杜甫陇右诗两地名考辨
杜甫陇右诗
杜甫陇右诗，在诗人生的诗歌创作中具有里程碑的意义。
近年来，区域文化研究在国内蔚然成风.在此背景下，杜甫陇右诗作为陇右文化的一个亮点引起了当地学者和一些杜诗学专家的注重。
但客观而论，现有的研究还显得比较单薄和保守。
杜甫陇右诗的研究理应积极、主动、大胆地寻求一种更广阔、更开放的研究视角是本文试图从意象的角度来审视陇右诗的意象化创作现象。
而这样的研究和探索，将有助于真实地透视杜甫客秦时的心态与诗歌艺术追求，也有助于杜诗学研究的进一步拓展与深化，在唐代诗坛上，杜甫堪称一位用意象说话的圣手、其诗歌创作特色，若以一言以蔽之.即用意象说话。
而杜甫陇右诗的创作，可谓真正揭开了诗人自觉而有效地用意象说话的新篇章。
客秦时期是诗人诗歌创作历程中的一个重要的转折期。
《杜诗言志》说：“老杜生平诗，自去华适秦以后，为之一变。
”这为之变，不但休现在诗人生活方式、思想志趣的转变，更体现在其诗歌体裁形式和审美风格的转变。
以此为界；其诗歌创作告别辉煌的“诗史”阶段，而转入以律诗为主、用意象说话的新阶段；以沉郁浓重的悲凉之色取代了盛唐时期诗歌中瑰丽明亮的豪迈之气。
从而全面形成了沉郁顿挫、含蓄蕴藉的美学风格，并从此开启了中唐诗歌的一代新风。
所以无论是从杜甫的人生历程，还是从诗歌创作来看，去华适秦无异于这位“七龄思即壮，开日咏凤凰”(《壮游》)的诗圣的一次悲壮的“凤凰涅槃”。
客秦时期，还是诗人诗歌创作历程中一个难得的丰产期。
诗人用他的诗篇歌咏秦州的秋天，歌咏了心灵的秋天，也迎来了诗人诗歌创作的秋天。
但这是个金黄色的秋天，硕果累累，分外迷人。
就诗歌意象而论，陇右诗的意象深沉蕴藉又丰赡富丽，充分体现杜诗沉郁的风格陇右诗所蕴意象，其范围之广、数量之丰、意蕴之深、情致之远，是前所未有的。
诗人仕途上的失意，政治上的弃掷，生活上的困顿，这种现实际遇的不幸恰恰成为诗人的大幸.是它成就了这位至情至性、悲天悯人的诗圣。
而杜甫挂冠远游首选秦州做为求寄栖身之地亦属幸运之举。
陇右诗是杜诗枢纽
何 之 ！（秦 州杂 诗 》 四 ）此 邦 今 尚武 ， 处 且 依 仁 ？ （寄 张 十 二 山 ”《 之 “ 何 ”《
人 彪三 十韵 》杜 甫认 为 大乱更 需要 文 治相 辅 ， 百 姓安 定 下 来才 是 根 ） 使
本 大计 。关 于 这 一 点 ，秦 州 见 敕 目薛 璩 毕 曜 迁 官 》 中 有 明 确 的 《 诗
益 信从 前客秦 州之 始 为寇乱 ， 为关辅饥 ， 不 原委 的 然 。
即使 肃宗 厌恶 他 ， 让他 回郧 州 探 亲 ， 在 《 征 》 他 北 中犹 “ 辞 诣 阙 下 ， 拜 怵 惕久 未 出 。虽 乏 谏诤 姿 ， 君 有 遗 失 …… 挥 涕 恋行 在 ， 途 犹 恍 惚 ” 恐 道 。 甚至 被 贬 为 华 州 司功 参 军 ， 出城 门犹 三步 一 回头 ， 恋 不 能去 ： 近 侍 恋 “ 归京 邑 ， 移官 岂 至尊 。无 才 日衰 老 ， 马望 千 门 ！ （ 至 德 二 载 甫 自京 驻 ”《
金光 门出… … 》如今何 以仅 为 “ ） 无钱 居帝 里 ” 就毅 然 决 然 而去 ， 至 后 甚 来唐 代宗 都 召不 回头 ？ 《 州 杂 诗 》 其 二 十 ） 出深 刻 的 内在 原 因 ： 秦 （ 道
“ 唐尧 真 自圣 ， 野老 复何 知 ！涤非 师 注 ： 古 人说 ‘ 从 谏 则 圣 ’ 而 你 陛 ” “ 后 ，
内在 原 因 。
皆为贼 固守， 不可 复取 矣 ， 至 东京乃 如 约 。 叶护 惊 跃 下马 答 拜 ， 愿 ”
跪捧 王足 ， ： 当为殿 下径 往 东京 。 即与 仆 固怀 恩 引回 纥 、 域 日 “ ” 西
之 兵 自城 南过 ， 营于 沪水之 东。 百姓 、 士 、 军 胡虏 见傲 拜 ， 皆泣 日 ： “ 广平 王真华 、 夷之 主 ！ 上 闻之 ， 日： 朕 不及 也 ！ 傲 整 众入 城 ， ” 喜 “ ”
杜甫陇右诗《龙门镇》再考
傍 流 、 斜 支 、测 流 ， 是 横 水 的源 头 之 一 ，二 者 不 可 分 离 ； 又 据 史 料 记 载 的 一 则 战 例 和 戍 镇 设 置 规 模 ．判 定 今 西
和 县 石 峡镇 石 峡 街 是 杜 甫 笔 下 的 “ 门镇 ” 龙 ，其 成 县 府 城 集 与 西 和坦 途 关 均 与 史 料 和 《 经 注 》 所 载 相 左 。 水 关 键 词 ： 水 经 注 ； 龙 门谷 ；龙 门水 ； 龙 门镇 ； 石 峡 街 ； 坦 途 关 ；府 城 集 中 图 分 类 号 ：Ｋ ２ ． ９８ ６ 文 献 标 识 码 ：Ａ 文 章 编 号 ： １７ — ３ ｌ （０ １ ４ ０ ５ — ８ ６ １ １ ５ ２ １ ）０ — ０ ７ ０
