. 下列表述符合原文意思的一项是（）（3分）A．建安王刘休仁创制了黑纱抽边的半透明帽子，后世这种帽子在民间和宫中都很快流行起来。
B．宋太祖时又改进了乌纱帽，给乌纱帽加了一对饰有花纹的长翅，花纹不同则显示官阶有别。
C．明朝，官员所戴乌纱帽的双翅宽窄和官阶高低有关，这是第一次通过乌纱帽的双翅来区别官阶。
D．顺治皇帝入关后，允许地方官员穿明朝朝服并戴乌纱帽，因此收留了众多的降臣，同时也笼络了人心。
3. 根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（）（3分）A．两晋南北朝时期，原本只有宫中官员可以戴的乌纱帽流传开来，连穷困的老百姓都能戴，就是因为那时社会的等级制度还不森严。
B．隋朝官员除了服饰有区别外，乌纱帽上的玉饰多少也能显示官职的大小，玉饰越少，官职越小，后来因为玉石价格昂贵，就不再使用了。
C．乌纱帽的几次修改都和官职高低有关，清朝“红缨帽”代替“乌纱帽”，虽然它没有成为官员的代名词，但却为巩固清初政权起了作用。
D．在一些古装电视剧中，有时会看到这样的场景，清朝官员身着明代朝服，头戴明朝乌纱帽，这不是导演缺乏历史常识，而是历史上确有其事。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。
徐石麒，字宝摩，号虞求，嘉兴人。
天启．．壬戌进士，授工部主事。
御史黄尊素坐忤魏忠贤，下狱。
石麒为尽力，忠贤怒，诬以赃私，削其籍。
崇祯．．中，起官南京，历十二年，始入为通政司，升刑部侍郎、署部事。
时帝以刑威驭下，法官引律大抵深文①；石麒多所平反。
寻进尚书，论诛兵部尚书陈新甲。
后有熊、姜之狱，卒以执法去位。
江南立国，起右都御吏，未至，改吏部尚书。
再疏力辞，举郑三俊自代，不允。
乃入朝，即奏陈省庶官、慎破格、行久任、重名器、严起废、明保举、交堂廉七事，皆褒纳之。
石麒方以进贤退奸为任，而马士英、阮大铖植党树私，货贿公行，权倾中外；石麒时以祖宗之法裁之。
士英欲得侯封，讽司礼监韩赞周入言之，请加恩定策，五等延世。
石麒奏曰：“世宗以外藩入继，将封辅臣伯爵，而杨廷和、蒋冕谦不受。
今国耻未雪诸臣遽列土自荣不愧廷和等耶且俟海内清晏之后议之未晚”士英恶之，凡所上考选，少所称可。
先是，御史刘宗周秉公甄别，拟庄元辰等十三人为科道，士英庇其私人，更易殆半。
御史黄耳鼎、陆朗有物议，石麒以例出．之；朗急贿阉人内侍留用。
石麒愤甚，因发朗内通之罪；朗恚诋石麒，石麒遂称焱乞休。
无何，耳鼎亦两疏劾石麒，士英助之。
石麒益愤，因力请罢斥，卒引疾去。
去后以登极恩，加太子太保。
明年南都亡，石麒移居嘉兴城外，扁舟水宿。
及城守将破，至城下呼曰：“吾大臣，不可野死，当与城俱。
”复入居城中，朝服自缢死；时闰六月二十七日也。
僧真实藏之柜中，逾二旬．始殓，颜色如生。
仆祖敏、李升从死。
闽中唐王立，谥．“忠襄”。
石麒立朝刚方清介，值权奸用事，郁郁不得志。
中贵田成辈纳赂请属，皆拒不应，且疏劾之。
其博闻强识，尤长于国家典制。
性乐易爱人，与人言移日不倦。
下吏寒士有才者，汲引不遗余力。
（节选自《南疆逸史》，有删改）【注】深文：引用法律过于严苛。
4、下列对文中画波浪线部分的断句，正确．．的一项是（）A、今国耻未雪/诸臣遽列土/自荣不愧/廷和等耶/且俟海内清晏/之后议之未晚B、今国耻未雪/诸臣遽列土自荣/不愧廷和等耶/且俟海内清晏之后/议之未晚C、今国耻未雪/诸臣遽列土/自荣不愧廷和等耶/且俟海内清晏/之后议之未晚D、今国耻未雪/诸臣遽列土自荣/不愧廷和等耶/且俟海内清晏之后议之/未晚5、对文中加点词语的相关内容的解说，不正确．．．的一项是（）A、天启，是明朝皇帝的年号，下文的崇祯也是明朝皇帝的年号。
B、出，指罢黜官职，与“罢、除、夺、左迁”等词一样都是罢免官职的词。
C、旬，是计时间的单位，在这里，一旬是指十天，二旬就是指二十天。
在我国古代，一旬还可以指十岁或十二年。
D、谥，也称谥号，是古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号。
6、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确．．．的一项是（）A、改任吏部尚书后，徐石麒向皇帝陈奏了有关官吏考核任用的七件事，都被皇帝采纳了。
