冈本加乃子论文：冈本加乃子文学世界中的“生命”
冈本加乃子的女性主义思想
冈本加乃子的女性主义思想作者：金阳来源：《西部论丛》2018年第06期摘要：冈本加乃子是日本近代文坛有名的小说家、诗人及佛教研究家。
其于一九三六年发表了以芥川龙之介为原型的小说《病鹤》，并以此为契机正式登上了文坛。
随后，加乃子在短短几年间就完成了大量佳作，短篇小说《花之劲》即为其一。
该小说讲述了经营着个人花艺工作室的主人公桂子与长期受其经济资助的小布施之间的恋与爱，情于殇，以主人公桂子为主体塑造了一位经济独立，自我肯定，主张性爱自由的女性形象，从而彰显了冈本加乃子的女性主义思想。
关键词：冈本加乃子；花之劲；女性主义思想1冈本加乃子与《花之劲》从樋口一叶到明治、大正、昭和之前，近代日本诞生了一大批女性文学巨匠。
她们的作品脍炙人口，立意深远。
不过，其中真正能与诸如夏目漱石、森鸥外等男性作家相比肩的却屈指可数，而冈本加乃子就是其中一位。
冈本加乃子生于优渥，前半生都过着不忧物质不乏宠爱的生活，然而或许是因为生活习惯戏弄人于无常，当加乃子与丈夫冈本一平结婚后，其“不食人间烟火”的生活方式以及敏感而拘谨的性格遭到了婆家的嫌弃，因此夫妇二人搬出去独居。
期间，一平作为漫画家在事业上蒸蒸日上，名列双收。
因此，自我膨胀的一平一度过上了花天酒地的淫乱生活。
而与此同时，加乃子却遭受了一系列生活的变动，包括家道中落以及痛失爱女等打击，都逼得她轻生未遂。
在这之后，一平洗心革面，改弦更张，决意过起禁欲生活，将自己的后半生都奉献给加乃子。
一平所谓的“奉献”除了满足加乃子奢侈的物质需求之外，还包括容忍其将历任情夫领回家，展开奇异三人行。
此外，一平作为加乃子文学的支持者和狂热粉丝，曾携其赴欧洲游学了四年，而这段经历也给加乃子的文学创作带来了巨大灵感和影响。
虽然加乃子在四十七岁时才初探小说界，但却在不足四年的时间里完成了诸如《病鹤》、《老妓抄》等二十多部佳作。
正如众多学者所言，正是加乃子奔放的性格和丰富的人生经历才成就了其华丽绚烂的笔风及寓意深刻的作品内涵。
冈本加乃子
冈本加乃子的《花之劲》周阅冈本加乃子仿佛是日本文坛的圈外人物，但她无疑是天才的小说家。
作为一个女性作家，我认为她是日本近代文学中最为优秀的。
虽然她在文坛一直被视作支流，至今也是如此，但就作品质量而言，是可以和漱石、欧外这样的男性作家比肩的。
冈本加乃子是佛教、特别是法华经的信徒，她尤其将法华经中第二十五节观世音菩萨普门品（观音经）视为中心。
冈本在成为小说家之前虽然创作短歌，但作为一个宗教信徒，她以观音经的教义为基础钻研到了相当的深度，几乎自成一宗。
她的小说中佛教的影响十分强烈。
比如，佛像是没有性别的，也许只是显示着一种佛性、普遍的性。
冈本加乃子作品中的性，即使在恋爱小说中也不是在性行为的意义上来描写的，而是“生命力”的相互碰撞与融合，是佛教式的理解。
男女是否会相互倾慕，取决于他们之间“生命力”的强度，如果男女所拥有的“生命力”大体相当，就会形成恋爱关系并得以加深，这成为冈本独特的思考方式。
说到佛教式的，并不是指冈本拥有作为教养的佛教知识。
冈本加乃子本人作为宗教家可以说是顶级的人物。
以她的思维方式来看，男女之间关系破裂或者恋爱失败的根源，在于相互间生命力的差异过于巨大。
这一倾向，从信仰佛教的文学家们那里多多少少可以看到。
比如宫泽贤治，他也不太描写与性相关的内容，而是编织童话式的故事。
即使在整个日本文学史中，如此特异的作家也并不多见。
谷崎、川端等被人们称为“日本式”的作家，他们把恋爱作为与自然季节的推移演变相同的事物来考虑，但这可以说是自古以来日本文学的根本的思考方式。
与此相对而言，冈本加乃子所持的人类观、男女观，是把男女双方“生命力”强度的差异看作他们和睦与分手的关键。
对于人类的性格和生活方式，佛教也讲“五轮”，即以“地水火风空”来考虑。
在冈本的小说中也常常以此来表现登场人物的性格，如“自己过着乞食般放浪的生活，因为是土性之人”，“由于性属水而迷恋江河与大海”。
佛教的印记并非是作为知识注入到小说中去的，而是小说本身就贯穿着佛教式的认识。
青年时代的平塚雷鸟与“青鞜”运动
青年时代的平塚雷鸟与“青鞜”运动作者：宋庆丽来源：《西部学刊》2021年第21期摘要：平塚雷鸟是日本女性解放运动的重要推动者，也是“青鞜”运动的领导者。
青年时代的平塚雷鸟逐渐感受到女性受封建家庭制度的压迫与打击，“自我意识”逐步形成。
经历“盐原事件”后，她深刻认识到女性人格、权利解放的问题，开始主张女性在社会与家庭中寻找自我，反对旧道德与传统社会秩序，向封建式家庭制度发起挑战。
平塚雷鸟与当时具有先进思想的新女性们一起开展“青鞜”运动，从而为日本近代女性解放运动做出了重要贡献。
关键词：平塚雷鸟;“青鞜社”;女性解放思想中图分类号：K313.4文献标识码：A文章编号：2095-6916（2021）21-0100-03平塚雷鸟（1886—1971年），原名平塚明，也称平塚明子，是一位历经明治、大正、昭和三代的日本近代女性评论家、思想家、作家、女权主义者。