（ 中共 兰州 市 委 党 校 ，甘 肃 兰 州 ７ ０ ０ ） ３ ０ ０
摘 要 ： 诗 圣 旅 陇 纪行 诗 的 当今 地 址 大 部 分 已有统 一认 识 ，唯 独 《 门镇 》 《 草 岭 》 Ｕ 诗 尚在 仁 智 互 见 龙 、 积 － 之 中 在 前 文 《 甫 陇 右 诗 （ 门镇 ） 考 》 的 基 础 上 又 进 行 了大 量 的 资 料 查 阅和 实 地 考 察 ， 史 料 与 实 践 证 明 ： 杜 龙
拙文 《 杜甫 陇右 诗 （ 门镇 ）考》 问世 后 。受 龙
到 了学界 与 乡邦 的关 注 ．也 引起 了不 少 杜诗 爱好 者
拙 文 在 “ 龙 门 镇 》 考 ”第 二 部 分 中 明 确 提 《 出： “ 尽管 坦途 关有 石 门 、栈 道 、细 泉 、轻 冰 、沮
和方 志工 作者 的兴 趣 ，听 到 了不 少 意见 与反 映 ：在 杜 甫文化 地 理研究 方 面激起 了小小涟 漪 ．愚 拙甚 感 欣 慰 。 由于 诗 圣 度 陇 已逾 千 年 。行 迹 地 名 变更 频
杜甫陇右诗探析
颇为偏爱 ， 运用 自如 ， 诗中随处可见魏晋之影。他不仅仅是化 用其诗句 ， 而且学习其写法 ， 在诗中多用 比兴。如《 遣兴三首》
之二：
具有高扬的政治激情 ， 欲救人民于水 火， 又有一种人牛短促 但
功名 未 立 的感 慨 ， 此 极 易 产 生 共 鸣 。杜 甫 陇右 时期 的 遣 兴 因 咏怀 诗 ， 细 腻 ， 强 烈 的抒 怀 ， 袭 了建 安 文 学 的 特 点 ， 感情 有 承 具 有 建 安 风骨 。如 其 同谷 七歌 之 七 ： ［ 稿 日期 ］０ １ Ｏ — ６ 收 ２ １ 一 １ ０ ［ 作者 简 介 ］ 雪 晴（９ ３一） 女 ， 韩 １７ ， 内蒙古 财 经 学 院公 共管 理 学 院 ， 师 。 讲
代 其他 诗歌 相 比还 是 与其 前 期作 品 相 比 ， 都呈 现 出鲜明 的 特 色 ， 其诗 歌 创 作 生 涯的 一座 重要 的 里程 碑 。 是
［ 关键词 ］杜甫 陇右诗 遣兴咏怀 边塞山 水 咏物 ［ 中图分 类号 ］ ２７２９［ ／ ． ０ ０ 文献标 识码 ］ 文章编 号］６２ ３７ （０１０ — ０２ ０ Ａ［ １ — ４３ ２１） ０５ — ３ ７ ２
长 。 闻说 真 龙 种 ， 残 老 脯 骝 。 哀 鸣 思 战 斗 ， 立 向 苍 仍 迥
苍超 过唐代 的其他诗 人， 年 以 这
后 ， 代 的 诗人 便 很 少 有 人 超 过 杜 甫 的 了 。 ＿ 杜 甫 在 陇 右 期 唐 ”１
间的诗歌 ， 主要包括遣兴 咏怀诗 、 边塞 山水诗 和咏物诗 等， 这
集 ” 与阮籍的“ ， 中夜不能寐 ， 起坐弹 鸣琴 ” 出一辙 。同样的 如 还有《 水会渡》 中的“ 中夜 尚未安” “ 、 远游令 人瘦” 在 曹植诗 ，
杜甫陇右诗《石龛》今地考析——兼论“仇池草堂”与《仇池》诗
过此 地 时 所 留诗 句 ： ‘ 驱车 石 龛 下 ’即指 此 龛 。 ” 而在 “ 八 峰 崖 石 窟 ” 下 ，再 未 附 录 杜 公 《 石 龛 诗》 。９ ７ 版 的 县 志编 委 们没 有 意识 到这 一 改变 给 他
的 《 县志》造成 了一块 “ 硬伤” 。该版 《 县 志》在 《 第二编第二章第二节水系 ・ 石峡河》条下引述 《 水
《 积草岭》 一诗 中说“卜 居 尚百里 ” ，是说 “ 积草岭” 到 同谷 尚有 百里 之遥 ，石 龛 比积 草 岭更 远 ， 自然要
超过一百里。其他典籍包括各种杜诗注评 ，皆无释
却步 ……曲崖为龛 ，深窟作祠 ，面面有玲珑之观 ， 峰峰有峻峭之态 ……”并 附杜工部 《 石龛》诗。［ ３ １ 但因 “ 峰腰石龛”即 “ 八峰石龛”山高路险 ，
位 于县南 石 峡 乡坦途 村河 西 山麓 。……杜 甫路 过 时
图２ 石峡八峰全景远眺 （ 为坐 东向西 图） ， 石龛
图 １石峡八峰崖石龛 。 亦 名 峰 腰 石 龛
《 石龛》诗 的关系 ，亦未附杜公诗 。 直 至 民国三 十六 年 （ １ ９ ４ ７ ）朱 绣梓 编撰 的 《 民
国西 和县 志》 才对 “ 石龛 ” 的地理 方 位有 了 明确说 法 ：“ 峰 腰 石龛 ，在 县南 八 十 里 ，八 峰排 列 ，松柏 苍翠 。 山腰有 石 龛一 带 ，龛前 栈 道悬 空 ，怯者 望 而
张希仁
（ 中共兰州市委党校 理论研究室 ，甘肃 兰州 ７ ３ ０ ０ ０ ０ ）
摘 要 ：杜 甫陇右纪行诗 《 石龛》 的地 理位置 ，“ 旧注 ”寥寥无 几。考察确认 ：今甘肃 西和石峡镇 石峡村西
山的 “ 八峰崖 石龛”为杜 甫笔下 的 “ 石 龛” 。但杜 甫只去 了 “ 石龛下” ，而未去 “ 石龛” 。通过 对前往八 峰崖 石窟
