兰亭集序“之”字用法
高一文言文兰亭集序原文及翻译
【导语】⾼⼀新⽣要作好充分思想准备，以⾃信、宽容的⼼态，尽快融⼊集体，适应新同学、适应新校园环境、适应与初中迥异的纪律制度。
记住：是你主动地适应环境，⽽不是环境适应你。
因为你⾛向社会参加⼯作也得适应社会。
以下内容是⽆忧考为你整理的《⾼⼀⽂⾔⽂兰亭集序原⽂及翻译》，希望你不负时光，努⼒向前，加油！1.原⽂ 永和(1)九年，岁在癸丑，暮春(2)之初，会于会(kuài)稽(3)⼭阴之兰亭，修禊(xì)(4)事也。
群贤(5)毕⾄(6)，少长(zhǎng)(7)咸(8)集。
此地有崇⼭峻岭(9)，茂林修⽵(10)，⼜有清流激湍(11)，映带(12)左右,引以为流觞(shāng)曲⽔(13)，列坐其次(14)。
虽⽆丝⽵管弦之盛(15)，⼀觞⼀咏(16)，亦⾜以畅叙幽情(17)。
是⽇也(18)，天朗⽓清，惠风(19)和畅。
仰观宇宙之⼤，俯察品类之盛(20)，所以(21)游⽬骋(22)怀，⾜以极(23)视听之娱，信(24)可乐也。
夫⼈之相与，俯仰⼀世(25)。
或取诸(26)怀抱，悟⾔(27)⼀室之内;或因寄所托，放浪形骸之外(28)。
虽趣舍万殊(29)，静躁(30)不同，当其欣于所遇，暂得于⼰，快然(31)⾃⾜，不知⽼之将⾄(32);及其所之既倦(33)，情随事迁(34)，感慨系之(35)矣。
向(36)之所欣，俯仰之间，已为陈迹(37)，犹不能不以之兴怀(38)，况修短随化(39)，终期(40)于尽!古⼈云：“死⽣亦⼤矣”(41)，岂不痛哉! 每览昔⼈兴感之由，若合⼀契(42)，未尝不临⽂嗟悼(jiē dào)(43)，不能喻(44)之于怀。
固知⼀死⽣为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作(45)。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时⼈(46)，录其所述(47)，虽世殊事异(48)，所以兴怀，其致⼀也(49)。
后之览者(50)，亦将有感于斯⽂(51)。
2.翻译 永和九年，时在癸丑之年，三⽉上旬，我们会集在会稽⼭阴的兰亭，为了做禊事。
虚词之的用法判定
3．放在倒置的动（介）宾短语 之间，作为宾语提前的标志。 ①句读之不知，惑之不解，或 师焉，或不焉。（《师说》） ②譬若以肉投馁虎，何功之有 哉？（《信陵君窃符救赵》）
从上文可看出，用之做定语后置标 志是“中心词+之+形容词”
4．放在倒置的定语与中心语之间， 作为定语后置的标志。
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。 （《劝学》）
小窍门：
1.“之”后紧跟所字结构，“之” 取独，所字结构充当谓语。
句子独立性,是指独立成句的语 法功能。
句子中最基本的形式是主谓句, 只要具备了主语和谓语,就可以 独立成句
我爱伊宁。 我之爱伊宁 我之爱伊宁是它的美。
取消句子独立性，就是让 本可以独立成句的句子不 能成为句子，变成短语， 成为句子中的某一成分。 特征是在主谓结构的句子 中间插入一个“之” 。
判断“之”在文中的意义
一僧欲之1南海，询于唐僧，唐 僧不之2应。久之3，此僧以箪 食瓢饮之4助至南海，夸之5于 唐僧：“此何难之6有？”唐僧 曰：“汝之7百折不挠，实可钦 佩。然汝之8言亦过矣，君将骄 而笑之9乎？”
• 1、动词，可译为到、往 2、代词，可译为他
3、助词，调节音节，用在时间词后， 不译 4、指示代词，可译为这样 5、代词，可译为这件事 6、助词，宾语前置标志，不译
④久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）
可以看出，这种“之”多用于时间副词 后面，作用为调节音节，不译。
6、补语的标志。如《游褒禅山记》 中的“古人之观于天地、山川、 草木、虫鱼、鸟兽，往往有得， 以其求思之深而无不在也”， “之”在这里作补语的标志，可 译作“得”，
7、嵌在姓名中间，无实义。“佚 之狐”、“烛之武”、“介之 推”、“宫之奇”。
兰亭集序(原文对照翻译)附注释
兰亭集序永和[1]九年，岁在癸丑，暮春[2]之初，会[3]于会稽[4]山阴[5]之兰亭，修禊事也[6]。
注释：[1]永和：东晋皇帝司马聃（dān）（晋穆帝）的年号，从公元345—356年共12年。
永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰等41人。
举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。
[2]暮春：阴历三月。
暮，晚。
[3]会：集会。
[4]会稽（kuài jī）：郡名，今浙江绍兴。
[5]山阴：今绍兴越城区。
[6]修禊（xì）事也：（为了做）禊礼这件事。
古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。
实际上这是古人的一种游春活动。
译文：永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。
