兰亭集序
兰亭集序-人教版高中语文必修二古文
兰亭集序王羲之〔魏晋〕原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
译文：永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。
诸多贤士能人都汇聚到这里，年长、年少者都聚集在这里。
兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，在亭子的左右辉映环绕，我们把水引来作为漂传酒杯的环形渠水，排列坐在曲水旁边，虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。
原文：是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
译文：这一天，天气晴朗，和风习习，抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐原文：夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！(趣一作：曲)译文：人与人相互交往，很快便度过一生。
有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。
虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。
等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。
过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。
古人说：“死生毕竟是件大事啊。
”怎么能不让人悲痛呢？原文：每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
文言文《兰亭集序》原文及翻译
文言文《兰亭集序》原文及翻译《兰亭集序》是东晋文学家王羲之所写的一篇文章，全文讲述了王羲之在兰亭赏花、品茗、作诗、陪友，留下了举世闻名的“兰亭序”的故事。
该文言文自然流畅，情感真挚，被誉为传世经典之一，后来还被许多名家提炼成楹联、篆刻，成为文化珍品。
下面，我们将为大家呈现《兰亭集序》的原文及翻译。
《兰亭集序》原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次：虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，凝瞩恍惚者，俯仰由人，而并涉以百万亿计，而竭其精微，视之所及，或未始有物，而后之视，亦复如是。
兰亭之会，荟萃成趣，所以然者，以茶酒之意，达磨礼之节，饮食之器，则民情之至也。
维是次也，山川壮观，颓垣废址，旧事重兴，览微知着；如果然者，则东篱菊已陨，西园梅尽，独来乘兴，为此游览，不亦宜乎？至若春和景明，波澜起伏，烟霞瀰漫，落英缤纷，天真云散，远近光波，悉以寄映，晴明度朗，襟情并至，所以庶乎游也。
华灯初上之夜，有数百妓在场中，翩翩起舞；遥相呼应，风送景德，普乐咏奉，自是花落花开之游，人盈人散之场，几时乎君子一笑，矫然而过，夫何妨乎塞上一士，胡为乎琵琶，所弹者无他，是故弹之者，其音哀而不能自已也。
萧萧干柴，空余岁月；不寒而栗于闲庭；目断耳销之间，实已数十年矣。
《兰亭集序》翻译：永和九年，时年癸丑，初春的一个傍晚，我们在会稽山阴的兰亭汇聚一堂，举行禊事。
众贤齐集，各年龄阶层都有人来。
此处有高峻的山峦和茂密的竹林；又有清澈的湍流，在左右的峡谷中流淌。
我们把这当成了漫游酒宴的场所，彼此坐着，迎着美玲曲把饮料一遍又一遍地畅饮畅歌。
虽然没有管弦乐器的陪衬，但酒壮情长，一杯美酒和一首诗歌，足以畅快地表达内心的凄苦。
在这个日子里，天气晴朗，气息清新，风和日暖。
《兰亭集序》原文及翻译
《兰亭集序》原文及翻译《兰亭集序》文字灿烂，字字玑珠，是一篇脍炙人口的优美散文，它打破成规，自辟径蹊，不落窠臼，隽妙雅逸，不论绘景抒情，还是评史述志，都令人耳目一新。
下面小编整理了《兰亭集序》原文及翻译，欢迎阅读！兰亭集序/兰亭序魏晋：王羲之永和九年，岁在*丑，暮春之初，会于会稽山*之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！（不知老之将至一作：曾不知老之将至）每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
译文永和九年，时在*丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山*城的兰亭，为了做禊事。
众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。
兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。
又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，很快便度过一生。
有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负;有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。
《兰亭集序》原文、译文及注释
《兰亭集序》原文、译文及注释题记：晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭，与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。
与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。
原文：兰亭集序魏晋-王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
对照翻译：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。
群贤毕至，少长咸集。
众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。
又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
《兰亭集序》原文、译文及赏析—高考必修
