钟茂森博士生死轮回16
演员[傅冲]资料和电影介绍《醒来之爱的呼唤》《因果启示录》《死亡迷局》
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演员【傅冲】资料介绍生在北京，长在沈阳，上海戏剧学院表演系本科毕业，多才多艺，特长为唱歌钢琴，演技精湛，曾出演多部电影、电视剧，特别是在《共和国往事》《红十字方队》等央视主打的经典电视剧中饰演女主角，让傅冲深受观众喜爱。
电影介绍：《醒来之爱的呼唤》在监狱服刑十八年的志刚终于刑满释放，当年的桀骜不驯和自负轻狂，经过狱中漫长传统文化的洗礼和渗透，神情中已不见锋芒。
重获新生后的一切都是未知。
志刚此刻只想知道，阔别已久的社会和家庭，还能不能接纳改过一新，却也一无所有的他自己。
志刚回到了“家”，却发现儿子子浩独居在此，并且时常因为打架斗殴被带进警察局，目前正因为一起伤人案取保候审。
在子浩的身上，志刚仿佛又看到了曾经的自己，他努力想要拉近与儿子的距离，教导他走向正途，却无能为力。
志刚意识到孩子成变成现在这样，都是因为破碎的家庭造成的。
为了不让孩子重蹈覆辙，志刚决定去寻找前妻，或许一个完整的家庭，能给孩子一些好的引导。
父子二人在路上因为各种习惯与观点不同，发生了不少的冲撞。
经过一路的相处，一路的经历，子浩发现了父亲对他的隐忍和默默地关怀之后，内心稍微有些触动，但是表面上依旧我行我素。
在倾听到母亲发自肺腑的忏悔后，子浩终于认识到自己的错误，并原谅了父亲和母亲。
父子二人来到了一家养老院，在这里找到了做义工的秀英。
三人的视线交互在一起，热泪盈眶……《因果启示录》多个看似毫无关联的社会各阶层众生，卷在一个又一个负能量传递的漩涡里而浑然不知，从身边小事的损人利己，到相互间利欲熏心的你死我活，故事最终要警醒的是那些处在道德边缘上的人们。
一提到因果，很多人首先就想到宗教。
其实，因果并不是宗教里的专有名词，而是宇宙间的自然规律。
种瓜得瓜、种豆得豆的道理自古以来人们都并不陌生。
因缘果报的规律即是宇宙的自然法则，也是千百年来放之四海而皆准的客观规律。
正所谓祸福无门，唯人自招；善恶之报，如影随形。
从个人、家庭到社会，乃至全人类，太多的现实案列就发生在我们身边，让我们无法回避。
钟茂森博士讲解《心相篇》
钟茂森博士讲解《心相篇》钟茂森博士讲解《心相篇》转钟茂森博士讲解《心相篇》鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量；奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。
一辈子勤劳节俭的人，能得个小康，会不会得大富，那就要看他是否心胸宽阔、广施恩德。
生活奢侈浪费的人，有些是浪荡子弟；但是也有奇才之人，一旦有机会接受正法的薰习，也会大有成就，像弘一法师。
弗以见小为守成，惹祸破家难免；莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。
有的人因为见识浅薄，只顾眼前利益，不肯布施，甚至损人利己，表面上是忠于家道，但是最后难免破家、惹祸。
有些人自己生活很节俭，但是遇到别人有需要的时候却能够轻财仗义，甚至为朋友倾家荡产都在所不惜，这才是福德之人。
处事迟而不急，大器晚成；见机决而能藏，高才早发。
遇到问题能够从容镇静、不急不躁，这种人往往大器晚成。
临事能够当机立断，但不急于显露，伺机慢慢的施展计划，这样的人往往很快就能够走上大任。
有能吝教，己无成子亦无成；见过隐规，身可托家亦可托。
有能力而不肯教人，这样的人将来没有成就，子孙也不会有成就。
见到别人的过失，暗中规劝，给人留面子，这种人厚道，可以身家相托。
知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福；大才与庸才自别，一则诞而多败，一则实而有成。
知足的人，安分守己、谦虚卑下，终能获福。
自满的人，自命清高、骄傲自是，会有灾祸。
庸才喜欢夸夸其谈，没有实际能力，只会败事，像战国时的赵括，谈论军事滔滔不绝，后来统兵，全军覆没。
大才之人不讲空话，重视实行，会有成就。
忮求念胜，图名利，到底逊人；恻隐心多，遇艰难，中途获救。
争强好胜，而又刚愎自用的人，到最后肯定是败局，项羽就是。
心怀慈悲仁爱，热心助人，这样的人遇到艰难也会获救。
不分德怨，料难至乎遐年；较量锱铢，岂足期乎大受？对于恩和怨都分不清楚，甚至于只记怨、不记恩，这种人必定会夭折。
斤斤计较的人，怎么可能得到大的富贵？过刚者图谋易就，灾伤岂保全无？太柔者作事难成，平福亦能安受。
钟茂森博士讲因果轮回的科学证明
钟茂森博士讲因果轮回的科学证明
因果轮回是指在宇宙中，一切事物都有其因果关系，并且这种因果关系是永恒的循环。
也就是说，在宇宙中每一个事件的发生，都不是孤立的，而是与之前的事件相互联系，而这种联系是永恒不灭的。
钟茂森博士提出了因果轮回的科学证明，主要基于以下几个方面： 1. 宇宙的起源：宇宙经过漫长的时间发展，从大爆炸时刻开始，就一直处于因果轮回的状态。
宇宙的起源和演化是由无数个事件相互作用而形成的，没有任何一个事件是孤立的。
2. 自然规律：自然界中存在着许多规律，这些规律都是由因果
关系所构成的。
例如牛顿第三定律：任何一个物体受到的力都会产生同样大小但方向相反的力，这就是因果关系的体现。
3. 生命的起源：生命的起源也是由无数个因果关系所组成的。
