历史解密乐羊：敌人把他儿子煮成肉汤送给他 他竟然喝了
半途而废成语故事
半途而废成语故事
半途而废，故事的主人公是乐羊。
乐羊是战国时期魏国的将军，魏王命他率兵攻打中山国。
乐羊的儿子在中山国，中山国君就把他杀死，煮成肉羹，派人送给乐羊。
乐羊为了表示自己忠于魏王，就吃了一杯儿子的肉羹。
但是，他内心非常痛苦，依然牢记儿子之仇，不肯退兵。
中山国君见此计不成，便将乐羊的儿子捆绑起来，紧紧地压在巨石下面，然后对乐羊喊道：“你看见了吗？这是你儿子的下场！”
乐羊为了保持自己晚节，不肯因儿子的惨死而归降中山国，于是，他便在城外放声大哭。
他的泪水都染湿了整件衣裳，邻近的魏军将士无不为他的孝心所感动。
魏王得知后非常生气，对将军说：“你是一个口是心非、背信弃义之人！我平时那么器重你，你却以怨报德！从今以后，你不配再做我的臣子！”
于是，魏王下令处死乐羊，并传首示众，借此机会威慑全军将士。
即使乐羊死了，中山国君也未能除掉仇人，反而暴露了他的残忍和乐羊的虚伪。
更加之魏国虽然收复了中山国的一些城池，但是，付出代价甚大。
魏王失去了一个良将和一个贴心的朋友。
这个故事告诉我们：做事要持之以恒，不能半途而废。
否则会功亏一篑。
乐羊与秦西巴赏析
乐羊与秦西巴赏析
在秦西巴放麑的故事中，鲁国国君打猎时捕获了一头小鹿，命令秦西巴将其送回宫中，途中，秦西巴又遇到了那头小鹿的母亲，不忍心母子分离，于是将小鹿放走。
鲁国国君得知后，将秦西巴赶出宫门。
一年后，太子需要读书，鲁国国君又将秦西巴召回，让他担任太子的老师。
国君认为秦西巴有学问，更有一颗仁慈之心，对小鹿也能生出怜悯之心，这样的人担任太子的老师，他很放心。
乐羊子啜羹的故事中，乐羊帮助魏国攻打中山国，他的儿子在中山国担任将领。
乐羊出兵征战时，由于敌强我弱，他使用缓兵之计。
中山国国君把乐羊儿子煮成肉羹送给乐羊，乐羊为了表示对魏国的忠诚，吃下了肉羹，最终打败了中山国。
魏王虽然重赏了乐羊，但对他始终持有怀疑态度。
这两个故事都反映了不同的价值观和行为方式。
秦西巴放走了国君的猎物，但他的仁慈之心得到了国君的赞赏，并因此得到了重用。
而乐羊为了表示对魏国的忠诚，吃下了自己儿子的肉羹，却始终得不到魏王的完全信任。
这说明，一个人的行为和品德，比才能更能赢得他人的信任和尊重。
在交友处事中，我们应该注重自己的品德和行为，真诚待人，尊重他人，才能获得真正的友谊和信任。
乐羊食子文言文翻译
乐羊食子文言文翻译
【原创实用版】
目录
1.乐羊食子故事背景
2.乐羊食子的文言文原文及翻译
3.故事的启示和影响
正文
乐羊食子是中国古代一个著名的故事，它讲述了一个关于忠诚和牺牲的故事。
在这个故事中，乐羊是一位忠诚的臣子，他为了证明自己的忠诚，不惜牺牲自己的儿子。
这个故事最早见于《左传》，后来在《史记》等文献中也有记载。
乐羊食子的文言文原文如下：“乐羊为魏将，攻中山。
中山人烹其子，乐羊坐而食之。
”翻译过来就是：乐羊作为魏国的将领，攻打中山国。
中山国人把乐羊的儿子烹煮了，乐羊则坐在那里吃下了儿子的肉。
这个故事的启示在于，忠诚是一个人在困难面前表现出的品质，而乐羊食子这个故事则将忠诚推向了极致。
它传达了一个信息，那就是在忠诚面前，甚至可以牺牲自己的亲人。
乐羊食子的故事在中国古代社会产生了深远的影响。
它被用来教育人们，特别是统治者，告诉他们忠诚的重要性。
同时，这个故事也被用来赞美那些为了国家利益，不惜牺牲个人利益的人。
总的来说，乐羊食子是一个关于忠诚和牺牲的故事。
它通过一个极端的例子，告诉我们忠诚的重要性。
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韩非子经典故事之乐羊食子
韩非子·说林（上）记载：乐羊为魏将而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹。
乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。
文候谓堵师赞曰："乐羊以我故而食其子之肉。
"答曰："其子而食之，且谁不食？"乐羊罢中山，文候赏其功而疑其心。
孟孙猎得鹿，使秦西巴持之归，其母随之而啼。
秦西巴弗忍而与之。
孟孙适，至而求鹿。
答曰："余弗忍而与其母。
"孟孙大怒，逐之。
居三月，复召以为其子传。