群贤[1]毕至[2]，少长[3]咸[4]集。
此地有崇山峻岭[5]，茂林修竹[6]，又有清流激湍[7]，映带左右[8]。
注释：[1]群贤：诸多贤士能人。
指谢安等三十二位社会的名流。
贤：形容词做名词。
[2]毕至：全到。
毕，全、都。
[3]少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之等是长。
[4]咸：都。
[5]崇山峻岭：高峻的山岭。
[6]修竹：高高的竹子。
修，高高的样子。
[7]激湍：流势很急的水。
[8]映带左右：辉映点缀在亭子的周围。
映带，映衬、围绕。
译文：众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。
兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。
又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周。
引以为流觞曲水[1]，列坐其次[2]。
虽无丝竹管弦之盛[3]，一觞一咏[4]，亦足以畅叙幽情[5]。
注释：[1]流觞（shāng）曲（qū）水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。
这是古人一种劝酒取乐的方式。
流，使动用法。
曲水，引水环曲为渠，以流酒杯。
[2]列坐其次：列坐在曲水之旁。
兰亭集序原文及注释
兰亭集序原文及注释下面是小编分享的兰亭集序原文及注释，《兰亭集序》告诉我们如何活着，在有限的生命中，活出无限的价值。
兰亭集序作者：王羲之永和⑴九年，岁在癸(guǐ)丑，暮春⑵之初，会于会(kuài)稽(jī)⑶山阴之兰亭，修禊(xì)⑷事也。
群贤⑸毕至⑹，少长(zhǎng)⑺咸⑻集。
此地有崇山峻岭⑼，茂林修竹⑽，又有清流激湍⑾，映带左右⑿,引以为流觞(shāng)曲水⒀，列坐其次⒁。
虽无丝竹管弦之盛⒂，一觞一咏⒃，亦足以畅叙幽情⒄。
是日也⒅，天朗气清，惠风和畅⒆。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛(shèng)⒇，所以(21)游目骋(chěng)(22)怀，足以极(23)视听之娱，信(24)可乐也。
夫(fú)人之相与，俯仰一世(25)。
或取诸(26)怀抱，悟言(27)一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外(28)。
虽趣(qū)舍万殊(29)，静躁(30)不同，当其欣于所遇，暂(zàn)得于己，快然(31)自足，(曾)不知老之将至(32);及其所之既倦(33)，情随事迁(34)，感慨系之(35)矣。
向(36)之所欣，俯仰之间，已为陈迹(37)，犹不能不以之兴怀(38)，况修短随化(39)，终期(40)于尽!古人云：“死生亦大矣(41)。
”岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契(42)，未尝不临文嗟悼(jiēdào)(43)，不能喻(44)之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作(45)。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫(fū)!故列叙时人(46)，录其所述(47)，虽世殊事异(48)，所以兴怀，其致一也(49)。
后之览者(50)，亦将有感于斯文(51)。
注：据人教版高中语文必修二课本，“不知老之将至”之前并无“曾”字，而且从原文图片中也可看到没有“曾”。
应该是后人所加。
请广大网友注意。
【注释】1、永和：东晋皇帝司马聃(晋穆帝)的年号，从公元345年—356年共12年。
王羲之《兰亭集序》文言知识点归纳
王羲之《兰亭集序》文言知识点归纳【古今异义】其次古义：其，代词，指曲水。
次，旁边、水边。
如：列坐其次。
今义：①次第较后；第二。
②次要的地位。
斯文古义：这次集会的诗文。
如：亦将有感于斯文。
今义：文雅；文化或文人。
怀抱古义：胸怀抱负。
今义：①抱在怀里；②胸前；③心里存着；④打算。
【句式】古汉语句式：a) 判断句：死生亦大矣。
b) 倒装句：欣于所遇（宾语前置）c) 倒装句：会于会稽山阴之兰亭（状语后置）【词类活用】①群贤毕至，少长咸集。
少，年龄轻的人，长，年龄大的人。
均是形容词作名词。
贤，贤德之人，形容词作名词。
②固知一死生为虚诞。
一，数量词作动词，等同，把……看作一样。
③齐彭殇为妄作。
“齐”字形容词作动词，把……看作相等。
④少长咸集。
少长，形容词作名词，年龄大的和年龄小的人。
【一词多义】（一）之（1）动词，往，到达。
例：所之既倦。
（2）代词，回指上文中的事。
例：以之兴怀。
（3）结助，取消句子独立性。
例：夫人之相与。
（4）结助，定语标志。
例：极视听之娱。
（5）音节助词，衬足四个音节。
例：暮春之初。
（一）一（1）一起。
例：若合一契（2）一样。
例：其致一也（3）看作一样。
例：固知一死生为虚诞。