从单细胞生物到复杂的多细胞生物，每一个生物的发展都是由其前代和外界环境的影响所决定的。
4. 人类文明的演进：人类文明也是一个因果轮回的过程。
从最
初的石器时代到现在的高科技时代，每一个阶段都是由之前的发展所决定的，而每一个阶段的发展又会影响下一个阶段的发展。
综上所述，钟茂森博士认为因果轮回是科学可证的，它是宇宙、自然、生命和人类文明发展的基础。
因此，我们应该珍视每一个事件，认真对待我们的行为和选择，让因果轮回的循环更加美好和有意义。
催眠资料目录
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复旦大学博士生看到宿世轮回惊破胆--我的前世因缘
复旦大学博士生看到宿世轮回惊破胆--我的前世因缘（转贴）（原创贴题为《我的前生：五个因果故事》，较零散，整理之。
作者系复旦大学博士研究生，未署名）1997年前后，我母亲请了观世音菩萨瓷像到家里供养。
从此，我开始跟母亲一起念佛、念《大悲咒》。
1998年初，我母亲又请回了《阿弥陀经》和念佛机。
一读佛经，我立即对佛法产生很大的欢喜心和信心，特别是跟听念佛的时候，觉得一声声佛号如此动听，就不断跟听，因此对念佛也产生了欢喜心。
有一天黄昏，再次听到念佛声时，我慢慢感到佛号中间显现出了一个“舍”字，就开始痛哭不已。
想想自己生活中的遭遇，佛陀所说的种种苦，再看看《阿弥陀经》描述的西方极乐世界如此殊胜美好，我就恨不得即刻舍弃这个五浊恶世，马上就往生西方净土。
于是就自己做佛七，期望在7天内念佛一心不乱，渴盼往生西方净土。
我边哭边念佛。
第一天晚上，我梦见我的研究生导师L教授--一位60多岁，非常慈祥，对我钟爱有加的老太太。
我对L教授说我想去极乐世界。
L教授很慈祥地说：“那我要先问问我妈妈。
”（L教授的慈祥老母亲91岁，是解放前的英语专业本科生，我们都尊称她为“婆婆”）然后， L教授就拨动一个旧式的带有号码盘的电话，拨号--1，2，3，4，5，6，7 。
无人接听。
然后我就梦醒。
此后，无论学业和事业多么繁忙，我始终将佛号当作自己的命根子，一有时间就念佛，不知不觉地增长了智慧和福报。
梦遇弥陀问前生母亲从法师处抄录了《楞严咒》字句，带回家来，但不知道怎么念。
当天晚上，我又做了一个梦，梦见自己站在家乡市中心的南北大路边，看见一位年轻僧人的背影，就喊道“师父”，但僧人并不理我，继续往南走。
我就往他身后看，发现在他身后10米左右的地方，站着4个人。
前排的是两位身披袈裟的高个僧人，东边的老僧高大威严，留有白胡子。
我就盯着老僧明知故问地问：“请问，谁是得道的高僧啊？”奇怪的是，老僧也扭过头去，不理我。
这时候，站在老僧西边的一位高大健壮、方脸暗肤的中年高僧很慈悲肃穆地接话说：“我就是”。
东西方探索灵界方式的比较
东西方探索灵界方式的比较2008年04月24日星期四 09:03 生死大事，自古以来就一直被人类试图用各种方法去探索着，其范围不外乎「人为何要活着？」、「生之前是什么？」、「死之后又如何？」、「肉体死后，生命是否会以另一种形态存续下去？」、「死后的生活如何？」、「死后的世界如何？」等等......在古埃及的传说中，法老王死后，其灵魂将乘着神舟前往天国游历。
古希腊的神话，天界由宙斯统治，地府（阴间、冥界）由冥王普鲁图掌理，人死后将渡过冥河去地府报到。
古印度的婆罗门教的基本教义就是建立在轮回转世上，并根据前世「业」的善恶，决定今生的阶级。
而佛教则更是将轮回转世的思想阐述得淋漓尽致，影响后世极为深远。
原始的基督教在圣经中原本也有大量轮回转世的说法，但是因为君士坦丁大帝的刻意删除而失去了其原貌。
在中国、先秦以前就有天庭、阴间、阳世之说，当然也是相信灵魂不灭的，这从传统的祖先崇拜或屈原的赋中「招魂」与「大招」就可看出，东汉以后道教盛行，崇尚阴阳五行之说更奠定了天庭、阴间、阳世之说，魏晋南北朝之后，因佛教的东传，又融入了轮回转世及地狱之说，使这种思想越加根深蒂固的深入人心。
近邻的日本、韩国以及东南亚一带，受到中国文化或佛教的影响，自然也存在着轮回转世说的思想。
美洲的印地安人不但相信灵魂不灭，轮回转世之说，更相信经过修持或药物巫术，活人的灵魂也可以出窍。
正因为人类对死后世界比好奇更强烈的意图探索，而灵魂不灭、轮回转世之说也远比我们以为的更普遍，影响更深远，所以自古以来用来与亡灵（Manes）沟通或探索的方式不一而足，但是，若将功能范围局限在「探索灵界」或「死后生命的生活情形」上，那么也就各有千秋短长。
西方一、扶乩字母盘（Planchette含碟仙、钱仙及灵应盘）﹕这是最简单也最常见的一种与亡灵沟通的方式，但是受限于拼字速度及前来依附亡灵的身份难以查证，甚或是低级灵，也可能是参与者本身潜意识的作用，更或者有人恶作剧的装神弄鬼，因此在与「亡灵沟通」上或许有些效应，但对「探索灵界」却往住含糊笼统、难以求证，也难令人信服。
生死轮回(陈胜英_2)
有许多陈胜英医师的案例阐明，人的爱恨情仇是最容易 制造业障的因素，不慎触犯而不妥善解决，也许可让你 逃过一时，即使逃过一千年，仍然会寃家路窄，再度相 逢，这时双方都可能添加无数的其它牵累，让你这一生 过得更辛苦。
接触过多年的临床前世催眠治疗的个案后，也让陈医师归纳了几 个轮回因果的法生课题而来，困苦与灾难必须以 慈悲、忍辱、宽恕来终结。今世没体会了悟，来世得重头再来面 对一次；世世不及格，就必须在好几世在同一个课题打转。有些 人用自杀来解决今世痛苦，可能来世会遭受更深的痛苦，使得课 题更加庞大而复杂，生命更加麻烦。
