因为吟诵
经典诵读演讲稿两分钟6篇
经典诵读演讲稿两分钟6篇经典诵读演讲稿两分钟（精选篇1）各位老师、同学们：大家好！我是山河小学六一班的__。
首先欢迎大家参加我们学校“诵读千古美文营造书香校园”的经典诵读演讲赛。
“弟子规，圣人训。
首孝悌，次谨信。
”“人之初，性本善。
性相近，习相远。
”“鹅鹅鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
”一进校门，便听见朗朗的读书声，读书声那么清脆，那么洪亮，回荡在整个校园里……这，便是我们每天晨诵午读的样子。
我们学校开展经典诵读活动的有形式多样，每天的晨诵午读至少也有二十分钟，使我们诵读中华经典，使优秀的民族精神在我们每一个人的血脉中流淌，使民族文化智慧支撑我们学生人格的脊梁。
学校领导通过创建“书香校园”影响学生进而营造“书香家庭”，在不久的将来创建一个“书香国家”！为此校领导非常注意经典诵读氛围的创设。
每周五下午，还有师生共读活动。
在学校中您处处见华夏经典文化——楼梯台阶上，门窗上有宣扬儒家文化的经典语句；教学区、墙壁上有宣扬古典文化的版图……对于这宝贵的晨诵午读时间，同学们十分喜欢。
有的时候同学们也会感到经典文章难懂，但是老师会用深入浅出的语言为我们讲解，还会加入生动的事例。
学校还组织了读背小组、帮扶小组，形式多种多样，在竞争中学习，在学习中竞争；在快乐中诵读，在诵读中体味快乐。
这样同学们就越来越喜欢诵读了。
走过岁月的长河，往事悠悠，仿佛就在昨天。
我们品唐诗宋词，我们诵优美的诗歌，中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响，中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。
知识要靠积累，没有记忆就没有积累，记忆力训练是智能开发的重要手段。
只有使同学们通过读、诵、背，去拓宽视野、积累知识、才能提高语文能力，养成读书习惯。
我们学校根据大家的年龄特点，给每个年级提出了诵读篇目建议，使我们在朗朗书声中成长！在我们学校，在每一节课前诵读经典已经成为一种习惯，而老师们深厚的文化底蕴更增添了孩子们的书墨之香。
经典的诵读，还推动了我们才艺的全面发展。
吟诵古诗文
吟诵古诗文编辑[yín sòng] 本词条缺少信息栏，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来编辑吧！吟诵的方法分两大类。
有格律者（近体诗词曲、律赋、骈文、时文等）为一类，依格律而吟诵；无格律者（古体诗、古文等）为一类，多有上中下几个调，吟诵时每句或做微调，组合使用，以求体现诗情文气。
目录1拼音2词义3吟诵概况简介吟诵规则吟诵的界定吟诵的体系吟诵的价值吟诵与国学教育吟诵在古代吟诵在近现代吟诵的现状吟诵在学校吟诵在海外1拼音编辑yín sòng2词义编辑1.泛指读书。
《晋书·儒林传·徐苗》：“苗少家贫，昼执鉏耒，夜则吟诵。
”2.谓有节奏地诵读诗文。
《隋书·薛道衡传》：“江东雅好篇什，陈主尤爱雕虫，道衡每有所作，南人无不吟诵焉。
”唐李白《游太山》诗之四：“清斋三千日，裂素写道经。
吟诵有所得，众神卫我形。
”宋罗大经《鹤林玉露》卷十二：“高宗亲书此联於幅纸，黏之殿壁……吟诵此联，凄然出涕。
”清梅曾亮《欧氏又一村读书图记》：“岳庵虽家居，亦囊箧鳞杂，不能吟诵无事如曩时。
”冯牧《<郭小川诗选>代序》：“﹝它们﹞值得我们吟诵……首先是因为它们时时响彻着的那种可贵的主旅律。
”孔羽《睢县文史资料·袁氏陆园》：“袁氏（袁可立）陆园在鸣凤门内，……每逢佳日节期，州内文人名士在此聚会。
所吟诵的诗歌，后来荟为专集，名《蓬莱纪胜》。
”3. 释义：大声诵读诗或散文，把作品的感情表达出来。
与朗诵截然不同，古代说话原本就是吟诵。
3吟诵概况编辑简介吟诵[1] ，是汉文化圈中的人们对汉语诗文的传统诵读方式，也是中国人学习文化时高效的教育和学习方法，有着两千年以上的历史，代代相传，人人皆能，在历史上起到过极其重要的社会作用，有着重大的文化价值。
汉语的诗词文赋，大部分是使用吟诵的方式创作的，所以也只有通过吟诵的方式，才能深刻体会其精神内涵和审美韵味。
古诗之吟唱
﹥﹥更多吟诵专业资料请点击﹤﹤古诗之吟唱宋红一、诗与乐的关系我们说的“古诗”是指中国古代的诗歌。
“诗歌”作为今天的一个双音节固定语词，它所指向的是“诗”，用于歌唱的诗意文字叫“歌词”。
不叫“诗歌”，也不叫“歌诗”。
诗所以与歌合称，因为诗之初起是可以歌唱的，有很强的音乐性，《礼记·乐记》里有这样的文字：“故歌之为言也，长言之也。
说之故言之，言之不足故长言之，长言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故不知手之舞之、足之蹈之也。
”《诗大序》里也有类似的话。
汉郑玄注曰：“长言之，引其声也；嗟叹，和续之也。