（4）一边……一边……。
例：一觞一咏【通假字】悟言一室之内“悟”通“晤”，面对面。
趣舍万殊“趣”通“取”，取向。
或通“趋”，趋向。
《赤壁赋》知识点整理一、虚词1．而（1）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（连词，表转折）（2）倚歌而和之（连词，表修饰）（3）正襟危坐，而问客曰（连词，表承接）（4）侣鱼虾而友麋鹿（连词，表并列）（5）逝者如斯，而未尝往也（连词，表转折）（6）盈虚者如彼，而卒莫消长也（连词，表转折）(7)自其不变者而观之（连词，表修饰）2. 之（1）月出于东山之上（助词，的）（2）凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志）（3）哀吾生之须臾（助词，的）（4）盖将自其变者而观之（代词，它）（5）苟非吾之所有（助词，主谓之间取消句子独立性）（6）耳得之而为声（代词，它）(7)取之无禁，用之不竭（代词，它们）（8）吾与子之所共食（助词，主谓之间取消句子独立性）3. 于（1）苏子与客泛舟游于赤壁之下（介词，在）（2）月出于东山之上（介词，从）（3）徘徊于斗牛之间（介词，在）（4）于是饮酒乐甚（介词，在）（5）此非孟德之困于周郎者乎（介词，被）（6）渔樵于江渚之上（介词，在）(7)寄蜉蝣于天地（介词，在）（8）托遗响于悲风（介词，在）4. 乎（1）浩浩乎如冯虚御风（形容词词尾）（2）飘飘乎如遗世独立（形容词词尾）（3）郁乎苍苍（形容词词尾）（4）此非孟德之困于周郎者乎（语气词，表示疑问）（5）而又何羡乎（语气词，表示疑问）（6）相与枕藉乎舟中（介词，在）二、实词1. 通假字（1）浩浩乎如冯虚御风（通“凭”，乘）（2）山川相繆（通“缭”，环绕）（3）举酒属客（通“嘱”，劝人饮酒）（4）举匏尊以相属（通“嘱”，劝人饮酒）2. 古今异义（1）徘徊于斗牛之间古义：斗宿和牛宿，都是星宿名（2）白露横江古义：白茫茫的水汽(3)凌万顷之茫然古义：浩荡渺远的样子1.望美人兮天一方古义：指他所思慕的人。
兰亭集序》文言知识点全面归纳
1．趣舍万殊（“趣”通“趋”，意为“往、取”）2．亦由今之视昔（“由”通“犹”，意为“像”【古今异义】１、列坐其次．．古义：其，代词，指曲水。
次，旁边、水边。
如：列坐其次。
今义：①次第较后；第二。
②次要的地位。
２、亦将有感于斯文．．345、所以．．6、俯仰．．一世7、俯察品类1况修短．．23456【一词多义】（一）临１、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：面对，引申为“阅读”。
２、把酒临风，其喜洋洋者矣：面对，引申为“迎”。
３、临不测之渊，以为固：面对。
４、故临崩寄臣以大事也：将要。
（二）一（1）一起。
例：若合一契（2）一样。
例：其致一也（3）看作一样。
例：固知一死生为虚诞。
（4）一边……一边……。
例：一觞一咏（三）次1、列坐其次旁边水边2、又间令吴广之次所旁丛祠中驻扎3、凡用兵之法，全国为上，破国次之次一等4、余船以次俱进次序5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。
6、陈胜、吴广次当行：次序、按次序引申为“轮到”。
（四）致1、所以兴怀，其致一也情致2、假舆马者，非利足也，而致千里达到3、家贫，无从致书以观得到4、此人可就见，不可屈致也招致（五）修123456（六）期1234、期（j5、1、所以2、之以之兴怀代词回指上文中的事。
暮春之初音节助词衬足四个音节【特殊句式】（一）判断句：死生亦大矣。
（二）倒装句：⑴介宾短语后置（于+宾语也叫状语后置）：①会于会稽山阴之兰亭──于会稽山阴之兰亭会（）；②不能喻之于怀──不能于怀（在内心）喻之③亦将有感于斯文──亦将于（对）斯文有感④当其欣于所遇──当其于所遇欣⑵定语后置：虽无管弦之盛──虽无盛之管弦仰观宇宙之大，俯察品类之盛——仰观大宇宙，俯察盛品类（三）省略句：１、省略句：⑴省主语：①（群贤）会于会稽山阴之兰亭②（群贤）引以为流觞曲水⑵省介词宾词：引以（之）为流觞曲水⑶省介词“于”：①映带（于）左右②悟言（于）一室之内。
《兰亭集序》原文 注释
《兰亭集序》原文注释导语：《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。
原文永和九年，即癸丑年，三月之初，(名士们)在会稽郡山北面的兰亭聚会，到水边进行消灾求福的活动。
许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。
这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，(在亭的)左右辉映环绕。
把水引到(亭中)的环形水渠里来，让酒杯飘流水上(供人们取饮)。
人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，(可是)一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自埋藏在心中的情怀。