人与人之间的一切恩恩怨怨，必须以慈悲、仁爱、宽恕 来终结 ---慈悲、仁爱、宽恕是消除人们业障的第一个药方，忍 受寃屈是消除人们业障的第二个药方。如果你今世得到 的爱情是苦的，心有不甘，硬要报仇，就会造成更大的 业障，不但今后更痛苦，来世会更凄惨。
施舍有方，终会有报。失去的财物，若本来应属于你的，必 定会再还回来﹔施舍出去的，若是算在你头上的，必定会回 报给你。巧取豪夺偷盗抢劫一时，终难免于困苦贫贱好几世。 随时欢喜施舍给需要的人，是世世亨通的唯一法门。
第四个轮回法则﹕「好坏皆有报，相助不相抵。」
不管做了什么好事或坏事，未来一定会得到相对应的果报。要注 意的是，做了坏事所种下的因，并不会因为后来做了更多更大的 善事而消失，不要以为功过可以相抵，宇宙间的基本道理就是： 「凡走过的，必留下痕迹。」亦即「种什么因，得什么果。」所 以我们的命运乃是操纵在自己手中。
轮回的信仰告诉我们：宇宙间有某种最高的正义或善， 我们一直想发掘和释放的，便是那种善。除非佛性能够 完全苏醒过来，我们也解脱了贪、嗔、痴，与不死的、 觉悟的心结合，否则生死轮回将永无尽期。
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钟茂森博士生死轮回5
钟茂森博士.因果轮回的科学证明（5）(2010-06-14 20:41:38)转载▼标签：分类：外缘分享生死轮回科学证明生命不仅仅如此樊馨蔓杂谈接上文---下面一个疗程医生又给凯瑟琳做催眠，结果她就发现自己在有一世做了一个男孩，轮回当中的性别是不一定，男的可以变成女的，女的可以变成男的，所以她那一世做了一个男孩。
结果她就看到自己站在一个战场上，看到他自己的人和敌人正在打仗，正在互相厮杀，看见很多人拿着弓箭、刺刀、盾牌还在那里厮杀。
这个男孩看到自己穿著一双皮制的靴子，穿着战袍，手上还拿著刀，他没有上去杀人，因为他说他很害怕，他不愿意杀人。
结果就在战场上迟疑不定的时候，这个女病人还在催眠当中描述，忽然之间这个女病人就喘不过气来，脖子好像被人扼住一样，气都上不来，很痛苦。
过了好一会，当她气缓过来以后她才继续说，刚才她看见一幕很可怕的情景，有一个敌人在战场上从他身后冲上来，一下子就用手臂扼住了他的脖子，用刀刺入了他的喉咙。
这小男孩临死之前转身就看到了那个敌人的脸，她说他就是我这一生的男朋友斯托特。
怪不得这个女病人跟她的男朋友之间的关系这么不和谐，看到她的男朋友很害怕，这都是前世的冤家，所谓不是冤家不聚头。
我们看到当今社会存在的夫妻不和的问题也是很严重，夫妻离婚，家庭不和，甚至夫妻之间互相相杀的情况都有。
根据统计数字，在二００二年美国离婚的人数有八十万人，在台湾离婚率高居亚洲第一。
根据二００一年的统计，每结婚三点五对的夫妻，就会有一对是离婚的，在台湾。
在中国二００三年的统计数字，全年有一百三十三万对的夫妻离异，夫妻离婚这个问题现在已经是世界问题，每个国家的离婚率每年都在逐步的攀升。
所以这种夫妻不和的问题，从这个案例我们可以晓得，那都是有前生的因果，前生是仇家，见了面两个感召在一起，就是这样互相的报怨，他怎么能够和睦？所以要解决这个问题，如果是离婚率高的国家和地区，他的社会不安定的因素就会很多。
根据统计来自于单亲家庭的儿女，他在各种的人生观这样一种发展都比较不太正常，他和正常家庭里出来的孩子来相比，一个单亲家庭的孩子他对于将来的犯罪倾向，吸毒、强奸、婚前性行为各种各样的不良倾向，是正常孩子的九到三十二倍。
钟茂森博士讲解《心相篇》
钟茂森博士讲解《心相篇》一、简介作者：陈抟（871年—989年），字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”，北宋著名的道家学者、养生家，尊奉黄老之学。
唐咸通十二年（871年），陈抟出生于亳州真源县（今亳州市谯城区十八里镇陈庄村）（或云普州崇龛县，今重庆市潼南区崇龛镇）[1]。
唐文德元年（888年），陈抟受皇帝召见，赐号“清虚处士”。
五代吴越宝正七年、后唐长兴三年（932年），陈抟去京城洛阳应考进士，名落孙山。
后唐清泰二年（935年），隐居武当山九石岩。
后晋天福二年、南唐升元元年（937年），返古蜀，拜邛州天庆观都威仪何昌一学锁鼻术。
著有《胎息诀》、《指玄篇》等专著。
后晋天福四年（939年），游峨眉山讲学，号“峨眉真人”。
著有《观空篇》等。
并拜麻衣道者为师，从事《易》学研究，著有《麻衣道者正易心法注》、《易龙图序》、《太极阴阳说》、《太极图》和《先天方圆图》等，现流传的著作托名者居多。
后晋天福十二年（947年），陈抟同麻衣道者隐居华山云台观。
常游历于华山、武当山之间。
后周显德三年（956年），受周世宗柴荣召见，任命“谏议大夫”，不仕，赐“白云先生”。
北宋太平兴国二年（977年），宋太宗赵光义召见陈抟。
北宋雍熙元年（984年），太宗再次召见陈抟，赐“希夷先生”称号。
北宋端拱初年（988年），仙逝于华山张超谷，享年118岁。
讲解者：钟茂森博士1973年生于中国广州，现任澳大利亚昆士兰大学商学院副教授，兼任中国广州中山大学客座教授。
澳大利亚净宗学院副院长、方东美研究所副所长。
他1995年在广州中山大学毕业，获经济学学士；1997年获美国路易斯安娜州理工大学工商管理硕士；1999年获该校金融博士。
先后在美国德州大学及肯萨斯州州立大学任教四年，2003年迁居澳大利亚，在昆士兰大学商学院任教。