杜甫陇右诗《龙门镇》考
在上世纪末 的修志过程 中，西和县修志人员经过 考察 ，确认 《 龙门镇》 诗 的当今地址在西 和县石峡 乡坦 途关 村 ，并 在村头树立杜甫 龙门｛ 诗碑。理 由有 五 ：一 、坦途关有石 门，符合杜甫 门镇》 “ 门云雪 隘”的 石 情 景描述 。上世纪五十年代修西石公路时 ，将刻有 “ 碧峰插天”形似石 门的摩崖炸掉 了半 片 ，四个 醒 目的镌 刻大
天水行政学院学报
２１ ０ ０年第 ３期 （ 总第 ６ ３期）
杜
［ 要］本 文从 《 摘 水经
右锡 《
张 希 仁
锤》 考
（ 中共 兰州市 委党 校 ，甘 肃 兰 州 ７ ０ ０ ） ３ ０ ０
和 《 水经注 ・ 对 西汉水南总两条 支流洛谷水、洛溪水的记载进行考察 ，理清 了 图》
镇 的 关 系 ，也 弄 清 了洛谷 、龙 门谷 、洛 汉谷 的 关 系及 具 体 位 置 ； 并从 龙 门 水 的 发 源 、 流 向 、 交汇 点 及 其 地 理 特 征
考证 ，判定西和县石峡镇 石峡街是杜诗 “ 门镇”的现地 ；剖析 了成县 府城 和西和坦途关不是唐 “ 门镇”的基 龙 龙 本理 由，从史料和地理特征 两个方面找 出了有力证据 。 ［ 关键词］水 经注 ；龙 门水 ；龙 门镇 ；府城 ；坦途 关；石峡街 ［ 中图分类号］ ［ 文献标识码］Ａ ［ 文章编号］ １０ — ５ ６ ２ １ ）３ ０ １一 ５ ０ ９ ６ ６ （０ ０ ０ — ｌ９ Ｏ
洛 谷 水 与 洛 溪 水 、 洛 溪 水 与今 六巷 河之 间 的 关 系 ，确 定洛 溪 水 、 洛 汉 水 、 六 汉 水 三 名 实为 一 水 ห้องสมุดไป่ตู้又 对 洛 溪 水 的 支
论杜甫诗歌中的地理空间转换及其诗意内涵——以陇右和巴蜀时期诗歌为例
杜甫遭逢安史之乱 ，在时代变迁和社会 动乱 的逼迫下 ，
一
自二首其一 ，是杜甫寓居秦州时所作 ，他 得知李 白受永王 磷 兵败之连累而流放夜 郎， 夜梦 中仿佛看见李 自魂魄 ， 写道
“ 魂来枫林 青 ，魂返 关塞 黑” ，以 “ 枫林”代指李 自所居的
生颠沛流离 。其中 ， 流落 陇右和客居 巴蜀 ，是其诗歌创作
Ａｕ Ｒ． ２ ０１ ５
论杜 甫诗歌 中的地理 空 间转换及其诗意 内涵
以陇右和 巴蜀时期诗歌 为例
刘 晓
（ 武 汉 大 学 文 学 院 ，湖 北 武 汉 ４ ３ ０ ０ ７ ２ ）
摘
要：杜甫诗歌 中存在 频繁 的地理 空间转换现 象，表现 为：在 同一 时间维度 内将 “ 此在”和 “ 彼在 ”的地 理空间进 行
阔”“ 天高”修饰 ，足见人远 隔而情相关 。正如有学者所说 ， “ 在我 们 空 间体验 中 ，往往 存在 对 地 方 的一种 紧密 粘连 感 ……它不仅是对空间物 理属性 的简单认 知 ， 而且 是对某一 空 间或者地方深深地关注和担 忧” 】 。在前举杜诗 中，地理 空 间的并置并不是地理名词的简单描绘和堆砌， 而是杜 甫匠
第３ ６卷 第 ８ 期
２ ０ １ ５年 ８月
湖南科技 学院学报
ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｂ ｆ Ｈｕ ｎ ａ ｎ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ ｏ ｆ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ａ ｎ ｄ Ｅ ｎ ￣ ｉ ｎ ｅ ｅ ｒ ｉ ｎ Ｒ
３ １ ． ３ ６ ＮＯ ． ８
同一时间维度里将 不同的地理空 问共 同呈现 。 （ 一 ）“ 此在” 空间和 “ 彼在” 空间的并置
即诗人所 处的空 间与其遥望 的空间形成 同一 水平面上
杜甫陇右诗与陇右地域文化(上)
诗 作 为一 种精 神寄 托 。此 时 的杜 甫 ，把 “ 诗是吾 家 诗 ”提 升 到更 为重 要 的位置 之 上 陇右 时期 诗歌 创
作 的空 前 旺盛 ．超 常 丰产 与此 是不无 关 系 的 “ 故
人 何 寂 寞 ？今 我 独凄 凉 。 老 去 才 难 尽 ，秋 来 兴 甚
华 了杜 甫 的 人 生 境 界
关 键 词 ： 地 域 文 化 ；杜 甫 ； 陇 右 诗 ； 影 响 中圉 分 类 号 ：Ｉ０ ． ２ ７２ ２ 文 献 标 识 码 ：Ａ 文 章 编 号 ：１７ － ３ １ （０ ６ ３ ０ ７ — ５ ３ １ １ ５ ２０ ）０ — ０ ０ ０
