高二语文童心说
《童心说》阅读答案及翻译
《童心说》阅读答案及翻译〔一〕阅读下面的文言文，完成后面题目。
〔19分〕童心说〔明〕李贽童子者，人之初也；童心者，心之初也。
夫心之初，曷可失也!然童心胡然而遽失也?盖方其始也，有闻见从耳目而入，其长也，有道理从闻见而入，而皆以为主于其内而童心失。
其久也，道理闻见日以益多，那么所知所觉日以益广，于是焉又知美名之可好也，而务欲以扬之而童心失。
知不美之名之可丑也，而务欲以掩之而童心失。
夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也。
古之圣人曷尝不读书哉然纵不读书童心固自若也纵多读书亦以护此童心而使之勿失焉耳非假设学者反以多读书识义理而反障之也。
童心既障，于是发而为言语，那么言语不由衷；见而为政事①，那么政事无根柢；著而为文辞，那么文辞不能达。
非内合于章美也，非笃实生辉光也，欲求一句有德之言，卒不可得，所以者何?以童心既障，而以从外入者闻见道理为之心也。
夫既以闻见道理为心矣，那么所言者皆闻见道理之言，非童心自出之言也，言虽工，于我何与?岂非以假人言假言，而事假事、文假文乎!盖其人既假，那么无所不假矣。
由是而以假言与假人言，那么假人喜；以假事与假人道，那么假人喜；以假文与假人谈，那么假人喜。
无所不假，那么无所不喜。
满场是假，矮人何辩也②。
然那么虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉!何也?天下之至文，未有不出于童心焉者也。
苟童心常存，那么道理不行，闻见不立，无时不文，无人不文，无一样创制体格文字而非文者。
诗何必古《选》③，文何必先秦。
夫六经、《语》、《孟》，非其史官过为褒崇之词，那么其臣子极为赞美之语，又不然，那么其迂阔门徒、懵懂弟子，记忆师说，有头无尾，得后遗前，随其所见，笔之于书。
后学不察，便谓出自圣人之口也，目之为经矣，孰知其大半非圣人之言乎?纵出自圣人，要亦有为而发，不过因病发药，随时处方，以救此一等懵懂弟子、迂阔门徒云耳。
医药假病，方难定执，是岂可遽以为万世之至论乎?然那么六经、《语》、《孟》，乃道学之口实，假人之渊薮也，断断乎其不能语于童心之明矣。
高中语文 童心说课件 新人教版选修《中国文化经典研读》共26页
51、山气日夕佳，飞鸟相与还。 52、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
53、富贵非吾愿，帝乡不可期。 54、雄发指危冠，猛气冲长缨。 55、土地平旷，屋舍俨然，有良田美 池桑竹 属， 阡陌交 通，鸡 犬相闻 。
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中间，才能认识自 己。——德国
43、重复别人所说的话，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——苏联
2019_2020学年高中语文第七单元童心说课件新人教版选修《中国文化经典研读》
聆听作家故事 了解作品背景 积累语言知识 把握文脉主旨
(6)决．定．目之为经矣 古义:必然,一定。今义:对如何行动作出主张。 (7)纵出自圣人,要亦有．为．而发 古义:为了一定的目的。今义:有所作为。
聆听作家故事 了解作品背景 积累语言知识 把握文脉主旨
5.析活用 (1)道理闻见日．以益多(名词作状语,一天天) (2)知不美之名之可丑．也(形容词作动词,厌恶,憎恨) (3)而事．假事,文．假文乎(名词作动词,做事,写) (4)随其所见,笔．之于书(名词作动词,记载) (5)决定目．之为经矣(名词作动词,视为,看作) 6.明句式 (1)夫童心者,真心也(判断句) (2)而以为主于其内而童心失(介词结构后置) (3)其湮灭于假人而不尽见于后世者(被动句) (4)吾又安得真正大圣人童心未曾失者(定语后置)