这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。
向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊!人们彼此相处，俯仰之间一辈子。
有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内(跟朋友)面对面地交谈;有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。
尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，(可是又都有这样的体验)当他们对所接触的事物感到高兴时，自己所要的东西暂时得到了，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来;待到对于自己所喜爱或得到的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。
古人说：“死和生也是件大事啊! ”怎能不悲痛呢?每当我看到前人发生感慨的原由，如果碰到和我想法一样的，(我)总是面对着(他们的)文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。
(我)本来就知道，把生和死同等看待是荒谬的，把长寿和短命同等看待是妄造的。
后人看待今天，也像今人看待以前一样，真是可悲啊!因此我—一记下当时与会的人，录下他们作的诗。
纵使时代变了，世事不同了，人们的思想情趣是一样的。
后世的读者也将有感于这次集会的诗文。
注释1、永和：晋穆帝年号，345 —356年，上已节，王羲之与谢安，孙绰，支遁等名士共四十一人在兰亭集会，举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。
《兰亭集序》练习及答案
《兰亭集序》练习一、基础练习1．下列各组词语中加点的字的读音，全部正确的一组是（）A．虚诞．(dàn)癸．丑(kuí)万殊．(shú)峻．岭(jùn)B．殇．子(shāng)会稽．(jī)形骸．(hái)会晤．(wù)C．悼．念(dǎo)修禊．(xì)骋．怀(chěng)符契．(qì)D．嗟．悼(jiē)流觞．(shāng)激湍．(tuān)曲．水(qǔ)2．下列加点词语解释不正确的一项是（）A．①引以为流觞曲水，列坐其次．．（它的旁边，指水边）②所以．．游目骋怀（用来）B．①虽无丝竹．．管弦之盛（借指音乐）②暂．得于己（短暂，一时）C．①夫人之相与．．，俯仰一世（交往）②或取诸．．怀抱（从……中取得）D．①虽世殊事异，所以兴怀，其致．一也（导致）②未尝不临．文嗟悼（面对）3.下列各句中没有通假字的一项是（）A．趣舍万殊，静躁不同B．悟言一室之内C．因寄所托，放浪形骸之外D．天下云集响应，赢粮而景从4.下列句子的句式特点与例句不同的一项是（）例句：后之览者，亦将有感于斯文。
A．会于会稽山阴之兰亭B．当其欣于所遇C．况修短随化，终期于尽D．不能喻之于怀5．下面“之”字的用法，与其他句不同的一项是（）A．情随境迁，感慨系之矣B．犹不能不以之兴怀C．不能喻之于怀D．后之视今，亦尤今之视昔。
6.选出加点字活用类型判断错误的一项（）A．群贤．毕至形容词作名词B.死生亦大．矣形容词作名词C.齐．彭殇为妄作形容词的使动用法D．所以兴怀，其致一．也数词作动词7．下面文学常识表述错误的一项是（）A．王羲之的《兰亭集序》既是散文佳作，又是名帖，流传久远。
B．序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作着作的前言，《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠序。
C．魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。
王羲之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品被称为“书之圣”，行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。
王羲之《兰亭集序》一课一练及答案
王羲之《兰亭集序》一课一练及答案王羲之《兰亭集序》一课一练及答案引导语：欢送大家阅读由带来的王羲之《兰亭集序》一课一练及答案，希望可以帮助大家更好的学习王羲之的《兰亭集序》。
《兰亭集序》(1) 知识目标：了解序文的特点，掌握实词“修、期、致、临、次”等词的意义;背诵全文。
(2) 能力目标：体会文章精练优美、自然清新的语言;借助注释疏通文意，理清文章的思路构造，提高文言阅读能力;(3) 情感目标：理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感慨中所蕴含的积极情绪。