唐 肃 宗乾 元 二 年 （５ 年 ）立 秋 过 后 。杜 甫携 ７９ 眷 西行 。先后 来 到 秦 州 、 同谷 ，岁末 又 转 徒 成 都 。 陇右 半年 。在杜 甫 的 一生 中有 着 不 同寻 常 的 意 义 。 冯 至 先生 说 ： “ 杜 甫 的一 生 ，７９ 是他 最 艰 苦 在 ５年 的一 年 ．可 是 他 这一 年 的创 作 ．尤 其 是 ‘ 吏 ’ 三 、 ‘ 三别 ’以及 陇右 的一 部 分诗 却 达 到最 高 的 成 就 。 ”
本 来 ．仕 途 的蹭蹬 、生 计 的黯 淡 已经使 他 陷入愁 苦
的情境 之 中 ．而与 关 中迥然 不 同的秦州 的地 理环 境 又使 他多 了一 层孤 ： 蚀之感 。显 然 ，作 为地 域文 化 空 间依 托 的 自然 环 境 的 改 变 ．深 深 地 影 响 了他 的 心 理 ．愁苦 、孤 独构 成 了他 陇右 时期 的基本 心态 。然 而 ． “ 独心 态是 一种 通 向精 神 自由的心 态 ，它有 孤 助 于作 家进 入创 作 的 自由天 地 ” ｚ 助 于 诗人把 写 。ｆ 唷
杜甫陇右诗《龙门镇》考·三
军 、秦州刺史 、仇池公 ，谥定为武王 ，仍遣使来藩。秦太子宣奔盛。分 氐羌为二十部扩军 ， 各为镇戍 ，不置郡县”］ 杨盛实行 了 “ ＿ ２ 。 以镇戍代郡县” 以军统户 ” “ 、“ 、 军政合一”的扩军
［ 收稿 日 ］２ １ － ４ ２ 期 ０ １０ — ５
［ 作者简介］张希仁（ ９ ３ ，男，甘肃西和人 ，中共兰州市委 党校教授 。 １４ 一）
珍而散归于魏。李崇进驻赤土 （ 今天水市秦州区天 水郡） ，筹谋进攻仇 池之策 。面对北魏数万大军 ， 杨灵珍极力布防，派从弟杨建率兵五千镇守龙 门，
北伐 ，街亭失守后 ，就曾有 “ 拔西县 民干余家还汉 中”之事 ；其后赵主刘耀遣武卫刘朗率骑三万伐仇
池未克 ，掠 三千余产而归 ；再后前秦苻坚进攻仇
佚 ，淡出了人们 的记忆 ，但戍镇 的历史名称却永记 史册 ，流 传至今 。
二 、 从 李 崇 派 慕 容 拒 夜 袭 龙 门 的 战例 考 察 。 “ 门戍 ” 的 当今 位置应 在石 峡街 龙
《 资治通 鉴 ・ 一百 四十一》 载 ：建 武 四年 卷
（９） 九月 ，丁 酉 ，魏 主 以河 南尹 李崇 为都督 陇右 ４７ 山道 ，出 氐不 意 ，表里袭 之 ，使天 水群 氐背弃 杨灵
天水行政学院学报
２ １ 年第 ４期 （ 第 ７ ０１ 总 ０期）
杜 甫 陇右诗
门
考
●
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张希仁
（ 中共兰 州市 委党 校 ，甘 肃 兰州 ７０ ０） ３０ ０ ［ 摘要］ “ 门戍 ”设 立 ，始 子 仇 池 氐王 杨 盛 实行 的 “ 龙 以镇 戍代 郡 县 ” “ 、 以军 统 户 ”的 军政 制 度 改革 。本 文从 “ 门镇 ”设 戍 的历 史 背景和 慕容 拒夜 袭龙 门的战例 中找 到 了杜 甫笔 龙 下的 门镇》 今地 ，是 “ 西和 县石 峡街 ” 的 又一铁证 。 同时 ，纠正 了在 考察 “ 门镇 ”今 龙
杜甫陇佑行踪几处主要线路和诗句学界争议题略（四）
杜甫陇佑行踪几处主要线路和诗句学界争议题略（四）<3>杜甫是否去过仇池山争议仇池山，古又作：仇夷山、仇维山。
《杜甫陇右诗注析》：“仇池”，山名，在今甘肃西和县南七十里，山上有水池。
所以叫仇池，因山上多泉眼，也叫“仇池穴”。
《水经注》云：“仇池绝壁峭峙孤险，其高二十余里，羊肠蟠道，三十六回，山上丰水泉”。
汉献建安中，氐族首领杨驹率部在此据险建仇池国。
当年杜甫在秦州杂诗第十四首中写道：“万古仇池穴，潜通小有天。
神鱼今不见，福地语真传。
近接西南境，长怀十九泉。
何时一茅屋，送老白云边。
”杜甫描写仇池山，把神话与现场感巧妙地揉和在一起而写的。
但这首诗的焦点问题是杜甫是否去过仇池山？由此也有两种意见争执。
一说杜甫并没有去过仇池山，李济阻等人的《注析》说，“这是诗人在秦州向往仇池山的作品，不是亲临仇池山而写作的……，不少人把杜甫这首诗作为杜甫游览仇池时的作品，亦是一种误解。
”我认为：按理说这首诗应该排在《青阳峡》之后，或西和的《法镜寺》之后，因杜甫离开秦州赴同谷途中，曾在石峡不远的仇池山经过，当时是否去过仇池？因没有诗篇可留，不能定论，但描写的是西和境内的仇池山，应在《青阳峡》之后，龙门镇之前，坦途关途中这个阶段的石峡地段排列，怎么排列在秦州杂诗十四首，我不得解而论。
至于杜甫是否去过仇池山？西和县一中的袁智慧校长在《杜甫与西和》一文中也说：“杜甫是否在仇池山居住，缺乏论证。
”杜甫“特别是对仇池山的向往，大多都源于杜诗的熏陶与感染，苏东坡就是一个最典型的例子，与杜甫一样向往仇池不能实现时，就以诗咏怀，以石头作寄托，还把个人文集取名为《仇池笔记》。
”袁先生也否认杜甫去过仇池缺乏证据，只不过是对仇池的向往。