点评:文章第一段重在解释“童心”的概念。文章一开头,他就开门
见山,提出了重要的论点:童心。然后先连用两个判断句,从正面指
出,童心就是真心,就是“绝假纯真,最初一念”的真实感情。接着,他 又连用两个假设,从反面进一步阐明童心的含义。这样,一正一 反,“什么叫童心”这个问题,解释得清晰而完整。文字虽然不多,但 是,语气肯定而自信,这就奠定了全文的基调。
聆听作家故事 了解作品背景 积累语言知识
3.解多义 绝假纯真(虚假)
把握文脉主旨
(1)假 人多以书假余(借) 假舆马者(借助,凭借)
汉人未可假大兵权(给) 于是发而为言语(说出)
大声发于水上(发出)
主人忘归客不发(出发)
(2)发 于败堵丛草处探石发穴(打开) 雄姿英发(显露)
早生华发(头发)
有贤士大夫发五十金(拿出)
句段点评
多维探究
审美鉴赏
高二语文童心说
我自然是由于通常或特殊的情况，要离开一段，只有四分之一时间在信阳。每临佳节，必提前回家，看望亲人。
时近腊月，回到老母亲的家，赫然看到她的门前有搅拌机与铲土车在忙碌与轰响，我小心地穿过施工机器与地的泥泞，迈过从厨房伸出的施工电线与水管子，走过院子，来到母亲的客厅。我问母 亲，这是干嘛？妈说，后面的邻居盖房打现浇。我说，这么危险的设备在你门口，真不安全。妈说，人家很客气地来商量，怎么好意思拒绝呢？
昨日河东今日河西。不知从何时起，信阳渐渐成了华夏的名（茶）都，中原的名片，成了四面八方趋之若鹜的地方。赴任者不愿离去，反将信阳作故乡；作为信阳人，若无必须，谁都不愿离开，哪 怕钱少一点、官小一点，也要留在信阳，守着家乡；而更多的外出创业成功人士，也都怀揣反哺之情，陆续回馈家乡。皇冠官方app客户端
其实她曾经做过中耳炎手术，一向很怕噪声。看来这次她对邻居的热心超过了个人的忌讳。我又问，那他用你的水电费说好给钱了吗？妈说：都是邻居，咋好意思提这些？
我在心中苦笑，你的退休工资也不高，却如此努力地维护自己的面子。不过我无法埋怨她，反而为自己的问话感到了一丝难为情。况且好邻居曾经帮过她的大忙。那年发洪水，我们姊妹都忙单位抗 洪去了，没人管她，是邻居马成勇把她从满院齐腰深的积水中背出来的。
《童心说》(人教版语文选修《中国文化经典研读》)
兵击之 动词，调遣 秦发 ． 大抵圣贤发 愤之所为作也 动词，抒发 ．
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3．辨用法 同“序’，作序 龙洞山农叙《西厢》 “叙”， ____________________ 通“智”，聪明 知者勿谓我尚有童心可也 “知”， ____________________ 动词活用为名词，见闻的事 有闻见从耳目而入 “闻见”， ____________________ 名词活用为动词，主宰 而以为主于其内而童心失 “主”， ____________________ 名词作状语，一天天 道理闻见日以益多 “日”， ____________________ 通“辨”，分辨 满场是假，矮人何辩也 “辩”， ____________________ 古今异义词，文章体裁 无一样创制体格文字而非文者 “体格”， ________________ 名词活用为动词，写 随其所见，笔之于书 “笔”，____________________
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全文自始至终保持着强烈的批判精神和理论上的自信， 纵论古今，视点甚高。几乎每个段落都大量采用排比句式，文 字简洁而明快，文势磅礴而流畅，逻辑严密而完整，从而增强 了文章的力度。
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一、基础巩固 1．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是( A．人而非真，全不复有初矣 B．言虽工，于我何与 C．降而为六朝，变而为近体 初：本色 工：精巧 降：以下 )