其御曰："曩将罪之，今召以为子传，何也？"孟孙曰："夫不忍鹿，又且忍吾子乎？"故曰："巧诈不如拙诚。
"乐羊以有功见疑，秦古巴以有罪益信。
译文：乐羊担任魏国将领进攻中山国，他的儿子在中山国。
中山国的君主烹杀了他的儿子送来他儿子的肉汁，乐羊坐在军帐中吃下这些肉汁，吃完了一杯。
魏文侯对堵师赞说：“乐羊为了我的缘故而吃下了他儿子的肉。
”堵师赞回答说：“他的儿子都能吃下，还有谁不能吃？”乐羊从中山国作战回来，魏文侯奖赏了他的军功而怀疑他的用心。
孟孙氏从前猎获到一头小鹿，让秦西巴带上它回家，小鹿的母亲跟在后边啼哭。
秦西巴不忍心母鹿的哀啼而把小鹿放回了母鹿身边。
孟孙氏回来后，到秦西巴那里索要小鹿。
秦西巴回答说：“我不忍心而将它放回到了母鹿身边。
”孟孙氏非常生气，把他赶跑了。
过了三个月，又召回秦西巴让他做自己儿子的师傅。
孟孙氏的车夫说：“您过去将他治罪，现在又召回来做您儿子的师傅，这是为什么？”孟孙氏说：“他对小鹿都不忍心，何况对我的儿子呢？”所以说：“智巧和诈伪不如笨拙和诚实。
”乐羊因为有功而被怀疑，秦西巴因为有罪而更受信任。
《淮南子—人间训》“有功者,人臣之所务也”文言文阅读理解及译文
《淮南子·人间训》“有功者，人臣之所务也”文言文阅读理解及译文阅读下面的文言文，完成下列小题。
有功者，人臣之所务也；有罪者，人臣之所辟也。
或有功而见疑，或有罪而益信，何也？则有功者离恩义，有罪者不敢失仁心也。
魏将乐羊攻中山，其子执在城中。
城中县．其子以示乐羊，乐羊曰：“君臣之义，不得以子为私。
”攻之愈急。
中山因烹其子，而遗之鼎．羹与其首。
乐羊循而泣之曰：“是吾子！”已，为．使者跪而啜三杯。
使者归报，中山遂降。
为魏文侯大开地有功，而．自此之后日以不信。
此所谓有功而见疑者也。
何谓有罪而益信？孟孙猎而得鹿，使秦西巴持归烹之。
鹿母随之而啼，秦西巴弗忍，纵而予之。
孟孙归，求鹿安在，秦西巴对曰：“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。
”孟孙怒，逐秦西巴。
居一年，取以为子傅。
左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫一鹿而不忍，又何况于人乎！”此谓有罪而益信者也。
秦穆公．．．使孟明举兵袭郑，过周以东。
郑之贾人弦高、蹇他相与谋曰：“师行数千里，数绝诸侯之地，其势必袭郑。
凡袭国者，以为无备也，今示以之其情，必不敢进。
”乃矫．郑伯之命，以十二牛劳之。
三率①相与谋曰：“凡袭人者，以为弗知。
今已知之矣，守备必固，进必无功。
”乃还师而反。
郑伯乃以存国之功赏弦高，弦高辞之曰：“诞而得赏，则郑国之信废矣。
为国而无信，是俗败也。
赏一人而败．国俗，仁者弗为也；以．不信得厚赏，义者弗为也。
”遂以其属徒东夷，终身不反。
故仁者不以欲伤生，知者不以利害义。
忠臣者务崇君之德，谄臣者务广君之地。
何以明之？陈夏徵舒弑其君，楚庄王伐之，陈人听令。
庄王以讨有罪，遣卒戍陈，大夫毕贺。
申叔时使于齐，反还而不贺。
庄王曰：“陈为无道，寡人起九军以讨之。
征暴乱，诛罪人，君臣皆贺，而子独不贺，何也？”申叔时曰：“牵牛蹊．人之田，田主杀其人而夺之牛，罪则有之，罚亦重矣。
今君王以陈为无道兴兵而攻因以诛罪人遣人戍陈诸侯闻之以王为非诛罪人也贪陈国也。
国学素材——真话的力量
真话的力量西安中学王伟杰诚信是一种美德，敢于说实话是一种美德。
我们提倡说实话，但说实话是要付出代价的。
虽然付出代价，可历史上的正人君子宁愿受委屈，也要说实话，表现出一种坚持真理的精神。
相反，有些人为了达到某种目的，不惜违背事实，扭曲良心，实在是不应该。
一，乐羊和秦西巴《韩非子》上记载：乐羊是魏国大将，带兵攻打中山国，但他的儿子却在中山国，中山国悬吊着乐羊的儿子给乐羊看，乐羊并没有因此而减弱进攻，攻打更为猛烈。
中山国于是将乐羊的儿子烹了之后，送羹给乐羊，乐羊坦然地把它喝干了，继续攻打。
终于拿下了中山国。
魏文侯欣赏他的战功，但怀疑他的内心。
与之相反的一个故事：孟孙打猎的时侯，捕获了一只貘，就让他的下属秦西巴拿着回家。
在回家的路上，这只貘的母亲母貘一边跟着一边哀鸣，秦西巴不忍心，放了貘给母貘。
孟孙（因此）发怒放逐了秦西巴。
一年过后，召回秦西巴做太子的老师。
旁边的人说：“秦西巴对君王是有罪的，现在又任命他为太子傅，为什么？”孟孙回答：“他能因为一只貘而不忍心，又怎么能忍心我的儿子啊？”素材分析：乐羊因立功被怀疑，秦西巴因罪而被信任。