”可见歌是“长言”,是比普通话语更加强烈的内心情感的表达。
比如中国最早的诗歌总集《诗经》，尽管是否完全入乐在历史上有争论，但至少在孔子的时代是完全都可以歌唱的。
关于《诗经》是否全部入乐，历史上有不同意见。
《诗经》全为乐歌说宋代郑樵、明代朱载堉、清代乾隆都是全为乐歌说的代表。
郑樵在《六经奥论·诗经·国风辨》中说：“古者三百篇之诗皆可歌，歌则各从其国之声；《周》、《召》、《王》、《豳》之诗，同出于周，而分为四国之声，《邶》、《鄘》、《卫》之诗同出于卫，而分为三国之声；盖采诗之时得之周南者系之《周南》，得之召南者系之《召南》，得之王城与豳者，系之《王城》与《豳》，得之邶、鄘、卫者系之《邶》、《鄘》、《卫》，盖歌则各从其国之声。
”朱载堉在《乡饮诗乐谱》中说得更明白：“古诗存者三百馀篇，皆可以歌，而人不能歌者，患不知音耳。
茍能神解意会，以音求之，安有不可歌之理乎？臣尝取三百篇詩一一弦歌之，始信古乐未尝绝传于世。
”乾隆在《诗经乐谱序》中也说：“诗三百篇，皆可歌咏者也，魏晋时尚有《文王》、《鹿鸣》四章，但未著宫调，学者茫然不知耳。
”顾颉刚先生也写过一篇《论诗经所录全为乐歌》的文章。
《诗经》有入乐不入乐之分说宋代陈旸、程大昌都主张“南、雅、颂为乐诗，诸国为徒诗”，明代焦竑亦从此说，清代顾炎武《日知录》因之也有“诗有入乐不入乐之分”的主张。
吟诵技巧
吟诵百科名片吟诵的方法分两大类。
有格律者（近体诗词曲、律赋、骈文、时文等）为一类，依格律而吟诵；无格律者（古体诗、古文等）为一类，多有上中下几个调，吟诵时每句或做微调，组合使用，以求体现诗情文气。
目录拼音词义吟诵概况简介吟诵规则吟诵的界定吟诵的体系吟诵的价值吟诵与国学教育吟诵在古代吟诵在近现代吟诵的现状吟诵在学校吟诵在海外拼音词义吟诵概况简介吟诵规则吟诵的界定吟诵的体系吟诵的价值吟诵与国学教育吟诵在古代吟诵在近现代吟诵的现状吟诵在学校吟诵在海外展开编辑本段拼音yín sòng编辑本段词义1.泛指读书。
《晋书·儒林传·徐苗》：“苗少家贫，昼执鉏耒，夜则吟诵。
”2.谓有节奏地诵读诗文。
《隋书·薛道衡传》：“江东雅好篇什，陈主尤爱雕虫，道衡每有所作，南人无不吟诵焉。
”唐李白《游太山》诗之四：“清斋三千日，裂素写道经。
吟诵有所得，众神卫我形。
”宋罗大经《鹤林玉露》卷十二：“高宗亲书此联於幅纸，黏之殿壁……吟诵此联，凄然出涕。
”清梅曾亮《欧氏又一村读书图记》：“岳庵虽家居，亦囊箧鳞杂，不能吟诵无事如曩时。
”冯牧《＜郭小川诗选＞代序》：“﹝它们﹞值得我们吟诵……首先是因为它们时时响彻着的那种可贵的主旅律。
” 3. 释义：大声诵读诗或散文，把作品的感情表达出来。
近义词：朗诵编辑本段吟诵概况简介吟诵，是汉文化圈中的人们对汉语诗文的传统诵读方式，也是中国人学习文化时高效的教育和学习方法，有着两千年以上的历史，代代相传，人人皆能，在历史上起到过极其重要的社会作用，有着重大的文化价值。
汉语的诗词文赋，大部分是使用吟诵的方式创作的，所以也只有通过吟诵的方式，才能深刻体会其精神内涵和审美韵味。
因而吟诵也是汉语诗文的活态。
吟诵是我国优秀的非物质文化遗产代表作，是公认的中国文化独特魅力之一，在国际上享有很高的声誉。
吟诵汉诗在海外一直盛行不衰，不仅在华人中间，而且在日本、韩国等很多汉文化圈国家中，也一直流传，比如日本的吟诗社社员就有百万人以上，他们经常来中国交流访问。
普通话吟诵规则“一本九法”
普通话吟诵规则“一本九法”一、普通话吟诵规则“一本九法”一本：声韵涵义。
吟诵之本，即吟诵的目的、归宿，是把诗文的涵义真实完整深刻地传达出来。
吟诵的时候，尤其要运用声韵手段，传达声韵涵义。
九法：1、依字行腔：就是依普通话的四声调来进行～即字的乐音要按照字音的声、韵、调进行，字正腔圆，不倒字～平（阴平、阳平）、上（第三声）、去（第四声）、入声。
2、依义行调：依义行调，说的是一句话怎么唱，这个旋律的由来。
旋律从哪里来？从字音声调来。
怎么组合？根据句意进行组合，这就是依义行调。
字与字之间的关系，乃至旋律，由表达的涵义决定。
（按照诗文的涵义来安排旋律）（汉诗文的涵义的四个层次：字义：字面的意思。
音义：读音的意思、读法的意思。
意象：经典的意思。
文化：精神的内涵。
）3、入短韵长：即入声字要短促有力，韵字要拖长。
4、平长仄短：普通话一二声为平，三四声为仄。
入声字归仄。
（一二声平三四仄，入声归仄很奇特）5、平低仄高：平声“-”低，仄声“|”高。
（诗歌每句中的高低起伏就出来了）6、文读语音：吟诵是必须文读的,这样才能最接近诗文的原貌.普通话吟诵基本上都是按照普通话的声、韵、调来吟诵的。
但是，并不是所有的字音都按现代汉语普通话读的，部分字音需要文读。
文读是吟诵的传统，就是某些字要按照古音或官话来读。
文读系统是一种介于古音与当地口语之间的语音系统，是文人努力想保留古音、模仿官话而又未能完全做到所产生的语音系统。