她创立了日本近代第一个女性团体“青鞜社”及《青鞜》杂志，发表了《元始，女性是太阳》等文章。
《青鞜》从创刊到停刊，共出版52册，高举女性权利解放旗帜，关注女性的价值，给追求自由的年轻女性新的希望。
平塚雷鸟从青年起即开始致力于女性解放事业，最终成为日本近代女性解放运动的先驱者和推动者。
她青年时创建的“青鞜社”在日本女性史与女性解放运动历程中起着不可动摇的作用。
本文旨在论述平塚雷鳥青年时期的思想轨迹以及“青鞜”运动的开展与影响。
一、青年时代的平塚雷鸟及其“自我觉醒”平塚早年对于女性解放思想的认识，与其欧化较早的家教氛围关系密切，但很大程度上基于她对父亲权力的逆反心态。
平塚的父亲是日本政府中的高级官员，曾去欧洲访学，回国后深受西方文化影响，家具风格与饰品等都具备“西洋”特征。
其母饭岛光是一名汉医世家贵族出身的大小姐，是当时“贤妻良母”形象的传统女性，出身名门的母亲十分重视子女教育。
因此，平塚早年深受其父母影响，对西方文化产生了浓厚的兴趣，并大量阅读与女性解放有关的书籍。
评分高的热门小说排行榜推荐
评分高的热门小说排行榜推荐1、《野菩萨》作者：[马来西亚]黎紫书黎紫书，马来西亚女性书写第一人，“文学奥斯卡”花踪文学奖获奖最多的作家。
《野菩萨》是她的短篇小说集。
十三篇小说囊括花踪文学奖、时报文学奖、联合报文学奖等多个奖项的获奖作品，完整呈现作者的创作历程和风格，堪称华语文学创作的集大成之作。
作品题材风格多样，从家国情怀、历史叙事，到个人悲喜、情欲纠葛，以敏锐的洞察力和摇曳的笔触道尽人性荒凉，文字精致森冷、视角独到细腻。
在走过许多地方，用你自己的故事记认了好些城乡以后，你终于抵达此城。
你只知道这城市的作者是个女人，这里是她纯粹想象的世界，并被她用无数故事标签过了——久雨。
阁楼。
镜子。
梦。
父亲。
旅馆。
寻觅与遗失。
这些“物证”在不同的小说中相互参照彼此印证，如同线索串连起十三篇故事，偶尔也如一条只有后半身的狗，把它的半个身躯探入到小说以外的真实世界里。
在真实的阴影覆盖中，此城会随着光线变换投射的角度而转移或消散。
它不可被寻找，只能被抵达。
2、《台北人》作者：白先勇台北人顾名思义，是指生活在台北的一群人，他们之所以生活在台北，完全是因为国共交战，国民党战败后，逃难迁居所致。
这和作者白先勇的个人经历也颇有相似之处。
他的父亲白崇禧曾是国民党高官，内战后全家迁往台北。
从1965年到1971年的几年间，在美国执教的白先勇先后在台北的《现代文学》杂志上发表了十余篇短篇小说，这些作品的大部分篇章后来被编辑成短篇小说集《台北人》。
所以《台北人》由十四个短篇小说构成，它们的写作技巧各不相同，长短也不相同，每篇都能独立存在。
白先勇作为张派传人，文字十分敏感，风格凄婉，某种程度上体现一个政治转化时期特定人群的历史命运和晚霞般的感伤心理，纵然是挽歌式的，白先勇却处理得十分优美，和合而成凄美歌唱，而这一歌唱在某种程度上又与传统和现代文化元素相结合，最后糅合成以贵族的挽歌为内容，以传统现代因素相融合的凄婉风格。
3、《老妓抄》作者：[日]冈本加乃子日本近代以来,自樋口一叶之后到明治、大正、昭和之前,女性作家辈出,引人注目。
2019年度地区社科基金项目开发评审入选名单资料(政治学)吉林地区
吉林大学
吉林省经济高质量发展动力的混频监测与预警分析
王永莲
吉林财经大学
跨境电商视域下吉林省农产品贸易模式转型升级研究
孙会敏
长春大学
全球价值链与国内价值链并行视角下吉林省汽车产业升级路径研究
刘兆国
吉林财经大学
乡村振兴战略下吉林省异质性农民收入的融合分析及对策研究
周彦秋
吉林财经大学
吉林省完善农业社会化服务体系对策研究
曲立超
吉林师范大学
朝鲜半岛无核化前景与新时期中国的应对之策
马 晶
延边大学
日伪时期的《东亚联盟》杂志研究
李晓晨
吉林省社会科学院
不平等条约时期日英关系之考察（1854-1899）
王小欧
长春师范大学
长吉图开发开放背景下环境友好型产业空间布局研究
尤钦
吉林建筑大学
吉林省退耕还林工程的成本效益分析
成双之
吉林财经大学
2019 年度省社科基金博士和青年扶持项目立项名单
课题名称
负责人
工作单位
吉林省基层公务员公共服务动机与提升对策研究
董伟玮
吉林大学
吉林省高校思想政治理论课协同教育模式研究
迟慧
长春师范大学
东北解放区社会优抚运行机制研究
王彦龙
东北师范大学
营商环境建设中的政府责任及其实现机制研究
郭燕芬
东北师范大学
吉林省抗联遗迹红色旅游研究
高中生学业延迟满足能力研究
祖雅桐
吉林大学
吉林省义务教育阶段传统文化教育开展与区域文化资源利用的调查研究
范微微
吉林师范大学
学校文化对中小学教师情绪的影响及作用机制研究
李晶
吉林师范大学
存在主义视野下的日本新生代作家研究
存在主义视野下的日本新生代作家研究存在主义作为一种哲学思想从20世纪初开始影响了世界文学，影响了许多文学作品的创作。
在这一思想的影响下，日本的新生代作家们也开始表现出更为个体化、自由化、反传统的文学创作，他们的文学作品多是在当代人类的生存与存在问题上进行探讨。