二、原文心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。
出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
美国一位有宿命神通者对轮回的促进研究
美国一位有宿命神通者对轮回的促进研究按：本文摘编自钟茂森博士主讲的《因果轮回的科学证明（第四集）》我们下面就继续简单的下到第五个研究领域的专题，所谓特异功能者对轮回的促进研究。
在西方世界有不少所谓的特异功能者，其实全世界都有，这种所谓特异功能者就是他们这些人有特殊的能力，他们能够预知未来，能够看到过去，还能够治病，他们治病的方法非常的奇特，很可能一般的医生没有办法治好的这些病，在这些特异功能者的手下一下子神奇般的就治好了。
特异功能者的英文叫physic。
在美国可以说最着名的一位特异功能者叫做爱德格．凯西，他是一八七七年至一九四五年生活的人。
这个人他出生在维吉尼亚，因为他这种特殊的能力可以治病、可以预言、可以看人的来世和前世，所以当时被美国人称为“维吉尼亚的奇人”（实际上就是有神通——宿命通），把他真是奉若神明。
很多人一开始都很怀疑凯西的这种特殊能力，认为他是在制造一个骗局，因为我们知道美国都是科学社会，他们都是相信科学，不相信这种特异功能，实际上这种特异功能也是一种科学。
其中包括一位哈佛大学的心理学家，叫做休格．孟斯特堡博士，他开始也对凯西的特异功能有怀疑，所以就到凯西那里实地考查他很久，通过了种种的考查，后来证实凯西的这种特异功能是真实的，不是在造假。
后来因为很多人的证明，包括有权威的人士来证明，所以他的特异功能也为大家所承认。
他一生当中治病救人，可以说是一个大善人，他曾经做了一万四千多个这种案例，包括这些预言，包括这些观察人的前生和指点人的迷津、给人家治病等等；其中二千五百个案例都是与轮回转世有关。
后来的学者对他的研究有很多，其中包括吉娜．瑟敏纳拉博士写的《生命多重》，是对凯西特异功能者的一个综合的研究分析。
我们来看看凯西他有什么样的特异能力，凯西的特异功能通常都是他在自我催眠当中才出现，比如说有人来求救他，他就首先躺在一个长椅子上进入催眠状态，他自己进入，然后他在催眠状态中好像有好几位的神灵就借着他的口来讲话，比如说开出一个药方，或者是说一段预言，都是很神奇，后来就苏醒过来。
钟茂森因果轮回的科学证明全集
钟茂森因果轮回的科学证明全集钟茂森，这个名字一听就觉得有点神秘。
他提出的因果轮回理论，真的是让人听了觉得又好奇又想笑。
你想啊，因果轮回，听起来就像是个老掉牙的故事，但是他却用科学的角度来聊这个话题，让人不得不佩服。
想象一下，日常生活中我们做的每一件事，像是撒下的种子，未来都会开出不同的花。
哎，你说，这不是种田嘛，哈哈。
人们常说“种瓜得瓜，种豆得豆”，这句话说的就是这个理儿。
钟茂森的观点特别有意思，像是在给大家讲一个大故事。
他认为，所有的事情都有前因后果，就像我们吃了多少好东西，最后都会在某一天变成我们的样子。
你今天多吃水果，明天皮肤光滑，嘿嘿，这种因果关系可不就是很直接吗？他还强调了这种因果关系是循环的，这就好比你在打麻将，打出一张牌，牌桌上的一切都在改变。
可是，关键是这张牌最后能不能赢，这可是看运气的哦！轮回嘛，说白了就是老天给你一张新牌，问你要不要再来一局。
你知道吗，钟茂森还提到一个很特别的观点，就是我们所有的行为都会对未来产生影响。
他说，我们做的每一件小事，比如帮助别人、说一句温暖的话，都会在未来的某一天回到我们身边。
这就像是你在河里扔石子，石子在水面上泛起涟漪，最后涟漪会慢慢回到你身边。
难道你不觉得这个比喻简直太生动了么？这不就是告诉我们，行善积德吗？所以大家可别小看自己的每一次善举，谁知道将来会带来什么样的惊喜呢！说到这里，不得不提的是，钟茂森还特别关注心理状态对因果的影响。
他认为，心态很重要，积极乐观的人，做事情总是容易成功。
你想啊，负能量满满的人，像个黑洞，吸走周围的一切快乐，而积极的人就像太阳，照亮周围的每一个角落。
心态好的人，做出的每个选择，都会像是在播种阳光，未来收获的绝对是快乐和好运。
想想也是，生活就是个大舞台，谁能在上面演得精彩，谁就能收获满满的掌声。
这就让我想到，每当我感到压力的时候，总会想：“哎呀，这个真的是个考验。
”就像钟茂森说的，生活中的每一个困难，都是在教我们成长。
有关生死轮回纪录片的观后感
有关生死轮回纪录片的观后感《生死轮回》是一部极具震撼力的纪录片，它深入探讨了人类生命的奥秘和死亡的真相。
观看完这部纪录片，我感悟颇深。
首先，本片通过真实的案例和专家学者的解说，揭示了人们对死亡的恐惧和对轮回的追求。
我被片中介绍的各种轮回信仰所吸引，它们不同于我们传统的宗教观念，却又具有说服力和逻辑性。
其中，对我影响最深的是印度教的转世轮回观念。
这种信仰认为人的灵魂会在死亡后转世到新的身体，以此实现灵魂的究竟目标。
虽然我还无法完全理解这种信仰，但是它给我带来了思考人生意义和价值的启示。
我们的一生不仅仅是眼前的一切，还有一个更长远的意义和目标。
其次，本片通过精美的镜头和音乐，展现了生命的美妙和珍贵。
无论是人类的生活还是自然界的奇观，我们都感受到了生命的力量和多样性。
尤其是片中对大自然的拍摄，令我为之惊叹不已。
大自然孕育着无尽的生命，人类只是众多生灵中的一员，我们应该珍惜和尊重生命。
再次，纪录片对死亡的描绘给人以深刻的思考。