是因为乐羊矫饰，秦西巴因为说了真话，心本善良，即使冒获罪的可能，也要讲出其代表内心的话。
适用话题：诚实善良虚伪（二）婆罗门杀子佛教经典《百喻经》记载：从前有一位婆罗门，夸耀自己，认为自己的知识丰富，对于各种星象算命卜卦法术无不精通。
他自己觉得很了起，依仗着这个本领，总想找一个机会施展才能，于是他跑到另一个国家，抱着自己的儿子痛哭流涕。
有人问他：“你为什么这么伤心如此哭泣？”婆罗门说：“再过七天，我这孩子就要夭折了。
我可怜他这么短命，小小的年纪就要死去，所以才哭起来。
”旁边的人说：“人的寿命是很难预料的事，算卦也会出现差错的，也许再过七天，他还能活着不会死，你为什么要预先痛哭呢？”婆罗门说：“太阳和月亮有时阴暗不发光，天上星宿可能会陨落，可是我的预言是绝不会错的。
”婆罗门为追逐自己的名利，骗取他人的信任，到第七天头上，便把自己的儿子杀死，以证实自己推算的准确性。
文言文双文本阅读：有罪而益信(附答案解析与译文)
文言文双文本阅读：有罪而益信（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10-14题。
材料一：乐羊为魏将而攻中山。
其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹，乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。
文侯堵师赞①日：“乐羊以我之故食其子之肉。
”答曰：“其子之肉尚食之，其谁不食？”乐羊既罢中山，文侯赏其功而疑其心。
孟孙②猎得麑③，使秦西巴持之归，其母随之而啼。
秦西巴弗忍而与之。
孟孙归，至而求鹿。
答曰：“余不忍而与其母。
”孟孙大怒，逐之。
居三月，复召以为其子傅。
其御曰：“曩将罪之，今召以为子傅，何也?”孟孙曰：“夫不忍麑，又且忍吾子乎?”故曰：“巧诈不如拙诚。
”乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信．。
(选自《韩非子·说林》) 材料二：夫病湿而强之食病暑而饮之寒此众人之所以为养也而良医之所以为病也。
悦于目，悦于心，愚者之所利也，然而有道者之所辟也。
故圣人先忤．．而后合，众人先合而后忤。
有功者，人臣之所务也；有罪者，人臣之所辟．也。
或有功而见疑，或有罪而益信，何也?则有功者离恩义，有罪者不敢失仁心也。
魏将乐羊攻中山，其子执在城中。
城中县其子以示乐羊。
乐羊曰：“君臣之义，不得以子为私”攻之愈急。
中山因烹其子，而遗之鼎羹与其首。
乐羊循而泣之曰：“是吾子！”已，为使者跪而啜三杯。
使者归报，中山曰：“是伏约死节者也，不可忍也。
”遂降之。
为魏文侯大开地，有功。
自此之后，日以不信。
此所谓有功而见疑者也。
何谓有罪而益信?孟孙猎而得鹿，使秦西巴持归烹之。
鹿母随之而啼，秦西巴弗忍，纵而予之。
孟孙归，求鹿安在，秦西巴对曰：“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。
”孟孙怒，逐秦西巴。
居一年，取以为子傅。
左右．．曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也?”孟孙曰：“夫一鹿而不忍，又何况于人乎！”此谓有罪而益信者也。
(节选自《淮南子·人间训》）【注】①堵师赞：战国时魏国人。
堵师，复姓。
②孟孙：复姓，即孟孙氏，鲁国贵族。
③麑(ní)：小鹿。
文言文《乐羊子妻》译文及赏析
文言文《乐羊子妻》译文及赏析范晔（公元398年—公元445年），字蔚宗，南朝宋顺阳（今河南淅川东）人。
官至左卫将军，太子詹事。
下文是为大家精选的文言文《乐羊子妻》译文及赏析，欢迎大家阅读欣赏。
乐羊子妻南北朝：范晔河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。
妻曰：“妾闻志士不饮‘ 盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利,以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。
”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。