普通话的文读分三种情况：一是入声字要读短音；二是韵字一定要押韵，因为古今语音的变化，某些句尾押韵的字已经不押韵了，但是在吟诵的时候，要尽量参照古音使之押韵；三是个别字要文读，这种字都是传统上就是要文读的，比如“秋思”的“思”读四声，“遥看瀑布”的“看”读一声等，这些读音往往与平仄格律有关，读错了就乱了格律，失了韵味，所以要文读。
7、腔音唱法：腔音是中国音乐体系的特征，与西方音乐体系相反。
吟诵时要学会控制自己的音量，随时变化大小，声断意连，以传情达意。
《短歌行》原文翻译及赏析
《短歌行》原文翻译及赏析《短歌行》原文翻译及赏析《短歌行》是东汉末年政治家、文学家曹操以乐府古题创作的两首诗。
第一首诗通过宴会的歌唱，以沉稳顿挫的笔调抒写诗人求贤如渴的思想感情和统一天下的雄心壮志；下面是小编精心整理的《短歌行》原文翻译及赏析，希望能够帮助到大家。
《短歌行》原文翻译及赏析1原文：短歌行朝代：魏晋作者：曹操对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
(海一作：水)译文：一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。
靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。
只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
注释：对酒当歌：一边喝着酒，一边唱之歌。
当，是唱歌的意思。
几何：多少。
去日苦多：苦于过去的日子太多了。
有慨叹人生短暂之意。
慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。
当以，这里没有实际意义。
杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。
青青子衿（jīn），悠悠我心：出自《诗经·郑风·子衿》。
古诗押韵规则
古诗押韵规则押韵黄金级:a an ang e en eng o on ong(宏亮级)白银级:ui yi u ye ing(细弱级)红铜级:ao on ai uo(柔和级)押韵是在诗文中，把同韵字放在不同句子的相同位置上，一般把韵放在句尾，所以又叫韵脚。
句子押韵，不仅便於吟诵和记忆，更使作品具有节奏、声调谐和之美。
例子(1)：白日依山尽，黄河入海流；欲穷千里目，更上一层楼。
《登鹳雀楼》王之涣例子(2)：月光光，照地堂；年卅晚，摘槟榔。
《月光光》(童谣)例子(3)：不因气压摇摆，只因有你拥戴。
《我的骄傲》歌词 And ers Lee、黄伟文例子(4)：你「精」我都「精」，饮杯竹叶青。
「竹叶青」广告语把同韵的字有规律地配置在诗词等韵文的句尾。
各句押韵的字叫做韵脚或韵字。
押韵是诗词等韵文的语言特点之一。
其主要作用是使声音和谐优美，吟诵顺口悦耳，便于记忆流传。
“韵”和“韵母”是两个并不完全相同的概念，所谓同韵，指韵腹相同或相近的韵母，如有韵尾则韵尾相同，韵头可以不同。
为了便于押韵，人们把同韵的、可以相押韵的字归纳为若干韵部，根据现代北京语音的音系归纳的韵部，最常见的有十八韵和十三辙（附：十八韵、十三辙跟普通话韵母对照表）①。
【简介】所谓押韵（也叫压韵、叶韵），就是把相同韵部的字放在规定的位置上。
所谓韵部，就是将相同韵母的字归纳到一类，这种类别即为韵部。
同一韵部内的字都为同韵字。
任何诗歌都要求押韵，古今中外概莫能外，所不同者，对于押韵的限制多与少、严与宽的不同而已。
这也是诗歌同其它文学体裁的最大分别。
比较常用的是【108部平水韵】②。
押韵是增强诗歌音乐性的重要手段，近体诗为了使声调和谐、容易记忆，对于押韵十分讲究。
古人通常使用官方颁布的专门指导押韵的书，如《唐韵》、《广韵》、《礼部韵略》、《佩文诗韵》、《诗韵集成》、《诗韵合壁》等，以南宋王文郁撰的《新刊韵略》最为流行，即世人所谓之【108部平水韵】。
但是需要明白，并不值得为迁就押韵而破坏诗句的自然，除非是参加科举，否则即使偶尔一两句出韵，古人也是允许的。
【精选】部编版四年级上册语文第三单元第9课《古诗三首(暮江吟、题西林壁、雪梅)》知识点+课文讲解
【精选】部编版四年级上册语文第三单元第9课《古诗三首》知识点+课文讲解一、我会写组词暮mù（暮色、暮年、暮气）吟yín（吟唱、吟诵、呻吟）题tí（题字、题诗、问题）侧cè（侧影、侧门、侧重）峰fēng（峰峦、山峰、顶峰）庐lú（庐山、庐舍、草庐）缘yuán（缘由、缘故、姻缘）降xiáng（降伏、归降、降龙伏虎）阁gé（阁下、阁子、阁楼）费fèi（费事、费解、费时）须xū（必须、须知、须要）逊xùn（逊色、逊位、谦逊）输shū（输血、输入、运输）二、我会认组词瑟sè（瑟瑟、瑟缩、瑟瑟发抖）骚sāo（风骚、牢骚、骚扰）三、多音字似sì（好似）shì（似的）降xiáng（投降）jiàng（降落）四、古诗大意《暮江吟》：一道余辉铺在江面上，阳光照射下，波光粼粼。
