议论文写作样式举隅

议论文写作样式举隅（12篇）北京教育学院宣武分院二部中学语文教研室周京昱选编1．并列式2．层进式3．正反式4．析因式（因解式）5．辨证式一、并列式（顺承式）（2篇）[例1] （2004年高考全国乙卷以“遭遇挫折和放大痛苦”为话题）挫折的美丽黑夜给了我黑色的眼睛，我用它来寻找光明”这是著名诗人顾城最著名的诗句。

看到“遭遇挫折和放大痛苦”这样的话题，我首先想起了这句诗。

如果我们从挫折和痛苦这个角度来解读这句诗的话，我认为，是最恰当不过的了，“黑夜”是遭遇的挫折，“黑色的眼睛”是遭遇挫折后的痛苦，“寻找光明”是释放痛苦，也就是缩小痛苦的一种很好的方式。

真的，在人生中，能有几人有这样的襟怀呢？这又让我想起了他们：当盛唐的诗篇，在浩瀚宇宙间，响震寰宇的时候，我们看到了胸怀大志的李白。

年轻的李白，带着对仕途的憧憬，风尘仆仆地来到了天子的脚下，本想施展抱负的他，却成为了御用文人，这使年轻的李白怒火冲天，终于因“高力士脱靴”之事而被玄宗赐金放还，这样的打击，如此的挫折，在大诗人李白的理想的心湖中也曾掀起了狂涛与怒吼，但是，不久，他就开始了以一种游仙人的姿态，释放内心的苦痛，用诗歌编织着挫折的美丽，留下了让世人永远仰望的不朽诗篇。

壮丽的河山，铿锵的诗句，让李白飘逸在华夏心魂的天地间，回荡着历史与现实交织的美丽光环！“大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫，我们看到了他为民的一生。

曾经的杜甫，不也是怀着“济苍生”的宏志吗？可是现实的残酷，也使他遭遇了前所未有的挫折，家境的贫困，朋友的亡故，终日的漂泊，让诗人真的感到生活的痛苦，但是，诗人没有把个人的穷困潦倒化作诗歌中的呻吟，而是将之升华为替民众呼喊的悲悯情怀——现实是残酷的，但残酷的现实更有了杜甫诗句的入木三分！一篇篇精神的野马，在诗章中飞奔。

驰骋地生活，飞腾出人们的景仰，“诗圣”的美誉就是人们对你最好的褒奖。

这褒奖，是穿越挫折，浓缩痛苦的杰作，是一种永恒的美丽！时钟的滴答声中，历史正向前迈动着无声的脚步，人生的里程中，又会有多少人遭遇了挫折，而不知用“黑色的眼睛”“寻找光明”呢？请学一学李白，看一看杜甫吧，他们教会了你应该如何面对挫折所带来的痛苦，它会让你的挫折绽放令人艳羡的花朵！[例2]（2004年高考北京卷以“包容”为题）包容当庭前花开花落，当天空云卷云舒，这自然的柔美无不映入眼帘；当细雨湿润大地，当翠绿嵌入草原，这自然的广阔无不打动你我奏响美妙的自然之音。

大自然无时无刻不包容着我们，任凭我们在大地上奔跑欢呼，因而，我们成长着。

感谢自然赐予的包容，我们思索着，一如自然的赐予，包容这个话题，给了我们太多的思索……还记得唐朝那博大宏伟的宫殿么？那长安的繁华早已深深印在每一位炎黄子孙的记忆中，开明的政治统治，广泛的近邻交往，先进的生产技术，无不成为唐朝繁荣的真实写照，熬糖法从印度而来，高丽乐由朝鲜而至，更有那日本“遣唐使”的朝拜和班田制的创立。

在那个时代，人们以一并容纳的包容接受着各方文化，最终筑就了中国历史上最为繁盛的封建王国。

包容，是历史得以进步的力量。

还记得五四运动中进步青年的呼声么？那“外争国权，内惩国贼”的历史虽然已经过去，但北京大学“兼容并包”的学术传统却自1919年延续至今。

未名湖畔，长衫的老者抱着四书五经沉吟漫步，飒爽青年手举《新青年》探讨救国之道。

一时间，北大成为学者聚集的园地，更成为文化交融的殿堂。

时至今日，这所闻名于世的大学依然充满活力。

包容，成为北大人津津乐道的品质。

包容，是北大人得以进步的阶梯。

还记得2003年7月13日天安门前的场面吗？早已落日的天空被灯光映红，寂静的月球上怕也听到众人的欢呼！申奥成功，对于一个民族都是莫大的鼓舞与肯定，你看那北京街头，高楼林立；走进胡同，那红门灰墙更随处可见。

