黑龙江省大庆实验中学2017-2018学年高二上学期期中考试历史试题 Word版含解析

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黑龙江省大庆实验中学高二上学期开学考试历史试题(图片版)

黑龙江省大庆实验中学高二上学期开学考试历史试题（图片版）高二历史答案BBABB CDBDD ADCDD CBDAB CDBBB BCCBA AD33.（20分）(1)主要因素：代议制民主(君主立宪制)的建立；海外贸易的扩大；对殖民地的经营与掠夺，商业争霸战争的推动；民众对战争的欢迎；商业集团的支持。

(6分。

每点2分，答出其中3点即得满分。

)显著特点：资金主要来自于外部掠夺；市场扩展成为自发推动力；充满血腥与暴力。

(4分。

每点2分，答出其中2点即得满分。

)(2)独特之处：借鉴苏联模式并得到苏联资金、技术援助；以高速发展为首要目标，优先发展重工业；用重工业带动国民经济发展；主要依靠国内资金积累；实施“进口替代“政策；改变原有工业的畸形布局；逐步建立完整工业体系和经济体系。

(6分。

每点2分。

答出其中3点即得满分。

)积极评价：限于当时的国际环境和历史条件，这一战略是必要的、正确的选择；计划经济体制能集中调配各种资源；实现了新中国经济建设的起步与快速发展，有利于加强国防安全；初步奠定了新中国的工业体系基础；缩小了内地与沿海的差距；其经验教训也成为此后探索中国特色社会主义建设道路的宝贵财富。

(4分。

每点2分，答出其中2点即得满分。

) 34．（20分）(1)原因：中国古代长期以小农经济为主，精耕细作农业的要求；保障民生，维护社会稳定；历代政府的重视，保证农业生产和提高农业产量；历史上中国水患严重。

（6分。

答出三点即可）(2)不同：为了应对经济危机，增加就业而兴建；采取民主协商的方法推进；田纳西工程的综合性强，规模大，功能全；国家机构发挥出较强的指导作用。

（6分。

答出三点即可）影响：有利于美国走出经济危机；改善了该地区居民的生活环境；促进了田纳西河流域的综合治理；提高了居民收入和生活水平；解决了就业问题，刺激了消费，缓和劳资矛盾，稳定了社会秩序；成为发展经济的典范。

（8分，答出四点即可）35.(12分)示例一:观点:中国近代史就是中国人民不屈不挠的抗争史。

黑龙江省大庆市大庆中学2017-2018学年高二上学期期末考试历史试题 Word版含解析

黑龙江省大庆中学2017-2018学年高二上学期期末考试历史试题第I卷（选择题共50分）一、选择题（每题2分，共50分。

在每小题列出的4个选项中，只有一项是符合题意的）1、右图是中国古代先贤孔子行教画像“作揖行礼”图，与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是（）A、“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”B、“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”C、“不知命，无以为君子也。

不知礼，无以立也”D、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”【答案】C考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·孔子的思想【名师点睛】关于古代中国儒家思想的发展脉络：（1）春秋晚期，孔子提出“仁”的学说，创立了儒家学派。

（2）战国时期，孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。

（3）战国后期，儒学发展成为诸子百家中的大宗。

（3）秦始皇实施焚书坑儒，在对先秦思想文化进行粗暴否定的同时，也使儒学的发展因此进入了低潮。

（4）至汉代，随着“罢黜百家，独尊儒术”文化体制的建立，太学建立，儒学获得了官方正统地位。

2、《尚书·酒诰》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。

”这句话体现的思想是（）A、兼爱尚贤B、主权在民C、以民为本D、道法自然【答案】C考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的“百家争鸣”·儒家思想【易错警示】本题考查学生对春秋时期诸子百家思想的认识与理解，尤其是儒家思想的分析与掌握，考查学生对材料的正确理解，对诸子思想特点的认识与掌握。

依据所学分析选项，“兼爱尚贤”是墨家的主张；“主权在民”是近代资产阶级的民主思想；“以民为本”是儒家的主张，体现了题干内容“人无于水监（照镜子），当于民监”的要求；“道法自然”是道家的思想主张。

3、秦代焚书禁学和汉代独尊儒术采用的手段大相径庭，秦代重在“禁”，汉代重在“尊”。

黑龙江省大庆实验中学2018_2019学年高二历史上学期期中试题

大庆实验中学2018-2019学年度上学期期中考试高二历史（文科）试题说明:1、本试卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。