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3．从词类活用角度看，下列加点的词语不同类的一项是 ( ) A．于是焉又知美名之可好也 B．知不美之名之可丑也 C．无时不文，无人不文 D．断断乎其不可以语于童心之言明矣 答案：C A、B、D三项都是形容词活用为动词，C项为 名词活用为动词。
Hale Waihona Puke 返回4．下列有关文学常识的理解，不正确的一项是(
童心说阅读理解的答案
童心说阅读理解的答案童心说阅读理解的答案「篇一」童心①女儿十岁，接到警署寄给她的信，她拆开时，我好奇地问：“什么事？”②她说：“没什么。
”③于是，我把好奇挂在脸上，用表情继续问她“什么事”。
女儿终于把信拿给我看，说：“三个月前捡到一个发夹，送到警署招领。
现在发夹没人领，警署说就属于我，要我去拿。
”她解释：“发夹镶有钻石，我想是假钻，有一点锈，不过不仔细看是看不出来的。
”④我看着信，吃吃笑起来。
女儿把信收回，生气地说：“就知道你会笑，有什么好笑。
”我收住笑容。
原来女儿知道我会笑，才在一开始就不愿意告诉我这件事⑤看着女儿鼓起腮，把信收进书包，我想起小时候被父母认为好笑的一件事。
大概受黑白古装电影的影响，小时候很向往人静月明焚香抚筝的情景。
于是跟邻人借来一具破筝，找不到祷天的长香，便点一盘蚊香，一本正经地在院子里对着月亮，弹将起来，听到屋里有闷笑声，回头一看，爸妈躲在门背后，一边偷看一边拼命忍着笑。
我生气了，说：“这有什么好笑！”从此再不碰那破筝⑥现在想来，我认真刻意追求一种美好的境界，在父母眼中竟是滑稽可笑，这使我觉得受挫，因此生起气来⑦我们大人在讲大道理时，会赞美童心可贵，但是一回头又常喝孩子：“小孩懂什么！”大人常以强者姿态熄灭孩子心中敏感执著的火花而不自觉。
惟有在尊重中成长的孩子，才会以自重重人来塑造性格上的坚强合理⑧我打算跟女儿一起去领发夹。
1、女儿不愿给我看信是因为什么？答：________________________。
2、画线句“我收住笑容”的原因是：________3、本文的主要人物是__________。
全文采用的叙述顺序是_________叙，其中第⑤段是_________叙。
4、文章安排详略得当，详写____________，略写_____________，在刻画女儿这一人物时，采用了__________、__________等描写方法。
5、画线句“从此再不碰那破筝”的原因是什么？答：_______________________？6、画线句“我打算跟女儿一起去领发夹”的原因是什么？答：_______________________？答案：1、女儿怕我知道事情的真相后笑话她。
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“正月十五了，大家千万不出门，否则病毒就会笑话我们，躲得（他）的宣传，没有出门，那就是成功的！如果，你告诉家人，他告诉家人，大家都告诉家人，无事不外出，出门戴口罩.....疫情就是命令，防控就是责任，引导群 众增强防范意识，提高文明素质，只要大家齐心协力，就一定非常有成效！
从2月4日到2月17日，赤水二小的教师志愿者们，在小区坚守了14天。?教师志愿者们和小城所有志愿者们，用自己的责任心、善心与爱心编织了一张庞大的疫情防控网，冲在第一线，用自己的实际 行动诠释着“奉献、友爱、互助、进步”的志愿服务精神，让抗疫的力量渗透到小城的每一个角落，渗透到每一个市民的心底。
“请不要用谎言，换取自己一时的自由,请不要用所有的人的生命当赌注。您从哪里来，就如实告诉当地政府，在这场没有硝烟的战争中，我们赌不起!愿您一觉醒来，感受到的是家的温暖。寒冬过 去，一定是春暖花开！”