一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。
今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。
夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。
尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。
姑怪问其故。
妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。
”姑竟弃之。
后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。
妻闻，操刀而出。
盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。
”妻仰天而叹，举刀刎颈而死。
盗亦不杀其姑。
太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。
译文河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。
妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远出拜师求学去了。
一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。
羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。
”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。
一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。
现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。
你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，并且七年没有回来。
乐羊吃儿子的典故
乐羊吃儿子的典故乐羊吃儿子是一则寓言故事，讲述了乐羊因为骄傲而导致自己失去了亲情的故事。
这个故事不仅给我们上了一堂生动的道德课，也告诉我们在事业成功或得到荣誉的时候，要保持谦逊和对家人的关爱。
故事开始，乐羊是一个勤劳善良的山羊，他和妻子生了一只聪明伶俐的儿子。
乐羊为了让儿子得到更好的教育和发展，每天辛勤劳作，默默付出。
他希望儿子能够有更好的未来。
儿子长大后越来越聪明，成为了村子里的著名学者，乐羊为此感到自豪。
乐羊心里由衷的认为，是自己的辛勤付出和教导造就了儿子的成功。
他开始变得骄傲自满，沉浸在得意和自我陶醉的众多神话中。
有一天，乐羊参加了一次盛大的聚会。
他过分放肆地向众人宣扬自己儿子的伟大成就，完全忽视了家族的亲情。
乐羊将所有的掌声和鲜花都当作是对他个人的褒奖，心中油然而生一种傲慢的情绪。
在聚会后的夜晚，乐羊回到了空荡荡的家中，却发现儿子不见了。
他开始四处寻找，周围的人们也一起帮忙寻找，但儿子的踪迹却杳无音信。
几天后，乐羊无法再忍受儿子失踪的痛苦，他沮丧地坐在空荡荡的屋子里，眼泪不停地流淌。
就在这时，一位村民匆匆走进了屋子，告诉乐羊：“我见到你儿子在村子的悬崖边。
”乐羊顿时愣住了，他无法理解为什么儿子会去那个危险的地方。
乐羊急忙赶到悬崖边，只见奇迹出现了。
原来，儿子在这里建起了一座石头桥，连接了悬崖的两边。
桥的上方，儿子留下了一封信。
乐羊颤抖着打开信，只见上面写道：“亲爱的父亲，谢谢您为我做的一切。
我建起了这座桥，希望您能过来看看。
但如果您仍然沉醉于自己的荣誉和虚幻的自大中，那么请不要过来。
”乐羊悔恨不已，他意识到自己的骄傲让家庭温暖崩溃。
他深深地明白，儿子之所以离开，是因为他无法忍受父亲对家人的忽视。
乐羊心碎地想到，自己以前为了进取事业和荣誉，牺牲了与儿子的亲情时光。
从那之后，乐羊醒悟过来，他真正了解到家庭的温暖和对亲人的关爱的重要性。
他以真诚和谦逊的态度向儿子道歉，并立刻去儿子那边。
乐羊坚决地决心从此保持谦逊，真心关心和支持家人。