2、全卷满分100分，考试时间为90分钟。

第I卷选择题（共48分）一、选择题（本大题共32小题，每小题1.5分，共48分）1．《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。

”《左传》中记载：“夫氏，神之主也。

……民之所欲，天必从之”。

《易·贲卦·象辞》中记载：“观乎天文，以察对变；关乎人文，以化成天下。

”以上资料的共同点是A．体现了中国古代讲求人与自然的和谐 B．体现了中国古代的人文精神C．说明中国古代没有宗教神学 D．说明了中国占代统治者开始关注民生2．春秋吋期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引导人们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成了人们内在的道德意识。

据此可知，孔子A．淡化了礼制中的等级观念 B．试图推动宗法制度的复兴C．努力使礼制与时代相适应 D．对墨家思想的吸收与转化3．“不知壹天下建国家之权称（礼法），上（尚）功用，大（重视）俭约，而僈差等（忽视等级差别）。

”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣？A．儒家、道家 B．儒家、墨家C．法家、墨家 D．墨家、道家4．韩非认为，君臣关系是利害矛盾。

君主用官爵来换取人臣的死力，臣下为达到富贵目的，必然用死力来换取君主的官爵；君主计算臣所出力量的大小，臣也计算君主所出爵禄的高低，君臣之间犹如买卖关系。

这反映了A．宗法血缘选官制度渐趋瓦解 B．儒家伦理确立正统思想地位C．法家思想成为当时社会潮流 D．君臣关系演变促进社会变革5．《礼记》中说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。

”《孟子》说：“不以规矩，不能成方圆。

”《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。

2017-2018学年黑龙江省大庆中学高二上学期期末考试历史试题解析版

本试卷分第I卷（选择题）和第II卷（非选择题）两部分第I卷（选择题）单项选择题（共25小题，每小题的四个选项中只有一个是正确的，每小题2分，共50分。

）1. 司马迁《史记太公自序》中评价诸子百家中的某学派“其术以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形，故能究万物之情。

不为物先，不为物后，故能为万物主。

”下列思想主张也属于该学派的是A. 道之以德，齐之以礼，有耻且格B. 天行有常，制天命而用之C. 治大国，若烹小鲜D. 虽在农与工肆之人，有能则举之【答案】C【解析】根据题干可知，司马迁评价的是道家的主张，C项是指治理一个大国不宜翻来覆去，不要动辄扰民，更不要乱折腾，也是道家主张。

AB属于儒家思想，D属于墨家思想，与题干不符，排除ABD。

综上所述，本题正确答案选C。

2. “天之生民，非为君也，以为民也，故古者列地建国，非以贵诸侯而已；列官职，差爵禄，非以尊大夫而已。

”在这里，荀子强调A. 尊君B. 重民C. 礼法D. 仁义【答案】B【解析】“天之立君,以为民也”，即天之立君是以民为目的。

天子之“列地建国”即立诸侯,“非以贵诸侯而已”即不仅是授予诸侯之爵位,而且诸侯也是为民而设。

同此，诸侯之“列官职,差爵禄”也不仅只是“尊大夫”,亦同样是为民而设。

在这里,荀子表达了儒家的民本思想，故选B；ACD材料没有体现，排除。

3. 据《汉书·百官公卿表》载，西汉自宣、元以后，任职丞相者共18人，其中就有14人以明习经学起家。

上述现象A. 说明丞相素质得到了提升B. 表明经学己成为统治思想C. 是“独尊儒术”的结果D. 有助于广大平民参与政治【答案】C【解析】结合材料“西汉自宣、元以后，任职丞相者共18人，其中就有14人以明习经学起家”，说明汉代“独尊儒术”，故选C；材料没有涉及丞相的具体素质，排除A；当时儒学是统治思想，排除B；材料表明，能充任丞相还要明习经学，而平民未必有机会，排除D。

4. 分析我国未代至清代不同性质书院比例状况表（下表）可知，从宋代至明清，官办书院比例总体上升并超过民办书院。

【全国百强校】黑龙江省大庆实验中学2017届高三上学期期中考试历史(解析版)