江水一半呈现出深深的碧绿，一半呈现出红色。
更让人怜爱的是九月凉露下降的初月夜，滴滴清露就像一粒粒真的珠子一样，一弯新月仿佛是一张精巧的弓。
《题西林壁》：从正面看庐山是连绵起伏的山岭，从侧面看就成了耸立的山峰，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
《雪梅》：梅花和雪花都认为各自占尽了春色，谁也不肯相让。
这可难坏了诗人，难写评判文章。
梅花虽然没有雪花那样晶莹、洁白，但是雪花却少了梅花的一股幽香。
五、问题归纳1.江水为什么一半是绿色，一半是红色，你看见过这种景象吗？因为太阳接近地平线，江面有一半已经照不到阳光所以半江是绿色，半江是红色，“铺”既写出了夕阳的柔和，又写出了照得面积广大而均匀。
2.《暮江吟》这首诗中，作者赞美哪些景物是“可怜”的?“可怜”的意思是可爱。
当作者看到弯弯的如弓一样的新月、珍珠一样的露珠时，他感到这一切都是可爱的。
什么是吟诵
什么是吟诵汉语诗歌有四种表达方式：唱、吟、诵、念。
“念”就是口语；“诵”是比“念”更清晰、更准确、更艺术化的表达形式。
“唱”，大家很熟悉了。
那“吟”是什么？给大家听一下。
“吟”跟“唱”在听感上很不一样，是什么道理呢？“唱”的目的在曲，“吟”的目的在词。
无论是唱歌的人还是听歌的人，他们的注意力都在曲上，在节奏、旋律上。
因此有些词写的很烂的歌，我们也唱，听不懂词的我们也唱，只要旋律好我们就唱。
外国歌，完全不知道它写的是什么，也在唱，完全不在乎歌词。
现在歌星在台上唱歌，一边唱“哎呀哎呀我要死了”，一边对观众喊“这边的朋友们好！那边的朋友们好！”台下的人也高兴的很，没有一个人在乎词。
听戏也是一样，台上的小旦悲痛得不行，“未曾开言我心好惨”，台下的人听的美滋滋，还叫好，这就是“唱”。
“吟”则不同。
“吟”是想把这个词说明白，但是光说又说不明白，只好拖长了腔唱，就是“吟”了。
“吟”和“唱”的这个根本区别会带来一系列的区别：比如说，“唱”是有节奏的，“吟”是没有均分律动的，谁说话打着拍子啊？那只有赵本山。
该长的时候长，该短的时候短，该快的时候快，该慢的时候慢，忽长忽短，忽快忽慢，和说话一样，这就是“吟”。
“吟”是即兴的，没有谱的。
“吟”一定是旋律很简单的，因为旋律一旦复杂，大家的注意力就跑到旋律上去了所以旋律简单，但是又变化万端。
这个旋律放到不同的词句上，又是变化的，根据字音和思想感情而变化，所以变化万端。
“吟”是依字行腔，绝不会倒字的。
“唱”是可以不管那一套的。
比如谷建芬老师作曲的《春晓》，“闻啼鸟”唱成了“问替niāo”。
因为她是用西方作曲法作的曲，结尾要用对称的音，根本不管词。
“吟”就不同了，任何地方的“吟”，都是不倒字的。
现在说诵。
诵分两种：朗诵和诵读。
朗诵是20世纪20年代从西方和日本传入的，通过话剧和朗诵诗而发展定型的，在中国的历史才不到90年。
诵读是有三千年历史的传统方法，是按照汉语的特点和诗文的创作方法来读。
吟诵技巧
一、吟诵是中国汉语古诗文的活态。在吟诵中，包含了很多语言本身所没有的意义，这些意义也是附着诗文一起流传的。古人的心态、情态、意境，只有吟诵的时候最接近，最能体会。现在的古诗文只剩文字，意义已经和古代有很多的不同，现代人无法体会了。不吟诵的古诗文，已经不是古诗文的原貌。 二、吟诵是高效的学习方法，用这种方法，不仅记得牢，而且理解得深。吟诵里，已经包含了句读、格律、结构、修辞等等一系列的知识，有机地结合，寓教于乐。吟诵尤其对于理解作品的思想感情非常有效。吟诵还是培养创造力和个性的重要方法。 三、吟诵是诗乐传统的核心。古代的传统是诗乐一家，即所谓诗乐传统。在诗乐传统中，最重要的就是吟诵传统。因为不是所有的诗都是唱的，但是所有的诗文在吟诵这里，都是入乐的。因此，在古代，文人即诗人，诗人即音乐家。人人都会用自己的音乐抒发自己的感情。现代西方文化把音乐变成了职业化的东西，大众只能欣赏，不能创作。大家都只能唱别人的歌。抢救和恢复吟诵传统，也可以恢复中国古代的诗乐、吟唱的优秀传统，让人人都敢张口唱，人人都敢唱自己的曲调。 四、吟诵是传承中国文化精神的重要手段。吟诵里面，包含了中国文化精神的精髓，无处不渗透着中国文化对世界和人生的理解。吟诵的方法，以及经过吟诵以后的诗文内容，都把中国文化的精神本质表现出来，对学生起到了潜移默化的作用。 五、吟诵是培养道德情操的有效方法。吟诵的方法和内容，都包含着中国传统的文人品格，其正直、高尚、关注生命、投身社会，先天下而忧，后天下而乐的精神，都是今日青少年非常需要学习的。 六、吟诵也是健身手段。日本在这方面颇有发展，因此吟诵在日本也很兴盛。 七、吟诵有极高的学术研究价值。它是语言、音乐、诗歌结合最紧密的地方，可以揭示语言－音乐－诗歌的关系，从而证明诗歌的意义究竟与语言的意义有什么样的差异，为什么有差异，以及怎样确定这个差异。如果对每首诗歌的意义的解释都改变了，整个文学史、文学理论当然会发生重大的变化。