文化的交融、古典与现代的共存，更体现着城市的魅力。

包容，成为一个城市和一个民族制胜的法宝。

朋友，记住那宛若自天空抖落的锦绣吧，记住那滋润心田的细雨！在自然的包容中，我们思索着包容的意义。

感受历史的包容，它使我们强大，它使我们活力四射，它使我们倍感自信。

也许你会感叹生命的无常，也许你会抱怨世事的无奈，但请不要忘记，用一颗包容的心去感激，去接受，去容纳。

包容，那会是我们生命中最大的财富。

二、层进式（2篇）[例3] （2004年高考全国丁卷以“快乐幸福与我们的思维方式”为话题）哀痛者，幸福者“这是怎样的哀痛者和幸福者！”《纪念刘和珍君》一文中鲁迅先生的这句话，一直震撼着我的内心。

刘和珍们是“哀痛者”，这不难理解。

列强入侵，军阀混战，国运衰败，他们为国家哀痛！鸦片横行，人心麻木，民族积弱，他们为民族哀痛！天灾频仍，征战连年，家破人亡，他们为人民哀痛！这种哀痛成为他们为国为民奋斗不息的动力，这种“哀痛”是刘和珍们的战士心灵本色！然而，为什么称他们为“幸福者”？他们真的幸福快乐吗？我时常在心底叩问。

按庸常者的思维方式，刘和珍们被校方开除，怎会快乐？被执政者镇压，何来幸福？于是，我不得不改换一种方式，以战士的思维去思考！刘和珍们的确是“幸福者”，因为他们是信仰的拥有者。

巴金曾说：“人不单是靠吃米活着的。

”而庸常者却往往仅以追求物质满足为生活目的。

刘和珍们没有奢华的生活，却有坚定而崇高的信仰：为国家强盛，为民族复兴，为人民幸福而奋斗。

有了这样崇高的信仰，他们还会在蝇营狗苟中戚戚不已吗？他们有时也许会因革命的暂时受挫而“黯然至于泣下”，但更多的时候他们不是“始终和蔼而微笑着”吗？刘和珍们的确是“幸福者”，因为他们是理想的实现者。

真正的战士不是空想家，而是实干家。

面对黑暗专制，他们显示出自己的“桀骜锋利”；面对血腥残暴，他们从不畏缩后退。

他们真正做到了“捐躯赴国难，视死忽如归”。

千千万万个刘和珍用血肉铺就了一条通往光明的大道，推动历史的车轮滚滚向前。

待到春满人间，“山花烂漫时”，他们怎会不幸福、快乐的在“丛中笑”？用战士的心灵去感受哀痛，用战士的头脑去思考幸福，我的内心一次次被一种崇高的东西涤荡着。

我常想，如果今天，仍有许许多多的人像刘和珍们一般去思考，那又将是怎样的哀痛者和幸福者！[例4] （2004年高考北京卷以“包容”为题）包容一朵紫罗兰被践踏，它却将芬芳留在那双脚上，这就是包容。

每个生命都是被上帝咬过一口的苹果，每种生活都免不了苦难，但有人仍能够含葩敛翅晏然而处，这就是包容。

包容苦难，包容你所遭遇的伤害、折磨、痛苦，你就会感到生命道路的两旁，困难固然有，而更多的是花香；荆棘固然在，而更多的是山风猎猎，是海浪沧沧。

在不断的磨砺中成长，在风吹雨打的荷塘里守望自己的盛夏，这就是对包容的最好诠释。

让我们回到那段令人惊悸的中国知识分子精神伤害史中去，去看一看那些海洋天空一样广阔的心胸。

沈从文请黄永玉“到这边来看荷花”；杨绛在斗室中精心布臵，等待与钱钟书的重逢；汪曾祺在自然中品茶饮酒、寻找乐趣……这些看似优雅从容的舞步，有谁知道是旋转在难以愈合的心灵伤口的？他们承受了疯颠的历史对每一个清醒者在人格与人性上的践踏，他们包容了苦难的生命质地，包容了绝望的生存境遇。