一、选择题（共24小题，每小题2分，总分48分）：1．春秋战国时代，尊神敬天的传统观念发生动摇，愈来愈多的人对天产生了怀疑。

如郑国子产就说：“天道远，人道迩，非所及也，何以知之。

”与此相关的背景是A．传统农业经营方式形成 B．儒学信徒的不断增多C．中央集权雏形开始出现 D．周天子权威逐渐下降【答案】D【解析】权威巩固，故C排除。

考点：古代中国的政治制度·夏、商、西周的政治制度·分封制【名师点睛】分封制是与宗法制相联系的，是以血缘关系为基础的；分封的诸侯王位世袭，并拥有封地；诸侯国拥有很强的地方独立性，容易发展为割据势力；分封制为西周的统治起了非常重要的作用，容易导致王侯割据势力的形成，春秋战国时期，分封制逐渐瓦解。

2．明代江南地区的一些土地所有者，不再满足于把土地出租，而是雇工经营全部或部分土地，他们亲自管理生产，非常注意作物配置和生产过程的合理化。

由此可见明代江南地区A．新的经济因素滋生 B．农业经营方式发生变化C．放弃传统经济模式 D．农村经济结构发生剧变【答案】B【解析】试题分析：据材料提到，明代江南地区的一些土地所有者……雇工经营全部或部分土地，他们亲自管理生产，非常注意作物配置和生产过程的合理化，结合所学知识可知，这说明当时农业经营方式发生变化，由小农经济经营方式变为雇农规模化经营方式，故B正确。

新的经济因素，指资本主义萌芽，产生于手工业部门，故A排除。

材料无法体现放弃传统经济模式，雇农经营也属于传统模式，故C排除。

材料无法说明农村经济结构发生剧变，故D排除。

考点：古代中国经济的基本结构与特点·发达的古代农业·明朝农业3．据统计，1913〜1928年中国公司在全国公司企业中的比率由7%上并到22%。

到1928年，全国工业总产值比1912年增长了近6倍。

这表明此时A．民族工商业受到政府保护 B．民族工业得到较快发展C．经济发展的国际环境较好 D．西方公司制度得以普及【答案】B【解析】试题分析：据材料提到，1913〜1928年中国公司在全国公司企业中的比率由7%上并到22%。

黑龙江省大庆中学2018学年高二上学期期中考试历史试题含解析

第Ⅰ卷（选择题、共计48分）1．在周朝的力量衰朽已久，社会动荡和文化变迁威胁着周的国祚之时，孔子成了周朝政治秩序最伟大的捍卫者。

孔子的下列主张，能够说明他是周朝“捍卫者”的是（）A．“为政以德”B．“己所不欲，勿施于人”C．“因民之所利而利之”D．“上好礼则民莫敢不敬”【答案】D【解析】考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·春秋战国儒家思想的形成与发展【名师点睛】孔子地位随着儒家思想的不断的发展而不断地变化。

孔子主张仁和礼，强调要关心和爱护他人，主张社会和谐。

此外，儒家思想的发展历程：西汉时期确立统治地位，唐宋三教合一后发展成宋明理学，明清成为了官方哲学并出现了批判思想。

但是到了新文化运动时期成为了批判的对象。

此外，儒家思想在每一个阶段的影响也需要掌握。

2．荀子说：“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。

”这表明其治国思想是（）A．恢复周礼B．严刑峻法C．儒法并用D．君臣有别【答案】C【解析】试题分析：本题考查荀子的思想。

荀子是战国末期儒家的代表人物，他广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家思想的内容。

由“隆礼尊贤”可知，荀子强调礼贤下士，由“重法爱民”可知荀子又强调严刑峻法的作用。

因此，荀子奉行的是礼法兼治、王霸并用的治国思想。

“儒法并用”符合题意。

故本题正确答案为C。

AB都只说明了一个侧面；D项与材料不符。

考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·荀子的思想【名师点睛】荀子思想取取诸百家，与孔孟思想并不完全一致。

他基本上继承了儒家思想，认为治国应以礼教为主。

同时，他又吸收法家的思想，主张礼法并施，因此被视为“儒家思想异端”。

但其思想主体继承了儒家学说，所以历史上一直把荀子看作是儒家学派的重要代表人物之一，作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远的影响。