片中通过真实的死亡案例和死后状况的记录，让我对死亡有了更加直观的认识。
死亡是生命不可回避的终结，但是也是另一种存在形态的开始。
我们应该正视死亡，并且在有生之年做好准备。
现实的死亡案例告诉我们，人们对死亡的恐惧和无奈常常导致不理性的行为。
理性地面对死亡，我们会更好地珍惜生命，并且更好地度过每一天。
最后，我认为《生死轮回》不仅仅是一部记录片，更像是一部有关生命哲学的探索。
它触及了人们内心深处的忧虑和渴望，使我们思考生命的意义和自己的处境。
它不仅深化了我对死亡的认识，也引发了我对生命的珍视和思考。
人生苦短，我们应该珍惜每一天，追求内心真正的幸福。
总之，观看《生死轮回》是一次震撼心灵的体验。
它带给了我对死亡和生命的思考，让我更加珍视眼前的一切。
我相信，只有正视死亡，我们才能更好地活在当下，并且过上充实有意义的人生。
时空迷宫与自我觉醒——《轮回派对第1季》
时空迷宫与自我觉醒——《轮回派对第1季》今天聊聊美剧《轮回派对第1季》。
《轮回派对》是一部关于时间循环的故事，它深刻探讨了个人成长与自我觉醒的主题。
故事以一个令人费解的现象为出发点：主人公每天都发现自己陷入了毫无变化的重复循环之中。
这种看似无尽的重复生活让观众不禁产生共鸣，仿佛是某种更高的力量按下了宇宙的重置按钮。
随着故事的展开，主人公通过不断的试错和反思，逐渐意识到自己的处境。
他们逐渐领悟到，除非经历足够的个人和精神成长，否则他们将永远无法摆脱这个时间循环的困扰。
这种隐喻性的叙事手法给观众留下了深刻的印象，引发了对于自我成长和命运抉择的深思。
女主角名字叫纳蒂亚（Nadia Vulvokov）。
姓氏Vulvokov是“阴道”的玩笑，不是真正的俄罗斯姓氏。
名字Nadia是Nadezhda的简称，在俄语中意为“希望”。
《轮回派对》是一个很有趣的作品。
剧情中的多次转折为故事增添了悬念和深度，更是展现了编剧对于叙事结构的精湛掌握。
每一个转折都在叙事中发挥着关键的作用，展示了整个系列的完美执行。
这部剧中没有任何一个元素是多余的。
每一个细节、每一个角色、每一条故事线都有其存在的意义和价值。
剧中使用强烈的色彩来传达象征意义。
纳蒂亚穿着的猩红色衬衫，在这个充满寒冷的奇怪世界里投射出在一种温暖感。
只有玛克辛（Maxine）的服饰使用蓝色，其他角色都没有出现过蓝— 1 —色，这暗示了在这个故事里不存在平静和宁静。
纳蒂亚并不是唯一受到时间循环之困的个体，与她同样命运的还有艾伦。
纳蒂亚曾亲眼目睹艾伦每晚都要经历被女友比阿特丽斯背叛的心碎时刻。
比阿特丽斯与那位道德败坏的大学教授迈克之间的秘密恋情早已不是什么秘密，而纳蒂亚也曾在故事的开篇与这位教授有过短暂的交集，当时她选择离开自己的生日派对，与迈克有了一段不为人知的情感插曲。
纳蒂亚和艾伦截然不同，却又惊人地相似，彼此间充满着吸引力。
艾伦毫不掩饰地给出了他们循环的解释：他们两人因犯下错误而受到神明的惩罚，在这个炼狱般的时间囚笼中被困住。
生死与轮回纪录片观后感
生死与轮回纪录片观后感《生死与轮回》是一部非常震撼人心的纪录片。
通过展现生命中最为关键也最为真实的瞬间，该片给予观众们以深入思考和清晰认识的机会。
观看该纪录片后，我深深地被这些真实的故事所触动和震撼。
该纪录片以生与死为主题，通过记录真实的生命故事，深入探讨人类面对生死和轮回的态度。
整个影片以多个真实案例为线索，透过这些案例，观众们能够感受到生命的宝贵和世界的多姿多彩。
首先，该纪录片展示了生命的珍贵。
通过讲述生病者的故事以及他们与死神搏斗的过程，观众们可以更深入地了解到人类生命的脆弱。
面对死亡的威胁，这些病人并没有放弃，相反，他们迎难而上，用乐观和勇气面对痛苦与恐惧。
他们的坚持和希望，让人们不禁思考自己对生命的态度。
这部纪录片深刻地唤醒了我对生命的尊重和珍视。
其次，该纪录片呈现了轮回的观念。
通过讲述一些已经死亡并被复活的人的经历，观众们得以体会到生命不灭的可能性。
这些案例不仅仅是医学奇迹的见证，更是人们对于死后生命的疑问的一种回答。
这些人在复活之后，谈论起他们的经历，并且他们的经历具有相似之处，如穿越黑暗隧道、遇见亲人的灵魂等等。
这种轮回的观念令我深思，生与死是否只是表面的状态，而内在的灵魂是否具有某种形式的持续性。
此外，该纪录片还揭示了人们对于生死的恐惧和对未知的好奇。
在片中，一些健康的人参与了模拟死亡的实验，通过这样的体验让他们亲身感受到死亡的一刻。
这种体验对于他们来说是一种重要的触动，让他们更加珍惜眼前的生活，也更加好奇并探索死后的世界。
这种恐惧与好奇心的结合，使得人们不断探索生死的奥秘，试图解开这个世界上最大的谜团之一。
最后，该纪录片还提供了关于死神与人类关系的思考。
在历史上，死神常被描绘为可怕的存在，而这部纪录片试图改变这一形象。
通过追踪一名主角的人生经历，观众们能够更好地了解到死神是如何以关怀和支持的方式与人们相处的。
死神的到来既是无法避免的，也是必然的，但它也带给人们对生命的思考和珍视。
生死与轮回观后感
生死与轮回观后感生死与轮回是人类思考的永恒主题之一，无论在古代还是现代，人们对于生死与轮回经常进行深入的探讨和思考。
这篇文章将就“生死与轮回观后感”展开讨论。
首先，我们来思考一下生死的含义。
生，是指有生命的状态，是万物存在的基础；而死则代表着生命的消亡，是一个人或物品不再存在的状态。
生与死是人生无法绕开的两个终点，我们每个人都将不可避免地面临死亡。