《兰亭集序》原文、译文及赏析—高考必读原文：兰亭集序王羲之〔魏晋〕永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！(趣一作：曲)每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
译文：永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。
诸多贤士能人都汇聚到这里，年长、年少者都聚集在这里。
兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，在亭子的左右辉映环绕，我们把水引来作为漂传酒杯的环形渠水，排列坐在曲水旁边，虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，和风习习，抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，很快便度过一生。
有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。
虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。
等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。
文言文《兰亭集序》原文及翻译
文言文《兰亭集序》原文及翻译
《兰亭集序》是王羲之所写的一篇文言文，也是我国古代书法文化中的经典之作，被誉为“天下第一行书”。
下面将为大
家介绍《兰亭集序》的原文及翻译。
一、原文：兰亭临帖局，钩阑夜泊船；拔山盖世功，名垂青史篇。
茫茫四海风尘，何处是吾家？水阁云楼观潮，栏干物外愁。
殊途同归鸿雁，异梦同追岁华；千古兴亡多少事，悠悠。
不尽长江滚滚流。
人生代代无穷已，江月年年只相似；不知江月待何人，但见长江送流水。
白云深处有人家，桃花流水明春社。
绿水青山接天莫，眼底识无余子。
二、翻译：我在兰亭临帖局中，钩住阑干，夜泊着一艘船；我的笔墨有拔山盖世之功，被载入了《青史篇》的名册。
在浩瀚的四海风尘中，我又在哪里才能找到我的故乡呢？水阁上的云楼可以观潮，但我站在栏杆上望着外面的景色，仍然感到愁绪万千。
鸿雁虽然走的是不同的路，却都是为了归巢；我们也都会追逐梦中的岁华，却不知历史上兴亡更替的事物究竟有多少，翻江倒海似乎永无休止。
然而，生活因此更显得丰富多彩，年复一年，江水流去，一如既往，仿佛江月也在岁月中永无休止。
但我不知道江月等待着何人，只看到长江流水向远方奔去。
白云深处有一个人家，桃花随着流水明春时节继续开放。
绿水青山伸向天际，看到这样广阔的世界，人们心中就无法寻找到非此即彼的答案了。
通过对《兰亭集序》的翻译，我们更容易理解其中所含的文化内涵和人生哲学。
当我们欣赏这篇文章时，不仅要注意其美妙的文学之美，更要理解它丰富的精神内涵，从而完善自己的人生价值观。
王羲之《兰亭集序》原文
王羲之《兰亭集序》原文王羲之《兰亭集序》原文《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》《兰亭序》《临河序》《禊序》和《禊贴》。
以下是小编整理的王羲之《兰亭集序》原文，希望对大家有所帮助。
《兰亭集序》原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
《兰亭集序》译文：永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。
众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。
兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。
又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，很快便度过一生。
有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。
虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。
王羲之《兰亭集序》原文及翻译
兰亭集序王羲之〔魏晋〕永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
译文永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。
诸多贤士能人都汇聚到这里，年长、年少者都聚集在这里。
兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，在亭子的左右辉映环绕，我们把水引来作为漂传酒杯的环形渠水，排列坐在曲水旁边，虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，和风习习，抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，很快便度过一生。
有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。
虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。
等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。
兰亭序原文及其译文
兰亭序原文及其译文兰亭序原文及其译文《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》《兰亭序》《临河序》《禊序》和《禊贴》。
东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。
《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。
下面和小编一起来看兰亭序原文及其译文，希望有所帮助！兰亭序原文及其译文篇1《兰亭序》原文：永和九年，岁在癸（guǐ）丑，暮春之初，会于会稽（kuài jī）山阴之兰亭，修禊（xì）事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍（tuān），映带左右。