因此，对于存在主义视野下的日本新生代作家的研究，不仅可以深入探讨这一时期的文学发展，也可以更好地了解日本当代文学的现状。
一、研究目的及意义二、存在主义在日本的影响与核心思想三、日本新生代作家的文学创作特点四、小林泰三的文学创作风格与思想五、村田善也的文学创作风格与思想六、三浦紫苑的文学创作风格与思想七、三角恬的文学创作风格与思想八、筱田清彦的文学创作风格与思想九、东野圭吾的文学创作风格与思想十、现代日本文学的发展与对未来的展望通过深入研究存在主义视野下的日本新生代作家，不仅有助于了解日本当代文学的现状以及文学发展的趋势，更有助于增进我们对于存在主义这一哲学思想的认识和理解。
同时，这些作家的文学作品也能够启发我们对于当代人类存在问题的思考，提供新的思路和视角。
因此，对于这一话题的研究，具有很高的学术价值和实际意义。
1. 研究目的及意义这一提纲主要说明了这篇论文的研究目的和意义。
文章作者在这部分内容中阐述了为什么要研究存在主义视野下的日本新生代作家，以及该研究的意义和价值。
文章开头很重要，它需要明确作者的切入点，以及说服读者为什么需要关注这个话题。
2. 存在主义在日本的影响与核心思想该部分内容主要介绍存在主义思想在日本的发展和影响，包括该思想的起源、发展以及其在日本文化和文学中的表现。
同时，为读者提供存在主义思想的基础，包括其核心思想（即存在与虚无、自由与责任等概念）。
这一部分内容是建立后续研究的基础，同时也是读者对论文背景和概念有一定了解的基础内容。
3. 日本新生代作家的文学创作特点这一部分介绍了日本新生代作家的文学创作特点，包括他们的创作氛围和态度、思想、表现手法等方面。
日本文学中的极致审美——死亡美学
文学评论·外国文学日本文学中的极致审美——死亡美学李沛红 中国海洋大学摘 要：在日本文学作品中，死亡是形成艺术美感的必备方式之一，众多日本文学家不但在各自的文学世界中孜孜不倦地描绘出死亡之美，更是不惜以自杀的方式印证着自身的生死观。
当一幅幅描绘死亡的画卷凝聚成群星闪耀的日本文学呈现在读者面前，透过深沉凄婉的文字，大和民族的深沉气质也跃然纸上。
关键词：日本文学；死亡美学；民族精魂[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2019)-18-118-02１．“死亡美学”的起源1.1“物哀”思想——死亡的指路牌在日本的文学传统里，樱花凋零的转瞬之间最为文人所称道：盛开之时极尽奇艳，凋零之时却尽显柔弱缥缈，那是一种面向终极死亡的“须臾之美”。
叶渭渠说过：大和民族偏爱残月，偏爱含苞待放的花蕾和花瓣凋零的景象，因为残月、花蕾、花落中蕴含着一种令人怜惜的物哀美。
日本人这种对残缺美的崇拜发展到极致，最终就促成了他们对死亡的宽容与向往；死亡之美，也就这样成了众多日本作家追求的最终归宿。
因此，日本的文学作品多是以悲剧的结尾给人留下深刻的遗憾，而且日式悲剧倾向于内敛平和,通过飞鸟、花草、日月、风雨等细微事物的渲染，浸透着细腻的体验和物哀的思想，从中展现的却是日本人对于生与死的永恒的思考。
1.2轮回思想——死亡如同重生中国人对生命无常也有深刻的认识，但这种认识多建立在对死亡的恐惧与厌恶、对生命的重视与眷恋之上。
孔子就曾表述过“未知生，焉知死”、“未能事人，焉能事鬼” 的生死观。
相比中国人对死亡的态度往往是回避或无奈地接受，日本人则要坦然达观得多。
日本文学中，死亡甚至被看做是至高至美的艺术境界。
这种达观态度背后，其实可以窥见佛教“轮回思想”的影响：生为死之开端，死为生之开始。
在日本文学中，生与死之间没有明显的界限，生者与死者的世界并非完全隔绝；死亡如同重生，甚至是一种别样的美丽，所以日本文学宽容生死、尊重生死。
冈本加乃子作品中的美意识——以《小町的芍药》和《多管闲事夫人
了独特的女性美、别样的意境之美以及永恒、浪漫的生命之美，从中可知加乃子虽受到了当时文坛泰斗的影
响，但更有自己的创作个性，因而其才能在文坛独树一帜。
关键词：冈本加乃子；美意识；《小町的芍药》；《多管闲事夫人》
中图分类号：I313.074
文献标识码：A
文章编号：2096-7853（2020）04-0034-03
性的神秘古典之美。这种古典之美和直观的视觉能 体验到的美有所不同，它的官能性被削弱了，更加 具备一种“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的 含蓄特征，而最令人意犹未尽的，可以说正是这含 蓄之处。按照西班牙裔美籍哲学家桑塔亚那的审美 理 念 来 说， 判 定 事 物 的 美“ 实 质 上 是 建 立 一 种 理 想”。原故事中男主人公君助正是将小野小町视为 毕生追求的理想女性，从而认为她是超越了现实生 活中的女性的存在，是“最美”的。加乃子利用了 这种理想的构建，以一位疯狂的男性学者为载体人 物，突出了小野小町的神秘性，从而达到了暗示效 果，令人不自觉地在脑海中勾画出古典美人小野小 町的神秘形象。即使读者很可能无法具体描述小町 的形象，但自行想象的美人形象却大体上是符合自 身审美并且充满古典气质的。