【语文】2020-2021高一10月月考南京市第十二中学 解析
2020~2021学年10月江苏南京鼓楼区南京市第十二中学高一上学期月考语文试卷(详解)一、现代文阅读（本大题共6小题，共24分）论述类文本阅读1.阅读下面的文字，完成问题。
吟诵是一种既遵循语言特点，又根据个人理解，依循作品的平仄音韵，把诗中的喜怒哀乐、感情的起伏变化，通过自己抑扬抗坠的声调表现出来的方式。
它比普通朗诵对作品内涵有更深入的体会。
吟诵之目的不是为了吟给别人听，而是为了使自己的心灵与作品中诗人之心灵，藉着吟诵的声音达到深微密切的交流和感应。
因此，吟诵之前有两点基础必不可省：一是对于作者与诗歌情意的了解；二是读诵的节奏平仄。
没有这两点基础的自由吟是不能通达的。
吟诵不但是读诗、欣赏诗、理解诗的重要法门，而且是写诗重要的入门途径。
诗要自己“跑”出来。
诗怎么自己“跑”出来？你要对诗歌中文字的音声、节奏、韵律非常熟悉。
你熟于吟诵，于是你的诗是随着声音跑出来的。
中国的好诗都有一种兴发感动的力量，这种兴发感动的力量从何而来？无论就作者还是读者而言，都是从吟诵得来的。
吟诵是一种律动，先于文字，语言文字伴随着这个节奏的律动自己“跑”出来。
真正的好诗绝不是查着字典、对着韵书一个字一个字拼凑出来的，一定是伴随吟诵的声音自然地“跑”出来的——所谓字从音出、字从韵出，使用的文字是从它的发音、它的声韵出来的。
所以作诗的时候为什么用这个字不用那个字，有时候是因为意思的关系，有时候是因为声音的关系。
当你做这种斟酌的时候，不是纯粹的理性，是你吟诵的时候结合着声音辨别出来的，很微妙，很见功力。
吟诵不是制造一个音乐的调子去唱，它不死板。
每个人都不同，同一个人的吟诵也会不同。
同一首诗你可以早晨吟的时候调子高一点，晚上吟的时候低一点，也可以今天吟得快一点，明天吟得慢一点，要伴随着环境，把自己的心灵、感情、意念跟那首诗打成一片。
中国的吟诵不是拿唱歌的调子教大家齐唱、不是花腔女高音，也不是《关雎》一个声调，《硕鼠》另外一个声调，《将仲子》又一个声调。
琵琶行白居易原文及翻译
琵琶行白居易原文及翻译琵琶行白居易原文及翻译《琵琶行》作者是通过虚构的情节，抒发他自己的“天涯沦落之恨”，这是抓住了要害的。
但那虚构的情节既然真实地反映了琵琶女的不幸遭遇，那么就诗的客观意义说，它也抒发了“长安故倡”的“天涯沦落之恨”。
下面是小编收集整理的琵琶行白居易原文及翻译，希望对您有所帮助！《琵琶行》原文（诗前小序）元和十年，予左迁九江郡司马。
明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。
问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。
遂命酒，使快弹数曲。
曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。
予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。
因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志（意）。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
关于古诗教学随笔五篇
关于古诗教学随笔五篇关于古诗的教学随笔吧，大家可以一起看看哦!古诗教学随笔【第一篇：古诗词教学随笔】中国的古典诗词博大精深，有很多传世佳作，它们的深刻，意存深远，语言简洁精炼，节奏韵律优美，饱含了诗人的真情实感。
新课程十分注意中华优秀文化的传承，精选了历代著名诗人、词人的优秀诗词多篇。
为帮助学生更好地领悟诗词内容、体验作者情感，提高欣赏品味和审美情趣，结合自己的教学经验，我总结了“吟诵研读探究”古诗词三步教学法。
1.吟诵赏读，渐入诗境古典诗词意境深邃，著名学者郑临川先生就曾指出“词的灵魂大半存乎音韵，而音韵非通过口耳无以传其神。
故每吟诵之际，如幽灵附体，不知不觉进入诗人境界，入神之处，几乎感到此词此句是出自本人肺腑，乐在其中矣。
”可见诗词非吟诵无以见其妙，非吟诵不足以入其境、得其趣，领略其韵味。
所以教师的第一任务就是发挥现代教学手段的优势，创设最佳的教学情境，激发学生吟诵赏读的兴趣，以便迅速深刻地整体感知诗词。
在网络的支持下，教师可巧妙运用多媒体化静为动、变无声为有声，通过形象的画面、优美的音乐为学生创设声形并茂，情趣盎然的教学情境。
这种安排可有效地刺激学生的生理感官，激发他们积极的心理因素，从而产生强烈的美感效应，为吟诵诗词、渐入诗境奠定基础。
当然，在吟诵赏读前，教师还应适当地给予示范和方法指导，可指导学生朗朗出声地诵读，也可指导学生低唱慢吟，原则是放开手脚让学生独立赏读，读出韵味，读出节奏，以培养他们的语感，并把古诗(词)的语言纳入自己的语言中来，边读边想象画面，慢慢融入诗词意境。