引以为流觞（shāng）曲（qū）水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞（shang）一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋（chěng）怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸（hái）之外。
虽趣（qǔ）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系（xì）之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟（jiē）悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
现按我的理解翻译如下：永和九年，此年癸丑，三月开初，决定集聚于会稽山阴兰亭，举行消灾祈福的“修禊”活动。
许多贤明有身望的人都来了，年青老少都有。
此地有崇山峻岭，茂密的森林，修长的竹子，又有清溪急流，在亭的左右晖映环绕，把水引入渠中，作为曲殇流水，依序而饮，排次列座，虽说没有丝竹齐奏的盛况，但饮一杯酒，咏一篇诗，也足以畅快地抒发人们对宇宙人生的悠远情怀。
《兰亭集序》原文、译文及赏析
《兰亭集序》原文、译文及赏析《兰亭集序》这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观，和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。
给后人以启迪、思考。
下面是小编给大家带来的《兰亭集序》原文、译文及赏析，欢迎大家阅读!兰亭集序 / 兰亭序魏晋：王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉!(不知老之将至一作：曾不知老之将至)每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
译文永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。
诸多贤士能人都汇聚到这里，年长、年少者都聚集在这里。
兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛高密的树林和竹丛;又有清澈激荡的水流，在亭子的左右辉映环绕，我们把水引来作为飘传酒杯的环形渠水，排列坐在曲水旁边，虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，和风习习，抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，很快便度过一生。
有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负;就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。
兰亭集序原文、注释、译文
兰亭集序原文、注释、译文兰亭集序原文、注释、译文《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》《兰亭序》《临河序》《禊序》和《禊贴》。
下面是小编整理的兰亭集序原文、注释、译文，欢迎大家分享。
正文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽①山阴之兰亭，修禊（xì）②事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有茂林修崇山峻岭，竹，又有清流激湍，映带左右③，引以为流觞（shāng）曲水④，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛⑤，一觞一咏⑥，亦足以畅叙幽情⑦。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀⑧，足以极视听之娱，信可乐也⑨。
夫人之相与，俯仰一世⑩。
或取诸（11）怀抱，悟言（12）一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外（13）。
虽趣（qǔ）舍万殊（14），静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦（15），情随事迁，感慨系之矣。
向（16）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，由不能不以之兴怀（17），况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契（18），未尝不临文嗟悼（jiē dào），不能喻之于怀（19）。
固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作（20）。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
注释①会[kuài]稽：郡名，包括今浙江西部、江苏东南部一带地方。
山阴：今浙江绍兴。
②修禊（xì）事也：（为了做）禊礼这件事。
古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。
实际上这是古人的一种游春活动。
③映带左右：辉映点缀在亭子的周围。
映带，映衬、围绕。
④流觞曲水：用木制涂漆的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。
这是古人一种劝酒取乐的方式。
流：使动用法。
⑤丝竹管弦之盛：丝竹管弦，泛指乐器。
《兰亭集序》原文及译文
《兰亭集序》是东晋书法家王羲之所作的一篇序文，创作于晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日。
当时，王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭举行风雅集会，称为“修禊”。
与会者临流赋诗，各抒怀抱，王羲之将这些诗歌集结成册，并撰写了这篇序文。
《兰亭集序》不仅以其文学价值著称，更因其书法艺术成就被誉为“天下第一行书”，在书法史上占有重要地位。