冈本加乃子作品中的美意识
——以《小町的芍药》和《多管闲事夫人》为中心
何云竹
（四川外国语大学 日语系，重庆 400031）
摘 要：冈本加乃子通常以“耽美妖艳”的写作风格著称，并且有人认为她受到了谷崎润一郎的影响。以
加乃子代表作以外的两篇短篇小说《小町的芍药》和《多管闲事夫人》来说，在这两篇小说中，加乃子描绘
一、女性美 （一）神秘的古典美 在《小町的芍药》中，故事发生在现代，因而 小野小町这位名垂青史的大美人并没能登场，但她 作为线索人物起到了连接文脉的关键作用，是决定 主人公命运的角色。国史文学研究者君助醉心于研 究事业，无暇关心家里生计，导致妻儿皆因无钱治 病而死去，他没有续弦也鲜少感到悲伤，反而寻找 到了“真爱”——理想中的古典美人小野小町。随 着对日本国史文学研究的深入，君助越发不自觉地 沉浸于对小町的想象和思念当中，他犹如初恋般对 小町这位虚幻的美人念念不忘，十分崇拜，已经到 了偏执的地步。最后，君助因为过于沉迷于小町的 魅力，在一种魂牵梦萦的思索之中精神陷入恍惚，最 终放弃了研究事业，不知所踪，可以说是毁灭了自身。 君助始终相信，小町一生纯洁无垢，以美貌的 处女身份生活着。由这一断言，读者可以窥见一个 纯洁而美貌的有着梦幻色彩的小町。这种美的表现 形式正如《伊利亚特》中对海伦事迹的描写一样，正 文对于美人并没有任何直接的描写，而是从侧面来 展现她的美，这就给了读者无限的想象空间。这和 一些古典作品给人的观感是相通的。因为加乃子本 身对《源氏物语》等名著深有研究，不难推测她在 女性人物形象塑造上可能会采用一些经典手法，即 留白或者意象衬托。文中出现的芍药和美少女的古 风名字“采女子”都烘托出了一种古典气氛。 总之，从君助对小町的思念和作者对采女子的 描写中，我们可以感受到隐藏于加乃子作品中的女
日本人的生死观-商务日语本科学位论文
中国某某信息学校学生毕业设计(论文)题目：日本人的生死观姓名： 0000班级、学号：日语0000、00号系 (部) ：经济管理系专业：应用日语指导教师： 00000开题时间： 2008-8-6完成时间： 2009-11-122009年11 月 12 日目录课题日本人的生死观一、课题(论文)提纲二、内容摘要三、参考文献日本人的生死观0000摘要：“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”日本有着独特的生死观，它以悲为美。
像樱花飘落一样灿烂地死去是日本人追求的境界。
日本人自杀率高有其观念文化上的根源。
本文主要通过介绍日本人独特的生死观及体现日本人生死观的因素来论述日本人的生死观。
关键词：日本独特生死观1.日本人的生死观日本是一个自杀率极高的国家。
1944年在日本平均每10万人中就有16.9个自杀者，占死亡人数的2.4%。
2002年8月24日在日本横滨召开了４年一度的“第１２次世界精神医学会（ＷＰＡ）”，发表了当年各国的自杀率。
日本以每10万人中有25个多人自杀，名列第一。
由此，日本不仅成为世界第一长寿（男女平均寿命）的国家，也成为自杀率世界第一的国家。
前一个第一反映了日本的社会发展水平；而后一个第一则反映了日本人的生死观。
一边是高度发达的物质文明、健全的医疗卫生体制，一边是众多的人舍弃生命、慷慨赴死。
这里边隐含着什么样的原因，或者说日本人的生死观是怎样的。
文化影响着人的观念，而人的观念又推动着文化的发展。
那么，尚死的文化又形成了日本人独特的生死观。
而日本人独特的生死观又促成了日本人的自杀情节。
1.1死是生的一部分，从生到死没有绝对的距离。
这和日本人的自然观相连。
在日本人看来，人与自然之间并没有绝对的距离，认识自然的一部分，一个人从生到死没有绝对的距离，人是自然的一部分，一个人从生到死不过是自然的简单轮回，就像是从一个房间走到另一个房间，生与死的界限并不像其他民族那样泾渭分明。
《挪威的森林》中，木月，直子，初美的死对于他们来说并没有中国人感觉中的不可理喻。
关于川端康成女性观的研究
关于川端康成女性观的研究作者：欧阳雅芬学位授予单位：天津理工大学被引用次数：3次1.刘毅新感觉派的背叛--川端康成《伊豆的舞女》的一种读解[期刊论文]-北方论丛 2004(04)2.王艳川端康成笔下的女性形象与死亡意识[期刊论文]-日本研究 2005(01)3.侯越玥从《雪国》中经典女性形象看川端康成作品中的女性美[期刊论文]-淮南师范学院学报 2006(03)4.李明华《伊豆舞女》的世界--永恒的"熏子"[期刊论文]-西安外国语大学学报 2007(03)5.李伟萍川端康成与日本传统美[学位论文]博士 20076.吴莲浅析《雪国》中叶子的形象--兼议川端康成小说中的处女情结[期刊论文]-文教资料 2007(34)7.王霞,丛惠媛论川端康成与《雪国》[期刊论文]-辽宁师范大学学报（社会科学版） 2007(06)8.李秀华东方美的传承之作--浅谈《雪国》空虚美的构筑与展现[期刊论文]-双语学习 2007(10)1.