“疫情再重，重不过抗疫人员的大爱奉献，重不过万众一心的凝聚力量，重不过众志成城的抗疫决心！愿疫情之后，所有人安好，哪怕以胖相见！”
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那时我一边放牛，一边还要做其它事情。有时是拾牛粪ห้องสมุดไป่ตู้有时是捡柴，有时是打猪草，有时是杀牛草等。
最难忘的是给生产队放牛。
那时我已是“好好学习，天天向上”的小学生了。生产队长是个有头脑的人，他精于调配队里所有的人为集体生产做贡献。从能走路的小孩到还能走路的老人，都让他们有事做，都让他们能挣到工 分。那时生产队靠工分吃饭，所以工分成了“命根子”。他安排我们几个小学生负责为生产队放牛。生产队有8头牛，水牛和黄牛平分秋色，各有4头。俗话说，人各有性，其实牛也各有性，有的温良， 有的桀骜；有的老实，有的调皮；有的娴静，有的暴躁；有的老态，有的青春……于是，容易放的牛几个人争着青睐，难得管住的牛无人问津。队长眉头一皱，计上心来：给牛儿编个号，叫8个小学生抓 阄，抓到谁就是谁。队长说，不愿意抓阄的，不叫他看牛，不看牛就没有工分。看牛工分我给优惠政策：早晚各看两个小时，各记3个工分，一天6个工分。另外鼓励大家边看牛边割牛草，10斤牛草记1 个工分。这样，只要你勤快，一天可以挣8个工分。你们知道，一个青壮男劳力，卖力的，一天也只有10个工分。你们看不看牛？看！你们抓不抓阄？抓！
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我可以无情地放走一直流浪猫，但我不能无端地伤害孩子的心灵。我想，反正猫也没有多大胃口，我们每天从嘴里省下一些肉来还是养得起它的。我安慰孩子说，好了好了，你也别难过了，我们养着它 就是了。同时，我还答应儿子当晚可以把猫放在阳台ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ，让它在家里过一夜，孩子这才破涕为笑了。免费小说阅读网 / 半夜时分，我和儿子突然被一阵奇怪的声音惊醒。可能是猫太冷了，抑或是找不到可以舒适睡觉的地方，它居然跃上卧室窗台，用锋利的爪子把玻璃抓得吱吱作响，同时发出与白天截然不同、令人毛骨 悚然的叫声。我起身将猫撵下窗台，可没过多久，它又如法炮制刚才的举动，害得我和儿子一夜都没睡好。第二天起来，我态度强硬地动员孩子把猫送回了地下室。我说，还是让它住在地下室吧，免得 它半夜再骚扰我们。 唉你说这是何苦呢？为了一直流浪猫，倒是把人折腾得够呛。自从把猫再次关进地下室，我也起了怜悯之心，每天下班经过地下室窗口，我也会情不自禁地朝窗口望一眼，就看见小猫可怜地在小窗台上 窜来窜去，急得团团转。看到这种情形，我就更加坚定了要把猫放走的念头。其实小猫也跟人一样，有获得温饱和自由的权利，而现在遭此冷遇，无异于一个人身陷囹圄。当我把想法告诉儿子后，儿子 一脸狐疑、一反常态地向我抗议道：反正又不让猫住在家里，你把它放走了，万一它冻死、饿死了不是更可怜吗？听了他的话，我很震惊，同时也为他的爱心而汗颜！孩子自有孩子的逻辑，他宁可让猫 在地下室受点委屈，也不情愿让猫漫无目的地再去流浪，乃至遭遇不测啊！
人教版高中语文选修《中国文化经典研读》课件：第七单元 相关读物—《童心说》
)
翻译:______________________________________________
答案： 1.判断句。“……者,……也”是判断句的标志。童子,是人的 最初阶段。 2.定语后置句。定语“童心未曾失者”置于“圣人”之后。我又怎样 才能够找到真正童心未泯的圣人。 3.省略句。“时势先后论”前省略介词“以”。不能以时代的先后评 价文章的好坏。 4.固定句式。“岂……乎?”,难道……吗?这难道可以被认为是万世不 变的真理吗?