然而，在某些信仰体系中，人们相信死并不是生命的终结，而是轮回的开始。
轮回观认为死后的灵魂会再次投胎，继续经历生与死的循环。
轮回的过程中，灵魂从一个物种转化到另一个物种，直到最终达到救赎。
对于生死与轮回的思考，不同的哲学家和宗教都有自己的观点。
例如，佛教认为生死轮回是一个始终存在的过程，人们通过修行和觉悟可以解脱轮回的束缚，实现解脱。
而印度教也有类似的观点，他们认为轮回是灵魂的进化过程，直到灵魂最终与至高无上的存在合而为一。
在中国的文化背景下，生死与轮回也有着深刻的内涵。
孔子曾说“死生亦大矣”，强调生与死同等重要。
在中国古代，人们对于生死的思考往往与道德和人性的问题紧密相关。
例如，孟子提出了“生之为欲，死之为静”这样的观点，强调人们在生活中应该追求内心的安宁与和谐，并且对待死亡应该保持冷静。
除了宗教和哲学的角度外，生死与轮回也深刻地影响了人们的文学和艺术创作。
无论是传统中国文学中的“生离死别”题材，还是现代文学作品中的生死哲学思考，都反映了人们对于生命和死亡的思索。
而对于我们个人来说，生死与轮回的观念也能够带给我们一些启示。
首先，生死观可以让我们更好地珍惜眼前的生命，明白生命是有限而宝贵的。
面对死亡的存在，我们更应该积极地生活，追求内心的平静与满足。
其次，轮回观可以让我们对待生命和死亡更加宽容和包容。
如果我们相信灵魂会在轮回中继续存在，那么我们就不会对于死亡感到恐惧和恐怖。
同时，轮回观也提醒我们生命是连续的，我们的行为和选择将会影响今生和来世。
最后，生死与轮回的思考也可以引发我们对于人生意义和价值的思考。
生老病死的神奇际遇
2010.074079岁的辛普尔斯基,在一次心脏手术后进入大脑昏迷状态。
在昏迷达6星期后,医生对他的家人表示他已没有希望苏醒,就算他有机会醒过来,相信也只能成为一个植物人,还吩咐他的家人为他准备后事。
于是,辛普尔斯基的女儿苏珊安排两岁的大儿子,到病房见外祖父最后一面,但没想到天真烂漫的小外孙向床上的外祖父大声尖喊“外祖父”时,病床上的辛普尔斯基,居然立即在床上坐了起来,而且伸出两手,想要抱外孙杰弗里。
当时医生亦在场,看见他的模样,真的吓得目瞪口呆。
辛普尔斯基苏醒后,在加拿大渥太华的病床上休养了几星期,就安然无恙地出院了。
英国28岁的奈杰尔是一个火车迷,他对火车有莫名的狂热,他曾带着相机到每个火车站去看火车及拍照,然后把那些火车相片贴在相簿内收藏。
5年前,他驾驶着汽车撞向一棵树,送入医院后昏迷不醒,医生想尽办法也无济于事。
5个月后奈杰尔虽然苏醒了,但他像哑巴似的不能说话,而且两条腿及左手都瘫痪了,他住了两年医院,依然无法治好他的失声和手脚瘫痪的毛病,医生已表示放弃希望。
奈杰尔由58岁的母亲天娜照顾,3年来奈杰尔过着哑巴般的生活,痛苦的心情难以言喻,而天娜亦爱莫能助。
可是有一天晚上,当母子两人一起看电视时,电视画面出现了火车站的场面,那是一种古老火车,奈杰尔看得很入神,突然间,他说了一个字出来:“B l w e-bIe ”,那就是这种古老火车的名字,天娜感到既惊奇又兴奋,因为这是儿子5年来第一次开口讲到的字。
此后,奈杰尔终于逐渐恢复了说话的能力。
但医生和他本人都表示,除那火车画面令他开窍外,并不清楚是什么原因。
一天,在美国的一家医院里,几个医生正在全力抢救一位老太太。
监视屏幕上的心电曲线表明,她的心脏还在微弱地跳动着。
突然,荧光屏上显示出一条直线,说明老太太的心脏停止了跳动。
但主治医生仍在坚持不懈地抢救。
3mi n 过去了,蓦地,心电曲线又恢复了,老太太的心脏又重新跳动,这种情况,有经验的主治医生都遇到过。
钟茂森博士讲解的心相
钟茂森博士讲解的《心相篇》，是宋初陈抟老祖所写，根据你的行为，你对人的态度，就知道你是福旺之相还是福薄之人。
相由心生，你经常对人刻薄，语言犀利，也不管别人心里舒服与否，开口伤人，可要注意了，出口伤人都是福薄之相啊，你总是很刻薄，那么你的面相会长的很刻薄了，那么离福薄就不远了。
“心相篇”-------唐末宋初陈希夷（陈抟老祖）心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之发，观行而祸福可知。
世间吉凶祸福，在常人看来是扑朔迷离，而真正有传统文化修养的大德们，却深谙其中道理，懂得其中规律。
“心相篇”是唐末至宋初的相学大师陈希夷的作品，告诉我们，人的面貌有善有恶，相貌的根本在于心，命运的善恶从我们现前的心念就可以知道，而行为是心念的一种反应，所以通过行为来看一个人的祸福。
出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
说话不公道，或者在钱财上不公平，占人便宜，这样的人将来会生败家子，甚至断子绝孙。
说话不算数，没有诚信的人，当然没有知心朋友可做依靠，晚景凄凉。
消沮闭藏，必是好贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。
对于别人的财物不知爱惜，肆意损耗，而对自己的财物隐蔽得很好，这种人贪心心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。
心气平和、仁厚、有耐心，言语轻柔，这种人将来必然会子孙荣贵。
有些偏才怪才，而且性情偏执狂妄，不听劝告，做什么事情即使错的也一意孤行，这种人难免会遭大祸，即使幸免于祸，也是一生奇穷。
