人类简史

《人类简史：从动物到上帝》是以色列新锐历史学家的一部重磅作品。从十万年前有生命迹象开始到21世纪资本、科技交织的人类发展史。


刚开始听说这个书名时很不感冒，后来偶然在学而优翻起开头几页，瞬间被作者新颖的观点所吸引：一直以来人类都认为自己是这个世界独一无二的物种，其实不过是自大瞎扯，历史上有过很多种类型的人类，我们不过是唯一还存活着的人种——智人（Sapiens）。我们和其他人种的关系就是同一个属里不同人种的关系，甚至有学者认为黑猩猩属和人属在生物学上是同一个属的关系。也就是说，如果尼安德特人能够活到今天，从生物学上来说，他们跟我们是不同的动物，就像我们跟猩猩的区别，他们永远学不会我们的语言，就像猫讲不了人话一样。假设他们能活到今天，基督教会认为神应该爱这些尼安德特人吗？我们的法律会认为杀害这些“人”属于杀人吗？

所以这部作品讲的其实是智人的历史，但是与严肃的著作不同，作者没有按照历史大事件年表的顺序来铺陈史料，得出各种“结论”。大的框架上，作者按照“认知革命”——“农业革命”——“科学革命”这样的顺序来编排内容，但是每一章论述的时候却是理论先行，再用历史资料来佐证论断。作者不是在写史书，简直在写哲学书。

由于本书的定位偏向科普，内容毫不艰涩，具有大众阅读基础，作者始终以宏观的视角俯瞰历史，生物学、物理学、化学、科学等等信手拈来，把观点阐述得绘声绘色，而且极富想象力，常有骇人听闻的言论发表，三观凌驾在现有大众认知之上，频频对各种大众习以为常的事情发出嘲讽。

比如智人在“认知革命”之后发展出来能够描述并相信虚构故事的能力，从而使共同相信这些虚构故事的人能够团结在一起，这也是智人在进化史上的一次飞跃，直接导致了智人统治地球，灭绝其他人种和大量大型动物。这种虚构故事的能力在后来发展成巫师神话，发展成公司、国家、法律、金融等等，所以今天我们都相信的国家和当年部落的民众相信巫师是一样的！甚至美国人崇尚的“人生而平等”也不过是“大家相信的虚构故事”罢了！从生物学上来说，每个人“生而不平等”，没有一样的人。公元 1776 年的《独立宣言》和公元前 1776 年的《汉莫拉蒂法典》的内容虽然不一样，但是都是一样的虚构故事！这种虚构的故事构成了社会的秩序，人们相信这些秩序，并不是因为这种秩序客观存在，而是因为相信它可以让人提升合作效率，打造更美好的社会。



它涵盖了从石器时代不同人种的演化，到21世纪的政治和技

术革命的整个人类历史。这样听起来，标题和内容范围都显得过于宏大，但却出乎意料的好读，它试图回答一些有关人类发展的历史脉络中的重要问题：


什么是宗教？

什么是帝国？

什么是货币？

什么是科学？

什么是资本主义？

为什么几乎在所有的社会男性都比女性地位更高？

历史是朝着一个特定的方向发展的么？

人类的幸福感是否随着历史的前进而提升？

人类最可能的命运会是怎样？

以下是 我从全书内容中摘录的一些金句：

“一旦人们发现历史能证明乐无常态而知足常乐，发现我们过去对快乐的历史认知可能都是错的，发现对快感的执着追求可能只会适得其反地导致痛苦，那么我们就有可能走向对自己的真正理解，也就可能知道自己想要的究竟是什么了。”


“智人的合作则是不仅灵活，而且能和无数陌生人合作。”


“人类的社会本能也和黑猩猩没有什么不同，只适用于比较亲近的小团体。等到这个团体过大，社交秩序就会崩坏，使团体分裂。就算有某个山谷特别丰饶，可以养活500个远古的智人，但他们绝对没办法和这么多不够熟悉的人和平共处。

…

即使到了今天，人类的团体还是继续受到这个神奇的数字影响。只要在150人以下，不论是社群、公司、社会网络还是军事单位，只要靠着大家都认识、彼此互通消息，就能够运作顺畅，而不需要规定出正式的阶层、职称、规范。

