FreeKaoYan第十二章 社会进步与人的发展

三、社会进步的最高标准
社会进步的深刻根源存在于社会基本矛盾，特 别是生产力和生产关系的矛盾之中。社会历史 是人的活动的过程和结果，活动的人本身即社 会进步的动力所在。由马克思主义历史观的唯 物论前提出发考察社会进步的动力，只能从社 会物质生活过程入手，首先确定社会进步的能 动的物质力量。以自己的创造活动体现着历史 主流的人民群众，特别是广大劳动群众，是社 会进步的真正动力。所谓社会进步，实质上就 是社会历史的变化符合社会历史活动的主体即 人民群众的利益和需要。
3）共产主义社会作为人类由必然王国进入自由 王国的飞跃，是人类获得彻底解放的社会状态， 是社会进步的理想目标。自由王国是共产主义 自由王国是共产主义 社会的哲学表述。 社会的哲学表述。共产主义社会的建立，将是 自由时间和劳动时间之间对立的扬弃，是物质 生产活动的此岸和彼岸对立的扬弃。这种扬弃 的直接表现是实现劳动的普遍化，一切社会成 员可供支配的时间，都包括劳动时间和自由时 间两部分。每个人既以这种或那种方式参加物 质生产劳动，又享有自由时间并运用自由时间 全面发展自己的能力，从而达到劳动时间和
如何理解共产主义社会的实现是人类从必然王 国进入自由王国的飞跃？ 1）在共产主义社会之前，人类处于必然王国之 中。造成这种必然王国的根本原因，在于异化 劳动。在马克思看来，物质生产领域始终是一 个必然王国，这是一种永恒的自然必然性。真 正的自由王国只是存在于物质生产领域的彼岸， 它的实际内容就是人类能力的发展成为目的本 身。把人类能力的发展成为目的看作社会历史 领域自由的基本标志。这意味着人不再屈从于 任何外在目的，人成为自身的主人。但人的
第三个历史阶段，是“建立在个人全面 发展和他们的共同的社会生产能力成为 他们的社会财富上的自由个性”的阶段。
3.必然王国与自由王国 在马克思主义哲学中，必然王国和自由王国是 揭示不同社会状态的本质的范畴。作为自觉的 能动的社会主体，人在本质上是追求自由的生 命存在。人是社会的人 ，人的自由受社会关系 的制约。因此，自由在本质上是一种社会状态。 所谓必然王国和自由王国，在马克思主义哲学 有两层含义。第一层含义是以人类主体的活动 目的为尺度，可以把社会生活划分为两个不同 的领域：一个是以获得谋生手段为主要内容的
社会进步的基本趋势是前进的、上升的。 社会进步是社会从低级到高级的发展，包括社 会的物质文明、政治文明和精神文明的发展， 是社会物质生活、政治生活和精神生活的改进 和社会形态由低级到高级的发展。社会进步既 包括社会持久、缓慢的进化，又包括社会发展 的质的飞跃。也就是说，社会进步不仅表现在 社会形态之间的质变，也表现在同一社会形态 的内部发展中。历史进步的主要标志在于社会 的生产力、生产关系、社会制度和文化、文明 状态。
自由时间的统一。劳动时间和自由时间达到对 立面的统一，将形成相互渗透、相互促进的新 型关系。一方面，自由时间具有了生产劳动的 性质，人在自由时间内的发展同时也就是劳动 力在扩大规模上的再生产。另一方面，劳动时 间也具有了自由的性质，劳动成了自由发挥和 发展人的才能的场所。尽管物质生产劳动仍是 维持人类生存所必须进行的活动，是一种由外 在目的规定要做的事情，但这种外在目的失掉 了单纯外在必然性的外观，被看作人自我提出 的目的。劳动不再是一种负担，不再是谋生手 段，而成为人的生活的第一需要。
4）实现劳动的普遍化以扬弃劳动时间和自由时 间的对立，依赖于一定的社会条件。第一，必 须有劳动生产率的极大提高，社会生产力的极 大发展。只有通过发展社会生产力，使社会游 离的自由时间足以保障一切社会成员全面而自 由的发展，才能实现劳动的普遍化，才具备消 除劳动时间与自由时间对立的物质基础。第二， 必须有社会关系的根本改造，即必须对资本主 义生产方式以及和这种生产方式连在一起的整 个社会制度实行完全的变革。劳动时间和自由 时间的矛盾是一种社会矛盾，只有通过社会关 系的变革才能解决。社会自由时间的增长只是
马克思的唯物史观在探究历史进步的动力时， 由社会矛盾入手，进而抓住了社会基本矛盾， 特别是生产方式的内在矛盾，最后抓住了生产 力这个最重要的方面。生产力是决定整个社会 发展的最终力量。它决定着社会生活领域的进 步，因而人类所达到的生产力水平是社会进步 的客观标准。正是在这个意义上，列宁认为， 生产力的发展是判断社会进步的最高标准。因 此，生产力的状况是衡量整个社会发展的根本 标准，是对社会进步来说最具有决定意义的方 面。
第十二章 社会进步与人的发展