另一说杜甫去过仇池山，西和县志办的杜万鼎先生在《西和县史志》第十四期认为：“万古仇池穴不是在秦州所作……，很可能是离开仇池山，定居同谷后，对前十九诗总结性的作品。
全诗八句、八层意思，对秦州境内的任何景物只字不提，把心偏在了仇池山上，就是因为作者亲临仇池以后不久的作品”。
曹鹏雁：杜甫在陇南的寓居地——兼辩“杜甫卜居栗亭论”
曹鹏雁：杜甫在陇南的寓居地——兼辩“杜甫卜居栗亭论”唐肃宗乾元二年（公元759）7月，现实主义的大诗人杜甫辞去了华州司功参军之职，继而西向适秦，于7月底8月初到达陇右秦州。
杜甫初来秦州寓居于秦州城区（今天水市秦州区），中间一段时间曾在东柯谷(今麦积区街子乡柳家河村，即子美村)其从侄杜佐之处居住过，后期离开秦州前又居住在秦州城区，这些时间与地点上的客观事实在杜甫的《佐还山后寄三首》、《发秦州》、《赤谷》等诗句里可以找出客观依据与佐证。
杜甫寓居在秦州时产生过卜居东柯谷西枝村的意向和行为（其秦州诗中有《西枝村寻置草堂地夜宿赞公土室二首》），最终由于生计的危艰未能遂愿。
10月初，杜甫接到了同谷“佳主人”的书信邀请，他对于通过南下成州同谷来改变一家6口人的生活宭态充满了希望。
从《发秦州》、《赤谷》二诗的内容看，杜甫一家在10月中旬的某日半夜从秦州城出发，踏上了前往同谷县城的道路，并于11月底到达同谷县城。
因此在杜甫的一生中就又有了一段寓居成州同谷县及经行凤州河池界的人生经历，为今日的陇南地区留下了杜甫曾在成县与徽县寓居、经行的历史故事。
杜甫发秦州后，首先向南到达今秦州区的暖和湾、皂郊镇一带，然后折而向西至平南镇、天水镇、礼县盐官镇，西和县的长道镇，再折而南行，经西和县境南青羊镇、八峰崖至成县西北府城村，东向一直到达今日的成县城区，最后寓居于城南飞龙峡凤凰台下。
杜甫在这一旅途中，以现实主义的写作手法，按照所经历的时空顺序写下了《发秦州》、《赤谷》、《铁堂峡》、《盐井》《寒峡》、《法镜寺》、《青阳峡》、《石龛》、《龙门镇》、《积草岭》、《泥功山》、《凤凰台》这十二首纪行诗。
“少陵诗篇是图经”（韦韪评语），杜甫的纪行诗具有强烈的写实性。
结合杜甫的诗作内容，从唐以来历代文人史家对杜甫行踪的考证来看，这十二首纪行诗的写作顺序和路线顺序是完全切合实际，无需质疑的。
杜甫离开秦州南赴同谷的客观原因是迫于生计危艰，其主观原因是受到了同谷邑“佳主人”的书信邀请。
杜甫陇右行迹及纪念物探赜（下）
杜甫研究学刊二○一三年第三期 总第117期杜甫陇右行迹及纪念物探赜(下)聂大受作者:聂大受,天水师范学院文史学院教授,741000。
三、南下同谷亲友的接济毕竟难以为继,想来不多的一点积蓄也耗费无几,在寓居秦州的后期,杜甫一家的生计渐趋困境。
《空囊》诗中写道:“翠柏苦犹食,明霞高可餐,世人共卤莽,吾道属艰难。
不爨井晨冻,无衣床夜寒。
囊空恐羞涩,留得一钱看。
”而就在他一筹莫展之际,收到了从秦州西南同谷县(今甘肃成县)寄来的一封邀请信:“邑有佳主人,情如已会面。
来书语绝妙,远客惊深眷。
”(《积草岭》)喜出望外的杜甫收拾行囊,告别亲友,在十月的一个午夜,携眷启程,开始了南下同谷的征途。
同谷距秦州265里,山重水复,路途遥远。
杜甫一家从秦州出发,首先经过赤谷。
《明一统志·陕西布政司·巩昌府》:“赤谷,在秦州西南七里。
中有赤谷川。
”①赤谷是位于秦州西南七、八里处的一条南北走向河谷,此河谷两面山崖呈赤红色,故名。
今称暖和湾河谷。
由赤谷南行,进入铁堂峡。
铁堂峡在今秦州西南天水镇东五里。
《明一统志·陕西统部·巩昌府》:“铁堂峡,在秦州天水废县东五里。
峡有石筍清脆青翠,长者至丈余,小者可为砺。
唐杜甫诗‘峡形藏堂隍,壁色立积铁’,谓此。
郡志:蜀汉姜维居此,峡有铁堂庄,四山环抱,对面有古冢,相传维祖茔也。
”②《甘肃通志稿》:“宋天水县,在县西南七十里,汉上邽县地,唐初析置天水县,属秦州,旋废。
宋复置,绍兴初没于金,分置南北二天水县,十三年,隶成州。
嘉定元年,升为天水军,九年,移于天水县旧治。
元初废入成州,今为天水镇,旧城址在镇东山下。
”③此峡谷峡口狭窄,峡中宽敞如堂室,峡壁成铁青色,故称铁堂峡,其名至今沿用。
过了铁堂峡,杜甫一家向西南行进,途经盐井。
盐井位于成州长道县,是唐时全国640处盐井中的一处,今属礼县盐官8. All Rights Reserved.镇。
《杜诗详注》:“鹤注:《唐·食货志》:唐有盐井六百四十,成州、巂州井各一。
杜甫陇右诗的边塞意象探微
杜甫陇右诗的边塞意象探微晏波（天水师范学院陇右文化研究中心，甘肃天水741001）摘要：杜甫流寓陇右期间，诗歌创作风格发生了巨大变化，以秦州及同谷一带风物为题材的边塞诗便是其代表。
关塞、胡乐舞及胡人、羌女、烽燧、戍鼓、胡尘等意象，表现出诗人心中作为边郡陇右的边塞风情以及征战年代的乱世情状。