原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
译文：在永和九年的癸丑年，暮春时节，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行了禊饮之事。
这里聚集了许多德高望重的人，老少皆有。
兰亭这个地方有环抱的山峦，繁茂的林木，幽密的竹林。
还有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在左右，引溪水为曲水流觞，列坐其侧。
即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。
这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。
人们彼此亲近交往，便度过了一生。
有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。
高中文言文：王羲之《兰亭集序兰亭序》原文译文赏析
【导语】王羲之（303—361，⼀说321—379），字逸少，东晋时期书法家，有“书圣”之称。
下⾯是⽆忧考分享的⾼中⽂⾔⽂：王羲之《兰亭集序/兰亭序》原⽂译⽂赏析。
欢迎阅读参考！ 《兰亭集序/兰亭序》 魏晋：王羲之 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽⼭阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕⾄，少长咸集。
此地有崇⼭峻岭，茂林修⽵；⼜有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲⽔，列坐其次。
虽⽆丝⽵管弦之盛，⼀觞⼀咏，亦⾜以畅叙幽情。
是⽇也，天朗⽓清，惠风和畅，仰观宇宙之⼤，俯察品类之盛，所以游⽬骋怀，⾜以极视听之娱，信可乐也。
夫⼈之相与，俯仰⼀世，或取诸怀抱，悟⾔⼀室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于⼰，快然⾃⾜，不知⽼之将⾄。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古⼈云：“死⽣亦⼤矣。
”岂不痛哉！(不知⽼之将⾄⼀作：曾不知⽼之将⾄) 每览昔⼈兴感之由，若合⼀契，未尝不临⽂嗟悼，不能喻之于怀。
固知⼀死⽣为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时⼈，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致⼀也。
后之览者，亦将有感于斯⽂。
【译⽂】 永和九年，时在癸丑之年，三⽉上旬，我们会集在会稽郡⼭阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。
诸多贤⼠能⼈都汇聚到这⾥，年长、年少者都聚集在这⾥。
兰亭这个地⽅有⾼峻的⼭峰，茂盛⾼密的树林和⽵丛；⼜有清澈激荡的⽔流，在亭⼦的左右辉映环绕，我们把⽔引来作为飘传酒杯的环形渠⽔，排列坐在曲⽔旁边，虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也⾜够来畅快表达幽深内藏的感情了。
这⼀天，天⽓晴朗，和风习习，抬头纵观⼴阔的天空，俯看观察⼤地上繁多的万物，⽤来舒展眼⼒，开阔胸怀，⾜够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
⼈与⼈相互交往，很快便度过⼀⽣。
有的⼈在室内畅谈⾃⼰的胸怀抱负；就着⾃⼰所爱好的事物，寄托⾃⼰的情怀，不受约束，放纵⽆羁的⽣活。
王羲之《兰亭集序》原文及译文
王羲之《兰亭集序》原文及译文《兰亭集序》原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
” 岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
注释：1.永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元345 年—356年共12 年。
2.癸丑：古人以天干地支纪年，永和九年正好是癸丑年。
3.暮春：阴历三月。
暮，晚。
4.会稽：郡名，今浙江绍兴。
5.山阴：今绍兴越城区。
6.修禊：古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。
实际上这是古人的一种游春活动。
7.群贤毕至：众多贤才都汇聚到这里。
毕，全、都。
8.少长咸集：年长的年少的都聚集在一起。
咸，都。
9.崇山峻岭：高峻的山岭。
10.修竹：高高的竹子。
修，长，引申为高。
11.激湍：流势很急的水。
12.映带左右：辉映点缀在亭子的周围。
映带，映衬、围绕。
13.流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。
这是古人一种劝酒取乐的方式。
14.丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。
盛，盛大。
15.一觞一咏：一边饮酒一边作诗。
高一语文兰亭集序原文翻译及注释
高一语文兰亭集序原文翻译及注释(实用版)编制人：______审核人：______审批人：______编制单位：______编制时间：__年__月__日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《兰亭集序》原文翻译及赏析
《兰亭集序》原文翻译及赏析《兰亭集序》原文翻译及赏析导语：《兰亭序》，又名《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》，作者是东晋“书圣”王羲之。
本文是一篇书序。
东晋穆帝永和九年，王羲之和当时名士谢农、孙绰等41人，于三月三日在会稽郡山阴的兰亭集会以下是小编为大家精心整理的《兰亭集序》原文翻译及赏析，欢迎大家参考！《兰亭集序》原文永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长成集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与俯仰一世。
或取谮怀抱，晤言一室之内;或困寄所托，放浪形骸之外。
虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀;况修短随化，终期于尽。
古人云：“生死亦大矣。
”岂不痛哉! 每览昔人，兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述。
虽世殊事异，所以兴怀，其致—也。
后之览者，亦将有感于斯文。
《兰亭集序》翻译永和九年，岁星在癸丑，三月初三日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行祓禊活动。
许多著名人士统统来了，年轻的和年长的都聚集在一起。
这专访有高峻的山岭主，茂盛的树林，外长的竹子。
还有澄清的急流，在左右映衬环绕，引来作为流觞的曲水。
大家依次坐在水边，虽然没有琴、瑟、箫、笛演奏的盛况，但边喝酒边赋诗，也足够畅叙衷情。
这一天，天色晴朗，空气清新，和风温暖。
抬头看到天空的广阔，低头看到万物的众多，藉此放眼观赏，开畅胸怀，可以尽情享受耳目的乐趣，确实是欢乐的。
人与人的相处，时间很短暂。
有的把自己的抱负倾吐出来，和朋友在一间房屋里谈论;有的凭借爱好的事物寄托志趣，过着放纵性情的生活。
《兰亭集序》原文及释义
《兰亭集序》原文及释义（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《兰亭集序》原文翻译及鉴赏
《兰亭集序》原文翻译及鉴赏《兰亭集序》记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。
小伙伴们，要想知道更多关于兰亭集序的古文资料，可以来看看小编整理的兰亭集序原文翻译等相关资料介绍了解下。
《兰亭集序》原文魏晋：王羲之永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉!(不知老之将至一作：曾不知老之将至)每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
译文永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。
众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。
兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。
又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。
人与人相互交往，很快便度过一生。
有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负;有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。
《兰亭集序》原文附翻译
《兰亭集序》原文附翻译《兰亭集序》原文附翻译漫长的学习生涯中，说起文言文，大家肯定都不陌生吧？现在我们一般将古文称为文言文。
文言文的类型有哪些，你见过的文言文是什么样的呢？以下是小编收集整理的《兰亭集序》文言文附翻译，仅供参考，大家一起来看看吧。
兰亭集序 / 兰亭序朝代：魏晋作者：王羲之原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！(不知老之将至一作：曾不知老之将至)每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
译文永和九年，是癸丑之年，阴历三月初，（我们）会集在会稽山阴的兰亭,是为了从事修禊祭礼。
众多贤才都汇聚在这里，年长的年少的都聚集在一起。
兰亭这地方有高峻的山峰，高大茂密的竹林。
又有清澈湍急的溪流，（如同青罗带一般）环绕在亭子的四周，（我们）引（清流激湍）来作为流觞的曲水，列坐在曲水旁边。
虽然没有演奏音乐的盛况，（但）喝点酒，作点诗，也足以令人抒发内心深处的情意。
这一天，晴明爽朗，春风和暖畅快。
向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，借以纵展眼力，开畅胸怀，尽情的享受视听的乐趣，实在是快乐呀！人们彼此交往，很快便度过一生。
《兰亭集序》原文和翻译
《兰亭集序》原文和翻译《兰亭集序》原文和翻译《兰亭序》是东晋代书法家王羲之撰文集序，下面是小编收集整理的《兰亭集序》原文和翻译，希望大家喜欢。
原文：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。
引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云，“死生亦大矣。
”岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫!故列叙时人，录其所述。
虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
翻译：永和九年，即癸丑年。
暮春三月初，名士们在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福活动。
众多的贤能之士都来参加，年轻的年长的都聚集在一起。
这地方有高山峻岭，茂密的树林和挺拔的翠竹，又有清澈的溪水，急泻的湍流，波光辉映萦绕在亭子左右。
把水引来作为飘流酒杯的弯曲水道，大家列坐在水边，虽然没有音乐伴奏而稍显冷清，可是一面饮酒一面赋诗，也足以酣畅地抒发内心的感情。
这天天气晴朗，空气清新，和风拂拂，温暖舒畅。
抬头仰望宇宙空间之广大，低首俯察万物种类之繁多，因而放眼纵览，舒展胸怀，也足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是很快活的啊。
人们彼此相处，一生很快就度过。
有的人襟怀坦荡，在家里与朋友倾心交谈;有的人把情趣寄托在某些事物上，不受世俗礼法拘束而纵情游乐。
虽然人们对生活的取舍千差万别，性情也有沉静和急躁的差异，但当他们遇到欢欣的事情，心里感到暂时的得志，就喜悦满足，竟没想到人生衰老的暮年会很快来临。
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8、兰亭集序开州区陈家中学高一语文组郎兴洪学习重点1、学习课文中古今异义、词类活用、成分省略等语言现象。
2、体会作者的哲学思想，指导学生深入理解作者的写作意图，领悟作者对人生重大问题的深切感慨。