2.揣摩研读，初明诗意建构主义认为，教师的任务不是直接告诉学生应当如何去解决面临的问题，而是指导学生通过观察和思考，发挥想象，自己去获得知识，培养学生独立自学的能力。
而任何有效的教学活动都必须建立在学生对教学内容的充分熟悉和思考的基础上，所以在吟诵赏读之后，教师应保证学生有充分的研读文本的时间。
研读既指对诗词仔细认真的整体感知，如借用工具书消化常识性的语言信息，也指借助教师在多媒体课件中给予的背景性提示或与诗词有关的资料(包括同一作者不同时期的作品或同一主体不同诗人的作品);教材上的提示和课后习题等，建立起对全诗(词)的初步认识和整体概念。
统编版七年级上册语文同步练习第三单元综合训练(含答案)
第三单元综合训练一、积累与运用1.下列词语中加点字的注音有误的一项是()A.菜畦．(qí)感慨．(kǎi)确凿．(záo) 人迹罕．至(hǎn)B.倘．若(tǎnɡ) 搓．捻(cuō)绅．士(shēn) 恍．然大悟(huǎnɡ)C.盔．甲(kāi) 拼凑．(còu)须臾．(yú) 花团锦簇．(cù)D.云霄．(xiāo) 难堪．(kān)倜．傥(tì) 三省．吾身(xǐnɡ)2.下列词语中有六个错别字,请找出来改正在下面的表格中。
签赏质仆浑为一谈不求甚解油然而生奥秘渐愧截然不同人声顶沸彼倦不堪3.下列句子中加点的成语使用不当的一项是()A.考前复习功课,贵在温故知新．．．．,查缺补漏。
B.台上的主持人说:“下面我宣布本次比赛的结果,请大家洗耳恭听．．．．。
”C.更为蹊跷的是,整条街道上鸦雀无声．．．．,寂静异常。
D.机敏的办案警察根据现场的蛛丝马迹．．．．,很快找到了破案的线索。
4.阅读下面的语段,按要求答题。
①漫长的人生中,谁也不可能不总是一帆风顺,谁也要经历挫折。
②被挫折历练后的人总是更顽强、更成熟、更勇敢,正所谓“宝剑锋从磨砺出。
”③遭受挫折不但可以积累经验,而且可以使人生得到升华,我们更应该正视挫折。
(1)第①句有语病,请将修改后的句子写在下面。
(2)第②句有一处标点符号使用错误,请将修改后的句子写在下面。
(3)请在第③句的横线处填上恰当的关联词:。
5.请你仿照画线的句子,在下面的横线上续写一个句子。
注意:内容相关,句式相同。
教师节前夕,同学们纷纷在“师恩似海”留言簿上给老师留言。
一位同学是这样写的:“您不是建筑师,却构建着我们知识的大厦;您不是音乐家,却奏响着我们心灵的乐曲;,。
衷心感谢您,敬爱的老师!”6.综合性学习。
语文是五千年古老文明的积淀,生活处处有语文。
浸润在校园里的是语文的馨香,充盈在广告里的是语文的智慧。
学语文,就要读灿烂多姿的中国文,品隽永含蓄的中国话,用规范典雅的中国词。
用吟诵唤醒学生对古典诗词的“情”
用吟诵唤醒学生对古典诗词的“情”——吟诵特色教学的点滴做法实行古诗词吟诵教学有一年多了，对吟诵由未知到初知到喜欢。
现在不但孩子们盼望上吟诵课，我觉得吟诵也是修身养性、提升素养的一个很好的方式。
吟诵原是汉文化圈中的人们对汉语诗文的传统诵读方式，也是中国人学习文化时高效的教育和学习方法。
吟是吟咏，诵是诵读。
诗是吟出来的，因为吟诵的时候，字音拉的很长，字音本身的声音意义就被放大、增强、夸张，从而占据了诗歌意义的很重要的部分。
声韵的意义与字面的意义的结合，才是汉语诗歌涵义的全部。
吟诵教学一开始是纯粹的跟着音频学吟，就像学歌一样，一句一句地跟吟。
因为吟诵的调学生还不熟悉，所以我首先从《我爱吟诵》教材上选择了一些比较容易的朗朗上口的作品，比如活泼的《古朗月行》《少年行》等，激发学生的兴趣。
开始教学很费劲，一首诗要跟吟好几节课还有一大半跟不上调，一学期只学了四首诗。
因为学生没有接触过吟诵，开始听了这样委婉的调子总是笑，慢慢的习惯了，班上有一部分很有灵性的孩子很快爱上了吟诵，觉得是一种享受。
现在学习的速度加快了，简单的四句是两节课基本就能吟下来。
慢慢的，我理解到吟诵是学习古典诗词更为轻松、有效的方法。
以往的古典诗词教学，更多地是从字面上去解读，引导学生理解诗歌的内容、品析语言、理解作者情感，更高一层次的学习可能是感悟意境和理解意象，其间辅以朗读、配乐朗读，结合诗人生平等教学方式。
这样传统意义上的教学模式，似乎很难激发学生去学习古典诗词的欲望，课后冷硬的“背诵课文”更是扼杀了学生对古典诗词的探求热情。
吟诵教学方法，是从音韵的角度去解读诗意、体会诗人情感，学生在吟诵诗词的过程中加深对诗词的理解，也在吟诵过程中自不过然地完成了诗词背诵，实行诗词积累。
我通过QQ加了几个吟诵群，收益很大，北京景山学校的朱畅思老师每周三都在盈视讲坛讲诗人的生平作品赏析再吟诵作品，自己无私地灌制吟诵音频供大家下载分享。
他的吟诵用吉他伴奏，吟咏很容易让学生接近。
吟诵会主持词