答案：副词,绝无/动词,横渡/动词,挣断/动词,断绝/动词,断/动词,直上 穿过
若失却童心，便失却真心( ) 非若学者反以多读书识义理而反障之也( ) 2.若 若入前为寿(《鸿门宴》)( ) 曾不若孀妻弱子(《愚公移山》)( )
答案：连词,假如、如果/动词,像、如同/第二人称代词,你、你的/动 词,及,比得上
参考示例:写文章与做人是一个道理,做人要做真人,不虚伪不造作,写 文章也要说真话诉真情。勇于把自己对人和事的独到见解写出来,文 章才会有新意,才会吸引人甚至感动人。
【精要研习】 1.什么是“童心”?李贽认为怎样才能保持“童心”? 【明确】(1)所谓“童心”就是“绝假纯真,最初一念之本心”。这种 “本心”是最纯洁的,未受一点儿污染的,因而也是最完美的,最具一切 美好的可能性的。实则是人的个性和主体价值的自觉。如果丧失了这 种自觉的“本心”,那么,人就失去了个体价值,人就不再能以一个真实 的主体而存在。
而务欲以扬之而童心失( ) 7.以 夫学者既以多读书识义理障其童心矣( )
岂非以假人言假言( ) 则所知所觉日以益广( )
答案：动词,认为/连词,因为/介词,凭借/连词,表修饰关系
三、指出下列加点词的活用类型并释义
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李贽的《童心说》批评了“多读书识义理” 对人的消极影响，这是针对盲目信从儒家经典 的态度而言的，请谈谈你对这个问题的看法。 李贽所谓的读书识义理便会丧失童心，并 非叫人闭目塞听，不读书，不与外界接触，他 主要是抨击当时虚伪的世风和俗儒、陋儒对经 书的迷信盲从，食而不化，甚至以之文过饰非 的丑陋现象。因此，李贽提倡童心说，就是要 人们返回赤子之心，重现本真自我，以纠正虚 伪的世风。这种主张对于我们今天的学习也有 着积极的意义。
自读课文，掌握课文内容，完成以下练习： 一、找出下列句中的通假字： 1.龙洞山农叙《西厢》 2.满场是假，矮人何辩也？
二、解释句中标记的字词：
1.然童心胡然ห้องสมุดไป่ตู้遽失也？
2.童心既障，于是发而为言语。
3.便谓出自圣人之口，决定目之为经矣。
4.假人之渊薮也。
三、指出下列“而”字的用法和意义：
1.人而非真，全不复有初矣。
地方看管。 公元1602年农历三月十六日，李贽静坐于 北京皇城监狱，一名侍者为他剃头。剃好以后， 李贽抢过剃刀，朝自己的脖子割去，顿时鲜血淋 漓。侍者大急，问年老的犯人：“和尚痛否？” 李贽不能出声，以指在侍者手心写：“不痛。” 侍者又问，“和尚为何自割？”李贽写：“七十 老翁何所求？”辗转两日，终于断气……
从这里也可以看出李贽的美学思想，他主 张自然为美。他认为，自然的东西出于人的真 性情，它在形式上是美的，在内容上是善的， 自然的东西，就是真善美的合一。 李贽的文章体现了他的这种主张。李贽一 生，愤世嫉俗，孤寂傲世，他的文章，他的生 活，正是他的“童心说”的有力实践，表明他 是一个保持了“童心”而为世俗难容的文人。
李贽所谓的童心，重在一个真字，也就是未 受世俗观念，特别是名利才色等浸染的本真状态。 这样，李贽所谓的童心，实际上主要不是一个哲 学的观念，而是一个文学的观念。 李贽的童心说，是由读龙洞山农为《西厢记》 所写的序言有感而发。童心是龙洞山农提出的一 个概念：“知者勿谓我尚有童心可也。” 李贽就此认为，在文学上要重自然，重真情， “天下之至文，未有不出于童心焉者也”。不管 哪一种文学形式，即使是六朝骈文，徒重形式的 举业八股文，以及不为正统文学家所看重的传奇、 院本、杂剧等，只要出于童心，就是天下之至文。
打造趣味教学《童心说》教案
打造趣味教学-《童心说》教案教学是一项非常重要的工作，我们教师需要尽可能的让学生学有所获。
有时候我们发现自己的教学效果并不如预期，很多学生并没有完全理解课堂内容。
这时，我们应该从多个角度找到改进的方法，以满足学生的课堂学习需求。