1. 字音填充癸( )丑会籍( )( ) 修禊( ) 流觞( ) 管弦( )一觞( )游目骋( )怀放浪形骸( ) 曾( )不知临文嗟( )悼( ) 趣( )舍万殊彭殇( ) 虚诞( ) 假设合一契( )一、解释：1、足以极视听之娱极：2、是日也，天朗气清是：3、所以兴怀，其致一也致：4、少长咸集咸：5、茂林修竹修：6、及其所之既倦既：7、犹不能不以之兴怀兴：8、向之所欣向：9、致：1、所以兴怀，其致一也致：2、家贫，无从致书以观(《送东阳马生序》)致：10、次：1、引以为流觞曲水，列坐其次次：2、又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火(《陈涉世家》)次：11、期：1、况修短随化，终期于尽期：2、期年之后，虽欲言，无可进者(邹忌讽齐王纳谏)期：期年：3、君与家君期日中，日中不至，那么是无信(陈太丘与友期)期：12、修：1、此地有崇山峻岭，茂林修竹修：2、况修短随化，终期于尽修：3、乃重修岳阳楼，增其旧制(《》)修：13、列坐其次其次：14、亦将有感于斯文斯文：15、引以为流觞曲水以为：16、所?砍一? 所以：17、解释以下“之”字的用法：①情随事迁，感慨系之矣。
“之”：②虽无丝竹管弦之盛。
“之”：③仰观宇宙之大。
“之”：④放浪形骸之外。
“之”：⑤向之所欣。
“之”：⑥每览昔人兴感之由。
“之”：⑦夫人之相与，俯仰一世。
“之”：⑧后之览者，亦将有感于斯文。
《兰亭集序》文言文翻译及注释赏析
《兰亭集序》文言文翻译及注释赏析兰亭集序原文永和(1)九年，岁在癸gui(三声)丑，暮春(2)之初，会于会(kuài)稽(3)山阴之兰亭，修禊(xì)(4)事也。
群贤(5)毕至(6)，少长(zhǎng)(7)咸(8)集。
此地有崇山峻岭(9)，茂林修竹(10)，又有清流激湍(11)，映带(12)左右,引以为流觞(shāng)曲水(13)，列坐其次(14)。
虽无丝竹管弦之盛(15)，一觞一咏(16)，亦足以畅叙幽情(17)。
是日也(18)，天朗气清，惠风(19)和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛(20)，所以(21)游目骋(22)怀，足以极(23)视听之娱，信(24)可乐也。
夫人之相与，俯仰一世(25)。
或取诸(26)怀抱，晤言(27)一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外(28)。
虽趣舍万殊(29)，静躁(30)不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然(31)自足，不知老之将至(32);及其所之既倦(33)，情随事迁(34)，感慨系之(35)矣。
向(36)之所欣，俯仰之间，已为陈迹(37)，犹不能不以之兴怀(38)，况修短随化(39)，终期(40)于尽!古人云：“死生亦大矣”(41)，岂不痛哉!每览昔人兴感之由，若合一契(42)，未尝不临文嗟悼(jiēdào)(43)，不能喻(44)之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作(45)。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人(46)，录其所述(47)，虽世殊事异(48)，所以兴怀，其致一也(49)。
后之览者(50)，亦将有感于斯文(51)。
兰亭集序文言文注释1、永和：晋穆帝年号，345—356年，上巳节，王羲之与谢安，孙绰，支遁等名士共四十一人在兰亭集会，举行禊礼，饮酒赋，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。
2、暮春：春季的末一个月。
3、会(kuài)稽：郡名，包括今浙江西部、江苏东南部一带地方。
山阴：今浙江绍兴。
兰亭集序文言文翻译及注释
4、修禊(xì)：这次聚会是为了举行禊礼。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日(魏以后定为三月三日)，人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。
5、群贤：指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名词。
6、毕至：全到。
7、少长：指不同年龄的社会名流。如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少;谢安、王羲之是长。少长：形容词做名词。
兰亭集序文56年，上巳节，王羲之与谢安，孙绰，支遁等名士共四十一人在兰亭集会，举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。
2、暮春：春季的末一个月。
3、会(kuài)稽：郡名，包括今浙江西部、江苏东南部一带地方。山阴：今浙江绍兴。
8、咸：都。
9、崇山峻岭：高峻的山岭。
10、修竹：高高的竹子。
11、激湍：流势很急的水。
12、映带：映衬、围绕。
13、流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流：使动用法。