3．《春秋繁露》云：“《春秋》曰：‘王正月’……何以谓之王正月……王者受命而王，制此月以应变，故作科以奉天地，故谓之王正月也。

黑龙江省大庆中学2017-2018学年高二上学期开学考试历史试题Word版含答案

第I卷（选择题、共计60 分）一、选择题（每小题2分，共60分）1.（汉）《盐铁论·水早》中说：“农，天下之大业也；铁器，民之大用也。

器用便利，则用力少而得作多。

农夫乐事劝功。

”下列有关汉代农业与铁器关系的表述正确的是A．铁器用于农业始于汉代B．铁器的使用使农业开始成为“天下之大业”C．铁器的普遍使用促进了当时的农业生产D．汉代农业生产完全依靠铁制农具2. 麻曾是中国古代重要的纺织原料，很多成语都提到了麻，例如：披麻救火、快刀斩乱麻、皂丝麻线和心乱如麻等，但是到了明代，民间麻的种植量大大减少，其主要原因是A．官营手工业对民间手工业的冲击 B. 来自西方工业化生产的冲击C．更加舒适廉价的棉纺织品的冲击 D．丝织业快速发展带来的冲击3．按照明朝的法律，屠宰耕牛是犯罪行为：“故意杀死他人马牛的，杖七十，徒一年半；私宰自己马牛的，杖一百。

耕牛伤病死亡的，不报官府，私自开剥，笞四十。

”上述法律规定反映了明朝A．政府严格控制经济活动 B．农耕经济出现衰退情况C．屠宰耕牛成为普遍现象 D．农用动力没有实质变化4．在汉语中“城市”是“城”与“市”的结合。

在中国的历史上，“城”与“市”的关系经历了5个演变阶段：有城无市，城中有市，城区即市区，城在市中和有市无城。

其贯穿历史演变的原因主要是A．古代中央集权制度的发展 B．坊市制度废除C．商品经济的不断发展与繁荣 D．工业革命推动5．古代米商做生意时，除了要将斗装满外，还要再多舀上一些，让斗里的米冒着尖儿，这被称为“无尖不成商”，后来慢慢变成了“无奸不成商”。

该变化的主要因素是A. 商品经济空前繁荣，商业环境相对宽松 B．经世致用思想形成，商业理念以钱至上C．重农抑商政策提出，商人地位相对低下 D.资本主义萌芽出现，生产关系局部调整6．明清时期，中国农耕文明发展到一个新的高峰，并分离出一些迥异于传统经济模式的变异，这些变异带有向工业文明演进的趋向。

这里的“变异”主要是指A．私营手工业占据了手工业的主导地位 B. “机户出资，机工出力”的雇佣关系产生C．以经济功能为主的工商业市镇出现 D．白银逐步成为件遇流通的货币7. 16世纪以前最重要的商品是由东方运往西方的香料和朝相反的方向运送的金银。

黑龙江省大庆实验中学2017-2018学年高二上学期期中考试历史试题Word版含解析

大庆实验中学2017-2018 学年度高二上学期期中考试高二年级历史试题1．易中天以前说道：“这 (先秦诸子百花绽开)也是一场历时三百年之久的跨世纪大争辩，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈。

”资猜中的“争”实质上指的是()A．强抢国家的最高统治权益B．追求社会牢固与发展的门路C．强抢学术霸主的地位D．看望国家实现一致的新门路2．周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治” ，孟子提出“德政” ，董仲舒建议“天人感觉”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹重申“正君心” 。

资料表示，儒家主张为政者应当 ()A．发挥模范和教化作用B．适应天意，无为而治C．一致崇奉和社会规范D．用礼义道德截止人欲3．美国学者卡拉贝尔在《被选中的》一书中追想了美国精英大学百年招生录取政策的变迁。

他写道：“（这些）招生方法，在今日看，表现着典型的美国精神：时机同样（不因出身、财产等不同样而被歧视）、贤良主义（ meritocracy, 大家皆因自己的才能和成就而获得地位和名誉，实现向上的社会流动）。

”从中国人的视角看，这种“美国精神” 最凑近先秦的：A．儒家B．道家C．墨家D．法家4．战国期间的韩非子认为，人天生是自私的、是趋利避害的，现在必然用严格的法律和官僚机构的有力处罚来进行统治。

古希腊的亚里士多德认为，大多数人都不可以圆满除掉兽欲，即即是最好的人也不免在执政时因感情而惹起误差，法律恰巧是免去全部情欲影响的理智的表现。

所以可知()A．二者都必然了法律至上的原则B．二者法治思想都拥有理性色彩C．二者都限制了君主的权益D．二者都重视对人民的管理5．《淮南子》载：“郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。