在这个过程中，我们应该尽可能地考虑到学生的兴趣，以便刺激他们的学习兴趣和动力。
在这篇文章中，我想向大家介绍一种非常有效的教学方法，即利用一种名为《童心说》的教学资源来打造趣味教学。
这种教学方法可以激发学生对学习的兴趣帮助他们更好地理解课堂内容。
下面我们将详细讲解这个教学资源的使用过程和应用场景。
一、《童心说》教学资源《童心说》一种针对儿童教育的知识传播平台，它含有很多有趣的短视频和教学资源。
这些视频主要涉及儿童心理学、科学实验、文化故事等领域，其整体风格及语言表达方式都很生动有趣。
它可以激发学生学习的兴趣，帮助他们更好地理解和掌握课堂内容。
二、如何利用《童心说》来打造趣味教学？（1）通过播放视频直观地向学生展示课堂内容视频播放是最为常见的教学方法之一。
在课堂中，我们可以选择相关的《童心说》视频来播放，让学生通过观看视频来直观的认识课堂内容。
同时，我们还可以利用视频中的图像效果和对象特征来引导学生思考课堂内容及相关的知识点。
（2）结合实验教学实验教学是教学过程中的一项很重要的内容。
在实验教学中，我们可以通过选择相关的实验视频和资料，在完成实验时同时进行观看，以加强学习效果，为学生提供各种视觉和听觉的感受。
（3）教材阅读与视频讨论在课堂中，我们可以将教材阅读与相关的《童心说》视频相结合，启动学生的主动思考。
例如，在学生自学的过程中，老师可以为学生发一份教案，将教材中的某一个知识点与《童心说》中的相关视频讨论结合在一起。
这样可以激发学生浓厚的兴趣，同时增加知识点的理解深度和印象效果。
三、应用场景《童心说》教学资源可以应用于各种不同的教学场景，包括：(1) 介绍各类学科的知识点内容，例如生物学、物理学、化学等领域的教学。
人教版高中第三册第三单元作文：高中语文必修三第三单元作文：童心说
高中语文必修三第三单元作文：童心说本文是单元关于人教版高中第三册第三单元作文的高中语文必修三第三单元作文：童心说，欢迎阅读。
不违初心，方得始终。
——题记有时重新翻阅儿时照片，不免会心生感慨：这双明亮的眼睛，竟也曾属于过我？这样明媚的笑容，竟也长挂于我的嘴角眉梢？这样笃定的相信，这样完全的依赖，这样的不懂算计，只顾前行，可还是我？如同歌中唱的：“生活像一把无情刻刀，改变了我们模样。
”年华暗中偷换，那天真孩童在生活的大雨中迅速拔节生长，那明亮双眼被镜片遮拦，被迷雾遮盖，再难射出那灼灼光辉。
可是，我毕竟还是我啊——那又是什么，掩住了我们的童心，黯淡了我们的光辉？可有些人，经过岁月几度变迁，世事多少变幻，他们依旧不曾老去。
他们一直保持着一颗明亮的童心，岁月的风化也难掩其光芒。
“绿啊，我多么爱你的绿色。
绿的风，绿的树枝。
船在海上，马在山中。
”唯美的意境，梦幻的氛围，非童心未泯者不能领会。
写这首诗时，洛尔迦已然不是孩童，但他却以孩童的目光，孩童的口吻，将一切渲染得如梦似幻，谱出一曲令人神往的梦游人谣。
可是，现实不曾也从来不会如此美好，处于一战之际的他，何以写出如此优美的文字？因为在黑暗中他那未泯童心依旧闪耀，他愿永远做着那个不会醒来的梦游人。
知世故而不世故，才是最善良的成熟。
我们见过许多人，许多事，但那都不应改变我们心中最初的模样。
如果我们把世故当成熟，把无知当有知，这一切，不就违逆了初心，颠倒了梦想？此生之悲也！有梦即有心，有心即不老。
如歌德所说：“当一个人认识到自己在渴望的时候，他是快乐的。
”渴望，为了胸中不灭的热爱，为了胸口那股跳动的力量永远鲜活，为了梦幻奇境永不褪色，我们该保持一颗童心的！以孩童眼，观外物沧桑变幻；以孩童心，任世事几多浮沉。
如此，安好。
童心说 举一篇课文为例简析观点
童心说举一篇课文为例简析观点以童心说童心是一种纯真无邪的心态，它可以让我们拥有积极向上的思维和态度。
在我们成长的过程中，童心常常会因为各种外界因素的影响而逐渐消失，但是我们应该时刻保持一颗童心，因为它能够让我们更加快乐、更加积极地面对生活中的挑战。
有一篇课文《小蝌蚪找妈妈》，它以童心的视角讲述了一只小蝌蚪寻找妈妈的故事。