转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
薄情薄义，转眼不认人的人，翻脸如同翻书一样的快，想说一个人什么也不顾忌，口无遮拦，任自己说的痛快，这样人肯定贫穷短寿。
而常常怀旧念恩的人，必然长寿多福。
重富欺贫，焉可托妻寄子；敬老慈幼，必然裕后光前。
嫌贫爱富的人，心地刻薄，怎么能够在外出时把家中妻儿托付给他？能够敬老爱幼，关怀弱者，这样的人将来必定会立身扬名，光耀祖宗，福荫子孙。
轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。
生死与轮回观后感
生死与轮回观后感概述《生死与轮回观》是一部思想深邃、引人思考的电影，通过讲述生死与轮回的故事，探讨了人类存在的意义和个体在宇宙中的定位。
观看这部电影后，我深受触动，对于生命的意义和轮回的概念有了更深的思考。
本文将对电影中的主题进行探讨，并分享我的个人观点。
1. 生与死的对立电影《生死与轮回观》深入探讨了生命与死亡的对立关系。
在电影中，主人公经历了多次轮回，每一次的死亡都带来了新的生命。
这种轮回挑战了传统对于生与死的理解，重新定义了生命的价值。
从传统观念来看，生与死是对立的，是不可调和的矛盾。
然而，电影中的轮回过程却将生与死有机地结合在一起，形成了一个更为复杂的生命观。
每一次死亡都是一个结束，但同时也是一个新生的开始。
这种观点展示了生命的循环性和延续性，引发了我对于生命的价值和存在意义的思考。
2. 轮回的循环电影中描绘的轮回过程给人一种宇宙永恒循环的感觉。
主人公在不同的时空里经历了多重身份的变化，却又不断地回归到原点。
这种循环的特性使得每一个个体都是宇宙循环的一部分，与整个宇宙形成了密切而不可分割的关系。
对于生命轮回的观念，让我深思人类在宇宙中的定位。
我们是否只是宇宙循环中的一个个体，我们的存在和价值是否只是短暂而微不足道的。
电影中的人物不断重生、死亡和再生，给予了我一个重新审视自己存在意义的机会。
3. 生命的意义生与死的对立以及轮回的循环让我思考生命的意义。
电影中的角色通过经历不同的生命和死亡，逐渐认识到生命的珍贵，明白到每一次轮回都是一个新的开始。
从这个角度来看，死亡并不是生命的终结，而是为新生命铺就的道路。
电影激发了我对于生命的珍视和感恩之情。
每一次的生命都独一无二，每一个个体都有自己的使命和意义。
我们应该珍惜每个瞬间，用积极的态度去面对生活中的困难和挑战。
无论是生命还是死亡，都是宇宙的一部分，我们应该用一种更加宽广和积极的视野去理解和面对它们。
4. 个人观点本片通过轮回的故事让我对于生与死有了新的认识。
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钟茂森博士.因果轮回的科学证明（16）
(2010-06-27 22:38:55)
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生死轮回
科学证明
生命不仅仅如此
樊馨蔓
杂谈
接上文----
这个一体一在哪里？在这个一心上面，这个本体就是那个一心。
所以我们现在有提出些口号，“要和谐家园，和谐世界，我们地球一家人”，这个口号提得还不够彻底，地球一家人，家人之间还有分别，还不能说是一体。
真正的真理是什么？宇宙就是一体，而且这个宇宙真的是紧密团结在一起，团结在哪里？团结在我们一念当中，分都分不开，不出这一念之外，你看这是不是一体。
所以当我们损害人家的时候就是损害自己，就是把这一体给破坏了。
所以这个道理如果古圣先贤不是用他最高的智慧给我们指出来，我们怎么能够悟得到？
话又说回来，我们哪怕自己现在明白宇宙是一体，我也承认，可是可能出了门到大街上又忘掉了，当人家撞你一下的时候，你可能就生气，“你怎么没长眼睛！”马上跟人家就对立起来，就忘掉了，把宇宙一体的
理念统统忘在脑后，为什么？这就是《三字经》上所讲的，“人之初，性本善”，原来都晓得宇宙一体，一出门“性相近，习相远”，习气马上现前。
这个问题也是个严重问题，这就是为什么我们离开轮回这么难的原因，习气毛病太重了，就是不造业都不行。
那怎么办？如果真正像爱因斯坦所讲的，念念都是宇宙万物是一体的这种理念，你就是佛，你就是圆满佛了。
佛就是这样的一个境界，他所看到的，他所生活的境界就是这样。
我们现在不是佛，是凡夫一个，那就是老是忘掉这个问题，迷了这个问题，本来就是佛，本来就是宇宙万物合而为一，现在没有办法，不能够持续。
不是说不能够持续我们将来就没有方法，可能出轮回就没有指望，不是，这真得感谢古圣先贤释迦牟尼佛，他给我们指出一个特别的方法。
这个特别的方法，哪怕我们习气重，我们都能够控制，我们都能够有希望这一生了脱轮回，什么方法？这个方法是念阿弥陀佛，求生西方极乐世界的方法。
这个方法听起来很玄，为什么我念阿弥陀佛我就能够到西方极乐世界去？到底有没有极乐世界？这些问题都很多。
听起来好像很玄，实际上我们用科学的角度一分析，没什么玄的。
心净则国土净，一切宇宙万物都是唯心，本体就是这个心，当我们的心染污的时候，我们所看见的境界就是染污。
就像水结晶，我们不良的心态它产生的结晶体就是这么
难看，这是心所感应的结果。
极乐世界哪里来的？就是因为我们这个念头是净念，它所现在这个宇宙就是清净的宇宙，那就叫极乐世界。
怎样才能够保持净念？释迦牟尼佛告诉我们，最好的方法是念南无阿弥陀佛，就念阿弥陀佛的佛号，念念都不移，念念相续，不要管什么时候见到阿弥陀佛，什么时候往生极乐世界，我就是这样恭恭敬敬、诚诚恳恳、老老实实这么念。