B、徐石麒死后，真实和尚把他的尸身藏在柜子中，二十天后入殓，面色还和活着一样，很有传奇色彩。
C、马士英上疏向皇帝讨要封赐，徐石麒坚决反对，认为在这个时候这样做很不合适，因而被马士英怀恨在心。
D、徐石麒博闻强识，明晓典律，爱人荐贤，为官清正刚直，却因奸臣当道，屡遭排挤打击。
7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）“吾大臣，不可野死，当与城俱。
”复入居城中，朝服自缢死。
（5分）（2）性乐易爱人，与人言移日不倦。
下吏寒士有才者，汲引不遗余力。
（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋词，完成8～9题。
浪淘沙邓剡①疏雨洗天清。
枕簟凉生。
井桐一叶做秋声。
谁念客身轻似叶，千里飘零？梦断古台城。
月淡潮平。
便须携酒访新亭②。
不见当时王谢宅，烟草青青。
注释：①邓剡：南宋词人，追随文天祥抗元。
南宋灭亡后，被俘北上，此词是途经建康（今南京）时所作。
②新亭：在今南京市南，据史料记载，西晋灭亡后南渡士人经常相邀到此。
8.本词主要运用了哪些表现手法，请作具体分析。
（5分）9.结合全词的内容，谈谈作者“枕簟凉生”“凉”的原因。
（6分）（三）名句名篇默写（6分）10、按要求补写出下列句子中空缺部分。
（1）《曹刿论战》中，曹刿认为鲁庄公只是施乐些小恩惠，神灵是不会降福的两句是：，。
（2）荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。
“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“”的君子，就要“”，可见，学习及反思的意义是十分重大的。
（3）《庄子•逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：，。
三、文学类文本阅读（25分）11、阅读下面文字，完成（1）—（4）题。
(25分)剃头张邵孤城小鬼子还没从野猫口登陆虞城的时候，剃头张担着剃头挑子天天十里八乡地赶场，生意十分红火。
别人请他剃头图的就是他招牌上挂的六个字：“干净、好看、舒服”，“干净”说的是他剃过的头不会在身上沾一根头发，“好看”换句时髦的话说就是他剃的头有型有款，这真工夫还在“舒服”上，刮脸修面掏耳朵，老一辈剃头匠人传下的本事剃头张一样也不丢，还外加了拿捏的功夫，经他的手在你肩膀上一搭，能酥到骨头里去。
剃头张还有一手“八音刀”的绝活，轻易不肯出手，就连得了他真传的小剃头张也没能学到皮毛。
小剃头张是剃头张的儿子，子承父业，先是跟着剃头张，手艺到家后就自立门户，自己担着挑子揽生意去了。
小剃头张人活络，常常往城里去，朋友面广，剃头张也不去管他，妻子过世后，剃头张很宠溺这个独苗苗。
手艺压身，剃头张不愁儿子将来没饭吃。
这天，剃头张刚把王铁匠的头清理干净，中村就带着他的部队从野猫口开进了小王庄。
中村看着剃头张给一脸肥皂沫的王铁匠修面，摸摸自己几天没刮的胡子，直剌剌跑过去，一把把王铁匠从椅子上拉了下来，自己一屁股坐了上去。
剃头张也不说话，“啪”一甩围裙给中村围好，剃头剪子利索地在中村头上活动开来，一簇簇头发纷纷落到地上，也就片刻工夫，中村前后就像换了个人。
剃头张取来一面镜子，中村满意地点点头，正要站起来，剃头张的一双手就搭到肩膀上，乍一使劲，疼得中村“哎哟”一声，刚想发怒，又忽觉从脚底下冒上来一股酸酸的麻麻的感觉，只觉得浑身说不出的爽。
这一路的舟车劳顿顿时烟消云散，中村情不自禁闭上了眼睛，正享受着的时候，只听“啪”一声，剃头张什么时候已经解下围裙，正看着一脸不舍的中村，示意他已经好了。
中村这才意犹未尽站起身准备开路，剃头张一把把他拉住，伸出手来。
“八格！”一名荷枪实弹的鬼子兵把枪瞄准了剃头张。
“你的，哟西！”中村从口袋里掏出一块大洋放到剃头张手里。
剃头张从鬼子身上讨到一块大洋的新闻转眼就从村头传到了村尾，都传他好胆量的时候，他却把招牌挂到家门口，再也不出门揽生意了。
这样过了一个月，地保找上了门，趁剃头张给拿捏的时候，地保悄悄说，“老张，人家中村长官看上你的手艺了啊！他托我给你传个话，问你愿不愿意到他那里当差？这可是份美差啊！”剃头张顿时停了下来：“你代我谢过中村长官的美意，我给乡野粗人剃惯了头，怕是服侍不了中村长官啊！”说完，自顾自收拾起剃具来。