诺敏雪子に见ゐ和の美-谷奇潤一朗《细雪》の女性像-[学位论文]20102.王艳凤川端康成笔下的女性与女性塑造[期刊论文]-内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版）2001,30(5)3.武凤娟浅析川端康成及作品中的女性之美[期刊论文]-现代交际2011(4)4.方阳有岛武郎与日本近代女性解放——以《一个女人》为中心[学位论文]20105.杨晓丹论大冈升平小说中的女性形象——以《武藏野夫人》为中心[学位论文]20096.徐蕾冈本加乃子小说中的女性形象——以《花之劲》和《老妓抄》为中心[学位论文]20107.牛水莲男人眼睛里的女人--川端康成与沈从文笔下的爱与美[期刊论文]-河南商业高等专科学校学报2001,14(6)8.王茜关于夏目漱石“余裕论”的研究[学位论文]20109.吕碧妮关于日语祈使语气的研究[学位论文]20101.周燕从川端康成《千只鹤》看日本母性崇拜的文化传统[期刊论文]-长春师范学院学报（人文社会科学版）2014(4)2.何功星川端康成《伊豆舞女》中的女性观分析[期刊论文]-青春岁月 2015(12)引用本文格式：欧阳雅芬关于川端康成女性观的研究[学位论文]硕士 2010华中科技大学硕士学位论文“假”的生产及其逻辑——对“华南虎事件”的分析姓名：张斌申请学位级别：硕士专业：社会学指导教师：吴毅20080603摘要“华南虎事件”是2007年公众关注的焦点，本研究起始于这样一个疑问：“华南虎事件”中陕西省有关方面为何要造假？本研究以故事的形式将事件较为完整地呈现出来，通过对事件的参与者陕西省林业厅、地方政府、评审专家、周正龙、官僚系统、网络、傅德志、新闻媒体、国家林业局等在事件中的表现的描述，揭示了他们背后的结构性力量，并由此逐渐呈现出了整个事件的逻辑。
日本文学方面的论文
日本文学方面的论文每个民族的文学类型都民族性特征的集中呈现,民族的历史、政治、经济文化等社会条件对于本民族文学的形成和发展具有深远的影响。
下面是店铺为大家整理的日本文学方面的论文，供大家参考。
日本文学方面的论文篇一摘要：日本的生态文学始于上个世纪四十年代，从“原爆文学”出发，发展到“公害文学”，其创作被认为深受美国的《寂静的春天》等生态文学作品的影响。
日本生态文学的发展，对提高民众的环保意识，推动环保事业起到了重要的作用。
关键词：日本环境;文学;污染公害当代日本生态文学始于上个世纪四十年代，原民喜、太田洋子、林京子、井伏鳟二、大江健三郎等作家把经历原子能爆炸的体验写成文学作品，即“原爆文学”。
从六十年代开始，日本经济高度增长带来的环境污染、公害等问题得到了关注，水上勉、石牟礼道子、有吉佐和子等针对各种环境问题进行采访、调查等，写下了不少纪实文学、小说等文学作品。
一、“原爆文学”的兴起广岛出身的作家原民喜，亲身经历了广岛的“原爆”，将其写成文学作品，其代表作为《夏之花》(1947)。
《夏之花》用写实文体，叙述了“我”在遭受原子弹袭击、逃难过程中的所见所闻所感。
原民喜其后自杀身亡。
林京子在小说《祭奠之地》(1975)中描写了参加兵工厂生产的“我”在长崎受到原子弹伤害的经历。
小说的开头和结尾颇具匠心，主人公的母亲和妹妹在长崎以外的另外一个城市，从远处目击到原子弹爆炸的亮光，使小说与原民喜、太田洋子的近似报告文学的作品不同，更具有艺术性。
在井伏鳟二的小说《黑雨》(1965)中，描述了一位饱受原子弹爆炸放射病折磨的姑娘，其叔父(监护人)焦躁不安、顾虑重重，只好从养鱼等自然循环中寻找慰籍。
大江健三郎被誉为日本原爆文学主体升华的代表作家。
他对原子弹爆炸与核武器带来的灾难等问题的思考和认识，在当代作家中是最为深刻的。
其代表作有《广岛札记》、《核时代的森林隐遁者》、《核时代的想象力》、以及《洪水漫上我的灵魂》等。
冈本加乃子及其作品《老妓抄》
品读冈本加乃子及其作品《老妓抄》王彩凤 辽宁大学外国语学院 摘要：之于欢爱寥寥、漂浮若梦的人生，樋口一叶曾怅然道，“且过下去吧，这尘世间的梦之浮桥”。
同此般哀婉悲凉的心境相较，冈本加乃子的心境则更为大度、超然。
她出身高贵，衣食无忧，终其一生游移于家庭与情人之间，纷繁的际遇使然，对人情凉薄、韶华易逝，她有着一份见微知著的深切体悟。
冈本加乃子的作品虽多以老境、孤独、死亡等听起来让人窒息的字眼命题，但从字里行间流露出来的并无颓丧绝望之感，反而予人以清雅寂寥之气。
本文将对冈本加乃子及其作品《老妓抄》进行浅析。
关键词：冈本加乃子；《老妓抄》；寂寥一、多情才女加乃子冈本加乃子(1889-1939)，东京都人，生于富豪之家，毕业于迹见女学校，丈夫是曾风靡一时的漫画家冈本一平。
成为小说家之前，加乃子便已在短歌和佛教研究上自成一家，同宫本百合子、林芙美子被并称为“同时代的三位杰出女作家”。
1936年(昭和11年)，由川端康成推荐，冈本加乃子于《文学界》6月号上发表小说《鹤病了》，以此为契机踏入日本文坛。
随后，冈本加乃子又连续发表了《母子叙情》、《花之劲》、《老妓抄》等许多脍炙人口的作品。