至之市而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度。

’反归取之。

及反，市罢，遂不得履”。

其寓意主要表现了()A．道家的“无为”思想．B法家的“改革”主张C．墨家的“节用”建议D．儒家的“礼制”要求6．钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。

大庆市2017-2018学年高二历史上学期期中试题

2017-2018学年度上学期期中考试高一年级历史试题一、选择题:（本大题共25小题,每小题2分，共50分.在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

）1。

孔子主张对鬼神敬而远之,把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置，而老子重视天人关系，认为“道”是凌驾于天人之上的天地万物的本原,并提出“天法道，道法自然”的思想，两人不同的天人观（）A．是不同时代背景的反映 B．折射出两种不同的人生追求C．孰优孰劣十分明显 D．是继承与背离传统文化的结果2。

孟子发扬孔子开创的儒学,主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移,威武不能屈”，对后世影响极大。

孟子这些言论所强调的是()A．勇于突破礼制束缚B．坚持个人独特性格C．努力完善个人品德D．敢于反抗专制暴政3。

荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的.他认为：人生而有各种欲望,性好利，因此人性恶；所以要改造人性,通过自我改造和社会改造,人皆可以为尧舜;社会改造在于强化礼法。

这说明当时（）A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派B．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想D．战国时期出现思想学说相互融合的现象4.《墨子·尚贤》云：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。

故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨。

”这句话体现的思想是（)A．兼爱非攻 B．公正至上C．以德治国 D．以民为本5。

韩非子认为：“明君使其群臣,不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法.”对此解读正确的是A。

服务君主专制统治B.符合现代法治理念C。

加强地方行政管理D。

体现中央集权思想6.孔子是儒家学派创始人,汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典,记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。

对此合理的解释是(）A．“五经"为阐发孔子儒学思想而作B．儒学思想植根于久远的历史传统C．汉代儒学背离了孔子的儒学思想 D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝7。

黑龙江省大庆实验中学2017-2018学年高二上学期期中考试历史试题(原卷版)

大庆实验中学高二上学期期中考试历史试卷说明：本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（主观题）两部分，考生作答时，将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。

第Ⅰ卷选择题（48分）1.孔子主张对鬼神敬而远之，把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置，而老子重视天人关系，认为“道”是凌驾于天人之上的天地万物的本原，并提出“天法道，道法自然”的思想，两人不同的天人观A. 是不同时代背景的反映B. 凸显出两人不同的阶级立场C. 折射出两种不同的人生追求D. 是继承与背离传统文化的结果2.战国时期某思想流派主张“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”，下列言论与之属于同一流派的是A. 选天下之贤可者，立以为天子B. 兴天下之利，除天下之害C. 乱生于治，怯生于勇，弱生于强D. 世异则事异，事异则备变3.墨子曾提出：“譬如筑墙然，能筑者筑，能实壤者实壤，能欣者欣（同掀），然后墙成也；能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事。

”这表明墨子主张A. 房屋建筑应该遵循基本规律B. 社会各阶层应相互合作C. 国家应加快生产金属工具D. 国家建设应各尽其才4.春秋战国时期，鲁国尚儒，齐地阴阳、道家、儒学相当发达，楚地道学与词赋最具特色，三晋以法家与游说之士为盛，秦地主要接受三晋学术。

这反映了A. 学术思想的地域性B. 儒学正统地位衰落C. 北方文学发展缓慢D. 秦国学术水平落后5.凯伦·阿姆斯特朗在《轴心时代》一文中认为：800BC年至200BC年之间，尤其是600BC—300BC间是人类的轴心时代。

这一时期是人类文明精神的重大突破时期。

古希腊的先哲和中国先秦百家诸子几乎同时都把关注的目标转向了A. 宗教神学B. 自然哲学C. 社会现实D. 民主与科学6.《春秋繁露》载：“天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之。

”该材料A. 体现了道家“无为”的治国理念B. 体现了儒学的民本思想C. 强调了孔孟儒学的“仁爱”思想D. 反映了中国古代人伦观念7.南朝的范缜写了《神灭论》反对佛教，崇佛的梁武帝亲自颁发《敕答臣下神灭论》，发动高僧、王公朝贵六十四人与范缜辩论，但朝廷始终没有禁止《神灭论》的发行。