小蝌蚪在水中游来游去，看到了很多动物，但是它们都不是小蝌蚪的妈妈。
最后，小蝌蚪遇到了一只蛙妈妈，它们长得非常相似，小蝌蚪终于找到了自己的妈妈。
这个故事告诉我们，无论在什么时候，无论遇到什么困难，我们都应该保持童心，勇敢地面对挑战。
小蝌蚪没有放弃，它一直坚持寻找妈妈，最终找到了属于自己的归宿。
这给我们带来了一个深刻的启示：只要我们保持童心，坚持不懈地努力，就一定能够达到自己的目标。
童心不仅可以让我们更加快乐、积极地面对生活，还可以帮助我们发现生活中的美好。
小蝌蚪在寻找妈妈的过程中，看到了很多美丽的风景和生物。
如果我们失去了童心，就会错过这些美好的事物。
因此，保持童心不仅对我们自己有好处，也会让我们的生活更加丰富多彩。
童心还可以让我们保持对世界的好奇心和求知欲。
小蝌蚪在寻找妈妈的过程中，不断地学习和探索，它遇到的每一个动物都会引起它的好奇心。
同样，我们也应该保持对世界的好奇心，不断地学习和进步。
只有拥有童心，我们才能不断地充实自己，不断地成长。
保持童心是一种心态，它不仅可以让我们更加快乐、积极地面对生活，还能够帮助我们发现生活中的美好，保持对世界的好奇心和求知欲。
无论在什么时候，我们都应该保持童心，用童心的眼光去看待世界，去面对生活中的挑战。
相信只要我们保持童心，就一定能够过上幸福、充实的生活。
让我们一起保持童心，享受生活的美好！。
高考语文 7-童心说相关读物课件 新人教版选修《中国文化经典研读》
天尤人，工作消极。
当遇到这些现象时，人的这些表现都很正常。因为人是会思 维的高级感情动物，这也是区别于一切低级动物的根本。但 这些表现不能过而极之，否则你会活得很累，活得很不开心， 活得很不幸福。
——宋·林逋《省心录》
赏读：饱食美味，穿又轻又暖的衣服，不知道节制的人
有损福分；广积钱财，骄奢淫逸，不知道适可而止的人有杀 身之祸。
知识卡片
一、作家作品 李贽 (1527—1602)，字卓吾明代后期思想家。泉州晋江(今 属福建)人。其家是世代巨商，至祖父辈家境渐衰。嘉靖三十五 年任河南共城 (今河南辉县 )教谕，三十九年任南京国子监博士， 四十三年复任北京国子监博士，四十五年任礼部司务，隆庆四 年(1570年)任南京刑部员外郎，万历五年(1577年)任云南姚安知
③他以“童心说”改变历来轻视通俗文学的偏见。肯定传奇、 院本、杂剧的价值，进而把《西厢曲》、《水浒传》列为
“古今至文”。
强调抒真情、说真话的《童心说》，对古人今人以至后人
都有启迪，是为．龙洞山农叙《西厢》 通“序”，作序 ________ 通“智”，聪明 ________ 通“辨”，分辨 ________
源，大胆地否定了传统的经典教材。
2．《童心说》的影响
《童心说》是李贽公开讨伐假道学、假文学的一篇檄文，有着
很大的震撼力。
①他以“童心说”反对把文学作为阐发孔孟之道的工具，甚至
把矛头指向孔孟及儒家经典，指出他们的说教非“万世之论”， 不能以孔子之是非为是非。 ②他以“童心说”反对复古主义的“文必秦汉，诗必盛唐”的 理论。他认为文学是在不断变化和发展中出好作品的，而作品 的优劣不是愈古愈好。
人教版高二选修【明】李贽《童心说》
李贽简况
万历二十九年（1602）明政府下令逮捕 他入狱，罪名是“敢倡乱道，惑世诬民”。
李贽在拘押北京期间，在狱中用剃刀自 刎。
遗世著作主要有《焚书》、《续焚书》、 《藏书》、《续藏书》。《童心说》 是《焚 书》卷三里的一篇杂论，主要揭露道学及其 教育的反动性和虚伪性，阐明了李贽的读书 作文教育观，洋溢着自由主义教育反对封建 教育的桎梏，追求个性自由和解放的精神。
童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；见而为 政事，则政事无根柢；著而为文辞，则文辞不能达。 非内含以章美也，非笃实生辉光也，欲求一句有德之 言，卒不可得。所以者何？以童心既障，而以从外入 者闻见道理为之心也。