3、体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的巧妙。
4、了解由兰亭集会而生发的人生无常的感慨，理解作者思想感情的脉络。
学习难点1、学习课文中古今异义、词类活用、成分省略等语言现象。
2、领会王羲之在文中的哲学思考与人生认识。
教学设计：诵读、讲解；多媒体辅助；2课时教学过程第一课时一、激趣导入，检查预习阳春三月，正是出游赏景的大好时光，素有“书圣”美誉的王羲之不仅游玩赏景，而且也写下了集书法和文学性于一体的《兰亭集序》。
今天我们一起走进一千多年前的兰亭，去感受作者的神采。
素有“书圣”美誉的王羲之不仅擅长书法，也擅长诗文。
书法作品《兰亭集序》被后世评论者誉为“天下第一行书”（出示临摹图），只可惜我们看到的是临摹本，据说其真迹已随唐太宗葬入昭陵。
但是，作为散文佳作的《兰亭集序》脍炙人口，流传至今，《兰亭集序》可谓“文质双绝”。
学生自主学习【夯实基础】二、解题1、王羲之其人王羲之(303—361)，字逸少，琅邪临沂人(今属山东)。
官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。
他出身于两晋的名门望族。
王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。
他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。
以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。
他的行草书最能表现雄逸流动的艺术美。
《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。
后世誉之为“书圣”。
2、羲之其书王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书圣”。
王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本。
王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。
行楷《兰亭序》最具有代表性。
3、羲之其事（1）袒腹东床晋代的大士族郗鉴欲与王氏家族联姻，就派了门生到王家去择婿。
王家让来人到东厢下逐一观察他的子侄。
门生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。
他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。
只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。
”郗鉴听了，说：“这就是我要找的佳婿。
”后来一打听，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。
因为这个典故，后来人们就把“东床”作为女婿的美称，或称呼他人的女婿叫“令坦”。
问题思考郗鉴何以选中王羲之？因为其率真自然的气度，行为举止看似未经修饰，却是毫无心机的真性情，而“真诚”就是人最难能可贵的。
（2）鹅池晋书·王羲之传》记下了这样一件事：“性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣。
求市未能得，遂携亲友命驾就观。
姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。
”王羲之为之感动，边派人去集市买来几把扇子，取出随身带的笔墨在扇上挥毫，一一题款落印。
然后对老婆婆说：“老人家，你为我斩杀了心爱的大白鹅，我很是过意不去，请把这几把扇子拿到市上，卖上几串钱，算是我对你的补偿吧。
”绍兴的兰亭，现在是书法圣地。
兰亭布局，以曲水流觞为中心，四周环绕着鹅池、鹅池亭、流觞亭、小兰亭、玉碑亭、墨华亭、右军祠等。
传说“鹅池”两字出自王羲之、王献之父子两人的手笔。
当年，王羲之在池边刚写完“鹅”字，忽然听到“圣旨到”，便搁笔迎旨。
一旁正在练字的儿子王献之，趁父亲离开之际，提笔补上了“池”字，一碑两字，父子合璧，成了千古佳话。
（3）以书换鹅王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅，就特地跑到道观去欣赏，并且不惜重金，希望道士把鹅卖给他。
但是无论王羲之如何请求，道士就是不肯。
后来道士说：“若你帮我写一部《道德经》，我就把鹅送给你。
”王羲之听了，非常高兴，说：“这有什么困难，你为何不早说？”立刻进道观写字，完成后才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。
4、关于写作背景两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。
士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。
玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。
文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。
东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。
但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。
4、兰亭幽会古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊。
晋穆帝永和九年（353年）三月三日（上巳节），“初渡浙还有终焉之志”的王羲之，王羲之邀请谢安、孙绰、谢万之遁、许询及王羲之子侄献之、凝之、涣之、元之等41位文人墨客在兰亭修禊雅集、引酒赋诗。
王羲之、孙绰等26人当场赋诗，共得37篇结成诗集，王羲之当场为诗集书写一篇序言，即本文《兰亭集序》。
5、文体知识《兰亭集序》是一篇序言。
“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。
列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。
其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。