而比起作品人们似乎更关注她独特的生活方式，冈本加乃子和丈夫一平过着奇妙的夫妻生活，并交往了各种各样的情人。
加乃子曾因婚姻危机自杀未遂，她的丈夫因而知过痛改，对其忠心守护，之后竟容许她的情夫搬入同住，而形成奇妙的“三人行”生活。
在文学创作上所显露的才气加之特立独行的情感生活，冈本加乃子也算得上是多情才女一枚了。
二、众生云集《老妓抄》冈本加乃子在短篇小说集《老妓抄》中，以清新淡然的笔触勾勒出明治时代的爱、恨、色、恋，其中既有女性情爱的小品，也不乏源于佛经的故事新编，也有对庸常人生的真实写照。
加乃子并没有使笔触限于胭脂气十足的闺阁生活，而是跳出家庭的拘囿，将笔尖指向市井的犄角旮旯，细观世界、静书世人，并不因为身份的差距而戴上有色的滤光镜片。
冈本加乃子小说中的女性形象——以《花之劲》和《老妓抄》为中心的开题报告
冈本加乃子小说中的女性形象——以《花之劲》和《老妓
抄》为中心的开题报告
题目：
冈本加乃子小说中的女性形象——以《花之劲》和《老妓抄》为中心
背景：
冈本加乃子是日本当代著名女作家之一，其作品通过对日本传统文化和现代社会的探索，呈现出独特的叙事风格和艺术魅力。
其中，对于女性题材的关注和刻画是其作品中的重要特点，作品中的女性人物形象既具有现代意义，又贯穿着传统文化的痕迹，深受读者喜爱。
内容：
本文将以冈本加乃子小说中的两部作品——《花之劲》和《老妓抄》为中心，探讨其女性形象的刻画和特点。
在《花之劲》中，作者通过对花魁文化和女性地位的描绘，展示了当时的社会背景和女性的生存状态。
同时，通过对主人公小夜的塑造，揭示了女性的坚强和自立，以及对于自我价值的追求。
而在《老妓抄》中，则关注了女性的性与身体，探讨了女性在传统文化中所受到的束缚和对性的追求。
通过对两部作品中女性形象的分析，本文将探究冈本加乃子对于女性题材的独特见解和文学表现方式。
结论：
冈本加乃子小说中的女性形象，在探索当代女性与传统文化之间的矛盾中，呈现出丰富的内涵和多样的形态。
其作品从不同角度和视角，塑造了一批鲜活而坚强的女性形象，揭示了女性在当代日本社会中所面临的问题和挑战。
《你的名字》观后感影评精选
《你的名字》观后感影评精选你的名字观后感【1】前天去看了《你的名字》，看得很投入。
这部电影笑点挺多的，坐在我旁边的女孩都笑得挺开心的，尤其是可爱小萝莉看到男主女身时反复自摸乳房这个梗儿……难能可贵的是，这部电影里没有那种刻意硬煽的程式化泪点。
只是片中人物自然流露的一些情感，还是让我看哭了好几次。
今天再回味，坐在电影院里全情投入的那种感觉没有了。
然后意识到《你的名字》是一部好电影，但不是经典电影。
这两天看的《海洋奇缘》和《佩小姐的奇幻城堡》亦是如此。
只是真的特别喜欢《你的名字》里那个名叫三叶的女孩，我被她认真生活的样子深深地打动了。
虽然她是一个动画人物，但还是能从她身上感受到扑面而来的青春气息，活力十足，无限美好。
她特别清纯，但又特别性感。
她特别接地气，但又特别梦幻……因为三叶认真生活，她经历了可以用惊天动地来形容的爱情。
三叶喜欢的男孩泷同样是一个认真生活的人。
因为源于认真的勇敢和执着，三叶和泷像神一样逆转了时空，改写了天注定的命运……如果你很认真地生活，很多人会认为你很疯狂。
如果你很麻木地生活，很多人会认为你很靠谱儿。
如果你身边有一个像三叶一样认真生活的女孩，你会不会觉得她很疯狂?如果她让你心动了，你敢去爱她吗?你敢去追求她吗?那些能和认真生活的女孩彼此相爱的人真幸运啊，就像被神偏爱的人。
或者也可以这样说，那些认真生活的人，就是人世间的神。
很多日本艺术家对于这一点可谓感悟至深。
例如我在《穿女神气场的你永无困境》这本书里曾介绍了日本作家冈本加乃子写的一篇名为《老妓抄》的短篇小说。
这篇小说讲述了一个老艺妓&ldqu;包养&rdqu;了一个志向远大的年轻男人、让后者衣食无忧地尽情追求理想的故事。
这个故事的奇特之处就在于，老艺妓对她&ldqu;包养&rdqu;的那个年轻男人没有任何与情欲有关的想法。
冈本加奈子
冈本加奈子冈本加奈子是一个让中国读者陌生的作家很多人更加在意的也许是她复杂的人生而不是她的作品我现在先来讲讲冈本加乃子的生平冈本加乃子1889 也就是明治22年生于东京赤坂青山南町的大贯家大贯家呢是日本神奈川县持续了三百多年的大地主因为家庭富裕所以冈本多才多艺很有才16岁时就在著名报刊投稿也许正是因为冈本出生在富裕的家庭从小娇生惯养不暗家务也不擅长经营人际关系，使得冈本有一种从未脱去的少女的天真与生气，道德伦常人情世故是她所竭力要避开的也许这就是我们今天所讲的任性。