童心已经受蒙蔽，在这个时候表现在与人交谈， 语言不会发自内心；表现在政事上，那么政事 就会失掉根基；表现在写文章上，就文辞不能 表达真实的思想。不是凭内含来彰显美德，不 是靠诚信来产生光辉，想要求得一句有道德修 养的真话，最终不能办到。为什么会这样呢？ 因为童心已经被遮蔽，却用从外面进入的见闻 和道理作为他的本心了。
三、“童心说”改变历来轻视通俗文学的 偏见。肯定传奇、院本、杂剧的价值，进而把 《西厢记》、《水浒传》列为“古今之至文”。
强调抒真情，说真话的《童 心说》，对古人今人以至后人 都有启迪，是为千古之至文。
李贽简况
李贽（1527—1602），本姓林，原名载贽， 后改姓李，名贽，字卓吾，号宏甫，别号温 陵居士、百泉居士。明福建泉州晋江人，回 族。主要生活在明代封建专制集权主义走向 极端，理学教育占绝对统治地位的时期。26 岁考中举人，30岁被选任河南辉县教谕，以 后做了20年小官，50岁任云南姚安府知府， 54岁辞官。李贽辞官后过了二十多年的隐居 生活。晚年著书讲学，对当时耿定向之流的 道学家多所揭露，对当时作为统治思想的程 朱理学也作了激烈抨击，因而触怒了地主阶 级当权派，屡次遭到迫害。
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下列句子中含有通假字的一项是( ）A.知者勿谓我尚有童心可也B。
龙洞山农叙《西厢》C.夫心之初，曷可失也？D。
言虽工,于我何与？【解析】选B。
“叙”同“序”，作序。
2。
下列加点的词语解释有误的一项是( )A。
知不美之名之可丑．也丑：厌恶、憎恨B。
非内含以章美．．也章美：文章华美C。
后学不察．察:知晓D。
药医假病，方难定执．．定执：固定不变【解析】选B。
章美:美好.3。
下列加点的词语不属于古今异义的一项是（)A。
无一样创制体格．．文字而非文者B。
决定．．目之为经矣C。
矮人．．何辩也D.夫童心者，绝假纯真．．【解析】选D。
A项,古义:文章体裁；今义:人体发育的情况和健康的情况。
B项,古义：必然,一定；今义:对如何行动做出主张。
C项,古义:指那些见识少,没有鉴别力,惯于随声附和的人;今义:身材短小的人。
4。
下列句子的句式与其他三项不同的一项是（)A。
夫童心者,真心也B.董狐,古之良史也C.六国破灭，非兵不利,战不善,弊在赂秦D.此须明理以先之，勇猛以行之【解析】选D.D项是状语后置句,其他三项均是判断句.5.下列理解不符合文意的一项是( )A.文章一开头，作者就开门见山,提出了重要的论点。
先连用两个判断句，从正面指出,“童心”就是真心,就是“绝假纯真,最初一念之本心"的真实情感。
B.李贽指出，许多文人学士之所以失去童心,是因为“道理闻见”不断影响侵害的结果,而“道理闻见”又从“多读书识义理”而来.C.李贽指出,儒家经典中,大半文字并非出于圣人之口,其中多有虚假之辞。
如果是出于圣人之口,就应该视为“万世之论”。
D.全文自始至终保持着强烈的批判精神和理论上的自信，纵论古今。
几乎每个段落都采用大量排比句式,文字简洁而明快,文势磅礴而流畅,逻辑严密而完整,从而增强了文章的力度.【解析】选C。
即使是出于圣人之口，也是针对具体问题而发的议论,因此，不能视为“万世之论”。
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杏叶林里，有我和可可共同走过的足迹，共同见证岁月的飞逝，季节的成熟灿烂。杏叶林里，有我和可可的爸爸初见时的一见钟情，恋爱时的甜蜜温馨，共同生活的烟火人生。
杏叶林里，有我和可可的哥哥果果一起走过的快乐童年，有我们一家人在林子散步、野餐的幸福时光。
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十月怀胎，倍感艰辛。可我的心是幸福的。光阴如梭，似水流年，身体里面的你，成长一季又一季，看花开花落，云卷云舒，只为深切体会你在我身体里渐渐成长的过程，体 会一个母亲对未出生孩子的期待、守护和深深的爱。