陇右自然环境的特征、安史之乱的社会背景以及诗人特殊的思想心态等多种因素，玉成了杜甫的陇右边塞诗。
关键词：杜甫；陇右诗；边塞；意象中图分类号：I207.22文献标识码：A文章编号：1671-1351（2008）06-0070-03收稿日期：2008-08-30作者简介：晏波（1980-），男，陕西勉县人，天水师范学院陇右文化研究中心讲师，硕士。
唐肃宗乾元二年（759年）立秋后不久，杜甫放弃华州司功参军的职位，携家眷来秦州，三个多月后移居同谷，年底因生活所迫取道剑门入蜀，开始了诗人后半生漂泊西南的人生之旅。
诗人在这一年中遭遇极其坎坷，其诗歌创作的风格、思想发生了转折性的变化。
就像朱东润先生所说，“乾元二年是一座大关，在这之前，杜甫的诗还没有超过唐代其他诗人，在这年之后，唐代的诗人便很少有超过杜甫的了”（《杜甫叙论》）。
也就是说他的诗歌创作、思想风格变化的转折时期是在他旅居陇右的这四个多月里。
这四个多月也是诗人诗歌创作的一个高峰，其创作数量和质量均十分可观，大概有117首陇右诗作，它们是介于由“诗史”到“抒情”的转折点的诗歌群。
[1]其中，陇右诗歌中的边塞诗便是显著的一个代表。
诗人在安史之乱的第五年从中原流寓陇右这块西北偏远的地方，心中的陌生与边缘不适感，催生了诗人边塞诗歌创作的灵感，创作了大量的边塞诗歌。
据笔者统计这117首诗中，近乎50首都直接或间接地与边塞有关，可以说边塞诗是杜甫陇右诗的主要组成部分。
而这一问题往往被专家、学者们所忽视，这里仅就杜甫陇右诗歌中的边塞诗作初步研究，分析它们的诗歌意象群及其背后折射出的诗人思想与心态，揭示出诗人创作出如此多的边塞诗的原因。
杜甫陇右诗《龙门镇》再考
Another Textual Research of Du Fu＇s Longmen
Town
作者： 张希仁
作者机构： 中共兰州市委党校,甘肃兰州730000
出版物刊名： 天水师范学院学报
页码： 57-64页
年卷期： 2011年 第4期
主题词： 水经注;龙门谷;龙门水;龙门镇;石峡街;坦途关;府城集
摘要：诗圣旅陇纪行诗的当今地址大部分已有统一认识，唯独《龙门镇》、《积草岭》二诗尚在仁智互见之中。
在前文《杜甫陇右诗＜龙门镇＞考》的基础上又进行了大量的资料查阅和实地考察．史料与实践证明：西和县石峡镇高河村的大石和小石与《水经注》记载的“龙门谷”相符，高河水为龙门水：页水为《水经注》所载的“东北穷溪”，并根据《河水注》对小榆水、契水、禄谷水等表述“文法一致原则”，确定页水是横水的傍流、斜支、测流，是横水的源头之一，二者不可分离；又据史料记载的一则战例和戍镇设置规模，判定今西和县石峡镇石峡街是杜甫笔下的“龙门镇”，其成县府城集与西和坦途关均与史料和《水经注》所载相左。
杜甫陇右诗两地名考辨
杜甫陇右诗两地名考辨摘要：杜甫《发秦州》诗有“汉源”一词，明清注家多以为是同谷别名，将其地望定在同谷（成县）飞龙峡。
据唐于邵《汉源县令厅壁记》所载，“汉源”是在乾元元年（758年）由“上录（禄）改名汉源”的，故治在今甘肃西和县境内。
孙启祥先生在《杜甫研究学刊》撰文《〈泥功山〉属秦州纪行诗吗》，提出泥功山不在成县，而是指徽县青泥岭。
然而，成县西北泥功山至今称之，其北麓是杜甫由秦州南入同谷的必由之路，有古代碑刻为证。
关键词：杜甫陇右诗汉源泥功山古代地名时有变革。
明清以来有名杜诗注家，多是江南才俊，从未到过陇右，故杜甫陇右诗相关地名析注只是旁引方志文献，或含糊其辞，或不详其地，或以讹相传。
以下就“汉源”、“泥功山”两地名作简要考辨。
一、关于汉源杜甫《发秦州》诗云：“汉源十月交，天气凉如秋。
草木未黄落，况闻山水幽。
”明清注家多以为“汉源”在同谷，非县名。
明王嗣奭《杜臆》之《发秦州》注：汉源，非县，乃同谷别名，在今成县。
隋名汉阳郡，岂以是名汉源耶？清钱谦益《钱注杜诗》之《发秦州》注则从字面上理解为“汉水之源”，并引《华阳国志》论述其源流：“汉源”，《水经注》：常璩《华阳国志》曰：汉水有二源，东源出武都氐道县漾山，为漾水。
《禹贡》“导漾东流为汉”是也。
西源出陇西嶓冢山，会白水，经葭萌入汉，始源曰沔。
清仇兆鳌《杜诗详注》所持观点与《杜臆》相同，认为汉源就在成县飞龙峡：《杜臆》：成县之东河，源出秦州南，又有南河，源出青渠堡南，俱入龙峡，注于嘉陵江。
嘉陵水，即汉水。
此诗汉源，当在龙峡。
鲍注以汉源为县名，非也。
《唐书》：汉源县属成州。
地志：汉有二源，东源出武都氐道，西源出陇西西县之嶓冢山，南入广汉。
此名汉源，盖西汉也。
将“汉源”理解为“汉水之源”，其大体方位是正确的。
那么，汉水的源头究竟在何处呢？《山海经·西山经》云：“嶓冢之山，汉水出焉，而东南流注于沔。