吟诵会主持词恭敬的各位佳宾、亲爱的朋友们：大家好！首先，我要感谢各位莅临参加本次精彩纷呈的吟诵会活动。
在这个漂亮的时刻，我有幸担任主持人，为大家带来一场别开生面的文艺盛宴。
本次吟诵会的主题是“诗意人生”，我们将通过吟诵诗歌的方式，感受诗意的力量，领略诗歌对人生的启迪和感悟。
诗歌是一种美妙的语言，它能够唤起我们内心深处的情感，让我们与世界产生共鸣。
首先，我想与大家分享一首我最爱慕的诗歌，它是一首充满力量和温暖的诗歌，希翼它能够给大家带来一些激励和勇气。
（吟诵一首诗歌）这首诗歌让我深深感受到了诗歌的力量，它能够在我们最难点的时刻赋予我们力量和鼓励。
正是因为有了诗歌的陪伴，我们才干够在人生的旅途中坚持不懈，追求自己的梦想。
接下来，我要向大家介绍今天的吟诵佳宾。
他们是来自各个领域的优秀诗人和文艺爱好者，他们用自己的才华和热情创作了许多优秀的诗歌作品。
让我们一起为他们热烈鼓掌！（佳宾挨次上台，介绍佳宾的姓名和简要介绍）感谢各位佳宾的到来，正是因为有了你们的支持和参预，本次吟诵会才干够如此精彩。
接下来，让我们一起欣赏他们的精彩演出。
（各位佳宾轮流上台吟诵自己的作品，每位佳宾的演出时间约为5分钟）在这个过程中，我希翼大家能够用心聆听每一位佳宾的演出，感受他们用诗歌表达的情感和思想。
同时，我也鼓励大家积极参预，如果你们有任何想要分享的诗歌作品，可以在演出结束后与大家分享。
除了吟诵，我们还准备了一些特殊的环节，让我们的吟诵会更加丰富多彩。
接下来，我要向大家介绍今天的特殊环节。
首先是诗歌朗诵比赛。
我们邀请了一些参赛选手，他们将在现场进行诗歌朗诵比拼，展示自己的才华和表现力。
让我们一起为他们加油！（参赛选手挨次上台进行朗诵比赛，评委评分，最后颁发奖项）接下来是诗歌分享环节。
我希翼大家能够积极参预，分享自己喜欢的诗歌作品，或者是自己创作的诗歌。
让我们一起用诗歌的力量传递情感，分享人生的感悟。
最后，我要感谢所有为本次吟诵会付出努力的工作人员和志愿者们。
浅谈“吟诵”与“吟诵腔”
浅谈“吟诵”与“吟诵腔”作者：任咪咪来源：《西部论丛》2019年第22期吟诵是一门集语言学、音乐学、文学于一体的艺术化的语言，它是以吟诵者为主体，通过声音展现诗文的一种形式，称其为一种艺术语言，这是因为吟诵虽然以“声音”为载体，但这里所指的“声音”并不是处于一种自然无序状态下的声音，而是具有节奏、旋律特点的声音，这种声音所展现出的是带有音乐性、艺术性的声音。
吟诵同样还是一门综合类的学科，从不同的学科角度看吟诵，我们不难发现各学科研究之间所存在的差异，笼统来说语言学所研究的是吟诵中语言文字的含义、发音以及状态等，文学是从历史的角度对吟诵的过去、现在以及将来进行说明，是将吟诵作为一种媒介，研究在发展中其文学方面的意义与作用，而音乐学所研究的正是吟诵这种表现形式本身，是从其声音所呈现出的状态进行倒推，对吟诵中的字、腔、调等关系进行探索。
而无论站在哪个角度进行研究，都需纵览全局，打破学科间的壁垒，才能“由内至外”的对吟诵进行挖掘和探索。
本文主要从音乐的角度对“吟诵”以及“吟诵腔”的问题进行简要说明。
“吟诵”一词的详细解釋出现在唐代李善所著的《文选注》中，文中将“吟颂”解释为“吟”，“吟诵”的详细解释为：“吟诵，谓讴咏歌诵”。
[1]从文献中可以看出在“吟诵”的概念中是包含了“吟”与“诵”两种含义，也可以说在广义的“吟诵” 概念中是包含多种不同类型的吟诵在其中，比如包括“吟哦”、“吟咏”、“吟唱”以及狭义的“吟诵”等，李昌集先生在其文章中指出，文献中虽然没有直接给出“吟诵是什么”这样的解释，但是通过对文献的分析，还是可以推测出不同类型吟诵间的“边界”，比如“诵”与“吟诵”之间的边界感就比较模糊，而“吟”与“吟唱”的关系又比较紧密等。
赵元任先生在其《新诗歌集·序》中从“吟诵”的表现形式上进行了生动的描述，他认为“所谓的吟诗吟文，就是拉起嗓子来把字句都唱出来，而不用说话时或读单字时的语调。
”[2]王世朝先生认为：“所谓‘吟’，就是拉长了声音像歌唱似的读，所谓‘诵’就是用抑扬顿挫的声调有节奏地读。
古诗文吟诵的简介
古诗文吟诵的简介咱先来说说啥是古诗文吟诵吧。
它可不是简单地把古诗文读出来哦。
这就像是给古诗文加上了一种独特的韵律魔法。
比如说李白的《静夜思》，如果只是平平淡淡地读，“床前明月光，疑是地上霜”，就少了点味道。
但要是用吟诵的方式，那感觉就完全不一样啦。
吟诵的时候呢，每个字的读音长短、高低都有讲究。
就好像每个字都有了自己的小脾气，它们在你的嘴里欢快地跳动着。
吟诵古诗文呀，它有着超级深厚的文化底蕴。
你想啊，古代的那些文人墨客，他们写诗作词的时候，很多时候就是按照吟诵的规则来创作的。
这就像是一个传承千年的文化密码。
我们吟诵着古诗文，就像是在和古人聊天呢。
像杜甫写“安得广厦千万间”的时候，说不定他自己就在那摇头晃脑地吟诵着，构思着这句诗。
我们现在吟诵起来，就仿佛能看到杜甫当时那种忧国忧民的样子。
再讲讲吟诵的乐趣吧。