羊斟惭羹历史典故
羊斟惭羹
说的是公元前607年，郑国出兵攻打宋国，宋国派出主帅华元与之对抗。
两军交战前，为了鼓舞士气，华元设锅宰羊，犒赏将士。
匆忙中，他忘了与他的马车车夫分一碗羊汤，车夫羊斟也因此怀恨在心。
交战的时候，羊斟说：分发羊汤你说了算，开战车的事我说了算。
说完，他把马鞭一甩，故意把战车开到了郑军的阵地。
结果，宋军主帅华元，很容易就被郑军俘虏了。
因为少分了一杯羊肉汤，得罪了一个人；得罪了一个人，引发了一次背叛。
因为一次背叛而输掉了一场战争；因为输掉一场战争，亡了一个国家。
史家把它作为典型的例子载入史册，评论说：“以其私憾，败国殄民。
”。
食子徇君的故事
食子徇君的故事嘿，咱今儿来讲讲“食子徇君”的故事哈。
你说这事儿奇不奇，春秋时期啊，有个叫乐羊的人。
这乐羊呢，他跑去打仗，敌方把他儿子给抓了，想用他儿子来要挟他。
一般人遇到这情况，那不得着急上火啊，可这乐羊倒好，好像没事儿人一样。
你想想，那可是他亲儿子啊！但他就那么不管不顾地继续进攻。
敌方一看，哟呵，你不在乎是吧，那就来点狠的，直接把他儿子给煮了，还送了一碗汤给乐羊。
这得多残忍呐！咱普通人听了都得心里发毛吧。
可乐羊呢，他竟然喝了那碗汤！他就这么绝情？这心得有多硬啊！难道在他眼里，功名就比自己亲儿子还重要？这真让人难以理解。
咱平常人啊，对自己孩子那可是疼到骨子里的。
别说有人伤害孩子了，就是孩子磕着碰着点，那都心疼得不行。
可这乐羊，怎么就能做出这种事儿呢？这就好比说，你特别喜欢的一个宝贝，别人说要给你毁掉，你还能无动于衷？咱再想想，要是咱身边有这么个人，那得多吓人啊！对自己亲儿子都能这样，那对别人还不得更狠呐！这要是跟他打交道，可得留个心眼儿，说不定啥时候就被他给卖了。
不过话说回来，这乐羊也算是历史上的一个奇葩了。
他这事儿啊，真的是让人又气愤又感慨。
气愤的是他怎么能这么狠心，感慨的是这世上还真是什么人都有。
咱活在这世上，亲情那可是最宝贵的东西之一啊。
不能为了那些个虚名浮利，就把亲情给丢了。
要是人人都像乐羊这样，那这世界不就乱套了嘛！那还有啥温暖，还有啥人情味儿啊！所以啊，咱得从这故事里吸取教训。
别光想着追求那些外在的东西，多珍惜身边的人，多在乎在乎家人的感受。
别等到失去了才知道后悔，那可就来不及啦！你说是不是这个理儿？咱可不能学乐羊那样，把最重要的东西给弄丢了。
要知道，这世上没有什么比亲情更重要的啦！。
历史名人小故事之七十三：乐羊
历史名人小故事之七十三：乐羊乐羊，战国时期魏国大将。
乐羊初为魏相门客，后因大败中山国而成名。
但也因为忠心吃了自己的儿子的肉羹而遭人唾弃。
话说魏文侯的时候,中山国国君昏庸无道,魏文侯便想乘机举兵讨伐。
在征求了大臣们的意见之后,他决定起用平民乐羊为大将,这个人文武全能,是个人才,惟一的问题就是他有一个儿子在中山国当官。
魏文侯召见了乐羊,明白地说出了自己的意图和疑虑,那乐羊拍着胸脯表示,自己决不会徇私情的,公事公办,并且果断表了态,一定拿下中山国。
魏文侯很高兴,便调遣5万人马给他,向中山国进军。
战事进行得并不算特别顺利,但也很快打到了中山国国都。
那中山国国君果然拿乐羊的儿子乐舒做文章,威逼着他到城楼上,劝说乐羊退兵,乐羊不肯退,反而要求中山国国君投降,那中山国国君便采用缓兵之计,让乐舒要求给他们一个月的时间考虑,乐羊答应了,不再攻城,只在外面围着。
那中山国国君一看,以为是乐羊爱子心切,不敢攻城呢,便不再想办法,依然享乐。
只是到了一个月的时候,便派乐舒上城楼再要求考虑一个月,乐羊又答应了。
如此过了三个月,乐羊的属下可不满了,对他的做法表示怀疑,乐羊解释道,我不是为了顾全父子之情,只是为了收买人心罢了,我们如果一味攻城,只会让中山国的人团结起来,同仇敌忾,对付我们,而这样呢,中山国国君再三食言,就会大失民心。
而魏文侯对乐羊的做法似乎表示理解,什么也没有问,只是不断地送东西到前线犒赏军队,并告诉乐羊,正在魏国给他盖房子,等着他回去住呢。
就这样,又过了一个月,中山国国君还是不投降,乐羊便命令攻城,中山国国君再拿乐舒威胁,但乐羊不为所动,任凭他们将乐舒做成乐肉羹,没想到，乐羊为表忠心，竟然吃下了肉羹。
魏军很快就攻破了中山国国都。
于是乐羊得胜班师,魏文侯亲自出城迎接,大摆宴席,百官也都过来祝贺奉承,乐羊也面露骄色,宴会后,魏文侯赠送了乐羊两个大箱子。