人类社会历史是一个不断进步的过 程。社会的进步既是由人的历史活动创 造的现实，又是基于现实进一步发展的 趋势而提出的变革现实、超越现实的要 求。人是社会的主体。人所追求的社会 进步归根结底在于人本身的发展，它的 最高目标是人的全面发展。
第一节 社会进步及其标准
为了使社会能够健康发展，真正实 现社会进步，就需要确立正确的社会进 步观念和合理的社会进步评价尺度。
物质生产领域，另一个是以主体的自我发展为 主要内容的自由活动领域。如果说前者是维持 人类生存的必然王国 必然王国，那么后者就是实现人类 必然王国 发展的自由王国 自由王国。更深一层的含义是指两种不 自由王国 同的社会状态。必然王国 必然王国是指人被物化的社会 必然王国 关系所支配即人受物支配的社会状态；在这一 层含义上，必然王国是指资本主义以及此前全 部人类社会历史。而自由王国 自由王国则是指人支配自 自由王国 己的社会关系即人支配物的社会状态。共产主 义社会的实现是人类从必然王国进入自由王国 的飞跃。
劳动时间是人类为维持和再生产自身的生 命所必需的进行物质资料生产活动的时间。 自由时间，是在必要劳动时间之外可供人 随意自由支配的时间，是个人得到自由全面发 展的时间，即可以用于从事科学、艺术、社会 交往等非物质生产活动的时间。 自然经济；商品经济；时间经济。
二、人的发展的历史形态
马克思把人的发展过程概括为三个 基本的历史阶段，即人的依赖性、人的 独立性和人的自由个性。这是人的发展 由低级向高级演进的三种历史形态。 第一个历史阶段，是人的依赖关系占统 治地位的阶段。 第二个历史阶段，是以物的依赖关系为 基础的人的独立性的阶段。
一、社会进步中的人的发展
社会进步主要取决于三个方面的原因：生产力 的推动、需要和利益的驱动、人的能动性创造 活动。其中，生产力的推动是根本。 马克思恩格斯把人的解放和社会革命、社会的 全面进步、人的全面发展紧紧结合在一起，为 社会进步和人的发展从理想变为现实指明了道 路。 时间是人的发展的空间。 劳动时间和自由时间。
把每个人的全面而自由的发展看作未来 理想社会的基本原则。正是在这个意义 上， 每个人的全面而自由的发展，是评 价社会进步的最高尺度或最高标准。 从主体的角度来看，社会进步的生产力 标准实质上也就是人的标准，生产力标 准和人的自由全面发展的标准是一致的。
第二节 人的发展及其历史进程
社会进步之所以成为人们所关注的问题， 就在于它同人的历史命运、人的解放密切联系 着。社会的进步也就是人类的进步，社会进步 总是历史地、具体的体现在人的解放的程度上。 社会进步是人类历史演进的基本趋势。它既表 现为物质生产力的发展、社会形态的更新和精 神文明程度的提高，也表现为人民物质生活水 平、精神生活水平的提高和人的日益全面的发 展。人的解放是社会进步的重要内容，人的解 放程度是社会进步的最重要的标志。
发展是受社会关系制约的，而劳动的异化则是 不合理的、盲目的社会关系的体现。 2）人类的自由王国存在于物质生产领域的彼岸 即自由时间里，它是依靠自由时间建筑起来的。 物质生产活动的此岸和彼岸的对立，实质上是 劳动时间和自由时间的对立。而异化劳动则以 不合理的盲目的社会关系剥夺了广大人民群众 的自由时间。一般人类能力的发展以牺牲占人 口多数的劳动者的发展为条件。人类的自由受 到对抗的社会形式的制约。在私有制条件下， 人类无法摆脱社会关系的支配。
扬弃这个矛盾的前提，而这种扬弃本身则 是社会自由时间的合理占有和利用。 总之，马克思通过对劳动时间和自 由时间、必要劳动时间和剩余劳动时间 的关系的考察，揭示了资本主义剥削的 秘密和资本主义社会矛盾的对抗性质， 论证了资本主义必然被共产主义代替的 历史趋势。
马克思主义认为生产力和生产关系是密切联系 的，是对立的统一。用生产力这一最高标准评 价社会进步的时候，决不能把它和生产关系割 裂或对立起来。所以，衡量社会进步必须在考 虑生产力同时考虑生产关系，以及与此直接相 连的广大人民群众物质利益实现的程度。 从社会进步的终极价值来看，仅有生产力的高 度发展显然是不够的，因为生产力只是社会进 步的前提和手段，更重要的是人本身的进步即 人的发展，这是社会进步的最高目的。马克思
一、社会进步的基本含义
社会进步，是指社会合乎必然性的前进发展， 社会进步 是社会由旧的历史时代向新的历史时代的转变。 “进步”的基本含义是向上或向前发展，意味 着比原来更好。从一般意义上讲，社会进步是 指社会呈现为一个从低级到高级、从简单到复 杂、从不完善到完善的行程。事实变动向理想 状态趋近，是社会进步概念的最基本的含义。 作为一个价值概念，社会进步的信念本质上是 人类改善自身状况的需求，是人类发展和实现 其本质力量的内在要求在观念上反映。