黑龙江省大庆实验中学高二上学期期中考试历史(理)试题

黑龙江省大庆实验中学高二上学期期中考试历史（理）试题高二历史（理科）考生须知1．考生要认真填写考场号和座位号。

2．本试卷共3页，分为两部分。

第一部分选择题25小题，共75分；第二部分非选择题2小题，共25分。

满分100分。

3．所有试题答案必须填涂或书写在答题卡上。

第一部分必须用2B铅笔作答，第二部分必须用0.5毫米黑色签字笔作答。

4．考试结束后，考生将试卷和答题卡按要求放在桌面上，待监考员收回。

一、选择题（本大题共有25个选择题，每小题所列的4个选项中只有一．项．符合题意。

每道小题3分，共计75分）1．金文中的“封”字，写作或，“邦”字写作。

意为划定疆界，植树为帜，建筑城堡，驻军守土。

其反映的制度是A．王位世袭制B．内外服制C．分封制D．嫡长子继承制2．公元前221年，秦王嬴政灭六国，一统天下。

“公元前221年”属于A．公元前2世纪早期B．公元前2世纪晚期C．公元前3世纪早期D．公元前3世纪晚期3．雅典民主不是现代意义上的民主，而是本城邦成年男子的民主。

这从本质上体现了古代雅典A．男性地位普遍高于女性B．男女在社会中的分工不同C．男性具备从政的便利条件D．是以男性为中心的父权和夫权社会4．全国政府与各构成单位之间分割国家权力。

全国政府拥有国防外交等大权；各构成单位人民有自治权，议会议员政府首长由当地人民选举产生，大多数构成单位拥有自己的宪法。

其阐释的是A．联邦制B．共和制C．君主立宪制D．责任内阁制5．在论及鸦片战争给中国带来的影响时，马克思说：“看起来奇怪的是，鸦片没有起催眠作用，反倒起了警醒作用。

”学者茅海建也说鸦片战争“是中国历史的转折，提出了中国必须近代化的历史使命”。

不能反映上述观点的是A．坚船利炮促使部分国人“开眼看世界”B．“师夷长技”使民主共和观念深入人心C．洪仁歼提出了施政方案《资政新篇》D．洋务运动标志着中国近代工业的起步6．“一个幽灵，共产主义的幽灵在欧洲徘徊。

”19世纪中期，马克思和恩格斯共同写下这句名言，把人类的解放事业寄托在无产阶级身上。

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大庆实验中学2017-2018学年度高二上学期期中考试高二年级历史试题1．易中天曾经说道：“这(先秦诸子百家争鸣)也是一场历时三百年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈。

”材料中的“争”本质上指的是()A．争夺国家的最高统治权力 B．寻求社会稳定与发展的途径C．争夺学术霸主的地位 D．探寻国家实现统一的新途径2．周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。

材料表明，儒家主张为政者应该( )A．发挥楷模和教化作用B．顺应天意，无为而治C．统一信仰和社会规范D．用礼义道德遏制人欲3．美国学者卡拉贝尔在《被选中的》一书中追溯了美国精英大学百年招生录取政策的变迁。

他写道：“（这些）招生方法，在今天看，体现着典型的美国精神：机会平等（不因出身、财富等不同而被歧视）、贤能主义（meritocracy,众人皆因自身的才能和成就而获得地位和声望，实现向上的社会流动）。

”从中国人的视角看，这种“美国精神”最接近先秦的：A．儒家B．道家C．墨家D．法家4．战国时期的韩非子认为，人天生是自私的、是趋利避害的，现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。

古希腊的亚里士多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差，法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。

由此可见()A．两者都肯定了法律至上的原则 B．两者法治思想都具有理性色彩C．两者都限制了君主的权力 D．两者都注重对人民的管理5．《淮南子》载：“郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。

至之市而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度。

’反归取之。

及反，市罢，遂不得履”。

其寓意主要体现了() A．道家的“无为”思想 B．法家的“变革”主张C．墨家的“节用”倡议 D．儒家的“礼制”要求6．钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。

”“士人政府”给儒学带来的影响是()A. 儒学功利化B. 儒学思辨化C. 儒学伦理化D. 儒学科学化7．“春秋决狱”又称经义决狱，是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。

据此可知A．“三纲五常”成为法律规范B．西汉中期国家法制遭到严重破坏C．司法审判渗透儒家伦理D．春秋以来百家争鸣局面的终结8．《西游记》一书记载了孙悟空等人学习道家的法术甚至医术，后来却皈依佛教“明心见性”的故事。