乐羊本来以为是什么金银财宝,回家打开一看,就呆了,里面全是攻打中山国的时候,大臣们弹劾他的奏章,各种危言耸听的中伤,各种恶毒的诽谤,应有尽有,乐羊读的是汗流浃背,心想,若不是明君信任自己,自己恐怕早成了阶下囚了,于是骄傲之心全无。
乐羊食子-大义灭亲会被别人视为心狠手辣
乐羊食子-大义灭亲会被别人视为心狠手辣乐羊食子
乐羊是战国时魏国的一员名将，魏文侯三十八年，文侯命他统率大军，攻打中山国，乐羊统帅十几万大军，浩浩荡荡越过赵国，进攻中山，把中山国都城围得铁桶一样。
中山国眼看抵挡不住，就在城里捉来了乐羊的儿子，五花大绑，吊在城门口上，要乐羊退兵，方才放人。
一声声凄厉的哭喊传来，将士们都看着乐羊，只见乐羊面不改色，仍旧挥师猛攻。
中山王又急又恨，将乐羊的儿子剁成肉泥，煮了一锅肉羹，派人给乐羊送去，想动摇他的决心。
谁知乐羊不但不悲伤，反而神色坦然地喝了一杯肉羹。
中山人见乐羊攻城之意这般坚决，军心更加溃乱。
最后，乐羊终于攻克中山，为魏文侯在古长城一带开辟了广阔的疆域。
魏文侯虽然重赏了乐羊，但从此就开始怀疑乐羊，认为他本性残忍不可信任。
【小故事的启迪】任何事物的发展都有一定的界限，超过了这个界限，就会
使事情走向自己愿望的反面。
有时候，你的讨好或者大义灭亲会被别人视为心狠手辣。
超过刘邦的人，敌人把他儿子煮成肉汤送给他，他竟然把肉汤喝了
超过刘邦的人，敌人把他儿子煮成肉汤送给他，他竟然把肉汤
喝了
一提到刘邦，人们肯定会想到那个无赖加流氓的皇帝。
到底有多无赖，估计从他那句“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹”就可以看出他的无耻之处。
可是有一个人，他比刘邦更牛逼，毕竟项羽最终没有把刘邦的父亲给煮了，可是这位仁兄可不一般，敌人把他儿子给煮成肉汤送给他，他竟然面不改色的把肉汤给喝了。
这个喝自己儿子的肉煮成的汤的男人叫乐羊，战国初期的魏国将领。
本来，这乐羊是魏国丞相翟璜的门客。
公元前408年，中山国国君发兵攻打魏国，翟璜举荐乐羊为将。
但是乐羊的儿子乐舒是中山国的将领，而且曾杀死翟璜之子翟靖。
但是翟璜不计恩怨，力保乐羊担任主帅讨伐中山国。
乐羊出兵后，使用各种谋略击败了中山国的军队，并且进逼中山国。
这么一来，中山国国君傻眼了，本来是去揍人的，结果却被人揍到了家门口，这是要灭国的节奏啊。
于是，中山国君便把乐羊的儿子乐舒抓起来了，并且派人对乐羊说，你再进攻，我就宰了你儿子。
可是乐羊根本不为所动，继续进攻中山国。
中山国君大怒，命人把乐舒杀死并且煮成肉汤送给乐羊。
乐羊竟然坐在军帐中端着肉羹吃了起来，而且还吃的倍干净。
魏文侯对睹师赞说：“乐羊为了我的国家，竟然吃了自己儿子的肉。
”睹师赞却说：“连儿子的肉他都吃，还有谁的肉他不敢吃呢！”随后，乐羊大败中山军，攻占中山国。
魏文侯虽然奖赏乐羊的战功，把他封在灵寿，但却怀疑起乐羊的心地来。
乐羊为了表示自己的忠心，连自己的儿子的肉都吃了，却因此受到了国君的怀疑，真是令人感叹。
古代寓言故事：乐羊的“忠心”
古代寓言故事：乐羊的“忠心”
乐羊本是中山国的人，后来他投奔了魏国。
为了表示对魏王的忠心，乐羊主动率领魏国的军队去攻打自己的故国中山国。
中山国是个弱小国家，哪里抵挡得了魏国的进攻呢。
当时，乐羊的儿子还留在中山国。
中山国的人在魏国的猛烈进攻下，无计可施，君臣经过一番商议，决定以乐羊的儿子做筹码来要挟乐羊退兵，中山国把乐羊的儿子绑起来吊在城楼上，威胁乐羊。
谁知乐羊全然不顾吊在城楼上的可怜巴巴的儿子，反而更加猛烈地攻城。
中山国的将士们都十分生气，没想到乐羊原来是这样一个无情无义之人，于是他们将乐羊的儿子杀了。
中山国的人将乐羊的儿子烹煮成肉羹，派人送给乐羊吃。
不料，乐羊面对此事仍毫不动心，一点怜子之心也没有，一丝悲伤之情也不见，反而将用儿子血肉做成的羹汤吃了个干净，然后率领着魏军向中山国发起了猛烈进攻。
由于乐羊攻城态度坚决，不拿下中山国决不罢休。
经过几番激战，中山国终于被乐羊所灭。
战争结束，魏国的疆域又开拓了一大片，乐羊为魏王立了大功。
庆功会上，魏王给了乐羊很重的奖赏。
事后，魏王便冷落了乐羊，不再信任他了。
有人不理解魏王，问魏王说：“乐羊为大王立了这样大的功劳，您为何如此疏远他呢?”
魏王摇摇头说：“一个为了向上爬而背叛一切的人，他连自己的故国、儿子都毫不顾惜，除了自己，他还会对谁忠诚呢?我怎么可以去亲近、信任这样一个危险的人呢?”