它就像是一场声音的冒险。
你可以根据自己对古诗文的理解，去调整吟诵的节奏和音调。
要是一群人一起吟诵，那就更热闹啦。
大家你一句我一句，不同的声音交织在一起，就像奏响了一曲古典文化的交响乐。
而且啊，吟诵还能帮助我们更好地记忆古诗文呢。
因为那种独特的韵律就像小钩子一样，把诗句牢牢地钩在我们的脑子里。
对于孩子们来说，吟诵古诗文也是特别棒的学习方式。
不用死记硬背，就跟着那种韵律，自然而然地就把诗句记住了。
还能让孩子们感受到古诗文里的情感。
就像孟郊的《游子吟》，通过吟诵，孩子能更深刻地体会到母爱的伟大。
总之呢，古诗文吟诵是一种超级有趣、充满魅力的文化活动，它能让我们更加亲近古诗文，感受古人的智慧和情感，真的是特别棒的一件事。
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因为吟诵，所以美妙
――我这样教《紫藤萝瀑布》
古人云；“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。
”也云：“书读百遍，其义自见。
”不仅古时用得着，现今也有着很强地使用性。
教学现代散文《紫藤萝瀑布》，我就以吟诵为主线，引导学生理解课文，体会情感。
1.看看谁字音读得准
因为安排预习了，所以一上课我提出举行一次读书比赛，看看谁的字音读得准。
马上有许多学生举手，争着参加。
有的学生读错了，很快就有学生提出修改意见。
大约3分钟后，学生齐读课文，并且思考：文章写了些什么？齐读刚罢，学生很快用简洁的语言概括课文内容：作者由眼前盛开的花想到过去的花，并由此感悟。
至此可知，学生在诵读过程中，是能够自觉的初步把握文章主要内容的。
2.看看谁重音读得好
吟诵要读出感情，必须处理好重音问题。
每一篇文章、每一句话，都会有作者想要强调的东西，在吟诵的时候，需要通过加重语气来表现。
如“我不由得停住了脚步”，这是文章开头，为后文铺陈观赏、弥想、思考等活动，因此，“停”字就应该加重语气。
“从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极”中，“这样盛”三字也应该加重语气，“盛”还需要读的更突出一点儿。
“辉煌”也应该加重语气。
接下来，学生开始一段一段寻找前六段中需要重读的词语。
他们边读边体会，逐渐把握住了。
然后，学生自由吟诵其余的段落，分小组讨论哪些词要重读，有小组代表发言，并吟诵给全班同学听，教师适时指导。
几组读下来，确定了需要重读的词语，然后全班一起吟诵。
这一次，学生读得更有情感了，吟诵的味道浓了。
3.看看谁语气、语调、语速读得巧
要读出一篇文章的情感，还需要注意语调、语气等方面的训练。
在这个环节中，首先应明确如何把握语速、语气和语调，当短语句子表现比较活泼、生机的画面，或者抒发积极昂扬的情感时，应该读得高亢激昂。
如“只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长”一句，运用排比、拟人修辞表现了花的生趣盎然，从中不难体会出作者此刻那种喜悦、惊讶的心情，读的时候，语气要强一些，语调要高昂一些，语速要稍微快一些。
若作者抒发的情感较为幽婉缠绵，则应该读得低缓轻柔，语速可以慢一点。
如“我只是伫立凝望，觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓流过”一句，生动地写出了作者思想的变化，在作者心灵中感受到花瀑的精神内涵，“缓缓”“流过”二词就应该读得舒缓悠长。
接着，学生开始自由朗读和体会。
然后，逐段吟诵，并简要说明心得。
最后，全班一起配乐吟诵。
此刻，“吟诵”的味道真正出来了，学生融进了作者的精神世界，感受到了文中的景，景中的美，美中的情。
4.看看谁记得最多
这篇文章思路清晰：赏花－忆花－悟花。
最好的是文章写景有序，采用多种修辞手法，融入感情，有感悟。
我让学生边自读边回忆文章写景生动部分以及全篇最富哲理、最有深意的句子，16分钟后，全班大部分同学都能够把课文1－6段和第10段背诵下来。
这次现代散文吟诵进行了两节课，学生的感觉是：真美妙！朗读可以贯穿课堂，不用老师满堂灌，我们笔记抄死了。
而且积累了好句，可以运用到写作中去。
为什么我这样教学，因为《紫藤萝瀑布》是一篇睹物释怀、借景抒情的散文，由藤萝引向对生命的思考，初中新生理解起来有一定难度。
我就让学生在“读准字音”中感知课文；
在“读好重音”中酝酿阅读感受，启发学生领会文中精细的描写、含蓄的抒情；在“语气、语调、语速读得巧”中愉悦地进入文境，体会作品的精妙，理解作者含蓄而深沉的思想感情；在“当堂记忆”中理解和感悟的记忆上领悟生命的真谛。
这是怎样的一种教学境界啊！
我们的教材是行家、专家、教授精心挑选组成的，文章几乎都是经典，值得人们再三品味，更何况我们的学生。
选择吟诵，让学生在吟诵中快乐地学习。
这条教学改革之路，值得我们继续探索。