14、列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边，水边。
44、喻：明白。
45、固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。一，把……看作一样;齐，把……看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。
37、陈迹：旧迹。
38、以之兴怀：因它而引起心中的感触。以，因。之，指“向之所欣……以为陈迹”。兴，发生、引起。
39、修短随化：寿命长短听凭造化。化，自然。
40、期：至、及。
兰亭集序原文与翻译(优秀12篇)
兰亭集序原文与翻译（优秀12篇）古今异义篇一列坐其次其次古义：其，代词，指曲水。
次，旁边、水边。
如：列坐其次。
今义：①次第较后；第二。
②次要的地位。
亦将有感于斯文斯文古义：这次集会的诗文。
如：亦将有感于斯文。
今义：文雅；文化或文人。
或取诸怀抱怀抱古义：胸怀抱负。
如：或取诸怀抱今义：①抱在怀里；② 胸前；③ 心里存着；④ 打算。
引（之)以(之）为流觞曲水。
以为古义：把作为。
如：引（之)以(之）为流觞曲水。
今义：认为。
所以游目骋怀所以古义：①表凭借，用来。
如：所以游目骋怀；②的原因。
如：所以兴怀。
今义：①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。
俯仰一世俯仰古义：形容时间短暂。
如：俯仰一世今义：低头抬头俯察品类之盛品类古义：物品，物类。
指天地万物。
如：俯察品类之盛今义：物品的种类兰亭集序原文及对照翻译篇二原文永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会（kuài）稽山阴之兰亭，修禊（xì）事也。
群贤毕至，少长（zhǎng）咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带摆布，引觉得流觞（shāng）曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰不美观宇宙之年夜，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁分歧，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感伤系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为痕迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！前人云：“死生亦年夜矣”，岂不痛哉！每览前人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼（jiēdào），不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇（shāng）为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
《兰亭集序》“之”的用法
《兰亭集序》“之”的⽤法
⼀、⽤作代词，在句中作宾语或兼语，不作主语，根据具体语境可译为“我”“我们”，“他（他们）”“她（她们）”，“这”，或者代事。
①情随事迁，感慨系之矣。
②犹不能不以之兴怀。
③未尝不临⽂嗟悼，不能喻之于怀。
⼆、⽤作结构助词，分以下⼏种情况。
1、定语的标志。
⽤于定语和中⼼语之间，可译为“的”，有时不译。
①会于会稽⼭阴之兰亭。
②虽⽆丝⽵管弦之盛。
③⾜以极视听之娱。
④放浪形骸之外。
⑤向之所欣。
⑥每览昔⼈兴感之由。
2、定语后置的标志。
通常情况下，古代汉语中定语的位置与现代汉语中的⼀样，⽤在中⼼语之前，但为了强调定语有时将定语放在中⼼语之后，有时在定语与中⼼语之间⽤“之”连接。
翻译时应将后置了的定语调整到中⼼语之前。
①仰观宇宙之⼤。
②俯察品类之盛。
3、⽤在主谓之间，起取消句⼦独⽴性的作⽤，可不译，译时也可省去。
①夫⼈之相与，俯仰⼀世。
②曾不知⽼之将⾄。
③后之视今，④亦犹今之视昔。
⑤后之览者，亦将有感于斯⽂。
4、⾳节助词，⽤在形容词、副词或某些动词的末尾，或者⽤在三个字之间，使之凑成四个字，只起调节⾳节的作⽤，⽆实义。
①暮春之初。
②晤⾔⼀室之内。
③俯仰之间，已为陈迹，
三、⽤作动词，可根据具体语境翻译。
①及其所之既倦，情随事迁。
（“所＋动词”，构成名词性短语）。
兰亭集序文言文及翻译
兰亭集序文言文及翻译（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《兰亭集序》原文及释义
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《兰亭集序》的原文、注释、全文翻译