的.确是这样，乐羊背叛自己的国家，连儿子的性命也不顾，不惜用儿子的生命和故国的利益来换取自己的利禄，这样的人只应遭到唾弃。
看来，聪明的魏王疏远乐羊是明智的。
乐羊啜子羹文言文
乐羊啜子羹文言文
原文：
乐羊为魏将，攻中山，其子执在城中，城中悬其子以示乐羊。
乐羊曰：“君臣之义，不得以子为私。
”攻之愈急。
中山因烹其子，而遗之鼎羹与其首。
乐羊循而泣之曰：“是吾子已！”为使者跪而啜三杯。
使者归报中山曰：“是伏约死节者也，不可忍也。
”遂降之。
释义：
乐羊是战国时魏国的将领，他的儿子乐舒在中山国担任将领。
魏国攻打中山国，中山国把乐舒烹死，做成肉羹送给乐羊。
乐羊说：“君臣之间的大义，不能因为儿子而徇私情。
”攻打中山国更加猛烈。
中山国于是把乐舒烹死，把肉羹和人头送给乐羊。
乐羊沿着使者的方向哭泣说：“这是我儿子啊！”给使者跪下，喝了三杯肉羹。
使者回去报告中山国说：“这是坚守法令、敢为气节而死的人，不能勉强改变他。
”于是中山国投降了魏国。
赏析：
在人类社会中，文明总是与凶残共存的，特别是在战争中，不管是外战还是内战，根本就没有什么文明可谈，有的只是凶残，直到近现代也是如此。
人常说“春秋无义战”，而战国时更甚，什么国之大义，只不过是诸侯国的私利，扩大地盘，攫取资源罢了。
但这是无法改变的，甚至是历史学家无法解释的。
不打不行吗？不行，就是要打，连年征伐，战乱不息。
魏国攻打中山国，也谈不上什么“正义”，以大欺小罢了。
但在乐羊看来，他是为魏国的“大义”而战，就决不能徇私情去顾及儿子的死活。
站在魏国的立场上，乐羊是正确的，他“伏约死节”是不可动摇的。
他能“啜子羹”，就表明了自己忠于“君臣之义”的决心。
《反经》忠疑原文及译文
《反经》忠疑原文及译文忠疑作者：赵蕤夫毁誉是非，不可定矣。
以汉高之略而陈平之谋，毁之则疏，誉之则亲;以文帝之明而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功。
知世之听者，多有所尤，多有所尤，即听必悖矣(尤，过。
)。
何以知其然耶?《吕氏春秋》云：“人有亡斧者，意其邻之子，视其行步、颜色、言语、动作、态度无为而不窃斧者也。
窃掘其谷而得其斧(谷，坑也。
)，他日复见其邻之子，动作、态度无似窃斧者也。
其邻之子非变也，己则变之。
变之者无他，有所尤矣。
邾之故，为甲裳以帛(以帛缀甲)，公息忌谓邾之君曰：“不若以组。
”邾君曰：“善!”下令，令官为甲必以组。
公息忌因令其家皆为组。
人有伤之者曰：“公息忌所以欲用组者，其家为甲裳多以组也(伤，败也。
)。
”邾君不悦，于是乎止，无以组。
邾君有所尤也。
邾之故为甲以组而便也，公息忌虽多为组，何伤?以组不便，公息忌虽无以为组，亦何益?为组与不为组，不足以累公息忌之说也(累，辱也。
)。
凡听有不可不察。
楼缓曰：“公父文伯仕于鲁，病而死，女子为自杀于房中者二人。
其母闻之，弗哭。
其相室曰：“焉有子死而弗哭乎?”其母曰：“孔子，贤人也，逐于鲁而是人弗随之。
今死而妇人为自杀。
若是者，必其于长者薄而于妇人厚。
”故从母言之，是为贤母;从妻言之，是不免于妒妻也。
故其言一也，言者异则人心变矣。
乐羊为魏将而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹，乐羊尽啜之。
文侯曰：“乐羊以我故，食其子之肉。
”堵师赞曰：“其子且食之，其谁不食?”乐羊罢中山，文侯赏其功而疑其心。
《淮南子》曰：“亲母为其子扢秃，出血至耳，见者以为爱子之至也，使在于继母，则过者以为悷也。
”事之情一也，所以观者异耳。
从城上视牛如羊，视羊如豚，所居高也。
窥面于盘水则圆，于柸则[阜耆]([阜耆]音随，训亏也。
)，面形不变，其故有所圆、有所[阜耆]者，所自窥之异也。
今吾虽欲正身而待物，庸讵知世之所自窥于我者乎?是知天下是非无所定也。
世各是其所是、非其所非。
古代一种手段残忍的酷刑，因为争议太大被废除，却仍让人不寒而栗
古代一种手段残忍的酷刑，因为争议太大被废除，却仍让人不寒而栗导读：在古代，有一种比杀人碎尸更加残忍的刑罚，那就是烹煮之刑，也就是所谓的“人吃人”。
现在我们如果看到这样的事情，那么直觉会告诉我们，这个人一定是个变态杀人狂魔。
但是在古代，这样的事情并不少见，今天小编就为大家讲讲这种残忍的刑罚。
烹煮之刑，在古代又被称作烹刑，具体的执行就是将犯人丢进装满热水或者沸油的大鼎中煮或炸。
这种刑罚作用到的容器，一般是青铜铸成的鼎或镬。
根据历史记载，我国有史可考的最早被施以烹煮之刑的人，就是周文王的儿子伯邑考。
史载当时西伯候被囚禁于羑里的时，他的儿子儿子伯邑考被押在殷都，即是人质又为纣王当车夫。
后来纣王残忍的将伯邑考杀死后放在大锅里煮成肉羹，并将这些肉羹赏赐给西伯侯，西伯侯不知，就把它全喝掉了。