而他们取经的目的又是为了让唐太宗这个儒家明君更好地治世。

这表明() A．唐朝实现了三教合归儒B．文学创作应该尊重史实C．唐朝道家地位开始衰弱D．三教合流符合政治需要9．朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦欲能无？”。

“同是事，是者便是天理，非者便是人欲。

如视听言动，人所同也。

非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动；便是人欲。

”在该材料中，朱熹要表达的本意是()A．人不能存在正常的欲望B．人欲指的是违反了社会规范的欲望C．人欲与人的正常欲望是同一概念D．人欲与天理是一致的10．陆九渊说：“学苟知本，六经皆我注脚。

”他认为做学问假如想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的追根究底。

这说明陆九渊()A．强调自身的修习与领悟 B．反对儒家思想对人的束缚C．主张自由阐释儒家经典D．否定了“六经”的权威地位11．北宋张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的人生理想；明清之际的顾炎武发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼吁。

二者的相同点是（）A．强调社会责任感B．提倡知行合一C．构建新儒学体系D．重建伦理秩序12．理学排斥私心，主张“存天理，灭人欲”，以此来压抑个性，压抑人性。

李贽则认为：“夫私者人之心也。

人必有私，而后其心乃见，无私则无心矣。

”对李贽这一思想认识正确的是()A．宣扬私心为以权谋私者张目B．肯定私心的合理性以宣扬个人自由C．承认私欲膨胀的合理合法性 D．否定公心以彰显反传统的叛逆精神13．大多数明清之际的思想家，对传统价值观进行全面反思和批判的同时，积极倡导一种新的思想，试图为社会提供一种新的价值导向。

这种“新的价值导向”最有可能是() A．民主科学，人文启蒙B．考据训诂，追求本真C．经世致用，实事求是D．精神修养，理想人格14．明末小说主人公的层面十分广泛，几乎社会上各色人等都充当了小说描写的对象，尤其是市井小民、商贾小贩、工匠世人、贫苦农桑、棋手侠盗也成为小说的主角。

材料反映出明代( )A．商品经济发展推动通俗文化发展B．市民文学开始兴起C．工商业者的社会地位大幅提高D．理学的发展增强了文化的教化功能15．书法家张胜利认为，中国书法的至善境界是风行水上，自然成文。

凡是人工刻意造作、雕痕明显的书法，即是适用性、装饰性工艺，而不是心之画，更谈不上书法艺术。

据此推断，他认为真正意义上的书法艺术是( )A．小篆B．隶书C．楷书D．草书16．意大利在14世纪初书籍价格极高，用一所房子加一块土地才能购置一本文法书，甚至教皇尼古拉五世未发迹时曾因购书而身负重债。

至17世纪，囊中羞涩之士购买心仪书籍已非难事，而佛罗伦萨购书上百册的家庭已超过13．6%。

导致这一变化的主要背景是( )A．活字印刷术的传播B．人文精神的普及C．资本主义萌芽推动D．近代教育的发展17．下表是《中国的世界记录》一书收录的中国古代科技成果统计情况，仔细阅读表格，分析形成表格所示这种局面的特点有()①部分服务于巩固统治的需要②发展传统农业的需求③传统科学主要注重应用学科④科学成为科举的重要内容A．②③④ B．①②④ C．①③④ D．①②③18．普罗塔戈拉曾说：“至于神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在，因为阻碍我认识这一点的事情很多，例如问题晦涩，人寿短促。

”这一论述意在()A．宣扬因信称义 B．否定神的存在 C．提倡理性思考 D．否定主观认识19．苏格拉底提倡“美德即知识”。

他认为正确的行为来自正确的思想，美德基于知识，源于知识。

他还认为，善是人的内在灵魂，没有知识便不能为善。

苏格拉底的这一主张()A．是对智者学派思想的反思 B．彻底否定人是万物的尺度C．表明他否定希腊的民主制度 D．说明了知识是人类生存之本20．文艺复兴”一词源自意大利语Rinascimento，原意为“再生”。

在“发生的方式和赖以完成的思想形式，在所有重要观点上，都表现出依赖于由于吸收了希腊哲学而产生的刺激因素。

”以下对此理解正确的是()A．文艺复兴实际上就是古希腊哲学的再生B．文艺复兴继承了古希腊哲学的人文精神C．文艺复兴吸收了古希腊资产阶级的思想D．文艺复兴在古希腊哲学直接刺激下兴起21．在15世纪，法国斯特拉斯堡的印刷出版物中50%以上属于宗教书籍，10%属于古典书籍。