夫（fú)人之相与，俯仰一世(２５)。或取诸(26）怀抱，悟言(２7)一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外(28）。虽趣(ｑū）舍万殊(29）,静躁（30)不同,当其欣于所遇，暂(ｚàn）得于己，快然(31)自足,(曾)不知老之将至(32);及其所之既倦（３3)，情随事迁(3４),感慨系之(３5)矣。向（3６)之所欣,俯仰之间，已为陈迹(37),犹不能不以之兴怀(３８）,况修短随化（39)，终期(4０)于尽!古人云：“死生亦大矣(41)。”岂不痛哉！
29、趣舍万殊：各有各的爱好。趣，趋向，取向。舍，舍弃。万殊，千差万别。
30、静错误!超链接引用无效。
3１、快然自足：感到高兴和满足。然:……的样子
３2、(曾)不知老之将至:竟不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》:“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”曾：竟然。
３3、所之既倦：(对于)所喜爱或得到的事物已经厌倦。之,往、到达。
15、丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛,盛大。
16、一觞一咏:喝点酒，作点诗。
17、幽情:幽深内藏的感情。
18、是日也：这一天。
19、惠风:和风.和畅:缓和。
２0、品类之盛：万物的繁多。品类,指自然界的万物。
21、所以:用来。
２2、骋：使…奔驰(使动用法)
2３、极:穷尽。
2４、信:实在。
25、夫人之相与，俯仰一世:人与人相交往，很快便度过一生。夫,引起下文的助词。相与,相处、相交往。俯仰，一俯一仰之间，表示时间的短暂。
【注释】
1、永和：东晋皇帝司马聃(晋穆帝)的年号，从公元34５年—３56年共１2年。永和九年上巳节，王羲之与谢安,孙绰,支遁等名士共四十一人在兰亭集会，举行禊礼,饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。
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苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之（代词，指代水与月），则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之（代词，指代水与月），则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之（主谓之间，取消句子独立性）所有，虽一毫而莫取。惟江上之（结构助词的）清风，与山间之（结构助词的）明月，耳得之（代词，指代清风）而为声，目遇之（代词，指代明月）而成色，取之（代词，指代清风明月）无禁，用之（代词，指代清风明月）不竭，是造物者之（结构助词的）无尽藏也，而吾与子之（主谓之间，取消句子独立性）所共适。”
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之（代词指代后面的歌词）。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之（代词，歌者的歌）。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之（结构助词的）潜蛟，泣孤舟之（结构助词的）嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之（结构助词的）诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之（主谓之间，取消句子独立性）困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之（结构助词的）雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之（结构助词的）上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之（表修饰）扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之（结构助词的）一粟。哀吾生之（主谓之间，取消句子独立性）须臾，羡长江之（主谓之间，取消句子独立性）无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
壬戌之（结构助词的）秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之（结构助词的）下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之（表停顿）诗，歌窈窕之（表停顿）章。少焉，月出于东山之（结构助词的）上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之（定语后置的标志）所如，凌万顷之（定语后置的标志）茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。