当我们心不动的时候，不起心、不动念、不分别、不执着的时候，这么一句“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”这么念下去的时候，不知不觉我们就进入了净土，为什么？因为这个念它会现法界、现宇宙，一个念就生一个宇宙出来。
念念都是净念，我们这个宇宙也是念念都是清净的，这就是极乐世界。
当你一起心说我现在还在念佛，我念头还是很清净，起了这个念这已经是妄想，那你这个宇宙就消失了，随之而来的是第二个宇宙，那就是我们说的染污的世界，就是我们现前看到的香港尖沙咀。
所以从哪里开始出轮回？从心开始做起，真的一切法都要从心开始做起，当我们的心是净念的时候，你也不用想你的念是净念，就是不知不觉念着阿弥陀佛，环顾四周原来就是极乐世界。
这个首先我们要有信心，相信这个事情是能办得到的，假如没有信心的话，你就不可能这个念头会相续不断。
你念到中间会打个妄想“怎么现在还没有到极乐世界？”就给断掉了，关键是要净念相继，让它继续。
所以这个念相继，
念所生的法界、宇宙它也是相继，念念都是极乐世界。
所以极乐世界的人都是念念念佛，道理就是这里。
所以信心很重要，什么样信心？首先要相信自己，对自己有信心，我本来就是佛，“人之初，性本善”，我本来就有这种本性本善之心，现在要恢复这个本善，当然可以做得到，我本来没有那些习性、毛病，现在把它去除，当然可以去除，对自己有信心。
第二个要对阿弥陀佛有信心，阿弥陀佛在宇宙里面真的有这种灵性的生命，所谓不同维次空间的生命，真的有这么一尊佛。
他发四十八大愿来救度一切苦难的众生，念他的名号将来可以跟他的愿力感应，蒙着他的愿力我们就能够生极乐世界。
又要相信因，又要相信果，这个因是念佛，念就是因，果就是极乐世界，而且这个因果是同时的，起这个净念是因，所现的极乐世界是果，当下是这个念，所生的当下就是这个世界，因果同时，一定要相信。
念佛是因，成佛是果，恢复本性本善，就要用我们的纯净纯善之心。
还要相信有这么个事，极乐世界在宇宙里面真有，现在科学虽然还没有发达到能够用天文望远镜看到极乐世界，以后会不会？也有可能，那要看科学家是不是净念相继了。
他有这个事，真有极乐世界，真有阿弥陀佛，他来接引你，在这个宇宙当中有这些圣贤的生命。
但是又要相信他的理，这个理是什么？就是往生极乐世界其实不是到天外哪里去，不是说天外有一个天叫极乐世
界，其实那个极乐世界是哪里？全在你那一念自性当中。
我们现在生活的地球，香港尖沙咀也好，极乐世界也好，天堂也好，哪个地方都好，全都是在你那一念心所现的宇宙里面。
一念心就现一个宇宙，念念都是这个心就念念这个宇宙在相续，这个理就是往生极乐世界都是在你心念当中往生，不是往生到心外去，心外没有世界，心外没有一法。
所以真正能这样相信，那我们念起这句佛号就能够老老实实、诚诚恳恳，能够净念相继，就在不知不觉当中自己就进入所谓的念佛三昧，不用靠其他方法，就靠这个方法，“不假方便，自得心开”。
往生极乐世界不是要到哪里去，全在你念中，就在念弥陀的时候见弥陀，弥陀也在你念中显现，你也是往生你念中的极乐世界而己，所以这是不可思议的方法。
这种方法对我们现在末法众生，就是刚才我们讲的习气、毛病特别重的，一出门都忘掉的那种人，最有效果。
所以你看释迦牟尼佛在经里面特别点出来，这是《无量寿经》里讲：“当来诸天人民，一切含灵，皆因汝问而得度脱”。
这句话说从佛那时候开始算，当来就是将来，包括我们现在，一切的含灵，诸天人民，所有的众生，都得靠这个方法来得度。
什么叫得度？这一生能够离开轮回，不再受轮回之苦，这叫得度。
能够往生西方极乐世界就不轮回了，为什么？把轮回的因给断了，我就念念都是净念，都是佛号，念念都是觉悟，他没有迷了，没有迷就没有轮回。
所以这个方法叫做特别法门，每个人都能够在这一生办得到。
所
以这也是爱因斯坦所提出来的，能够达到我们人类完全的解放，完全的自由，在这个宇宙当中只有在极乐世界可以做到。
好！现在时间到了，我想用简单的几句话，来结束我们的讲座。
第一句话：大量的科学证据为我们揭示：轮回决定存在！
第二句话：人在轮回中，是受因果和业力来支配，善有善报，恶有恶报！
第三句话：宇宙万物，唯是一心，心净则国土净，一心念佛，求生净土，永脱生死轮回！
最后，我们祝愿每个人，听到这个讲座的人，都能够深信人有轮回、有因果，从而做到断恶修善！
诸恶莫作，岁岁平安，众善奉行，年年如意！
谢谢大家！
（全文完）
【结束语】
应博友建议，《钟茂森博士.因果轮回的科学证明》一文经过“十六篇连载”终于结束。
全篇文字、段落、划线、字体颜色全部为博友发来文本“原滋原味”，未经过任何更改。
您读过此文后，对生命真相、善恶有报、生死轮回、因果的科学性是否有新的认识呢？
前日，天舒老师发了一篇文章还没有来得及和樊导讨论的问题(2010-06-24 23:39)
读了博文及博主和博友的回复交流，小舟感慨万千！好些问题，真没有像天舒老师如此角度地思考过……
请天舒老师指教，回复到：
人常说：“宁信其有，不信其无。
”我觉得中国文化的主体是为了保证人的正常生活，“六合之外，存而不论”，“上薄拜神教”。
我们为了众人安心过日子，也要喊一喊“宁言其无，不言其有。
”
或许，每个人都有自己的角度、观点和读后感，不妨您也说说----
小舟稽首恭谢大家为老母祈福！
善心善缘保佑老母平安吉祥！
无量寿福！。