从1500年到1520年，在该市的印刷出版物中古典书籍上升到总数的33%，而与宗教相关的书刊下降为总数的27%。

这一变化反映了()A．人文精神的复兴 B．欧洲宗教意识日趋淡漠C．启蒙思想的兴起 D．法国成为欧洲文化中心22．有学者将马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中所说的“宗教的理性化”概括为“怀着宗教般的热情赚钱、从事商业和经济活动”。

下列教派最能体现韦伯所指的“宗教的理性化”的是（）A．天主教 B．路德教 C．英国国教 D．加尔文教23．17—18世纪的欧洲出现了空前的中国文化热。

很多启蒙思想家讴歌和赞美中国的体制、文官制度和伦理道德等，他们“借孔子和儒家思想之力，冲破了桎梏他们自己的神权以及王权，因而进人了现代社会”。

这种现象表明A．当时中国的社会制度比欧洲各国优越B．中国文化在启蒙运动中起过积极作用C．儒家学说与启蒙思想的主要内容相同D．中国文化蕴含自由平等与理性的特质24．17世纪的哲学家们认为真相是可知的，必须通过缜密的观察和实验这类运用人类理性的方法来发现。

如果人类能发现真相，发现自然的规律，那么这些知识就能帮助我们创造一个更好的世界。

以上观念产生的影响是()A．影响了新航路的开辟 B．有利于文艺复兴的开展C．促进了宗教改革的发生 D．推动了启蒙运动的兴起25．按照卢梭的理论，“社会契约”由共同体各个成员之间加以确定，而不是在上者和下者之间的一种规定。

每个人都向全体奉献出自己的权利，全体人民通过订立“社会契约”构成一个“大我”。

这个“大我”是指()A．民主自由 B．法律至上 C．主权在民 D．公共意志26．康德说：“我们的时代是一个批判的时代，一切事物都必须接受审判”。

这里“批判”的本意是强调()A．批驳否定 B．批评指正 C．质疑分析 D．理解同情27．18世纪中叶，普鲁士国王弗里德里希二世在大力加强专制统治的同时，改进司法制度，放松新闻检查，禁止驱逐农民。

这反映他受到了哪位思想家的影响()A．伏尔泰B．杰弗逊C．圣西门 D．卢梭28．“任何政府侵犯了人民的权利，人民便可以不承认它，而且有理由起来推翻当权的统治者，夺回自己的权利。

人们以暴力推翻封建暴君的专制统治，不仅是合法的，也是合理的。

”该学说的影响不包括（）A．启发了英国资产阶级革命民主化的作用B．动摇了封建绝对主义国家政治权威的理论根基C．成为了资产阶级反对君主专制的思想旗帜D．促进了殖民地和半殖民地国家和地区的民族革命29．19世纪中叶开始，许多作家“以研究者姿态出现，试图以科学家那种细致入微的观察、分析和推理的方法研究社会，解剖其中的奥秘。

”这些作家的创作风格应属于（）A．古典主义 B．浪漫主义 C．现实主义 D．现代主义30．毕沙罗的《瓦赞村口》，在画中充满阳光、空气，清新、明净、温暖的乡村生活气息。

体现这种以光和色彩作为认识世界的中心的画派是( )A．现代主义B．现实主义C．印象主义D．浪漫主义31.阅读材料，回答问题材料一孔姓族属历经千年，繁衍日盛，元朝孔氏第54代衍圣公孔思晦始用辈字，并定第55代为“克”，明太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为行辈字，从56代起排，此后孔氏族人不准随便取名。

从明初至1919年订定的行辈共计50字50辈，依次为：希言公彦承、弘闻贞尚胤、兴毓传继广、昭宪庆繁祥、令德维垂佑、钦绍念显扬、建道敦安定、懋修肇彝常、裕文焕景瑞、永锡世绪昌。

材料二近几十年来，美国政治生活中，布什家庭影响颇大，其家庭从政至少可追溯四代。

布什的曾祖父塞缪尔·P·布什是钢铁石油大亨，曾担任过全美招商协会的会长、胡佛总统的顾问。

第一个在政坛站稳脚跟的是布什的爷爷普雷斯科特·布什，他先经商后从政，当联邦参议员多年，结识了艾森豪威尔总统，为后辈从政打下了基础。