于是纣王得意地对别人说：“西伯侯吃了自己儿子的肉羹都不知道，谁个还能说他是个圣人呢？”历史上关于烹煮之刑的记载，最多的应该是春秋战国以及秦汉这一时期，其中人们比较熟悉的，应该是乐羊怒啜中山羹的故事。
战国时乐羊在魏国做将军，奉命率兵攻打中山国，而他的儿子当时正在中山国做官，中山国的国君为了报复，就将乐羊的儿子烹死，并制成肉羹派人送到乐羊帐中，并且明确告诉他这是他儿子的肉。
结果乐羊丝毫不动声色，接过肉羹一饮而尽，表示攻打中山的决心毫不动摇，中山国也在乐羊的攻打下很快灭亡。
到了汉代以后，虽然因为过于残忍，烹煮之刑不再作为正刑来使用，但是也并未绝迹。
在隋唐宋元，一直作为一种非常刑罚来使用。
南宋初年的时候，秦桧也用过烹人的刑罚。
据说在清末的时候，杭州古代藩属旧址东侧射堂庭院中，还保存着一只直径四尺，深二尺多的大铁镬，据说，这只镬就是当年秦桧烹人用的。
但秦桧当时曾经烹过何人，史书未见记载。
打了明朝末年，野史传闻，李自成将明朝福王加以佐料高汤，和梅花鹿放在锅内煮熟后分而食之。
这件事在网络上流传甚广，但是至于是真是假，史料上并无确切记载。
乐阳食子作文
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魏军，在乐羊的统领下，步步紧逼，兵锋直指顾城。
直到此时，游戏人生的中山桓公才紧张起来，而他的做法居然是胁迫乐羊的儿子乐舒，让儿子去劝说老子罢兵。
俗话说“知子莫若父”，同理，乐舒对自己的老爸乐羊那也是不能再熟悉了，他直接表态：我去也没用，但既然你让我去，我就去试试。
父子俩隔着城墙与壕沟见面了，这边老爹乐羊说：儿子，识相的，劝你家老大投降过来。
另一边的儿子乐舒说：投降这事，我说了不算啊。
老爹，要不你缓缓？
乐羊说：好，我给你个面子。
上面这段对话，一共重复了3次，魏国大军对着咫尺之遥的顾城，围而不打3个月。
一个游戏，连着玩三把，结果还总是一样。
这让城里的中山国君臣们得意了：诶呦，看来这招好使啊！
可他们没想到的是，三个月后，乐羊不玩了，他亲自带兵攻城。
而此时城里已经快要揭不开锅了，中山国内人心惶惶。
这时，一个自以为聪明的公孙焦站出来说：这个乐舒已经没啥价值了，咱不如弄死他，做成肉汤送给乐羊。
气死他，趁他悲痛欲绝的时候，咱杀
出去，来一个“趁你病，要你命”！
嘿，出这主意，基本属于脑子进水——谁儿子被杀了，不跟你玩命？
可是中山国却不仅有一个脑子进水的公孙焦，他们还有一个脑子被驴踢过的姬窟——他真就把乐舒的头割下来，连同肉做成的汤给乐羊送了去。
然后，就有了我们文章开头的那一幕。
乐羊，强作镇定地吃掉了自己儿子肉做成的肉羹。
我们无法想象这一天，对于乐羊，是多么的黑暗与悲愤欲绝。
但我们知道的结果是，魏军上下一心，很快就攻灭了中山国。
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乐羊：敌人把他儿子煮成肉汤送给他他竟然喝了
导语：一提到刘邦，人们肯定会想到那个无赖加流氓的皇帝。
到底有多无赖，估计从他那句“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹”就可以看出他的
一提到刘邦，人们肯定会想到那个无赖加流氓的皇帝。
到底有多无赖，估计从他那句“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹”就可以看出他的无耻之处。
可是有一个人，他比刘邦更牛逼，毕竟项羽最终没有把刘邦的父亲给煮了，可是这位仁兄可不一般，敌人把他儿子给煮成肉汤送给他，他竟然面不改色的把肉汤给喝了。
这个喝自己儿子的肉煮成的汤的男人叫乐羊，战国初期的魏国将领。
本来，这乐羊是魏国丞相翟璜的门客。
公元前408年，中山国国君发兵攻打魏国，翟璜举荐乐羊为将。
但是乐羊的儿子乐舒是中山国的将领，而且曾杀死翟璜之子翟靖。
但是翟璜不计恩怨，力保乐羊担任主帅讨伐中山国。
乐羊出兵后，使用各种谋略击败了中山国的军队，并且进逼中山国。
这么一来，中山国国君傻眼了，本来是去揍人的，结果却被人揍到了家门口，这是要灭国的节奏啊。
于是，中山国君便把乐羊的儿子乐舒抓起来了，并且派人对乐羊说，你再进攻，我就宰了你儿子。
可是乐羊根本不为所动，继续进攻中山国。
中山国君大怒，命人把乐舒杀死并且煮成肉汤送给乐羊。
乐羊竟然坐在军帐中端着肉羹吃了起来，而且还吃的倍干净。
魏文侯对睹师赞说：“乐羊为了我的国家，竟然吃了自己儿子的肉。
”睹师赞却说：“连儿子的肉他都吃，还有谁的肉他不敢吃呢！”随后，乐羊大败中山军，攻占中山国。
魏文侯虽然奖赏乐羊的战功，把他封在灵寿，但却怀疑起乐羊的心地来。
乐羊为了表示自己的忠心，连自己
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