…

然而，一旦突破了150人的门槛，事情就大不相同。如果是一个师的军队，兵数达到万人，就不能再用带排的方式来领导。而有许多成功的家族企业，也是因为规模越来越大，开始雇用更多人员的时候，就碰上危机，非得彻底重整，才能继续成长下去。”


“农业革命真正的本质：让更多的人却以更糟的状况活下去。”


“所有改变都必须点点滴滴累积，经过许多代的时间，才能够改变社会；等到那个时候，已经没有人记得过去曾经有不同的生活方式可选了。”


“种种想让生活变得轻松的努力，反而给人带来无穷的麻烦；而且这可不是史上的最后一次。就算今天，仍然如此。有多少年轻的大学毕业生投身大企业、从事各种劳心劳力的工作，发誓要努力赚钱，好在35岁就退休，去从事他们真正有兴趣的事业？但等他们到了35岁，却发现自己背着巨额贷款，要付子女的学费，要养在高级住宅区的豪宅，每家得有两部车，而且觉得生活里不能没有高级红酒和国外的假期。他们该怎么做？他们会放下一切，回去野外采果子挖树根吗？当然不可能，而是加倍努力，继续把自己累得半死。

”


“浮士德跟魔鬼交易，人类则跟谷类交易。”


“农业革命是个转折点，让智人抛下了与自然紧紧相连的共生关系，大步走向贪婪，自外于这个世界。”


“身为人类，我们不可能脱离想象所建构出的秩序。每一次我们以为自己打破了监狱的高墙、迈向自由的前方，其实只是到了另一间更大的监狱，把活动范围稍稍加以扩大。”


‘或许，“人人都想要”正是金钱最基本的特性。’


“金钱正是有史以来最普遍也最有效的互信系统。”


“帝国正是造成民族多样性大幅减少的主因之一。帝国就像一台压路机，将许多民族独特的多样性逐渐夯平（例如努曼西亚人），整合制造出他们更大的新群体。”


‘某个宗教如果想要将幅员广阔、族群各异的人群都收归旗下，就还必须具备另外两种特质。第一，它信奉的超人类秩序必须普世皆同，不论时空而永恒为真。第二，它还必须坚定地将这种信念传播给大众。换句话说，宗教必须同时具备“普世特质”和“推广特质”。’


“很多古代神话其实就是一种法律契约，人类承诺要永远崇敬某些神灵，换取人类对其他动植物的控制权。”


“所谓的‘至善’，讲的是对智人好。全球所有其他物种和生命，都只为了智人这一物种的利益而存在。”


‘大约在公元1500年，历史做出了最重大的选择，改变的不只是人类的命运，而是地球上所有生命的命运。我们将它称为“科学革命”。’


‘科学革命并不是“知识的革命”，而是“无知的革命”。真正让科学革命起步的伟大发现，就是发现“人类对于最重要的问题其实毫无所知”。’


“现代资本主义经济的一大重点，就在于出现了一种新的道德标准：应该把利润拿出来，继续投资生产。”


“资本主义的基本原则在于，因为不论是正义、自由甚至快乐都必须依赖于经济成长，所以可说经济成长就是至善（或至少十分接近）。”


“工业革命让人类社会起了数十种重大的变化，采用工业化的时间概念只是其中之一。其他著名的项目还包括都市化、农民阶级消失、工业无产阶级的兴起、对一般大众的赋能、民主化、青少年文化，以及父权社会的解体。然而这一切都比不上有史以来人类最大的社会革命：家庭和地方社群崩溃，改由国家和市场取代。”


“想要有长期的快乐，只能靠血清素、多巴胺和催产素。”


“三种方式可能让智慧设计取代自然选择：生物工程（biological engineering）、仿生工程（cyborg engineering）与无机生命（inorganic life）工程。”


“我们真正应该认真以对的，是在于下一段历史改变不仅是关

于科技和组织的改变，更是人类意识与身份认同的根本改变。这些改变触及的会是人类的本质，就连‘人’的定义都有可能从此不同。”