惟有如此，才能在颠倒的乾坤间仍然挺直脊梁，才不曾放弃生命的尊严，才能等到后来的天海澄清，千秋光明。

能够包容的生命，即使倒下也会面对太阳，能够包容的人，在降生、战斗、伤残乃至死亡中都会迸溅出钢花焰火。

伏尔泰蹲过巴士底狱，被流放过英伦三岛，挨过政敌的毒打，所有的一切，都未能摧毁这颗“欧洲的良心”，他依然以《哲学通言》召唤同道，以《百科全书》启迪民众。

此时他包容的，已不仅仅是个人的苦难，他呼唤所有的人正视生命，从沉沦中崛起，从麻木中寻找希望。

伏尔泰，将其不老松式的包容心态镌刻在了历史的里程碑上。

生活之中常有苦难，由于奋斗，由于不懈，也由于不断的仰望、攀援，生命才不至全然黯淡，不仅自己能如沧海巫山，熟视岁月如流，甚至也能唤起他人麻木的心智，背负起全人类的精神责任。

这一切，都叫包容。

学会包容，它能使你在风暴中安稳如磐，不会被轻易击碎。

学会包容，也许你会为全人类留下一道耀眼的弧光。

学会包容，它能使你在贝壳里找到海，在野花里看到天堂!三、正反式（2篇）[例5] （2004年高考全国乙卷以“遭遇挫折和放大痛苦”为话题）舞动痛苦的翅膀高飞人生是历程，是从一端走向另一端的历程，在风雨漂泊的历程中，我们都在找寻自己的归宿。

无论是充满荆棘的坎坷小径，还是一马平川的阳光大道，我们都要自己走过！在人生舞台上，我们演绎着不同的人生，或喜或悲，或快乐或忧伤，常常伴随我们的是不期而至的挫折与痛苦。

作为一个平常人，重要的是能否把握住自己，把握好人生。

挫折后的痛苦，并非都能将人淹没，也会把人推到浪头的顶峰，全看你的水性如何。

跨越岁月的长河，英雄的拿破仑驰骋在历史的疆场上。

在战火硝烟中，他挺身而出，虽然战绩辉煌，但也曾因为一次战役的失败而躲进了草棚，想了却自己的一生。

但后来他还是重整旗鼓，一鼓作气，赢得了战场上的一次次辉煌。

从巴黎到西西里岛，再到法国，直到最后的圣赫勒拿岛，拿破仑从未惧怕和退缩过，勇往直前的，一路磕磕绊绊的走出了人生的低谷！敢于面对，那么挫折后的痛苦，便如一段纸墙。

而放大痛苦，足以让一个人万念俱灰、永不再来。

“流水落花春去也，天上人间。

”一场悲哀，一场空。

李煜用他溢满忧伤的语言，诠释了他难以名状的痛苦。

美好的往昔“恰似一江春水”奔流不复回；阶下囚的日子里，仅有的是对过去的悲叹：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

”历史将他变成了一个弃儿，他痛苦地挣扎，终日以泪洗面，却挣不出忧伤的梦魇。

压抑着，忧郁着，他不敢再抬头直面上苍放在他人生路上的挫折。

作为亡国之君，有人隐忍，伺机东山再起；有人呼号，示人以耿耿于怀。

李煜显然属于后者。

我承认李煜是出色的词人，但他却不是人生的斗士，他甚至不及“乐不思蜀”的阿斗来得聪明。

“问君能有几多愁——”痛苦的涟漪无限扩张，终于为李煜招致杀身之祸，不得不以死来结束这样的悲楚与无奈。

读史，可以益智。

不要以为人生真的是一帆风顺，不要认为自己身旁真的会春光永驻。

人，总是要在坎坷中成长，未经磨砺的生命是苍白的，艰难险阻只是上苍给你的一次次考验——只是每一次的考验有大有小。

只要信念不曾消退，只要不把自己放在绝境中，每一片天地都有“鸟语花香”，每一个转折都会“柳暗花明”。

舞动痛苦的翅膀高飞，飞翔在广阔、多彩的人生舞台上，达观、洒脱地面对生命中必经的酸甜苦辣，让我们昂扬而自信地走好人生的每一步！[例6]（2004年高考北京卷以“包容”为题）包容包容，能使一种东西走向成熟。

之于自然，它有如海纳百川，兼收并蓄；之于人类，它又是上善若水，有容乃大；之于文化，它又促成千古积孕，文化之厚重，源于其包容的一面。

长江黄河，汲取了千百条溪流，是由积累逐渐走向壮大。

当它以浩瀚而吞吐一切之气势流入大海，又有谁能察觉：它在自己往复曲折的路上，面对条条汇来的小溪，不分贵贱，无论大小，以它那包容的意识兼收并取，来者不拒。