”《尚书·禹贡》称：“嶓冢导漾，东流为汉。
杜甫陇右行踪几处主要线路和诗句学界争议题略（一）
杜甫陇右行踪几处主要线路和诗句学界争议题略（一）杜甫于唐肃宗乾元二年（公元759年）辞去华州司功参军之职，携家眷翻陇山西行，创作了117首辉煌诗篇，一篇篇给后人留下了宝贵的精神财富。
2006年8月20日，酝酿已久的天水杜甫研究会正式成立，10月初，由天水杜甫研究会会长桐树苞组织策划“杜甫陇右行踪考察小组”，考察小组由天水杜甫研究会主要成员与天水电视台“人文天水”栏目组成。
考察期间笔者发现杜甫陇右行踪有好几处线路和方位以及诗句产生了一些学者质疑和争议，各执己见，至今一些明显问题或者质疑还争论不休。
今年是杜甫陇右行踪1255周年之际，笔者有必要将这几条线路或诗句的争议简略（线条）提供大家参考和探讨。
一、天水线段的争端<一>张川入秦州线路争议。
杜甫来到秦州在创作的《秦州杂诗二十首》之中“满目悲生事，因人作选游，迟回度陇怯，浩荡及关愁，水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋，西征问峰火，心折此淹留”。
这首诗有两种意见：一是认为这是杜甫还没到达秦州城，原因是“满目悲生事，因人作远游”，正在“远游”的途中，接着“迟回度陇怯”，陇：也就是陇山，又名陇坂。
1985年李济阻、王德全合编的《杜甫陇右诗注析》认为：诗中的“浩荡”：“这里指路程遥远，愁思深沉无限。
及：到。
关：陇关，又名大震关，在陕西省陇县陇山下”。
在“解说”中有这样一句话：杜甫从华州到秦州，途中没有留下诗篇。
但从这首诗中可以窥见诗人长途跋涉的辛苦和途中凄凉、郁闷的心情。
既然没有留下诗篇，也就无法证实，杜甫翻过陇坂到张家川一带，是从哪条道上进入秦州城的？坐落于张家川县城东14公里处恭门镇，历来是兵家要寨之地，也是关陇古道丝绸之路上一条古道，早在先秦以前就已开辟。
恭门；弓门寨经多次修筑，呈“弓形”，弓背朝北，弓弦向南，是张家川县东部的一个大镇，镇西有“白起堡”，东南有“凤翔府”。
这条道当年杜甫入秦州时，张川文化馆的崔馆长曾说有两种意见：北线、南线，以恭门为“分路口”。
杜甫与陇右地域文化
杜甫与陇右地域文化摘要：陇右时期在杜甫一生的生活和诗歌创作生涯中有着不同寻常的意义。
这一时期的诗作具有与其它时期不同的显明的个性。
其成就的取得有诸多的因素，其中陇右地域文化的影响是一个不应忽略的重要方面。
主要表现在：陇右的独特自然风貌、胡汉民族浑融、文化多元情境及不时出现的边烽紧急情势对杜甫这一时期的思想和创作所产生的多方面的影响：激发了杜甫的诗兴；影响了杜甫山水诗的创作；陶冶了杜甫的心灵，升华了杜甫的境界。
杜甫流寓陇右的经历和诗作具有显明的地域文化色彩，对陇右文化产生了多方面的影响，主要表现在：记写了陇右社会生活的多个方面，具有证史、补史的作用；使历史上无人专门咏写过的陇右山川风物得到了全景式的描绘；为陇右文化艺术的拓展延伸提供了一个“武库”；对陇右地区的文化建设、经济发展起了积极的促进作用。
其意义是重大而深远的。
关键词：杜甫陇右之行陇右诗地域文化影响杜甫的一生充满着坎坷与悲辛，尤其是晚年的飘泊流寓生涯，是他生活的极大不幸，然而他此时的诗歌创作却取得了巨大的收获，究其缘由，得益于地域文化的影响不能不说是重要的因素之一，而他的经历与诗作又对流寓之地的文化发展产生了积极的影响。
其中，乾元二年的陇右之行及诗歌创作就是一个显明的例证。
陇右地域文化对杜甫诗歌创作的影响唐肃宗乾元二年（759）立秋过后，杜甫携眷西行，先后来到秦州、同谷，岁末又转徙成都。
陇右半年，在杜甫的一生中有着不同寻常的意义。
冯至先生说：“在杜甫的一生，759年是他最艰苦的一年，可是他这一年的创作，尤其是‘三吏’、‘三别’以及陇右的一部分诗却达到最高的成就。
” 对此，论者多以“诗穷而后工”概之。
这固当是一个重要原因，但陇右独特的地域文化对杜甫此时创作的影响，也是一个不应忽略的方面。
一、首先我们看到，陇右地域文化对杜甫心态的变化，诗兴的勃发产生了积极的影响。
陇右半年，是杜甫一生创作中最为旺盛的一个时期，五个多月作诗117首，超过了他困守长安十年诗量的总和（约110首）。
杜甫陇右诗中的地名方位示意图
杜甫陇右诗中的地名方位示意图
李济阻
【期刊名称】《杜甫研究学刊》
【年(卷),期】2003(000)002
【摘要】@@ 一、说明rn唐肃宗乾元二年(759)下半年,杜甫流寓陇上五月,存诗一百一十多首.对于诗中涉及的陇右地名与方位,旧注颇多误解,有一些则付之阙如.其间虽不乏真知灼见,但往往良莠错杂,注释家又各执一端,读之难免如入云山雾海,莫辨西东.笔者留意于此数年,勾稽旧注,广搜地理志书,参以数次实地考察所得,剔讹存真,拾遗补阙,撰成《杜甫陇右行踪通考》系列论文五篇.