冈本加乃子19岁时与冈本一平结婚是一名知名的日本漫画家在她进入朝日新闻工作之后他的事业蒸蒸日上收入也愈发丰厚于是冈本一平过上了花天酒地的放荡生活也就是在这个时候加奈子的娘家因为哥哥雪之助的去世开始中落在年仅八个月的女儿去世早夭之后在连续打击之后冈本加奈子开始奔溃于是她尝试自杀不过大家应该可以猜到她自杀未遂因此我们今天任然可以读到她的作品从这之后她的人生变得复杂说句实话我不知道放在日本当年是怎样的反正放在现在是要被鄙视的但是我完全尊重我们的生活多样性就在冈本加奈子自杀未遂之后冈本一平开始幡然悔悟在这之前便是不见棺材不掉泪在他得知加奈子与早稻田的大学生崛切茂雄堕入情网后他甚至同意加奈子将茂雄带到家里同居一场奇特的三人行生活就此展开其实当我知道这个事实的时候我是很震惊的更震惊的还在后面当时加奈子又重新怀孕至于怀的是谁的孩子我是困扰的而加奈子的情人茂雄当时也是觉得这样的生活十分令人困扰最后移情别恋上加奈子的妹妹对于这个男人茂雄我有八个字评价他衣冠禽兽斯文败类冈本最终死于49岁在他去世前还有其他的情人但是我就不想作太多的介绍了免得有不好的影响。
这位千金小姐一生在感情的漩涡里沉浮她的这一生也被日本作家濑户内晴美写成小说加奈子缭乱的确是潦倒到一种境界这本书是我在组内推荐的推荐这本书有两个原因一是我刚好在读而是的确是本好书其中的一篇食魔也被选为了日本国民必读作为了日本的教科书教材。
日本文学的相关论文
日本文学的相关论文浅析日本文学中的“变态”倾向摘要：日本文学突出表现了日本民族的心态，尤其凸现为对变态描写的情有独钟，主要是表现人性阴暗、性变态、乱伦、血腥与暴力的热爱。
日本文学传承了本土文化，同时吸收了东西方各种现代思潮，受此影响，在日本人原本的自卑、侵略性格的改造下，将日本文学变异成为一种独特的具有变态倾向的文学。
关键词：性欲变态暴力死亡变态日本文学作为反映大和民族性格和气质的外化表现形式，能很好的窥视其特点中最主要的成分：变态美学。
造成日本文学根深蒂固的变态传统的这种文学现象跟文学“变异”有着重要联系。
文学变异指的是以民族文学为母本，以外来文化为父本，它们相互融合而形成新的文学形态。
这种新的文学形态，其实是对原有的民族文学性质的一种延续和继承，并进一步获得某种程度的发展。
日本文学正是在千百年来同中国、西方文化文学思潮流派不断的碰撞、磨合、交融、发展中逐渐发生“变异”，主要表现为日本民族外化的精神气质：极具侵略性;极端自卑性。
另外，特殊的地理环境在一定程度上助推了日本狭隘扭曲的民族气质。
正是这种独特的民族性格造就了日本文学中特别的一种“倾向”，即：文学中的变态色彩极端且浓厚。
从日本文学的起源到日本近现代文学我们不难看出，在日本小说界和日本电影界中最具日本特色以及最能代表日本民族性格的便是其中对与人性阴暗、性变态、死亡情节以及嗜血暴力此类变态描写刻画的情有独钟。
纵观日本文学作品我们不难发现，日本文学中极具本土特色的变态描写表现在很多方面，主要是：对刻画人性心理阴暗扭曲的热衷;表现性变态、性虐待、乱伦、血腥、暴力描写的情有独钟。
另外，日本文学尤其是暴力电影作品中充斥着大量嗜血、暴力、残忍的刻画。
这种极具视觉感官冲击性的电影画面还原了日本文学中的暴力因子。
人性阴暗、性变态、死亡情结这三方面是日本文学中变态成分的重要体现。
一、变态描写——人性阴暗描写“鬼才”芥川龙之介善于深入人性底层挖掘人性深处复杂扭曲的一面，这可以通过他的代表作《罗生门》、《地狱变》窥其一斑，手法精湛让人叹为观止;谷崎润一郎的《纹身》以变态的享乐主义闻名：江户时代一个叫清吉的纹身师以欣赏被纹身者的痛苦为乐，他的夙愿就是能用自己全部心魂在一个美女肌肤上纹身。
关于顿悟的名言警句
关于顿悟的名言警句1、心地含诸种，普雨悉皆萌。
顿悟华情已，菩萨果自成。
作者：慧能出处：坛经2、时间如流水，逝去了岁月，领略了生活，顿悟了人生! 珍惜当下的每一天，好好生活……静静领悟……李凡凡作者：李凡凡3、可怜之人必有可怜之处…没必要为了抬高自己而去践踏别人吧…与其痛苦，不若放下…何必做那些无谓地苦苦挣扎…了悟也好…顿悟也罢…原来都是些许浮云…捂不住的沙，还是扬了好些…原来放下，才是正真地幸福啊!4、人生不在于活的长与短，而在于顿悟的早与晚，生命不是用来更正别人的对与错，而是来实践自己精彩的生活！5、时常想找到我的那一片天，可却无法用心灵感知它的存在，只能隐约地察觉到它每一次的变化，它就像一个空间世界给我不同的心境与环境，让我在剖析生活的点滴中成长，一次次地顿悟。
不知道天空的下面是怎样一个美妙的世界，我想应该像大地初始般的自然与和谐，就像孩童纯洁无暇的心空。
6、慧律法师讲《六祖坛经》所呈给五祖弘忍大师的佛谒:着相修行百千劫，无相修行刹那间若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间无说无示无来去，生死涅盘无距离菩提由来无一物，只在当下一念间无圣无凡无众生，即心即佛弹指成若问祖师西来意，倾听恒河无生曲众生若欲识佛境，当净其意如虚空妄念虽是生死因，不着一物尽菩提若能离相无相行，包你大智遍三千二零零四年六月十四日慧律和尚写于高雄文殊讲堂。
作者：慧律法师出处：六祖坛经7、安宁是真的措手不及,呐呐道:“在写东西,老师办公室。
”对方想了想,“大概还要多久?”“恩……我可不可以说很久?”口随心想问了出来,安宁顿悟过来之后唯一的想法是:完蛋了!那边沉默……安宁亡羊补牢:“请、请在‘哔’声之后留言……”双方就这样停顿了几秒,直到对面的人挂断电话。
安宁呻吟:“我怎么不再蠢一点啊……”作者：顾西爵出处：最美遇见你8、原来这叫自己选择的路，我突然间顿悟了。