序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。
作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。
书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导，如《兰亭集序》。
而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，是临别赠言性质的文字，内容多是勉励、推重、赞许之辞表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文，如《送东阳马生序》。
三、自主阅读、整体感知1、初步感知课文2、听课文录音，注意读音和断句，学生自读课文，解决相关存在的疑难问题（字词）。
癸丑guǐ流觞曲水shāng修禊xì游目骋怀chěng悟言wù会稽kuài jī清流激湍tuān彭殇shāng若合一契qì放浪形骸hái嗟悼jiē dào感慨系之xì3、初步理解内容即文本结构层次。
这是一篇山水游记散文，语言清新洒脱，注意文章中的景语与情语；文章不论记叙还是议论都颇有层次，理清作者的思路；魏晋时期，玄学风行，在山水游记中体悟、探讨人生道理，体会作者所表达的哲学思想。
第一部分（1、2自然段）：叙事、写景，先叙述集会的时间、地点，然后点染出兰亭优美的自然环境。
第二部分（3、4自然段）：抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨。
小组合作学习探究问题【审问慎思】四、文本解读学生研读1-2段1、全班齐读1、2段。
2、结合文章疏通文意，注意重点实词虚词和句式。
3、了解古代纪年方法：年号纪年和干支纪年所谓“天干”就是：甲、乙、丙，丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十个字，"“地支“则是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥这十二个字。
纪年的方法，从"天干"中的"甲"开始，配"地支"中的"子"依次搭配，得出：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳……等等六十个组合，俗称作"六十花甲"。
这种"天干地支"纪年法，六十年为一周期。
如：2001年是庚辰年；2002年是辛巳年；……小组合作学习探究问题1、第一部分，作者所表达的情感可用哪个字来概括？明确：乐。
2、作者在1、2自然段是怎样写景状物的具体用了那些词语？此时心境如何？明确：作者用简洁雅净、铿锵有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。
崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清流激湍，湍急的流水，飞花溅玉。
天朗气清；惠风和畅。
这些景物清澈明朗而又生机盎然。
表现了的快乐心境。
3、信可乐也，“乐”什么？明确：名士济济，聚首兰亭一可乐佳人、人众暮春之初，天朗气清二可乐良辰、时美山林修竹，清流急湍三可乐美景、地胜流觞曲水，畅叙幽情四可乐赏心、兴雅仰观俯察，游目骋怀五可乐乐事、事趣良辰，美景，赏心，佳事，四美齐臻——信可乐也。
4、第一段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？分析：第一句：时间、地点、集会的原因。
第二句：与会者。
第三句：兰亭周围地形环第四句：宴饮之五句：天气。
第六句：作者的主观感受。
明确：先总叙时间、地点及集会，再叙人、地、事、乐。
五、结合幻灯提示，全班背诵1、2段。
六、作业1.背诵第一段。
2.思考练习一的2.3小问。
第二课时研读3、4段。
一、复习背诵1、2段。
抽查学生重点词句。
小组合作学习探究问题【审问慎思】二、文本解读学生研读3段1、结合文章疏通文意，注意重点实词虚词和句式。
2、全班齐读3、4段。
3、第三自然段所议论的问题是什么？明确：死生亦大矣。
4、第三段，作者所表达的情感可用哪个字来概括？明确：岂不痛哉! 痛。
5、作者为何这样“痛”呢？（岂不痛哉!痛什么？提示：从文本中找原句回答）明确：人之相与，俯仰一世。
作者概括了两类不同的人生态度：取诸怀抱，悟言一室之内：把自己的胸怀抱负，在室内畅谈。
因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，自由放纵地生活。
当其欣于所遇，快然自足：它们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。
可就一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨"曾不知老之将至"。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之：人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。
俯仰之间，已为陈迹：往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再”“好花不常开”，这怎能不让人黯然神伤。
修短随化，终期于尽：人总是要死亡的，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，“死亡”是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对“死亡”的思考，作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛。
明确：情感：人生百年、乐境易逝、生命短促、感慨万千。
6、这种"痛"是痛什么？或者如何理解东晋士人的这种“痛”？明确：这是痛惜之情，是对“人生短暂，世事无常”“人生苦短，命运难测”的痛惜。
作者从不同处世形态的共性——“情”“怀”出发，抒发了自己“重死生”的感慨。
三、研读第四段1、第四段，作者所表达的情感可用哪个字来概括？明确：悲。
悲夫！2、作者为何而“悲”？（悲夫！作者悲“什么”）明确：悲：览昔人兴感之由，若合一契未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。