13思考题

第一部分：1、什么是简牍？何时开始应用？存在有多长时间？简策：写有文字的竹片称为简；将若干根简按照文字内容的顺序用绳子编连起来就成为策，也称册。

简策即编简成策。

牍：写了文字的木板称为牍。

早期记录文字的材料，除了甲骨、金石之外，使用时间最长、最广泛的是竹和木。

合称简牍。

我国最早的正式的图书就是写在用竹片和木板制作的简牍上面。

在纸发明之前，简牍是我国书籍的最主要形式，对后世书籍制度的发展产生了非常深远的影响。

根据甲骨文中已有“册”和“典”字的记载分析，简牍始于商代，经周、春秋战国、秦、汉至晋，是它的存在时期。

东晋桓玄下令，以纸代简，简牍被纸书取代，前后共曰一千六、七百年之久。

2、什么是帛书？存在于何时？有哪些重要发现？在文献学上的研究意义是什么？帛是丝织品的统称，写在丝织品上的书，称为帛书。

帛与竹木简牍同时存在，自商代，经周、春秋战国、秦、汉至晋，是当时书籍的主要书写材料，直至纸被普遍使用，帛书逐渐废除。

帛书实物1973年湖南长沙马王堆汉墓第一次大批出土。

比较重要的有《老子》两种写本，以及《战国策》、《易经》、《战国策纵横家书》、《五星占》等先秦时期的著作，其内容大多与现今传本不同，不仅有利于对古代典籍的校勘、考订，而且为研究帛书形制、特征，提供了珍贵的实证。

3、什么是敦煌石室遗书？石室保存了哪些文物？它的发现在文献研究中有什么意义？敦煌石室遗书是指长期秘藏于敦煌莫高窟石窟复室内不被人知晓的一批古代文献典籍和艺术珍品。

石室藏书包括了数万件自公元四世纪至十世纪（东晋至北宋初年）的宗教经卷、文书、典籍、汉字写本、初期印刷品以及少数民族、外国文字的文献和丝绢、织锦、雕塑、版画、法器等其它艺术品, 内容丰富、形式多样, 有卷轴、折装、书册、印本、拓本。

它的发现, 引起世人瞩目。

由于当时清政府的昏愦与腐败,招致帝国主义者接踵而来, 对敦煌室藏进行疯狂的掠夺与盗窃, 使大量稀世珍品至今流散海外, 造成祖国历史文化遗产的惨重损失。

敦煌遗书对文献研究的重要意义有三点：①提供了大量纸写本书实物，从四世纪到十世纪均有，其中以隋唐时期的书籍文献最多，对于考证卷轴制度的形式、制作，提供了依据。

②对于认识、了解书籍从卷轴装、经折装、旋风装到册叶制度的发展演变提供了实际例证。

③对探讨我国印刷术的起源问题提供了重要线索。

4、五代政府雕印“九经”在文献发展上有什么意义。

五代后唐宰相冯道看到吴蜀地区通行印版文字，种类很多，终不及儒家经典，因此奏请雕印。

朝廷批准了这一请求，命国子监主持，以唐开成石经为底本，刊刻了《易》、《书》、《诗》“三礼”、“三传”、《论语》、《孝经》、《尔雅》十二部儒家经典，以及《五经文字》和《九经字样》两部字书。

其意义有三：首先它标志着我国书籍流通和文字传播方式开始进入一个新阶段，即将由印刷方式代替过去的手抄、刻石等方式。

其次，五代刻书开辟了雕印儒家经典的先河。

第三，印刷术由民间进入官府，从此产生了政府刻书，即官刻。

5、宋版书被历代藏书家重视的原因是什么？宋版书被历代藏书家重视，其原因可从历史文物性、学术资料性、艺术代表性来分析。

宋版书保存至今，已有八九百年，是难得的文物。

宋版书又是雕版图书中刻印较早者，不少直接脱胎于写本，其内容精确，接近古书的原貌，同时宋代刻书, 书写、雕刻、印刷都非常认真，错讹较少，所以宋版书的学术价值和资料价值是极高的。

鉴于宋版书体现了高度的工艺技术和独有艺术风格, 是其被视为善本的原因。

6、简述清代校勘学家顾广圻的校勘主张及其影响。

顾广圻，字千里，自号“思适居士”。

是清代最负盛名的校勘学者。

“不校校之”是顾广圻校勘学思想的核心与灵魂。

他反对妄改古书，坚持以审慎的态度来校书。

顾氏家贫，一生都为达官和藏书家校书、刻书。

当时著名藏书家如黄丕烈、孙星衍、汪士钟、张敦仁等纷纷延请顾氏为其校刻书籍，经他校订刻印的宋元本书数量多而且校勘精审，如宋本《国语》、《战国策》、《隶释》、《古文苑》、《仪礼疏》、《韩非子》等等，都极为有名，具有很高的资料价值。

每书刻毕，顾氏综合书中校订之处，写成“考异”和“校勘记”附于卷后，为后人研读提供了极大的方便。

7、为什么古籍图书的题名要以卷端题名为依据？卷端就是正文首页表示书名著者、版刻情况的几行文字。

古书书名的题写没有统一的地方，卷端、卷末、目录、序跋、封面、版心、书签、书跟都会出现书名，而且这些书名可能小有出入，而卷端书名，往往是作者最后定稿刻书时的书名，即使是委托他人刻印也是刻者最后审定过的书名，最符合作者及刻者的原意。