【总页数】8页(P44-51)
【作者】李济阻
【作者单位】天水师范学院中文系,741001
【正文语种】中文
【中图分类】I207.22
【相关文献】
1.简论杜甫陇右诗在杜诗中的地位及其影响 [J], 李宇林
2.杜甫陇右诗中的民族意象探微 [J], 王蕊
3.对杜甫自陇右赴成都纪行诗中排列顺序的质疑 [J], 何兴明
4.抵抗不住的生存压迫——杜甫陇右诗中的咏物诗思想风格 [J], 马建东
5.试论杜甫陇右诗中的动物意象 [J], 李宇林
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皇帝 观 兵朔 方 之岁 , 始以 上 录改 名 汉源 , 将复 禹 旧 绩, 以 从人 欲 . 其 山 川 , 形势 , 土 地, 风 俗 , 近 镐千 里, 华风 不间 , 多 乎哉 ! 盖小 国以 聚大 国之 义 也. 且夫 南呀 蜀门 , 东 豁雍 畤, 西走连 碛, 北逾
钱 注杜 诗
( 今新
� � � 编 辞源 , 汉 语大 词典 面 上理 解 为 "汉 水之 源 ", 并 引 华 阳 国 志 论 述 � � 喧宾夺主 其源 流 " 汉 源 ", 禹贡 汉水有 二源, 东源出武 都氐道县 漾山, 为 漾水. "导 漾东 流 为汉 " 是 也 . 西 源 出 陇西 嶓 冢 杜 诗详 注 所持 观点 与 杜臆 相
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杜甫陇右诗两地名考辨
蔡副全
� � � � � � (陇南师范高等专科学校 美术系 , 甘肃 陇南 ) 摘 要 � 杜甫 �发秦 州 � 诗有 "汉源 " 一词 , 明清注家多 以为是同谷 别名 , 将 其地望定在 同谷 (成县 ) 飞
山, 会白 水, 经葭 萌入 汉, 始源 曰沔 . 清仇 兆鳌
" 汉 源 " 在 唐 乾 元 中 的 确 为 县 名 , 是 由 "上
禄 " (今甘 肃西 和境 内) 更名 而来 , 唐 于邵 汉源 � 同, 认为 汉源 就在 成县 飞龙 峡 � � 县 令厅 壁记 有 述 杜臆 成县之东河, 源 出秦州南, 又有南 河, 源出 青渠 堡南 , 俱 入龙 峡, 注于 嘉陵江 . 嘉 陵 水, 即汉 水. 此诗 汉源 , 当 在龙 峡. 鲍注 以汉 源为 县 名, 非 也. 唐书 汉 源 县 属成 州 . 地志 汉 有二 源, 东源 出武 都氐 道, 西源 出陇 西西 县之 嶓冢
� 流 为汉 . 又 东 为沧 浪之 水. " 清徐 灏 说 文解 字注 笺 说 嶓 冢 导 漾 ’, 源 出 西 和 , � � � � "盖 禹贡 一 � 关于汉源 � � 成 县." 是说 依旧 不够 明了 . 赵 逵夫 先生 在 汉水 � � 天 汉 天 水 一 文指 出 汉 水 之源 就 在 今甘 肃 天 水镇 杜甫 发 秦州 诗 云 "汉 源十 月交 , 天 气凉 及 礼县 冒水 河一 带 如� 秋. 草 木未 黄 落, 况 闻山 水 幽 ." 明 清 注家 多 以 � � � � 尚书 禹贡 云 为 "汉源 " 在 同谷 , 非 县名 . 明 王嗣 奭 杜臆 之 发 秦州 注 东 为 沧 浪 之 水 ." 汉源 , 非 县, 乃同 谷别 名, 在今 成县 . 隋 名汉
作者简介 � 蔡副全 (
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大漠
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四 郊憧 憧者
乾元 三年 孟夏 之月 记 杨 伦等 也曾 怀疑 泥功 山是 青泥 岭之别 名 , 杨 伦 杜 � 青 泥岭 在兴 州长举 县西 行
于邵, 字 相门, 京兆万年 (今陕 西西安 市) 诗 镜铨 引 云 � � � � 人, 天宝 末进 � 士, 工书 画. 以书 判超 绝补 崇文 校书 浦注 元 和郡 国志
地名 析注 只是 旁引 方志 文献 � , 或 � 含糊 其辞 , 或 不详 是 正确 的. 那么 , 汉 水的 源头 究竟在 何处 呢 山 其 地 , 或 以 讹 相 传 . 以 下 就 " 汉源 " , " 泥 功 山 " 海 经 西 山经 云 � � � 两地 名作 简要 考辨 南 流注 于沔 ." 尚书 禹 贡 称 � � � � .
� � � � � � 卷
郎字 相门 手. 厅壁 记 北 五十 三里 接 溪山 东 悬崖 万仞 上 多云雨 � � , 朝 有大 典册 � , 必 出其 �
� � � � � � � 观兵 , 朔 方之 岁, 即乾 元元� 年 ( 年 ). 杜甫 曾作 书 未合
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均如 此解 说). 真 可谓 指 今 天秦 州
" 天 水 " 是 汉 代 以 前 汉 水 ( 今 之西
汉水, 东汉水的合流) 的发源地 � � 水 经 注 常璩 华阳国志 曰
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区 西 南 七 十 里 的小 天 水 ( 天 水 镇 ) 及 其 以 西 至礼 县 水河 一带 之地 . " 天水" , 关, " 汉源 " 的 命名 均与 "汉水 之源 " 有
古 代地 名 时有 变 革 . 明 清 以 来 有名 杜 诗 注家 , 多是 江南 才俊 , 从 未到 过陇 右, 故杜 甫陇 右诗 相关
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山 , 南 入广 汉. 此名 汉源 , 盖 西汉也 .
将 " 汉源 " 理 解为 " 汉 水 之源 " , 其 大 体 方位 " 嶓 冢 之山 , 汉 水出 焉 , 而东 "嶓冢 导漾 , 东
龙峡 . 据唐于邵 �汉源县令厅壁记 � 所载 , "汉源 " 是在乾元元年 ( 年 ) 由 " 上录 ( 禄 ) 改名汉 源 " 的 , 故 � � � 治在今甘肃西 和县境内 . 孙启祥 先生在 � 杜甫研究 学刊 � 撰文 � �泥 功山 � 属秦 州纪行诗吗 �, 提出泥功 山不在 成县 , 而是指 徽县青泥岭 . 然而 , 成县西北泥功山 至今称之 , 其北麓是 杜甫由秦州 南入同谷的 必由之路 , 有古 代碑刻为证 . 关键词 � 杜甫 � 陇右诗 � 汉源 � 泥功山 � � � 中图分类号 � � � � � � � �� � � � . � � � � � � 文献标识码 � 文章 编号 � ( ) -
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" 嶓冢 导漾 , 东流 为汉 . 又 嶓 冢山 也是
一千多年来, 学者们误以为此
" 汉" 指发 祥于 今陕 西 宁羌 县的 汉水 ,
阳郡 , 岂 以是 名汉 源耶 清钱 谦益
指 宁羌 县的 嶓冢 山, 而称 发源山 ( 今 名 齐寿 山 ) 的 汉水 为 " 西 汉 水 "