再也不要拿世界上另外的自己与自己比较。
无论前路如何，亦不该悔之莫及。
9、爱到最后，怕的是乍然顿悟，原来，对方不为自己所爱，一切全是迷恋作的祟!10、古人云:江山易改本性难移，吾观今朝，顿悟:江山易改本性难疑11、往事浓淡，色如清，已是轻，经年悲喜，净如镜，已是静。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
冈本加乃子论文：冈本加乃子文学世界中的“生命”
【中文摘要】日本近代以来,自樋口一叶(1872～1896)之后到明治、大正、昭和之前,女性作家辈出,引人注目。
然而,从人数和作品来看,能与男性作家抗衡的女性作家寥寥无几。
其中,冈本加乃子可谓屈指可数的优秀作家之一。
冈本加乃子(1889-1939),小说家、歌人。
1889年3月1日出生在东京,本名为加乃子。
迹见女子学校毕业后在《明星》和《昴》杂志任编辑。
1910年,与冈本一平结婚后加入女性文学杂志《青踏》,出版了自己的首部歌集。
之后,夫妻之间因个性强烈导致婚姻出现裂痕,加乃子便从所谓的魔界逃出转而把目光投向宗教。
大正年间,其对大乘佛教的研究取得重大进展。
1929年以后,她在经历了四年的游历生活之后,便在小说界崭露头角、活跃于文坛。
1939年2月18日,因脑溢血引发心脏衰竭而离世。
死后留下的大量遗作令世人为之震惊。
细读冈本加乃子的文学作品,可发现其最大的特征是多姿多彩、华丽绚烂。
这在凡事洁身自好、重视素养和清贫的日本人看来,加乃子文学的浓厚和丰润显然过于刺眼,以至于许多人
产生厌恶感而与之疏远。
但是,当我们再一次细读那些封陈已久的文字,就会发现加乃子多彩的文学作品别具风格、寓意深刻。
正如近代女性作家古屋照子所总结的那样,“加乃子文学一言以蔽之可以说是生命的文学,表现着生命”。
加乃子本人则在随笔《和歌、小说、宗教》(1936,8)中称自己是背负着三个驼峰的骆驼。
可以说,加乃子五十年短暂的人生,正是通过“和歌”、“宗教”、“小说”,表达自己对“生命”
的追求与诠释。
正是她生命中荡漾的生命气息,以及她竭力塑造的饱含生命力的人物形象,强烈地吸引着我,使我觉得有必要对加乃子及
其文学作深入的研究,以揭示其在日本近代女性史以及日本近代文学史上的地位。
冈本加乃子的作品主要有和歌、小说和宗教等,本论文试图通过对冈本加乃子晚期代表性小说《鹤は病みき》、《浑沌未分》、《花は强し》、《金鱼撩乱》等的分析,采用作家论、作品论以及比较文学的方法,揭示其中贯穿的“生命”主题,进而总结出冈本加乃子文学的特征。
本文由““、“正文”、“结尾”三部分构成。
“”部分,概述本文的研究对象——冈本加乃子的生平、文学活动、先行研究、研究动机、研究方法以及论文梗概。
“正文”部分,由四章构成。
第一章,通过分析冈本加乃子的文坛处女作《鹤は病みき》,揭示冈本加乃子对“生命”的认知。
首先介绍了当时加乃子写这篇小说的经历和理由。
其次,总结概括了《鹤》的故事内容和主人公麻川氏、叶子的人物特点,即“生命中彰显的人格”。
最后,通过小说中二人关于“生命”的对话,探求作者通过小说想要表达的思想。
第二章,通过解读加乃子的小说《浑沌未分》中的女主人公小初的旺盛的生命力,对小初作为一个生命体朝着新世界出发的勇气给予了肯定。
第三章,通过归纳加乃子的两部小说《花は强し》和《金鱼撩乱》的共同点,分析了拥有不同生命力的男女主人公的人物特征,得出了“拥有不同生命力的男女的爱情是个悲剧”的结论。
第四章,从甘愿孕育生命余热的老妓对生命的态度到“男卑女尊”这一冈本加乃子的小说的共同点,对女性的生存方式和对宏观生命的爱进行了探求。
“结尾”部分,对以上五篇作
品中所体现的关于“生命”的主题做了概括和总结。
揭示了冈本加乃子晚期作品的特色以及在日本文学史上的地位。
另外,阐述了通过写这篇论文所得到的收获和今后研究的打算。
【英文摘要】
【关键词】冈本加乃子女性生命爱
【英文关键词】
【目录】冈本加乃子文学世界中的“生命”中文摘要
5-7要旨7-9はじめに9-15第一章芥川龍之介と「命」につぃての問答15-20一、鎌倉の出会ぃ
15-16二、「命」の具象化——人格存在16-18三、「ぃのち」につぃての对話18-20第二章一つの生命として新しぃ世界に生き——「渾沌未分」20-26一、小初の「逞しぃ生命力」22-24二、小初の海への出発24-26第三章生命力の優劣性26-35一、違ぅ「生命力」の爱は悲惨だ——「花は强し」26-301、桂子の魔性、優位性28-292、川、水量、生命の糧29-30二、「花」から「金魚」へ30-33
三、「生命の故鄉」への渴望33-35第四章逞しぃ「女」から見た女性の生き方35-45一、生命力の余剩を育てる——「老妓抄」35-391、高ぃ評価37-382、老妓の生命への矛盾と憧憬38-39二、男尊女卑の逆転39-42三、人事·自然への爱から大きな「生命」に对する愛へ42-45終わりに45-47主な参考文献47-50謝辞50-51学位论
文评阅及答辩情况表51。