同时，卷端在每卷正文前的起首部位，一般都是比较慎重的。

所以古籍图书书名的确定通常是以卷端书名为依据。

8、古典文献中注释经典的文献占有很大比重，原因是什么？注释的方式有哪些？古人用文字记载思想、语言和生活中的方方面面，由于远古社会所用的工具简单，记载方式比较烦难，所以记载的文字不能很多，以至于不能尽情表达。

所以时代越早的记载，文字越少，这是古代文献的一条通例。

通常是字字实用，绝少虚词助语，这是使人难懂的主要原因。

另外古代文字的形体、音读和含义，都和后世不同，有的甚至使用了远古方言，使人更加难以理解。

所以要理解古文献的内容，离不开注解。

注解也称训诂，主要注释方式有传、注、疏、笺、解、诂、义、章句等。

9、略述《史记》在流传过程中的版本演变《史记》一百三十卷汉司马迁撰；褚少孙补。

《史记》是我国第一部纪传体通史。

汇辑先秦以来史书、国家档案等历史资料，尤其重视实地采访。

记事自黄帝至汉武帝约三千年历史，以战国秦汉历史为详。

《史记》在流传过程中有残缺，经汉代褚少孙补缀数篇。

随着历史的推移，注释《史记》的著作开设出现，主要有南朝宋裴骃《集解》八十卷，唐司马贞《索隐》三十卷，唐张守节《正义》三十卷，这三个注释本最早是各自单行，北宋以后将注文分散于正文中，分排于正文之下，俗称“三家注”本。

三家注解决了很多《史记》中未详的疑难，如司马迁的籍贯、生年等。

三家注最早的本子是南宋黄善夫刻本，民国时期商务印书馆的百衲本据此影印。

流行最广的是清武英殿刻本，以明代国子监本为底本刊刻。

1959年中华书局点校本，是以清代金陵书局刻本为底本点校。

10、试述子部书籍的产生与发展演变。

中国古代的子书产生于春秋战国时期。

由于社会政治、经济和文化急剧变化，这一时期各派学术思想极其活跃，形成了“百家争鸣”的局面。

许多思想家四方游说，著书立说，逐渐形成了不同的学术思想流派。

后世将这些思想流派的代表人物称为“某子”，如墨子、孙子、韩非子等。

先秦诸子大都是一个学派的著作总集。

他们的学说，最初只是以语录或单篇文章的形式流传于世，后来大多经过汉代学者的编辑整理，才成为“某子”专著。

其中各篇不一定都是的个人作品，而是以其为主的一派学说总集。

子部书是以先秦各派学说思想体系为主形成与发展起来的，主要流派有儒、墨、道、名、法、阴阳、纵横、农、杂、等诸家。

先秦诸子百家争鸣，在汉武帝之前并无高下之分。

汉武帝独尊儒术后，其他诸家都沦为附庸。

魏晋以来，子书范围不断扩大，数量逐渐增多。

宋代理学产生以后，社会上出现了许多学术思想及哲学理论著作，从而又扩大了子书的范围。

11、试述清代学者在经学方面的成就清代是古典文献学研究的巅峰时期，产生了以考据学为基础的“乾嘉学派”，他们在从事文献整理研究的过程中，积累了丰富的理论与方法。

建立起实事求是的学术态度，倡导多闻阙疑、择善而从等学术理念。

在论证方法上采用文本实证研究，遵循无征不信、孤证不立等一系列学术规范。

这种考据方法已经与现代科学的研究方法非常接近，成为“乾嘉学派”学术特色。

仅以经部而言，出现了一大批集历代大成之作，如阎若璩的《古文尚书疏证》从伪古文《尚书》与古籍不合，与史例不合，与古时不合等八方面，确证《古文尚书》为伪作无疑，从而结束了自晋以来千余年的真伪之争。

孙诒让《周礼正义》是清人对《周礼》注疏的集成之作，1987年中华书局的点校出版。

孙希旦《礼记集解》不拘泥于汉宋门户之见，对于名物制度的考究解释尤为精详。

王念孙、王引之父子的《经义述闻》对儒家经典中被古人误解的地方，旁征博引加以纠正。

其它如段玉裁的《毛诗故训传定本》、秦蕙田《五礼通考》、黄以周《礼书通故》都是清代考据学的杰出之作，经他们整理的经典文献至今仍是学界依赖的权威版本。

第二部分（要求：基本了解）1、什么是文献？狭义文献学的内容结构包括哪些？2、书籍制度和装帧形式的演变，古籍图书版式和内容结构。

3、明代官刻的特点，私刻代表人物。

4、清代官刻的特点；私刻的特点，代表人物及代表著作。

5、了解唐以前几部以注释著称的著作。

6、经学发展中的时代特点以及经部各类的主要内容和主要代表著作。

7、“五经”“十三经”分别包括哪些经典。

8、史书的体例有几种？9、了解类书、丛书中的代表作。

附：以上为本课程需了解掌握的内容。

第一部分侧重于深度，因课件内容以讲解为主，拉杂散乱，为方便阅览，特整理一过。

第二部分着重于知识宽度，请各位自行准备。

匆匆成文，未及细校，错漏之处请订正或函告。

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